卷四十二

列傳第三十

王肅劉芳孫逖芳從子懋常爽孫景

王肅,字恭懿,瑯邪臨沂人也。父奐,齊雍州刺史,《南史》有傳。肅少聰辯,涉獵經(jīng)史,頗有大志。仕齊,位秘書丞。父奐及兄弟并為齊武帝所殺。太和十七年,肅自建鄴來奔。孝文幸鄴,聞其至,虛衿待之,引見問故。肅辭義敏切,辯而有禮,帝甚哀惻之。遂語及為國之道。肅所陳說,深會旨,帝促席移景,不覺坐之疲也。肅因言蕭氏危亡之兆,可以乘機,帝于是圖南之規(guī)轉(zhuǎn)銳。器重禮遇,日有加焉;親貴舊臣莫之間也,或屏左右,談?wù)f至夜分不罷。肅亦盡忠輸誠,無所隱避,自謂君臣之際,猶孔明之遇玄德也。尋除輔國、大將軍長史,賜爵開陽伯。肅固辭伯爵,許之。

詔肅討齊義陽,聽招募壯勇以為爪牙,其募士有功,賞加等。其從肅行者,六品已下聽先擬用,以后聞;若投化人,聽五品已下先即優(yōu)授。肅至義陽,頻破賊軍,除持節(jié)、都督、豫州刺史、揚州大中正。肅善撫接,甚有聲稱。尋征入朝,帝手詔曰:「不見君子,中心如醉,一日三歲,我勞如何。飾館華林,拂席相待,卿欲以何日發(fā)汝墳也?」又詔曰:「蕭丁荼虣世,志等伍胥,窮逾再期,蔬缊不改。有司依禮喻解,為裁練禪之制�！�

二十年七月,帝以久旱不雨輟膳,百寮詣闕。帝在崇虛樓,遣舍人問肅。對曰:「伏承陛下輟膳,已經(jīng)三日,群臣不敢自寧。臣聞堯水湯旱,自定之?dāng)?shù),須圣人以濟,未聞由圣以至災(zāi),是以國儲九年,以御九年之變。昨四郊之外已蒙滂澍,唯京城之內(nèi)微為少澤。蒸庶未闕一?食,陛下輟膳三日,臣庶惶惶,無復(fù)情地�！沟矍泊鹪�:「雖不食數(shù)朝,猶然無感,朕誠心未至之所致也。朕志確然,死而后已�！故且�,澍雨大降。以破齊將裴叔業(yè)功,進號鎮(zhèn)南將軍,加都督四州諸軍事,封汝陽縣子。肅頻表固讓,不許,詔加鼓吹一部。

初,齊之收肅父奐也,奐司馬黃瑤起攻奐殺之。二十二年平漢陽,瑤起為輔國將軍,特詔以付肅,使紓泄哀情。

孝文崩,遺詔以肅為尚書令,與咸陽王禧等同為宰輔,征會駕魯陽。肅至,遂與禧參同謀謨。自魯陽至京洛,行途喪紀,委肅參量,憂勤經(jīng)綜,有過舊戚。禧兄弟并敬昵之,上下稱為和輯。唯任城王澄以其起自羈遠,一旦在己之上,每謂人曰:「朝廷以王肅加我上,尚可;從叔廣陵,宗室尊宿,歷任內(nèi)外,云何一朝令肅居其右也?」肅聞,恆降避之。尋為澄所奏劾,稱肅謀叛,事尋申釋。詔肅尚陳留長公主,本劉昶子婦彭城公主也,賜錢二十萬、帛三千疋。肅奏:「考以顯能,陟由績著升明退暗,于是乎在。自百寮曠察,四稔于茲,請依舊例,考檢能否�！箯闹�。

裴叔業(yè)以壽春內(nèi)附,拜肅使持節(jié)、都督江西諸軍事,與彭城王勰率步騎十萬以赴之。齊豫州刺史蕭懿屯小峴,交州刺史李叔獻屯合肥,將圖壽春。肅進師討擊,大破之,禽叔獻,走蕭懿。還京師,宣武臨東堂,引見勞之,進位開府儀同三司,封昌國縣侯。尋為散騎常侍、都督淮南諸軍事、揚州刺史。肅頻在邊,悉心撫接,遠近歸懷,附者若市,咸得其心。清身好施,簡絕聲色,終始廉約,家無余財。然性微輕恌,頗以功名自許,護疵稱伐,少所推下,孝文每以此為言。

