列傳第一百五十二

○彭龜年黃裳羅點(diǎn)黃度周南附林大中陳骙黃黼詹體仁

彭龜年,字子壽,臨江軍清江人。七歲而孤,事母盡孝。性穎異,讀書(shū)能解大義。及長(zhǎng),得程氏《易》讀之,至忘寢食,從朱熹、張栻質(zhì)疑,而學(xué)益明。登乾道五年進(jìn)士第,授袁州且春尉、吉州安福丞。鄭僑、張枃同薦,除太學(xué)博士。

殿中侍御史劉光祖以論帶御器械吳端,徙太府少卿,龜年上疏乞復(fù)其位,貽書(shū)宰相云:「祖宗嘗改易差除以伸臺(tái)諫之氣,不聞改易臺(tái)諫以伸幸臣之私�！辜嫖和醺�教授,遷國(guó)子監(jiān)丞。以侍御史林大中薦,為御史臺(tái)主簿。改司農(nóng)寺丞,進(jìn)秘書(shū)郎兼嘉王府直講。

光宗嘗親郊,值暴風(fēng)雨感疾,大臣希得進(jìn)見(jiàn)。久之,疾平,猶疑畏不朝重華宮。龜年以書(shū)譙趙汝愚,且上疏言:「壽皇之事高宗,備極子道,此陛下所親睹也。況壽皇今日止有陛下一人,圣心拳拳,不言可知。特遇過(guò)宮日分,陛下或遲其行,則壽皇不容不降免到宮之旨,蓋為陛下辭責(zé)于人,使人不得以竊議陛下,其心非不愿陛下之來(lái)。自古人君處骨肉之間,多不與外臣謀,而與小人謀之,所以交斗日深,疑隙日大。今日兩宮萬(wàn)萬(wàn)無(wú)此。然臣所憂(yōu)者,外無(wú)韓琦、富弼、呂誨、司馬光之臣,而小人之中,已有任守忠者在焉,惟陛下裁察�！�

又言:「使陛下虧過(guò)宮定省之禮,皆左右小人間諜之罪。宰執(zhí)侍從但能推父子之愛(ài),調(diào)停重華;臺(tái)諫但能仗父子之義,責(zé)望人生。至于疑間之根,盤(pán)固不去,曾無(wú)一語(yǔ)及之。今內(nèi)侍間諜兩宮者固非一人,獨(dú)陳源在壽皇朝得罪至重,近復(fù)進(jìn)用,外人皆謂離間之機(jī)必自源始。宜亟發(fā)威斷,首逐陳源,然后肅命鑾輿,負(fù)罪引慝,以謝壽皇,使父子歡然,宗社有永,顧不幸歟?」居亡何,光宗朝重華,都人歡悅。尋除起居舍人,入謝,光宗曰:「此官以待有學(xué)識(shí)人,念非卿無(wú)可者�！�

龜年述祖宗之法為《內(nèi)治圣鑒》以進(jìn)。光宗曰:「祖宗家法甚善。」龜年曰:「臣是書(shū)大抵為宦官、女謁之防,此曹若見(jiàn),恐不得數(shù)經(jīng)御覽。」光宗曰:「不至是�！顾�日,龜年奏:「臣所居之官,以記注人君言動(dòng)為職,車(chē)駕不過(guò)宮問(wèn)安,如此書(shū)者又?jǐn)?shù)十矣,恐非所以示后�！褂兄夹矣窠驁@,龜年奏:「不奉三宮,而獨(dú)出宴游,非禮也�！褂盅�:「陛下誤以臣充嘉王府講讀官,正欲臣等教以君臣父子之道。臣聞?dòng)猩斫?有言教,陛下以身教,臣以言教者也,言豈若身之切哉�！�

紹熙五年五月,壽皇不豫,疾浸革,龜年連三疏請(qǐng)對(duì),不獲命。屬上視朝,龜年不離班位,伏地扣額久不已,血漬鹙甓。光宗曰:「素知卿忠直,欲何言?」龜年奏:「今日無(wú)大于不過(guò)宮�！构庾谠�:「須用去�！过斈暄�:「陛下屢許臣,一入宮則又不然。內(nèi)外不通,臣實(shí)痛心。」同知樞密院余端禮曰:「扣額龍墀,曲致忠懇,臣子至此,為得已邪?」上云:「知之。」

孝宗崩,寧宗受禪,是夕召對(duì),寧宗蹙額云:「前但聞建儲(chǔ)之義,豈知遽踐大位,泣辭不獲,至今震悸�！过斈曜�:「此乃宗祏所系,陛下安得辭,今日但當(dāng)盡人子事親之誠(chéng)而已�！挂驍M起居札子,乞日進(jìn)一通。又與翊善黃裳同奏往朝南內(nèi),因定過(guò)宮之禮,乞先一日入奏,率百官恭謝。寧宗朝泰安宮,至則寢門(mén)已閉,拜表而退。

時(shí)議欲別建泰安宮,而光宗無(wú)徙宮之意。龜年言:「古人披荊棘立朝廷,尚可布政出令,況重華一宮豈為不足哉?陛下居狹處,太上居寬處,天下之人必有諒陛下之心者�！褂谑菍m不果建。遷中書(shū)舍人。劉慶祖已帶遙郡承宣使,而以太上隨龍人落階官,龜年繳奏,寧宗批:「可與書(shū)行�！过斈曜�:「臣非為慶祖惜此一官,為朝廷惜此一門(mén)耳。夫'可與書(shū)行',近世弊令也,使其可行,臣即書(shū)矣,使不可行,豈敢因再令而遂書(shū)哉?」寧宗嘗謂:「退朝無(wú)事,恐自怠惰,非多讀書(shū)不可�！过斈曜�:「人君之學(xué)與書(shū)生異,惟能虛心受諫,遷善改過(guò),乃圣學(xué)中第一事,豈在多哉!」

一日,御筆書(shū)朱熹、黃裳、陳傅良、彭龜年、黃由、沈有開(kāi)、李巘、京鏜、黃艾、鄧驲十人姓名示龜年云:「十人可充講官否?」龜年對(duì)曰:「陛下若招來(lái)一世之杰如朱熹輩,方厭人望,不可專(zhuān)以潛邸學(xué)官為之。」尋除侍講,遷吏部侍郎,升兼侍讀。龜年知事勢(shì)將變,會(huì)暴雨震雷,因極陳小人竊權(quán)、號(hào)令不時(shí)之弊。遣充金國(guó)吊祭接送伴使。

初,朱熹與龜年約共論韓侂胄之奸,會(huì)龜年護(hù)客,熹以上疏見(jiàn)絀,龜年聞之,附奏云:「始臣約熹同論此事。今熹既罷,臣宜并斥。」不報(bào)。迨歸,見(jiàn)侂胄用事,權(quán)勢(shì)重于宰相,于是條數(shù)其奸,謂:「進(jìn)退大臣,更易言官,皆初政最關(guān)大體者。大臣或不能知,而侂胄知之,假托聲勢(shì),竊弄威福,不去必為后患�！股嫌[奏甚駭,曰:「侂胄朕之肺腑,信而不疑,不謂如此�！古�下中書(shū),予侂胄祠,已乃復(fù)入。

龜年上疏求去,詔侂胄與內(nèi)祠,龜年與郡,以煥章閣待制知江陵府、湖北安撫使。龜年丐祠,慶元二年,以呂棐言落職;已而追三官,勒停。嘉泰元年,復(fù)元官。起知贛州,以疾辭,除集英殿修撰、提舉沖佑觀(guān)。開(kāi)禧二年,以待制寶謨閣致仕,卒。

龜年學(xué)識(shí)正大,議論簡(jiǎn)直,善惡是非,辨析甚嚴(yán),其愛(ài)君憂(yōu)國(guó)之忱,先見(jiàn)之識(shí),敢言之氣,皆人所難。晚既投閑,悠然自得,幾微不見(jiàn)于顏面。自偽學(xué)有禁,士大夫鮮不變者,龜年于關(guān)、洛書(shū)益加涵泳,扁所居曰止堂,著《止堂訓(xùn)蒙》,蓋始終特立者也。聞蘇師旦建節(jié),曰:「此韓氏之陽(yáng)虎,其禍韓氏必矣�！辜奥�?dòng)帽?曰:「禍其在此乎?」所著書(shū)有《經(jīng)解》、《祭儀》、《五致錄》、奏議、外制。

侂胄誅,林大中、樓錀皆白其忠,寧宗詔贈(zèng)寶謨閣直學(xué)士。章穎等請(qǐng)易名,賜謚忠肅。上謂穎等曰:「彭龜年忠鯁可嘉,宜得謚。使人人如此,必能納君于無(wú)過(guò)之地�！刮磶�,加贈(zèng)龍圖閣學(xué)士,而擢用其子欽。

黃裳,字文叔,隆慶府普成人。少穎異,能屬文。登乾道五年進(jìn)士第,調(diào)巴州通江尉。益務(wù)進(jìn)學(xué),文詞迥出流輩,人見(jiàn)之曰:「非復(fù)前日文叔矣�！�

時(shí)蜀中餉師,名為和糴,實(shí)則取民。裳賦《漢中行》,諷總領(lǐng)李蘩,蘩為罷糴,民便之。改興元府錄事參軍。以四川制置使留正薦,召對(duì),論蜀兵民大計(jì)。遷國(guó)子博士,以母喪去。宰相進(jìn)擬他官,上問(wèn)裳安在,賜錢(qián)七十萬(wàn)。除喪,復(fù)召。

時(shí)光宗登極,裳進(jìn)對(duì),謂:「中興規(guī)模與守成不同,出攻入守,當(dāng)據(jù)利便之勢(shì),不可不定行都。富國(guó)強(qiáng)兵,當(dāng)求功利之實(shí),不可不課吏治。捍內(nèi)御外,當(dāng)有緩急之備,不可不立重鎮(zhèn)。」其論行都,以為就便利之勢(shì),莫若建康。其論吏治,謂立品式以課其功,計(jì)資考以久其任。其論重鎮(zhèn),謂自吳至蜀,綿亙?nèi)f里,曰漢中,曰襄陽(yáng),曰江陵,曰鄂渚,曰京口,當(dāng)為五鎮(zhèn),以將相大臣守之,五鎮(zhèn)強(qiáng)則國(guó)體重矣。除太學(xué)博士,進(jìn)秘書(shū)郎。

遷嘉王府翊善,講《春秋》「王正月」曰:「周之王,即今之帝也。王不能號(hào)令諸侯,則王不足為王;帝不能統(tǒng)御郡鎮(zhèn),則帝不足為帝。今之郡縣,即古諸侯也。周之王惟不能號(hào)令諸侯,故《春秋》必書(shū)'王正月',所以一諸侯之正朔。今天下境土,比祖宗時(shí)不能十之四,然猶跨吳、蜀、荊、廣、閩、越二百州,任吾民者,二百州守也,任吾兵者,九都統(tǒng)也,茍不能統(tǒng)御,則何以服之?」王曰:「何謂九都統(tǒng)?」裳曰:「唐太宗年十八起義兵,平禍亂。今大王年過(guò)之,而國(guó)家九都統(tǒng)之說(shuō)猶有未知,其可不汲汲于學(xué)乎?」

他日,王擢用東宮舊人吳端,端詣王謝,王接之中節(jié)。裳因講《左氏》「禮有等衰」,問(wèn)王:「比待吳端得重輕之節(jié),有之乎?」王曰:「有之�！股言�:「王者之學(xué),正當(dāng)見(jiàn)諸行事。今王臨事有區(qū)別,是得等衰之義矣�！雇跻庖嫦�?qū)W。于是作八圖以獻(xiàn):曰太極,曰三才本性,曰皇帝王伯學(xué)術(shù),曰九流學(xué)術(shù),曰天文,曰地理,曰帝王紹運(yùn),以百官終焉,各述大旨陳之。每進(jìn)言曰:「為學(xué)之道,當(dāng)體之以心。王宜以心為嚴(yán)師,于心有一毫不安者,不可為也�！骨乙�前代危亡之事以為儆戒。王謂人曰:「黃翊善之言,人所難堪,惟我能受之�！顾�日,王過(guò)重華宮,壽皇問(wèn)所讀書(shū),王舉以對(duì),壽皇曰:「數(shù)不太多乎?」王曰:「講官訓(xùn)說(shuō)明白,忱心樂(lè)之,不知其多也�！箟刍试�:「黃翊善至誠(chéng),所講須諦聽(tīng)之�！�

裳久侍王邸,每歲誕節(jié),則陳詩(shī)以寓諷。初嘗制渾天儀、輿地圖,侑以詩(shī)章,欲王觀(guān)象則知進(jìn)學(xué),如天運(yùn)之不息,披圖則思祖宗境土半陷于異域而未歸。其后又以王所講三經(jīng)為詩(shī)三章以進(jìn)。王喜,為置酒,手書(shū)其詩(shī)以賜之。王嘗侍宴宮中,從容為光宗誦《酒誥》,曰:「此黃翊善所教也�！构庾谠t勞裳,裳曰:「臣不及朱熹,熹學(xué)問(wèn)四十年,若召置府寮,宜有裨益�！构庾诩渭{。裳每勸講,必援古證今,即事明理,凡可以開(kāi)導(dǎo)王心者,無(wú)不言也。

紹熙二年,遷起居舍人。奏曰:「自古人君不能從諫者,其蔽有三:一曰私心,二曰勝心,三曰忿心。事茍不出于公,而以己見(jiàn)執(zhí)之,謂之私心;私心生,則以諫者為病,而求以勝之;勝心生,則以諫者為仇,而求以逐之。因私而生勝,因勝而生忿,忿心生,則事有不得其理者焉。如潘景珪,常才也,陛下固亦以常人遇之,特以臺(tái)諫攻之不已,致陛下庇之愈力,事勢(shì)相激,乃至于此。宜因事靜察,使心無(wú)所系,則聞臺(tái)諫之言無(wú)不悅,而無(wú)欲勝之心,待臺(tái)諫之心無(wú)不誠(chéng),而無(wú)加忿之意矣�！�

三年,試中書(shū)舍人。時(shí)武備寢弛,裳上疏曰:「壽皇在位三十年,拊循將士,士常恨不得效死以報(bào)。陛下誠(chéng)能留意武事,三軍之士孰不感激愿為陛下用乎?」又論:「荊、襄形勢(shì)居吳、蜀之中,其地四平,若金人搗襄陽(yáng),據(jù)江陵,按兵以守,則吳、蜀中斷,此今日邊備之最可憂(yōu)也。宜分鄂渚兵一二萬(wàn)人屯襄、漢之間,以張形勢(shì)而壯重地�！箷r(shí)朝廷方宴安,裳所言多不省。

未幾,除給事中。趙汝愚除同知樞密院,監(jiān)察御史汪義端言祖宗之法,宗室不為執(zhí)政,再疏丑詆汝愚,汝愚乞免官。裳奏:「汝愚事父孝,事君忠,居官廉。憂(yōu)國(guó)愛(ài)民,出于天性,如青天白日,奴隸知其清明。義端所見(jiàn),皆奴隸之不如,不可以居朝列�！褂谑橇x端與郡。

裳在瑣闥甫一月,封駁無(wú)慮十?dāng)?shù)。韓侂胄落階官,鄭汝諧除吏部侍郎,裳皆繳其命。改兵部侍郎,不拜,遂以顯謨閣待制充翊善。先是,光宗以憂(yōu)疑成疾,不過(guò)重華宮,裳入疏請(qǐng)五日一朝,至是復(fù)苦言之。上曰:「內(nèi)侍楊舜卿告朕勿過(guò)宮。」裳請(qǐng)斬舜卿,且以八事之目為奏,曰念恩,釋怨,辨讒,去疑,責(zé)己,畏天,防亂,改過(guò)。不報(bào)。

裳嘗病疽,及是憂(yōu)憤,創(chuàng)復(fù)作,又奏:

陛下之于壽皇,未盡孝敬之道,意者必有所疑也。臣竊推致疑之因,陛下毋乃以焚?gòu)[、浚井之事為憂(yōu)乎?夫焚?gòu)[、浚井,在當(dāng)時(shí)或有之。壽皇之子惟陛下一人,壽皇之心,托陛下甚重,愛(ài)陛下甚至,故憂(yōu)陛下甚切。違豫之際,焫香祝天,為陛下祈禱。愛(ài)子如此,則焚?gòu)[、浚井之心,臣有以知其必?zé)o也,陛下何疑焉?又無(wú)乃以肅宗之事為憂(yōu)乎?肅宗即位靈武,非明皇意,故不能無(wú)疑。壽皇當(dāng)未倦勤,親挈神器授之陛下,揖遜之風(fēng),同符堯、舜,與明皇之事不可同日而語(yǔ)明矣,陛下何疑焉?又無(wú)乃以衛(wèi)輒之事為憂(yōu)乎?輒與蒯聵,父子爭(zhēng)國(guó)。壽皇老且病,乃頤神北宮,以�？祵�,而以天下事付之陛下,非有爭(zhēng)心也,陛下何疑焉?又無(wú)乃以孟子責(zé)善為疑乎?父子責(zé)善,本生于愛(ài),為子者能知此理,則何至于相夷。壽皇愿陛下為圣帝,責(zé)善之心出于忠愛(ài),非賊恩也,陛下何疑焉?

此四者,或者之所以為疑,臣以理推之,初無(wú)一之可疑者。自父子之間,小有猜疑,此心一萌,方寸遂亂。故天變則疑而不知畏,民困則疑而不知恤,疑宰執(zhí)專(zhuān)權(quán)則不禮大臣,疑臺(tái)諫生事則不受忠諫,疑嗜欲無(wú)害則近酒色,疑君子有黨則庇小人。事有不須疑者,莫不以為疑。乃若貴為天子,不以孝聞,敵國(guó)聞之,將肆輕侮,此可疑也,而陛下則不疑;小人將起為亂,此可疑也,而陛下則不疑;中外官軍,豈無(wú)他志,此可疑也,而陛下則不疑。事之可疑者,反不以為疑,顛倒錯(cuò)亂,莫甚于此,禍亂之萌,近在旦夕。宜及今幡然改過(guò),整圣駕,謁兩宮,以交父子之歡,則四夷向風(fēng),天下慕義矣。

會(huì)壽皇不豫,中外憂(yōu)危,裳抗聲諫。上起入宮,裳挽其裾隨之至宮門(mén),揮涕而出。乃連章請(qǐng)外,謂:「臣職有三:曰待制,曰侍講,曰翊善。今使供待制之職乎?則當(dāng)日夕求對(duì)以救主失,今不過(guò)宮,有虧子道,前后三諫而不加聽(tīng),是待制之職可廢也。將使供侍講之職乎?則當(dāng)引經(jīng)援古,勸君以孝,今不問(wèn)安,不視疾,大義已喪,復(fù)講何書(shū)乎?是侍講之職可廢也。將使供翊善之職乎?當(dāng)究義理,教皇子以孝,陛下不能以孝事壽皇,臣將何說(shuō)以勸皇子乎?是翊善之職可廢也。」因出關(guān)待命。及聞壽皇遺詔,乃亟入臨。

寧宗即位,裳病不能朝。改禮部尚書(shū),尋兼侍讀。力疾入謝,奏曰:

孔子曰:「有始有卒者,其惟圣人乎?」又《詩(shī)》曰:「靡不有初,鮮克有終�！顾�謂「有始有卒」者,由其持心之一也;所謂「鮮克有終」者,由其持心之不一也。陛下今日初政固善矣,能保他日常如此乎?請(qǐng)略舉已行之事論之。

陛下初理萬(wàn)機(jī),委任大臣,此正得人君持要之道。使大臣得人,常如今日,則陛下雖終身守之可也。臣恐?jǐn)?shù)年之后,亦欲出意作為,躬親聽(tīng)斷,左右迎合,因謂陛下事決外庭,權(quán)不歸上,陛下能不咈然于心乎?臣恐是時(shí)委任大臣,不能如今日之專(zhuān)矣。夫以萬(wàn)機(jī)之眾,非一人所能酬酢,茍不委任大臣,則必借助左右,小人得志,陰竊主權(quán),引用邪黨,其為禍患,何所不至,臣之所憂(yōu)者一也。

陛下獎(jiǎng)用臺(tái)諫,言無(wú)不聽(tīng),此正得祖宗設(shè)官之意。使臺(tái)諫得人,常如今日,則陛下終身守之亦可也。然臣恐自今以往,臺(tái)諫之言日關(guān)圣聽(tīng),或斥小人之過(guò),使陛下欲用之而不能,或暴近習(xí)之罪,使陛下欲親之而不可。逆耳之言,不能無(wú)厭,左右迎合,因謂陛下獎(jiǎng)用臺(tái)諫,欲聞讜論,而其流弊,致使人主不能自由,陛下能不咈然于心乎?臣恐是時(shí)獎(jiǎng)用臺(tái)諫,不能如今日之重矣。夫朝廷所恃以分別善惡者,專(zhuān)在臺(tái)諫,陛下茍厭其多言,則為臺(tái)諫者,將咋舌閉口,無(wú)所論列。君子日退,小人日進(jìn),而天下亂矣,臣之所憂(yōu)者二也。

二事,朝廷之大者。又以三事之切于陛下之身言之:曰篤于孝愛(ài),勤于學(xué)問(wèn),薄于嗜好。陛下今皆行之矣,未知數(shù)年之后,能保常如今日乎?