景明二年,薨于壽春,年三十八。宣武為舉哀,給東園秘器、朝服一襲、錢三十萬、帛一千疋、布五百疋、蠟三百斤,并問其卜遷遠近,專遣侍御史一人監(jiān)護喪事。又詔曰:「杜預(yù)之歿,窆于首陽,司空李沖,覆舟是托,顧瞻斯所,亦二代之九原也。故揚州刺史肅,忠義結(jié)于二世,英惠符于李、杜。平生本意,愿終京陵,既有宿心,宜遂先志。其令葬于沖、預(yù)兩墳之間,使之神游相得也�！官浭讨�、司空公。有司奏以肅貞心大度,宜謚匡公,詔謚宣簡。明帝初,詔為肅建碑銘。

自晉氏喪亂,禮樂崩亡,孝文雖厘革制度,變更風(fēng)俗,其間樸略,未能淳也。肅明練舊事,虛心受委,朝儀國曲,咸自肅出。子紹襲。

紹字三歸,位中書侍郎。卒,贈徐州刺史。子遷襲,齊受禪,爵隨例降。

紹弟理,孝靜初得還朝,位著作佐郎。紹,肅前妻謝生也。肅臨薨,謝始攜女及紹至壽春。宣武納其女為夫人,明帝又納紹女為嬪。

肅弟康,字文政,涉獵書史,微有兄風(fēng)。宣武初,攜兄子誦、翊、衍等入魏,拜中書侍郎。卒幽州刺史,贈征虜將軍、徐州刺史。

誦字國章,肅長兄融之子。學(xué)涉有文才,神氣清俊,風(fēng)流甚美。歷位散騎常侍、光祿大夫、右將軍、幽州刺史、長兼秘書監(jiān)、給事黃門侍郎。明帝崩,靈太后之立幼主也,于時大赦。誦宣讀詔書,言制抑揚,風(fēng)神竦秀,百寮傾屬,莫不嘆美。孝莊初,于河陰遇害,贈尚書左仆射、司空公,謚曰文宣。子孝康,尚書郎中。孝康弟俊賦,性清雅,頗有文才,齊文襄王中外府祭酒。

誦弟衍,字文舒,名行器藝亞于誦。位光祿大夫、廷尉卿、揚州刺史、大中正、度支七兵二尚書、太常卿。出為散騎常侍、西兗州刺史。為爾硃仲遠所禽,以其名望,不害。令騎牛從軍,久乃見釋遠洛。孝靜初,位侍中。卒,敕給東園秘器,贈尚書令、司徒公,謚曰文獻。衍篤于交舊。有故人竺IQ,于西兗州為仲遠所害,其妻子饑寒,衍置于家,累年贍恤,世人稱其敦厚。

翊字士游,肅次兄深子也。風(fēng)神秀立,好學(xué)有文才。位中書侍郎。頗銳于榮利,結(jié)婚于元叉。為濟州刺史,清靜有政績。入為散騎常侍、金紫光祿大夫,領(lǐng)國子祭酒。卒,贈司空公、徐州刺史。子琛,武定中,儀同、開府記室參軍。

劉芳,字伯支,彭城叢亭里人,漢楚元王交之后也。六世祖訥,晉司隸校尉。祖該,宋青、徐二州刺史。父邕,宋兗州長史。芳出后宋東平太守遜之。邕同劉義宣之事,身死彭城。芳隨伯母房逃竄清州,會赦免。舅元慶,為宋青州刺史沈文秀建威府司馬,為文秀所殺。芳母子入梁鄒城。慕容白曜南討青、齊,梁鄒降,芳北徙為平齊人,時年十六。

南部尚書李敷妻,司徒崔浩之弟女,芳祖母,浩之姑也。芳至京師,詣敷門。崔恥芳流播,拒不見之。芳雖處窮窘之中,而業(yè)尚貞固。聰敏過人,篤志墳典,晝則亻庸書以自資給,夜則誦經(jīng)不寢。至有易衣亻并日之弊,而淡然自守,不急急于榮利,不戚戚于貧賤,乃著《窮通論》以自慰。常為諸僧亻庸寫經(jīng)論,筆跡稱善,卷直一縑,歲中能入百余疋。如此數(shù)年,賴以頗振。由是與德學(xué)大僧多有還往。時有南方沙門慧度以事被責(zé),未幾暴亡,芳因緣聞知。文明太后召入禁中,鞭之一百。時中官李豐主其始末,知芳篤學(xué)有志行,言之于太后。微愧于心。會齊使劉纘至,芳之始族兄也,擢芳兼主客郎,與纘相接。拜中書博士。后與崔光、宋弁、刑產(chǎn)等俱為中書侍郎。俄而詔芳與產(chǎn)入授皇太子經(jīng),遷太子庶子,兼員外散騎常侍。