又引魏征十漸以為戒,懇懇數(shù)千言。又奏言:「陛下近日所為頗異前日,除授之際,大臣多有不知,臣聞之憂(yōu)甚而病劇�！股w是時(shí)韓侂胄已潛弄威柄,而宰相趙汝愚未之覺(jué),故裳先事言之。及疾革,時(shí)時(shí)獨(dú)語(yǔ),曰:「五年之功,無(wú)使一日壞之,度吾已不可為,后之君子必有能任其責(zé)者�！顾炜谡歼z表而卒,年四十九。上聞之驚悼,贈(zèng)資政殿學(xué)士。

裳為人簡(jiǎn)易端純,每講讀,隨事納忠,上援古義,下揆人情,氣平而辭切,事該而理盡。篤于孝友,與人言?xún)A盡底蘊(yùn)。恥一書(shū)不讀,一物不知。推賢樂(lè)善,出乎天性。所為文,明白條達(dá)。有《王府春秋講義》及《兼山集》,論天人之理,性命之源,皆足以發(fā)明伊、洛之旨。嘗與其鄉(xiāng)人陳平父兄弟講學(xué),平父,張栻之門(mén)人也,師友淵源,蓋有自來(lái)云。嘉定中,謚忠文。子瑾,大宗正丞兼刑部郎官。孫子敏,刑部郎官。

羅點(diǎn)字春伯,撫州崇仁人。六歲能文。登游熙三年進(jìn)士第,授定江節(jié)度推官。累遷校書(shū)郎兼國(guó)史院編修官。歲旱,詔求言,點(diǎn)上封事,謂:「今時(shí)奸諛日甚,議論凡陋。無(wú)所可否,則曰得體;與世浮沈,則曰有量;眾皆默,己獨(dú)言,則曰沽名;眾皆濁,己獨(dú)清,則曰立異。此風(fēng)不革,陛下雖欲大有為于天下,未見(jiàn)其可也。自旱嘆為虐,陛下禱群祠,赦有罪,曾不足以感動(dòng)。及朝求讜言,夕得甘雨,天心所示,昭然不誣。獨(dú)不知陛下之求言,果欲用之否乎?如欲用之,則愿以所上封事,反覆詳熟,當(dāng)者審而后行,疑者咨而后決,如此則治象日著,而亂萌自消矣�！惯w秘書(shū)郎兼皇太子宮小學(xué)教授。

寧宗時(shí)以皇孫封英國(guó)公,點(diǎn)兼教授,入講至晡時(shí)不輟,左右請(qǐng)少憩,點(diǎn)曰:「國(guó)公務(wù)學(xué)不休,奈何止之�！褂洲�古事勸戒,為《鑒古錄》以進(jìn)。高宗崩,孝宗在諒暗,皇太子參決庶務(wù),點(diǎn)時(shí)以戶(hù)部員外郎兼太子侍講,出使浙右,遷起居舍人,改太常少卿兼侍立修注官,被命使金告登寶位。會(huì)金有國(guó)喪,迫點(diǎn)易金帶,點(diǎn)曰:「登位吉事也,必以吉服從事。有死而已,帶不可易�！褂衷扅c(diǎn)不當(dāng)稱(chēng)「寶位」,點(diǎn)曰:「圣人大寶曰位,不加'寶」字,何以別至尊�！菇鹑瞬荒軍Z。

上嘗謂點(diǎn):「卿舊為宮僚,非他人比,有所欲言,毋憚啟告。」點(diǎn)言:「君子得志常少,小人得志常多。蓋君子志在天下國(guó)家,而不在一己,行必直道,言必正論,往往不忤人主,則忤貴近,不忤當(dāng)路,則忤時(shí)俗。小人志在一己,而不在天下國(guó)家,所行所言,皆取悅之道。用其所以取忤者,其得志鮮矣;用其所以取悅者,其不得志亦鮮矣。若昔明主,念君子之難進(jìn),則極所以主張而覆護(hù)之;念小人之難退,則盡所以燭察而堤防之�！�

皇子嘉王年及弱冠,點(diǎn)言:「此正親師友、進(jìn)德業(yè)之時(shí),宜擇端良忠直之士,參侍燕間�！顾斐�黃裳為翊善。又言:「人主憂(yōu)勤,則臣下協(xié)心;人主偷安,則臣下解體。今道涂之言,皆謂陛下每旦視朝,勉強(qiáng)聽(tīng)斷,意不在事。宰執(zhí)奏陳,備禮應(yīng)答,侍從庶僚,備禮登對(duì),而宮中燕游之樂(lè),錫赍奢侈之費(fèi),已騰于眾口。強(qiáng)敵對(duì)境,此聲豈可出哉!」

紹熙三年十一月日長(zhǎng)至,車(chē)駕將朝賀重華宮,既而中輟。點(diǎn)言:「自天子達(dá)庶人,節(jié)序拜親,無(wú)有闕者,三綱五常,所系甚大,不當(dāng)以為常事而忽之�！股线^(guò)宮意未決,點(diǎn)奏:「陛下已涓日過(guò)宮,壽皇必引領(lǐng)以俟陛下。常人于朋友且不可以無(wú)信,況人主之事親乎?今陛下久闕溫凊,壽皇欲見(jiàn)不可得,萬(wàn)一憂(yōu)思感疾,陛下將何以自解于天下?」

嘗召對(duì)便殿,點(diǎn)言:「近者中外相傳,或謂陛下內(nèi)有所制,不能遽出,溺于酒色,不恤政事,果有之乎?」上曰:「無(wú)是�！裹c(diǎn)曰:「臣固知之。竊意宮禁間或有攖拂之事,姑以酒自遣耳。夫閭閻匹夫,處閨門(mén)逆境,容有縱酒自放者。人主宰制天下,此心如青天白日,當(dāng)風(fēng)雨雷電既霽之余,湛然虛明,豈容復(fù)有纖芥停留哉?」上猶未過(guò)宮。點(diǎn)又奏:「竊聞嘉王生朝,稱(chēng)壽禁中,以報(bào)劬勞之德,父子歡洽,寧不動(dòng)心,上念兩宮延望之意�！故�一月,點(diǎn)以言不見(jiàn)聽(tīng),求去,不許。十二月,試兵部尚書(shū)。

五年四月,上將幸玉津園,點(diǎn)請(qǐng)先過(guò)重華,又奏曰:「陛下為壽皇子,四十余年一無(wú)閑言,止緣初郊違豫,壽皇嘗至南內(nèi)督過(guò),左右之人自此讒間,遂生憂(yōu)疑。以臣觀(guān)之,壽皇與天下相忘久矣。今大臣同心輔政,百執(zhí)事奉法循理,宗室、戚里、三軍、萬(wàn)姓皆無(wú)貳志,設(shè)有離間,誅之不疑。乃若深居不出,久虧子道,眾口謗讟,禍患將作,不可以不慮。」上曰:「卿等可為朕調(diào)護(hù)之�！裹S裳對(duì)曰:「父子之親,何俟調(diào)護(hù)。」點(diǎn)曰:「陛下一出,即當(dāng)釋然�！股溪q未行。點(diǎn)乃率講官言之,上曰:「朕心未嘗不思?jí)刍��！箤?duì)曰:「陛下久闕定省,雖有此心,何以自白乎?」及壽皇不豫,點(diǎn)又隨宰執(zhí)班進(jìn)諫。閣門(mén)吏止之,點(diǎn)叱之而入。上拂衣起,宰執(zhí)引上裾,點(diǎn)亟前泣奏曰:「壽皇疾勢(shì)已危,不及今一見(jiàn),后悔何及。」群臣隨上入至福寧殿,內(nèi)侍闔門(mén),眾慟哭而退。越三日,點(diǎn)隨宰執(zhí)班起居,詔獨(dú)引點(diǎn)入。點(diǎn)奏:「前日迫切獻(xiàn)忠,舉措失禮,陛下赦而不誅,然引裾亦故事也�！股显�:「引裾可也,何得輒入宮禁乎?」點(diǎn)引辛毗事以謝,且言:「壽皇止有一子,既付神器,惟恐見(jiàn)之不速耳�！�

壽皇崩,點(diǎn)請(qǐng)上奔喪,許而不出,拜遺詔于重華宮。前后與侍從列奏諫請(qǐng)帝過(guò)宮者凡三十五疏,自上奏者又十六章,而奏疏重華,上書(shū)嘉王及面對(duì)口奏不預(yù)焉。寧宗嗣位,人心始定。拜點(diǎn)端明殿學(xué)士、簽書(shū)樞密院事。上有事明堂,點(diǎn)扈從齋宮,得疾卒,年四十五。贈(zèng)太保,謚文恭。

點(diǎn)天性孝友,無(wú)矯激崖異之行,而端介有守,義利之辨皎如�；蛑^天下事非才不辦,點(diǎn)曰:「當(dāng)先論其心,心茍不正,才雖過(guò)人,果何取哉!」宰相趙汝愚嘗泣謂寧宗曰:「黃裳、羅點(diǎn)相繼淪謝,二臣不幸,天下之不幸也�！�

黃度,字文叔,紹興新昌人。好學(xué)讀書(shū),秘書(shū)郎張淵見(jiàn)其文,謂似曾恐。隆興元年進(jìn)士,知嘉興縣。入監(jiān)登聞鼓院,行國(guó)子監(jiān)簿。言:「今日養(yǎng)兵為巨患,救患之策,宜使民屯田,陰復(fù)府衛(wèi)以銷(xiāo)募兵。」具《屯田》、《府衛(wèi)》十六篇上之。

紹熙四年,守監(jiān)察御史。蜀將吳挺死,度言:「挺子曦必納賂求襲位,若因而授之,恐為他日患,乞分其兵柄�！乖紫嚯y之。后曦割關(guān)外四州賂金人求王蜀,果如度言。

光宗以疾不過(guò)重華宮,度上書(shū)切諫,連疏極陳父子相親之義,且言:「太白晝見(jiàn)犯天關(guān),熒惑、勾芒行入太微,其占為亂兵入宮�！挂灾G不聽(tīng),乞罷去。又言:「以孝事君則忠。臣父年垂八十,菽水不親,動(dòng)經(jīng)歲月,事親如此,何以為事君之忠�！股w托已為諭,冀因有以感悟上心。

又與臺(tái)諫官劾內(nèi)侍陳源、楊舜卿、林億年三人為今日禍根,罪大于李輔國(guó)。又言:「孔子稱(chēng)'天下有道,則庶人不議。'夫人主有過(guò),公卿大夫諫而改,則過(guò)不彰,庶人奚議焉。惟諫而不改,失不可蓋,使閭巷小人皆得妄議,紛然亂生,故勝、廣、黃巢之流議于下,國(guó)皆隨以亡。今天下無(wú)不議圣德者,臣竊危之�！股溪q不聽(tīng)。遂出修門(mén),上諭使安職。度奏:「有言責(zé)者,不得其言則去,理難復(fù)入�！箤幾诩次�,詔復(fù)為御史,改右正言。

韓侂胄用事,丞相留正去國(guó),侂胄知度嘗與正論事不合,欲諷使擠之。度語(yǔ)同列曰:「丞相已去,擠之易耳,然長(zhǎng)小人聲焰可乎?」侂胄驟竊政柄,以意所好惡為威福。度具疏將論其奸,為侂胄所覺(jué),御筆遽除度直顯謨閣、知平江府。度言:「蔡京擅權(quán),天下所由以亂。今侂胄假御筆逐臣,使俯首去,不得效一言,非為國(guó)之利也�！构剔o。丞相趙汝愚袖其疏入白,詔以沖佑祿歸養(yǎng)。俄知婺州,坐不發(fā)覺(jué)縣令張?jiān)�弼臟罪,降罷。自是紀(jì)綱一變,大權(quán)盡出侂胄,而黨論起矣。然侂胄素嚴(yán)憚度,不敢加害。起知泉州,辭,乃進(jìn)寶文閣,奉祠如故。

侂胄誅,天子思而召之,除太常少卿,尋兼國(guó)史院編修官、實(shí)錄院檢討官。朝論欲函侂胄首以泗州五千人還金,度以為辱國(guó)非之。權(quán)吏部侍郎兼修玉牒、同修國(guó)史、實(shí)錄院同修撰,屢移疾,以集英殿修撰知福州,遷寶謨閣待制。始至,訟牒日千余,度隨事裁決,日未中而畢。

進(jìn)龍圖閣,知建康府兼江、淮制置使,賜金帶以行。至金陵,罷科糴輸送之?dāng)_,活饑民百萬(wàn)口,除見(jiàn)稅二十余萬(wàn),擊降盜卞整,斬盜胡海首以獻(xiàn),招歸業(yè)者九萬(wàn)家。侂胄嘗募雄淮軍,已收刺者十余萬(wàn)人,別屯數(shù)千人未有所屬,度憂(yōu)其為患,人給錢(qián)四萬(wàn),復(fù)其役遣之。