從駕洛陽,自在路及旋京師,恆侍坐講讀。芳才思深敏,特精經(jīng)義,博聞強記,兼覽《蒼雅》,尤長音訓(xùn),辯析無疑。于是禮遇日隆,賞賚豐渥。俄兼通直常侍,從駕南巡,撰述行事,尋而除正。

王肅之來奔也,孝文雅相器重,朝野屬目。芳未及相見。嘗宴群臣于華林,肅語次云:「古者唯婦人有笄,男子則無笄。」芳曰:「推經(jīng)《禮》正文,古者男子婦人俱有笄。」肅曰:「《喪服》稱男子免而婦人髽,男子冠而婦人笄,如此則男子不應(yīng)有笄。」芳曰:「此專謂兇事也�！抖Y》:初遭喪,男子免,時則婦人髽;男子冠,時則婦人笄。言俱時變,男子婦人免髽、冠笄之不同也。又冠尊,故奪其笄,且互言也。非謂男子無笄。又《禮內(nèi)則》稱:'子事父母,雞初鳴,櫛纚笄總。'以茲而言,男子有笄明矣�！垢咦娣Q善者久之。肅亦以芳言為然,曰:「此非劉石經(jīng)也?」昔漢世造三字石經(jīng)于太學(xué),學(xué)者文字不正,多往質(zhì)焉。芳音義明辯,疑者皆往詢訪,故時人號為劉石經(jīng)。酒闌,芳與肅俱出。肅執(zhí)芳手曰:「吾少來留意《三禮》,在南諸儒,亟共討論,皆謂此義,如吾向言。今聞往釋,頓祛平生之惑。」芳理義精贍,類皆如是。

孝文遷洛,路由朝歌,見殷比干墓,愴然悼懷,為文以吊之。芳為注解,表上之。詔曰:「覽卿注,殊為富博。但文非屈、宋,理慚張、賈。既有雅致,便可付之集書�！乖t以芳經(jīng)學(xué)精洽,超遷國子祭酒。以母憂去官。

帝征宛、鄧,起為輔國將軍、太尉長史,從太尉、咸陽王禧攻南陽。齊將裴叔業(yè)入寇徐州,疆場之人,頗懷去就。帝憂之,以芳為散騎常侍、國子祭酒、徐州大中正,行徐州事。后兼侍中,從征馬圈。孝文崩于行宮,及宣武即位,芳手加兗冕。孝文襲斂,暨乎啟祖、山陵、練祭,始末喪事,皆芳撰定。咸陽王禧等奉申遺旨,令芳入授宣武經(jīng)。及南徐州刺史沈陵外叛,徐州大水,遣芳撫慰振恤之。尋正侍中,祭酒、中正并如故。芳表曰:

夫為國家者罔不崇儒尊道,學(xué)校為先。唐虞以往,典籍無據(jù);隆周以降,任居武門。蔡氏《勸學(xué)篇》云:「周之師氏居武門左�！菇裰�祭酒則周師氏�！堵尻栍洝�:「國子學(xué)宮與天子宮對。太學(xué)在開陽門外�！拱浮秾W(xué)記》云:「古之王者,建國親人,教學(xué)為先。」鄭氏注:「內(nèi)則設(shè)師保以教,使國子學(xué)焉;外則有太學(xué)庠序之官�！褂伤苟�言,國學(xué)在內(nèi),太學(xué)在外,明矣。臣謂今既徙縣崧瀍,皇居伊洛,宮闕府寺,僉復(fù)故址,至于國學(xué),豈宜舛錯?校量舊事,應(yīng)在宮門之左。至如太學(xué),基所見存,仍舊營構(gòu)。

又云太初太和二十年,發(fā)敕立四門博士,于四門置學(xué)。臣案:自周已上,學(xué)唯以二,或尚東,或尚西,或貴在國,或貴在郊。爰暨周室,學(xué)蓋有六:師氏居內(nèi),太學(xué)在國,四小在效。《禮記云:「周人養(yǎng)庶老于虞庠,虞庠在國之四郊。」《禮》又云:「天子設(shè)四學(xué),當(dāng)入學(xué)而太子齒。」注云:「四學(xué),周四郊之虞庠也�！埂洞蟠�·保傅篇》云:「帝入東學(xué),尚親而貴仁;帝入南學(xué),尚齒而貴信;帝入西學(xué),尚賢而貴德;帝入北學(xué),尚貴而尊爵;帝入太學(xué),承師而問道。」周之五學(xué),于此彌彰。案鄭注《學(xué)記》,周則六學(xué),所以然者,注云:「內(nèi)則設(shè)師保以教,使國子學(xué)焉;外則有太學(xué)庠序之官�！勾似渥C也。漢、魏已降,無復(fù)四郊。謹尋先旨,宜在四門。案王肅注云:「天子四郊有學(xué),去都五十里�！箍贾�鄭氏,不云遠近。今太學(xué)故坊,基址寬曠。四郊別置,相去遼闊,檢督難周。計太學(xué)坊并作四門,猶為太曠。以臣愚量,同處無嫌。且今時制置,多循中代,未審四學(xué)應(yīng)從古不?求集儒禮官議其定所。