遷寶謨閣直學(xué)士。度以人物為己任,推挽不休,每曰:「無(wú)以報(bào)國(guó),惟有此耳�！故�上引年之請(qǐng),不許,為禮部尚書(shū)兼侍讀。趣入覲,論藝祖垂萬(wàn)世之統(tǒng),一曰純用儒生,二曰務(wù)惜民力。上納其言。謝病丐去,遂以煥章閣學(xué)士知隆興府。歸越,提舉萬(wàn)壽宮。嘉定六年十月卒,進(jìn)龍圖閣學(xué)士,贈(zèng)通奉大夫。

度志在經(jīng)世,而以學(xué)為本。作《詩(shī)》、《書(shū)》、《周禮說(shuō)》。著《史通》,抑僭竊,存大分,別為編年,不用前史法。至于天文、地理、井田、兵法,即近驗(yàn)遠(yuǎn),可以據(jù)依,無(wú)迂陋牽合之病。又有《藝祖憲監(jiān)》、《仁皇從諫錄》、《屯田便宜》、《歷代邊防》行于世。婿周南。

周南字南仲,平江人。年十六,游學(xué)吳下,視時(shí)人業(yè)科舉,心陋之。從葉適講學(xué),頓悟捷得。為文詞,雅麗精切,而皆達(dá)于時(shí)用,每以世道興廢為己任。登紹熙元年進(jìn)士第,為池州教授。會(huì)度以言忤當(dāng)路,御史劾度,并南罷之。度與南俱入偽學(xué)黨。開(kāi)禧三年,召試館職。南對(duì)策詆權(quán)要,言者劾南,罷之,卒于家。

南端行拱立,尺寸有程準(zhǔn)。自賜第授文林郎,終身不進(jìn)官,兩為館職,數(shù)月止。既絕意當(dāng)世,弊衣惡食,挾書(shū)忘晝夜,曰:「此所以遺吾老,俟吾死也。」

林大中,字和叔,婺州永康人。入太學(xué),登紹興三十年進(jìn)士第,知撫州金谿縣�？ざ捷斮x急,大中請(qǐng)寬其期,不聽(tīng),納告敕投劾而歸。已而主太常寺簿。

光宗受禪,除監(jiān)察御史。大中謂:「國(guó)之大事在祀,沿襲不正,非所以嚴(yán)典禮,妥神明�！股鲜柩�:「臣昨簿正奉常,實(shí)陪廟祀,見(jiàn)其祝于神者,或舛于文;稱(chēng)于神者,或訛其字;所宜厚者,或簡(jiǎn)不虔;所宜先者,或廢不用;更制器服,或歲月太疏;夙興行事,或時(shí)刻太早:是皆禮意所未順,人情所未安也�！挂蝗�,御札示大中,謂言事覺(jué)察,宜遵舊例。大中曰:「臺(tái)臣不當(dāng)逾分守,固如圣訓(xùn),然必抗直敢言,乃為稱(chēng)職�！�

遷殿中侍御史。奏言:「進(jìn)退人才,當(dāng)觀(guān)其趣向之大體,不當(dāng)責(zé)其行事之小節(jié)。趣向果正,雖小節(jié)可責(zé),不失為君子;趣向不正,雖小節(jié)可喜,不失為小人�！褂终�:「今日之事,莫大于仇恥未復(fù)。此事未就,則此念不可忘。此念存于心,于以來(lái)天下之才,作天下之氣,倡天下之義。此義既明,則事之條目可得而言,治功可得而成矣�！龟愘Z以靜江守臣入奏,大中極論其「庸回亡識(shí),嘗表裹王淮,創(chuàng)為道學(xué)之目,陰廢正人。儻許入奏,必再留中,善類(lèi)聞之,紛然引去,非所以靖國(guó)。」命遂寢。

紹熙二年春,雷電交作,有旨訪(fǎng)時(shí)政闕失。大中以事多中出,乃上疏曰:「仲春雷電,大雪繼作,以類(lèi)求之,則陰勝陽(yáng)之明驗(yàn)也。蓋男為陽(yáng),而女為陰,君子為陽(yáng),而小人為陰。當(dāng)辨邪正,毋使小人得以間君子。當(dāng)思正始之道,毋使女謁之得行�！�

司諫鄧驲以言事移將作監(jiān),大中言:「臺(tái)諫以論事不合而遷,臣恐天下以陛下為不能容�！故厥逃�史兼侍講。知潭州趙善俊得旨奏事,大中上疏劾善俊,而言宗室汝愚之賢當(dāng)召。上用其言,召汝愚而出善俊與郡。

時(shí)江、淮、荊、襄為國(guó)巨屏,而權(quán)任頗輕。大中言:「宜選行實(shí)材略之人,付以江、淮、荊、襄經(jīng)理之任。舊制河北、陜西分為四路,以文臣為大帥,武臣副之。中興初,沿江置制置使。自秦檜罷三大將兵權(quán),專(zhuān)歸武臣,而江東、荊、襄帥臣不復(fù)領(lǐng)制置之職。宜仍舊制置,而以諸將為副,久其任,重其權(quán),則邊防立而國(guó)勢(shì)張矣�！�

江、浙四路民苦折帛和買(mǎi)重輸,大中曰:「有產(chǎn)則有稅,于稅絹而科折帛,猶可言也,如和買(mǎi)折帛則重為民害。蓋自咸平馬元方建言于春預(yù)支本錢(qián)濟(jì)其乏絕,至夏秋使之輸納,則是先支錢(qián)而后輸絹。其后則錢(qián)鹽分給,又其后則直取于民,今又令納折帛錢(qián),以?xún)煽V折一縑之直,大失立法初意�！钩�廷以其言為減所輸者三歲。

馬大同為戶(hù)部,大中劾其用法峻。上欲易置他部,大中曰:「是嘗為刑部,固以深刻稱(chēng)�！拐氯�上不報(bào)。又論大理少卿宋之瑞,章四上,又不報(bào)。大中以言不行,求去,改吏部侍郎,辭不拜,乃除大中直寶謨閣,而大同、之瑞俱與郡。

初,占星者謂朱熹曰:「某星示變,正人當(dāng)之,其在林和叔耶?」至是,熹貽書(shū)朝士曰:「聞林和叔入臺(tái),無(wú)一事不中的,去國(guó)一節(jié),風(fēng)義凜然,當(dāng)于古人中求之�！菇o事中尤袤、中書(shū)舍人樓鑰上疏云:「大中言官,當(dāng)與被論者有別。」尋命知寧國(guó)府,又移贛州。寧宗即位,召還,試中書(shū)舍人,遷給事中,尋兼侍講。知閣門(mén)事韓侂胄來(lái)謁,大中救之,無(wú)他語(yǔ),陰請(qǐng)內(nèi)交,大中笑而卻之,侂胄怨由此始。

會(huì)吏部侍郎彭龜年抗論侂胄,侂胄轉(zhuǎn)一官與內(nèi)祠,龜年除煥章閣待制與郡。大中同中書(shū)舍人樓鑰繳奏曰:「陛下眷禮僚舊,一旦龍飛,延問(wèn)無(wú)虛日。不三數(shù)月間,或死或斥,賴(lài)龜年一人尚留,今又去之,四方謂其以盡言得罪,恐傷政體。且一去一留,恩意不侔。去者日遠(yuǎn),不復(fù)侍左右。留者內(nèi)祠,則召見(jiàn)無(wú)時(shí)。請(qǐng)留龜年經(jīng)筵,而命侂胄以外任,則事體適平,人無(wú)可言者�！褂兄�:「龜年已為優(yōu)異,侂胄本無(wú)過(guò)尤,可并書(shū)行。」大中復(fù)同奏:「龜年除職與郡以為優(yōu)異,則侂胄之轉(zhuǎn)承宣使非優(yōu)異乎?若謂侂胄本無(wú)過(guò)尤,則龜年論事實(shí)出于愛(ài)君之忱,豈得為過(guò)?龜年既以決去,侂胄難于獨(dú)留,宜畀外任或外祠,以慰公議。」不聽(tīng)。

太府寺丞呂祖儉以上書(shū)攻侂胄,謫置韶州,大中捄之。汪義端頃為御史,以論趙汝愚去,至是侂胄引為右史,大中駁之。改吏部侍郎,不拜,以煥章閣待制知慶元府。城南民田,潮溢不可種,大中捐公帑治石筑之,民不知役而蒙其利�？び炑砸褂醒�,大中謂此必黠賊所為,立捕黥之,人情遂安。丐祠,得請(qǐng)。給事中許及之繳駁,遂削職。后提舉沖佑觀(guān)。乞休致,復(fù)元職。監(jiān)宗御史林采論列,再落職,尋復(fù)之。

大中罷歸,屏居十二年,未嘗以得喪關(guān)其心,作園龜潭之上,客至,擷杞菊,取溪魚(yú),觴酒賦詩(shī),時(shí)事一不以?huà)炜�。客或勸大中通侂胄�?shū),大中曰:「吾為夕郎時(shí),一言承意,豈閑居至今日耶?」客曰:「縱不求福,盍亦免禍。」大中曰:「福不可求而得,禍可懼而免耶?」侂胄既召兵畔,大中謂:「今日欲安民,非息兵不可;欲息兵,非去侂胄不可�！�

及侂胄誅,即召見(jiàn),落致仕,試?yán)舨可袝?shū),言:「呂祖儉以言侂胄得罪,死于瘴鄉(xiāng),雖贈(zèng)官畀職,而公議未厭。彭龜年面奏侂胄過(guò)尤,朱熹論侂胄竊弄威柄,皆為中傷,降官鐫職,卒以老死,宜優(yōu)加旌表。其他因譏切侂胄以得罪者,望量其輕重而旌別之,以伸被罪者之冤�！钩�端明殿學(xué)士、簽書(shū)樞密院事。

嘉定改元,兼太子賓客。嘗議講和事,上曰:「朕不憚屈己為民,講和之后,亦欲與卿等革侂胄弊政作家活耳。」大中頓首曰:「陛下言及此,宗社生靈之福也�！姑空Z(yǔ)所親云:「吾年垂八十,豈堪勞勚,徒以和議未成,思體承圣訓(xùn),以革弊幸為經(jīng)久之計(jì)。儻初志略遂,即乞身而歸矣。」是年六月卒,年七十有八,贈(zèng)資政殿學(xué)士、正奉大夫,謚正惠。

大中清修寡欲,退然如不勝衣,及其遇事而發(fā),凜乎不可犯。自少力學(xué),趣向不凡。所著有奏議、外制、文集三十卷。

陳骙,字叔進(jìn),臺(tái)州臨海人。紹興二十四年,試春官第一,秦檜當(dāng)國(guó),以秦塤居其上。累官遷將作少監(jiān)、守秘書(shū)少監(jiān)兼太子諭德。太子尹臨安,骙謂:「儲(chǔ)宮下親細(xì)務(wù),不得專(zhuān)于學(xué),非所以毓德也�！固�子矍然,亟辭。崔淵以外戚張說(shuō)進(jìn),除秘書(shū)郎兼金部郎,骙封還詞頭。

未幾,出知贛州,易秀州。召還,首言:「陛下銳意圖治,群下急于自媒,爭(zhēng)獻(xiàn)強(qiáng)兵理財(cái)之計(jì),及畀以職,報(bào)效蔑聞。宜杜邪諂之路�！乖贇w故官,遷秘書(shū)監(jiān)兼崇政殿說(shuō)書(shū)。淳熙五年,試中書(shū)舍人兼侍講、同修國(guó)史。

上欲采晉、宋以下興亡理亂之大端,約為一書(shū),謂骙曰:「惟卿與周必大可任此事。」言者忌而攻之,上留章不下,授提舉太平興國(guó)宮。起知寧國(guó)府,改知太平州,加集英殿修撰。以言者罷。起知袁州。光宗受禪,召試?yán)舨渴汤�。紹熙元年,同知貢舉兼侍講。

二年春,雷雪,詔陳時(shí)政得失,骙疏三十條,如宮闈之分不嚴(yán),則權(quán)柄移;內(nèi)謁之漸不杜,則明斷息;謀臺(tái)諫于當(dāng)路,則私黨植;咨將帥于近習(xí),則賄賂行;不求讜論,則過(guò)失彰;不謹(jǐn)舊章,則取舍錯(cuò);宴飲不時(shí),則精神昏;賜予無(wú)節(jié),則財(cái)用竭。皆切于時(shí)病。

三年三月,權(quán)禮部尚書(shū)。六月,同知樞密院事。四年二月,參知政事。光宗以疾不朝垂華宮,會(huì)慶節(jié)稱(chēng)壽又不果往。骙三入奏,廷臣上疏者以百數(shù),上感悟,以冬至日朝重華。五年正月朔旦,稱(chēng)壽于慈福宮。孝宗崩,光宗以疾未臨喪,骙請(qǐng)正儲(chǔ)位以安人心。七月,攝行三省事。

寧宗即位,知樞密院事兼參知政事。趙汝愚為右丞相,骙素所不快,未嘗同堂語(yǔ)。汝愚擬除劉光祖侍御史,骙奏曰:「劉光祖舊與臣有隙,光祖入臺(tái),臣請(qǐng)避之�！谷暧捭刀�止。

時(shí)韓侂胄恃傳言之勞,潛竊國(guó)柄。吏部侍郎彭龜年論侂胄將為國(guó)患,不報(bào)。于是龜年、侂胄俱請(qǐng)祠,骙曰:「以閣門(mén)去經(jīng)筵,何以示天下?」龜年竟外補(bǔ)。侂胄語(yǔ)人曰:「彭侍郎不貪好官,固也,元樞亦欲為好人耶?」遂以資政殿大學(xué)士與郡,辭,詔提舉洞霄宮。