從之。遷中書令,祭酒如故。出除青州刺史。為政儒緩,不能禁止奸盜;然廉清寡欲,無撓公私。還朝,議定律令。芳斟酌古今,為大議之主,其中損益,多芳意也。宣武以朝儀多闕,其一切諸議悉委芳修正,于是朝廷吉兇大事,皆就諮訪焉。轉(zhuǎn)太常卿。

芳以所置五郊及日月之位,去城里數(shù)于《禮》有違;又靈星、周公之祀,不應(yīng)隸太常,乃上疏曰:

臣聞國之大事,莫先郊祀;郊祀之本,實在審位。臣學(xué)謝全經(jīng),業(yè)乖通古,豈可輕薦瞽言,妄陳管說!竊見所置壇祠,遠近之宜,考之典制,或未允衷,既曰職司,請陳膚淺。

《孟春令》云:「其數(shù)八�！褂衷�:「迎春于東郊�！贡R植云:「東郊,八里郊也�！官Z逵云:「東郊,木帝太昊,八里�！乖S慎云:「東郊,八里郊也。」鄭玄《孟春令》注云:「王居明堂�！抖Y》曰:「王出十五里迎歲�！股w殷禮也。周禮,近郊五十里�！灌嵭�別注云:「東郊去都城八里。」高誘云:「迎春氣于東方,八里郊也�！雇趺C云:「東郊八里,因木數(shù)也�！勾私酝�謂春郊八里之明據(jù)也�！睹舷牧睢吩�:「其數(shù)七。」又云:「迎夏于南郊�！贡R植云:「南郊,七里郊�！官Z逵云:「南郊,火帝,七里。許慎云:「南郊,七里郊也�！灌嵭�云:「南郊去都城七里�！垢哒T云:「南郊,七里之郊也。」王肅云:「南郊七里,因火數(shù)也�！勾擞帜辖计呃镏畬彄�(jù)也�！吨醒肓睢吩�:「其數(shù)五�！贡R植云:「中郊,五里之郊也,」賈逵云:「中兆黃帝之位,并南郊之季,故云兆五帝于四郊也�！灌嵭�云:「中郊,西南未地,去都城五里�！勾擞种薪嘉謇镏畬彄�(jù)也。《孟秋令》云:「其數(shù)九。」又云:「以迎秋于西郊。」盧植云:「西郊,九里。」賈逵云:「西郊,金帝少昊,九里�！乖S慎云:「西郊,九里郊也�！灌嵭�云:「西郊去都城九里�！垢哒T云:「西郊,九里之郊也。」王肅云:「西郊九里,因金數(shù)也。」此又西郊九里之審據(jù)也�！睹隙�令》云:「其數(shù)六�！褂衷�:「迎冬于北郊�！贡R植云:「北郊,六里郊也。」賈逵云:「北郊,水帝顓頊,六里,」許慎云:「北郊,六里郊也�！灌嵭�云:「北郊去都城六里。」高誘云:「北郊,六里之郊也�！雇趺C云:「北郊六里,因水?dāng)?shù)也。」此又北郊六里之審據(jù)也。宋氏《含文嘉》注云:「《周禮》:王畿內(nèi)千里,二十分其一,以為近郊。近郊五十里,倍之為遠郊。迎王氣蓋于近郊。漢不設(shè)王畿,則以其方數(shù)為郊處。故東郊八里,南郊七里,西郊九里,北郊六里,中郊在西南未地五里�！埂都漓胫尽吩�:「建武二年正月,初制郊兆于雒陽城南七里,依采元始中故事,北郊在雒陽城北四里�！勾擞譂h世南、北郊之明據(jù)也。今地祗準此。至如三十里郊,進乖鄭玄所引殷、周二代之據(jù),退違漢、魏所行故事。凡邑外曰郊。今計四郊各以郭門為限,里數(shù)依上。

《禮》:朝拜日月皆于東西門外。今日月之位,去城東西,路各三十,竊又未審�！抖Y》又云:「祭日于壇,祭月于坎。」今計造如上�！抖Y儀志》云:「立高禖祠于城南。」不云里數(shù),故今用舊。靈星本非禮事,兆自漢初,專為祈田,恆隸郡縣�！督检胫尽吩�:「高祖五年,制詔御史,其令天下立靈星祠,牲用太牢,縣邑令、長侍祠�！箷x《祠令》云:「郡、縣、國祠社稷、先農(nóng),縣又祠靈星�！勾遂`星在天下諸縣之明據(jù)也。周公廟所以別在洛陽者,蓋緣姬旦創(chuàng)成洛邑,故傳世洛陽,崇祠不絕,以彰厥庸。夷、齊廟者,亦世為洛陽界內(nèi)神祠。今并移太常,恐乖其本。正下此類甚眾,皆當(dāng)部郡縣修理,公私施之禱請。竊惟太常所司,郊廟神祇自有常限,無宜臨時斟酌以意,若遂爾妄營,則不免淫祀。二祠在太常,在洛陽,于國一也,然貴在審本。

臣以庸蔽,謬忝今職,考括墳籍,博采群議,既無異端,謂粗可依據(jù)。今玄冬務(wù)隙,野罄人閑,遷易郊壇,二三為便。

詔曰:「所上乃有明據(jù),但先朝置立已久,且可從舊�！�

先是,孝文于代都,詔中書監(jiān)高閭、太常少卿陸琇并公孫崇等十余人,修理金石及八音之器。后崇為太樂令,乃上請尚書仆射高肇,更共營理。宣武詔芳共主之。芳表以禮樂事大,不容輒決,自非博延公卿,廣集儒彥,討論得失,研窮是非,無以垂之萬葉,為不朽之式。被報聽許,數(shù)旬之間,頻煩三議。于是朝士頗以崇專綜既久,不應(yīng)乖謬,各默然無發(fā)論者。芳乃探引經(jīng)誥,搜括舊文,共相難質(zhì),皆有明據(jù),以為盈縮有差,不合典式。崇雖示相酬答,而不會問意,卒無以自通。尚書依事述奏,仍詔委芳別更考制。于是學(xué)者彌歸宗焉。芳以社稷無樹,又上疏曰:

依《合朔儀》注:日有變,以硃絲為繩,以繞系社樹三匝。而今無樹。又《周禮大司徒》職云:「設(shè)其社稷之壝而樹之田主,各以其社所宜木�！灌嵭�注云:「所宜木,謂若松、柏、栗也�！勾似湟蛔C也。又《小司徒·封人》職云:「掌設(shè)王之社壝,為畿封而樹之。」鄭玄注云:「不言稷者,王主于社;稷,社之細也�！勾似涠�證也。又《論語》曰:「哀公問社于宰我。宰我對曰:夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗�！故悄送恋刂�所宜也。此其三證也。又《白武通》:社、稷所以有樹,何也?尊而識之也。使人望見既敬之,又所以表功也�！拱复苏�解所以有樹之義,了不論有之與無也。此其四證也。此云「社、稷所以有樹何」,然則稷亦有樹明矣。又《五經(jīng)通義》云:「天子太社、王社,諸侯國社、侯社,制度奈何?曰,社皆有垣無屋,樹其中以木。有木者,土主生萬物,萬物莫善于木,故樹木也�！勾似湮遄C也,此最其丁寧備解有樹之意也。又《五經(jīng)要義》云:「社必樹之以木。《周禮·司徒》職曰:班社而樹之,各以土地所生�！渡袝�·逸篇》曰:太社惟松,東社惟柏,南社惟梓,西社惟栗,北社惟槐�！勾似淞�證也。此又太社及四方皆有樹別之明據(jù)也。又見諸家《禮圖》,社稷圖皆畫為樹,唯誡社、誡稷無樹。此其七證也。

雖辨有樹之據(jù),猶未正所植之木。案《論語》稱「夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗」,便是世代不同。而《尚書·逸篇》則云「太社惟松」,如此,便以一代之中而立社各異也。愚以為宜植以松。何以言之?《逸書》云「太社惟松」,今者植松,不慮失禮。惟稷無成證。稷乃社之細,蓋亦不離松也。

宣武從之。

芳沈雅方正,概尚甚高,《經(jīng)》、《傳》多通,孝文尤器敬之,動相顧訪。太子恂之在東宮,孝文欲為納芳女,芳辭以年貌非宜,帝嘆其謙慎。帝更敕芳舉其宗女,芳乃稱其族子長文之女,孝文乃為恂娉之,與鄭懿女對為左右孺子焉。