慶元二年,知婺州。告老,授觀(guān)文殿學(xué)士、提舉洞霄宮。嘉泰三年卒,年七十六。贈(zèng)少傅,謚文簡(jiǎn)。

黃黼,字元章,臨安余杭人也。少游太學(xué),第進(jìn)士,累遷太常博士。輪對(duì),言:「周以輔翼之臣出任方伯,漢以牧守之最擢拜公卿,唐不歷邊任,不拜宰相,本朝不為三司等屬,不除清望官。仁宗時(shí),韓琦、范仲淹、龐籍皆嘗經(jīng)略西事,久歷邊任,始除執(zhí)政。邊奏復(fù)警,范仲淹至再請(qǐng)行。貝州之變,文彥博親自討賊。乞于時(shí)望近臣中,擇才略謀慮可以任重致遠(yuǎn)者,或畀上流,或委方面,習(xí)知邊防利害,地形險(xiǎn)厄,中外軍民亦孚其恩信,熟其威名。天下無(wú)事則取風(fēng)績(jī)顯著者不次除拜,以尊朝廷。邊鄙有警,則任以重寄,俾制方面。出將入相,何所不可�！股霞为�(jiǎng)曰:「如卿言,可謂盡用人之道�！�

行太常丞,進(jìn)秘書(shū)郎、提舉江東常平茶鹽,召為戶(hù)部員外郎。尋除直秘閣、兩浙路轉(zhuǎn)運(yùn)判官,進(jìn)直龍圖閣,升副使,辭,改直顯謨閣。浙東瀕海之田,以旱澇告,常平儲(chǔ)蓄不足,黼捐漕計(jì)貸之。毗陵饑民取糠粃雜草根以充食,郡縣不以聞,黼取民食以進(jìn),乞捐僧牒、緡錢(qián)振濟(jì),所全活甚眾。

除中書(shū)門(mén)下檢正諸房公事,守殿中侍御史兼侍講,遷侍御史,行起居郎兼權(quán)刑部侍郎。以劉德秀論劾,奉祠而卒。

詹體仁,字元善,建寧浦城人。父綎,與胡宏、劉子翚游,調(diào)贛州信豐尉。金人渝盟,綎見(jiàn)張浚論滅金秘計(jì),浚辟為屬。體仁登隆興元年進(jìn)士第,調(diào)饒州浮梁尉。郡上體仁獲盜功狀當(dāng)賞,體仁曰:「以是受賞,非其愿也。」謝不就。為泉州晉江丞。宰相梁克家,泉人也,薦于朝。入為太學(xué)錄,升太學(xué)博士、太常博士,遷太常丞,攝金部郎官。

光宗即位,提舉浙西常平,除戶(hù)部員外郎、湖廣總領(lǐng),就升司農(nóng)少卿。奏蠲諸郡賦輸積欠百余萬(wàn)。有逃卒千人入大冶,因鐵鑄錢(qián),剽掠為變。體仁語(yǔ)戎帥:「此去京師千余里,若比上請(qǐng)得報(bào),賊勢(shì)張矣。宜速加誅討。」帥用其言,群黨悉散。

除太常少卿,陛對(duì),首陳父子至恩之說(shuō),謂:「《易》于《家人》之后次之以《睽》,《睽》之上九曰:'見(jiàn)豕負(fù)涂,載鬼一車(chē),先張之弧,后說(shuō)之弧,匪寇婚媾,往,遇雨則吉。'夫疑極而惑,凡所見(jiàn)者皆以為寇,而不知實(shí)其親也�？鬃俞屩�曰:'遇雨則吉,群疑亡也'。蓋人倫天理,有間隔而無(wú)斷絕,方其未通也,湮郁煩憤,若不可以終日;及其醒然而悟,泮然而釋,如遇雨焉,何其和悅而條暢也。伏惟陛下神心昭融,圣度恢豁,凡厥疑情,一朝渙然若揭日月而開(kāi)云霧,。丕敘彝倫,以承兩宮之歡,以塞兆民之望」。時(shí)上以積疑成疾,久不過(guò)重華宮,故體仁引《易》睽弧之義,以開(kāi)廣圣意。

孝宗崩,體仁率同列抗疏,請(qǐng)駕詣重華宮親臨祥祭,辭意懇切。時(shí)趙汝愚將定大策,外庭無(wú)預(yù)謀者,密令體仁及左司郎官徐誼達(dá)意少保吳琚,請(qǐng)憲圣太后垂簾為援立計(jì)。寧宗登極,天下晏然,體仁與諸賢密贊汝愚之力也。

時(shí)議大行皇帝謚,體仁言:「壽皇圣帝事德壽二十余年,極天下之養(yǎng),諒陰三年,不御常服,漢、唐以來(lái)未之有,宜謚曰'孝'。」卒用其言。孝宗將復(fù)土,體仁言:「永阜陵地勢(shì)卑下,非所以妥安神靈�！古c宰相異議,除太府卿。尋直龍圖閣、知福州,言者竟以前論山陵事罷之。退居霅川,日以經(jīng)史自?shī)?人莫窺其際。

始,體仁使浙右,時(shí)蘇師旦以胥吏執(zhí)役,后倚侂胄躐躋大官,至是遣介通殷勤。體仁曰:「小人乘君子之器,禍至無(wú)日矣,烏得以污我!」未幾,果敗。

復(fù)直龍圖閣、知靜江府,閣十縣稅錢(qián)一萬(wàn)四千,蠲雜賦八千。移守鄂州,除司農(nóng)卿,復(fù)總湖廣餉事。時(shí)歲兇艱食,即以便宜發(fā)廩振捄而后以聞。

侂胄建議開(kāi)邊,一時(shí)爭(zhēng)談兵以規(guī)進(jìn)用。體仁移書(shū)廟堂,言兵不可輕動(dòng),宜遵養(yǎng)俟時(shí)�；矢Ρ笞砸詫⒓易�,好言兵,體仁語(yǔ)僚屬,謂斌必?cái)?已而果然。開(kāi)禧二年卒,年六十四。

體仁穎邁特立,博極群書(shū)。少?gòu)闹祆鋵W(xué),以存誠(chéng)慎獨(dú)為主。為文明暢,悉根諸理。周必大當(dāng)國(guó),體仁嘗疏薦三十余人,皆當(dāng)世知名士�？と苏娴滦阍鐝钠溆�,嘗問(wèn)居官蒞民之法,體仁曰:「盡心、平心而已,盡心則無(wú)愧,平心則無(wú)偏。」世服其確論云。

論曰:彭龜年、黃裳、羅點(diǎn)以青宮師保之舊,盡言無(wú)隱。黃度、林大中亦能守正不阿,進(jìn)退裕如。此數(shù)臣者,皆能推明所學(xué),務(wù)引君以當(dāng)?shù)?可謂粹然君子矣。陳骙論事頗切時(shí)病,詹體仁深于理學(xué),皆有足稱(chēng)者。然骙嘗詆譏呂祖謙,至視趙汝愚、劉光祖為仇,而體仁乃能以朱熹、真德秀為師友,即其所好惡,而二人之邪正,于是可知焉。