崔光于芳有中表之敬,每事詢仰。芳撰鄭玄所注《周官·儀禮音》、干寶所注《周官音》、王肅所注《尚書音》、何休所注《公羊音》、范寧所注《穀梁音》、韋昭所注《國語音》、范曄《后漢書音》各一卷,《辯類》三卷,《徐州人地錄》二十卷,《急就篇續(xù)注音義證》三卷,《毛詩箋音義證》十卷,《禮記義證》十卷,《周官·儀禮義證》各五卷。崔光表求以中書監(jiān)讓芳,宣武不許。卒,贈鎮(zhèn)東將軍、徐州刺史,謚文貞侯。

長子懌,字祖欣。雅有父風(fēng),頗好文翰。歷徐州別駕、兗州左軍府長史、司空諮議參軍,屢為行臺出使,所歷皆有當(dāng)官之稱。轉(zhuǎn)通直散騎常侍、徐州大中正,行郢州事,尋遷安南將軍、大司農(nóng)卿。卒,贈徐州刺史,謚曰簡。無子,弟廞以第三子峻為后。

廞字景興,好學(xué)強立。善事當(dāng)世,高肇之盛及清河王懌為宰輔,廞皆與其子侄交游。靈太后臨朝,又與太后兄子往還相好。太后令廞以詩武授弟元吉。稍遷光祿大夫。孝武帝初,除散騎常侍,遷驃騎大將軍、國子祭酒。孝武于顯陽殿講《孝經(jīng)》,廞為執(zhí)經(jīng),雖酬答論難未能精盡,而風(fēng)采音制,足有可觀。尋兼都官尚書,又兼殿中尚書。及孝武入關(guān),齊神武至洛,責(zé)廞誅之。

子騭,字子升。少有風(fēng)氣,頗涉文史。位徐州開府從事中郎。父廞之死,騭率勒鄉(xiāng)部赴兗州,與刺史樊子鵠抗御王師。每戰(zhàn),流涕突陣。城陷,禽送晉陽。齊神武矜而赦之。文襄為儀同開府,以騭為屬本州大中正,轉(zhuǎn)中書舍人。時與梁和通,騭前后受敕對其使一十六人。為司徒左長史,卒,贈南青州刺史。廞弟彧,位金紫光祿大夫。彧子逖。

逖字子長,少聰敏。好弋獵騎射,以行樂為事;愛交游,善戲謔。齊文襄以為永安公浚開府行參軍。逖遠離家鄉(xiāng),倦于羈旅,發(fā)憤自勵,專精讀書。晉陽都會之所,霸朝人士攸集,咸務(wù)于宴集。逖在游宴之中,卷不離手,遇有文籍所未見者,則終日諷誦,或通夜不歸。其好學(xué)如此。亦留心文藻,頗工詩詠。

齊天保初,行定陶縣令,坐奸事免,十余年不得調(diào)。其姊為任氏婦,沒入宮,敕以賜魏收。收所提攜,后為開府參軍。及文宣崩,文士并作挽歌,楊遵彥擇之,員外郎盧思道用八首,逖用二首,余人多者不過三四。中書郎李愔戲逖曰:「盧八問訊劉二�！瑰雁曋�。乾明元年,兼員外散騎常侍,使送梁主蕭莊。還,兼三公郎中。

武成時,和士開寵要,逖附之。正授中書侍郎,入典機密。時李愔獻賦,言天保中被讒。逖摘其文,奏曰:「誹謗先朝,大不敬。」武成怒,大加鞭樸。逖喜復(fù)前憾,曰:「高捶兩下,執(zhí)鞭一百,何如呼劉二時。」尋兼散騎常侍,聘陳使主。逖欲獨擅文藻,不愿與文士同行。時黃門侍郎王松年妹夫盧士游,性沈密,逖求以為副。又逖姊魏家者,收時已放出,逖因次欲嫁之士游,不許。逖恐事露,亦不逼焉。遷給事黃門侍郎,修國史。加散騎常侍,除假儀同三司,聘周使副。二國始通,禮儀未定,逖與周朝議論往復(fù),斟酌古今,事多合禮,兼文辭可觀,甚行名譽。使還,拜儀同三司。

及武成崩,和士開欲改元,議者各異。逖請為「武平」,私謂士開曰:「武平反為明輔,逖作此以為公�！故块_悅而從之。時士開為眾口所排,婁定遠同輔政,逖遂回附之,使得西貨,悉以餉定遠。定遠外任,逖不自安,又陰結(jié)斛律明月、胡長仁以自固。士開知之,未甚信,忽于明月門巷逢之,彌以為實。初,逖名宦未達時,欲事祖珽�，E未原,謂人曰:「我言彭城楚子,應(yīng)有氣俠,唯將崔季舒詩示人,殊乖氣望�！瑰涯藶榈苋�珽女,遂成密好。珽之將訴趙彥深、和士開也,先與逖謀,逖乃告二人。故二人得為之計。珽被黜,令弟出其妻。及是,逖解士開所嫌。尋出為仁州刺史�，E乃要行臺尚書盧潛陷逖,許潛重遷。潛曰:「如此事,吾不為也�！垢�戒逖而護之。后被征還,待詔文林館,重除散騎常侍,奏門下事。未幾與崔季舒等同戮,時年四十九。所制文筆三十卷。子逸人,開府行參軍。仕隋,終于洛陽令。芳懋從子懋。

懋字仲華,祖泰之,父承伯,仕宋并有名位。懋聰敏好學(xué),博綜經(jīng)史;善草隸書,識奇字。宣武初入朝,位尚書外兵郎中。芳甚重之,凡所撰朝廷軌儀,皆與參量。尚書博議,懋與殿中郎袁翻常為議主。達于從政,臺中疑事,咸所訪決。尚書李平與結(jié)莫逆交。遷步兵校尉,領(lǐng)郎中,兼東宮中舍人。轉(zhuǎn)員外常侍、鎮(zhèn)遠將軍,領(lǐng)考功郎中,立考課之科,明黜陟之法,甚有條貫。

孝昭初,大軍攻硤石,懋為李平行臺郎中。城拔,懋頗有功。太傅、清河王懌愛其風(fēng)雅,常目而送之曰:「劉生堂堂,搢紳領(lǐng)袖,若天假之年,必為魏朝宰輔�！乖t懋與諸才學(xué)之士撰成儀令。懌為宰相積年,禮懋尤重,令諸子師之。遷太尉司馬。熙平二年冬,暴病卒。家甚清貧,亡之日,徙四壁而已。太傅懌及當(dāng)時才俊莫不痛惜之。贈持節(jié)、前將軍、南泰州刺史,謚曰宣簡。懋詩誄賦頌及文筆見稱于時,又撰諸器物造作之始十五卷,名曰《物祖》。

常爽,字仕明,河內(nèi)溫人,魏太常卿林六世孫也。祖珍,苻堅南安太守,因世亂,遂居涼州。父坦,乞伏世鎮(zhèn)遠將軍、大夏鎮(zhèn)將、顯美侯。

爽少而聰敏,嚴正有志概,雖家人僮隸未嘗見其寬誕之容。篤志好學(xué),博聞強識,明習(xí)緯候、《五經(jīng)》、百家,多所研綜。州郡禮命,皆不就。武成西征涼土,爽與兄士國歸款軍門。武成嘉之,賜士國爵五品,顯美男;爽為六品,拜宣威將軍。是時,戎車屢駕,征伐為事,貴游子弟未遑學(xué)術(shù)。爽置館溫水之右,教授門徒七百余人,京師學(xué)業(yè),翕然復(fù)興。爽立訓(xùn)甚有勸罰之科,弟子事之,若嚴君焉。尚書左仆射元贊、平原太守司馬真安、著作郎程靈虬皆是爽教所就。崔浩、高允并稱爽之嚴教,獎勵有方。允曰:「文翁柔勝,先生剛克,立教雖殊,成人一也。」其為通識嘆服如此。因教授之暇,述《六經(jīng)略注》,以廣制作,甚有條貫。其序曰:

《傳》稱立天之道,曰陰與陽;立地之道,曰柔與剛;立人之道,曰仁與義。然則仁義者,人之性也;經(jīng)典者,身之文也。皆以陶鑄神情,啟悟耳目,未有不由學(xué)而能成其器,不由習(xí)而能利其業(yè)。是故季路勇士也,服道以成忠烈之概;寧越庸夫也,講藝以全高尚之節(jié)。蓋所由者習(xí)也,所因者本也;本立而道生,身文而德備焉。

昔者先王之訓(xùn)天下也,莫不導(dǎo)以《詩》、《書》,教以《禮》、《樂》,移其風(fēng)俗,和其人民。故恭儉莊敬而不煩者,教深于《禮》也;廣博易良而不奢者,教深于《樂》也;溫柔敦厚而不愚者,教深于《詩》也;疏通知遠而不誣者,教深于《書》也;潔靜精微而不賊者,教深于《易》也;屬辭比事而不亂者,教深于《春秋》也。夫《樂》以和神,《詩》以正言,《禮》以明體,《書》以廣聽,《春秋》以斷事。五者,蓋五常之道,相須而備。《易》為之源,故曰《易》不可見,則乾坤其幾乎息矣。由是言之,《六經(jīng)》者,先王之遺烈,圣人之盛事也,安可不游心寓目習(xí)性文身哉!頃因暇日,屬意藝林,略撰所聞,討論其本,名曰《六經(jīng)略注》,以訓(xùn)門徒焉!

其《略注》行于世。

爽不事王侯,獨守閑靜,講肄經(jīng)典二十余年,時號為「儒林先生」。年六十三,卒于家。子文通,歷官至鎮(zhèn)西司馬、南天水太守、西翼校尉。文通子景。

景字永昌,少聰敏,初讀《論語》、《毛詩》,一受便覽。及長,有才思,雅好文章。廷尉公孫良舉為協(xié)律博士,孝文親得其名,既而用之為門下錄事。正始初,招尚書、門下于金墉中書外省考論律令,敕景參議。宣武季舅護軍將軍高顯卒,其兄右仆射肇托景及尚書邢巒、并州刺史高聰、通直郎徐紇各作碑銘,并以呈御。帝悉付侍中崔光簡之,光奏景名位乃處諸人之下,文出諸人之上,遂以景文刊石。

肇尚平陽公主,未幾主薨,肇欲使公主家令居廬制服,已付學(xué)官議正施行。尚書又以訪景,景以婦人無專國之理,家令不得有純臣之義,乃執(zhí)議曰:

喪紀之本,實稱物以立情;輕重所因,亦緣情以制禮。雖理關(guān)盛衰,事經(jīng)今古,而制作之本,降殺之宜,其實一焉。是故臣之為君,所以資敬而崇重;為君母妻,所以從服而制義。然而諸侯大夫之君者,謂其有地土、有吏屬,無服文者,言其非世爵也。今王姬降適,雖加爵命,事非君邑,理異列土。何者?諸王開國,備立臣吏,生有趨奉之勤,死盡致喪之禮。而公主家令,唯有一人,其丞已下,命之屬官,既無接事之儀,實闕為臣之體。原夫公主之貴,所以立家令者,蓋以主之內(nèi)事,脫須關(guān)外,理無自達,必也因人。然則家令唯通內(nèi)外之職及典主家之事耳,無關(guān)君臣之理,名義之分也。由是推之,家令不得為純臣,公主不可為正君,明矣。

且女人之為君,男子之為臣,古禮所不載,先朝所未議。而四門博士裴道廣、孫榮乂等以公主為之君,以家令為之臣,制服以斬,乖繆彌甚。又張?zhí)摼�、吾難羈等不推君臣之分,不尋致服之情,猶同其議,準母制齊,求之名實,理未為允。竊謂公主之爵,既非食采之君;家令之官,又無純臣之式。若附如母,則情議罔施;若準小君,則從服無據(jù)。案如經(jīng)《禮》,事無成文,即之愚見,謂不應(yīng)服。

朝廷從之。

景淹滯門下積歲,不至顯官,以蜀司馬相如、王褒、嚴君平、揚子云等四賢,皆有高才而無重位,乃托意以贊之。景在樞密十有余年,為侍中崔光、盧昶、游肇、元暉尤所知賞。累遷積射將軍、給事中。延昌初,東宮建,兼太子屯騎校尉,錄事皆如故。受敕撰門下詔書凡四十卷。尚書元萇出為安西將軍、雍州刺史,請景為司馬。以景階次不及,除錄事參軍、襄威將軍,帶長安令,甚有惠政,人吏稱之。

先是,太常劉芳與景等撰朝令,未及班行。別典儀注,多所草創(chuàng),未成。芳卒,景纂成其事。及宣武崩,召景赴京,還修儀注。拜謁者仆射,加寧遠將軍,又以本官兼中書舍人。后授步兵校尉,仍舍人。又敕撰太和之后朝儀已施行者,凡五十余卷。時靈太后詔依漢世陰、鄧二后故事,親奉廟祀,與帝交獻。景乃據(jù)正以定儀注,朝廷是之。正光初,除龍驤將軍、中散大夫,舍人如故。時明帝行講學(xué)之禮于國子寺,司徒崔光執(zhí)經(jīng),敕景與董紹、張徹、馮元興、王延業(yè)、鄭伯猷等俱為錄義。事畢,又行釋奠之禮,并詔百官作釋奠詩,以景作為美。

是年九月,蠕蠕主阿那瑰歸闕,朝廷疑其位次。高陽王雍訪景。曰:「昔咸寧中,南單于來朝,晉世處之王公、特進之下。今日為班,宜在蕃王、儀同三司之間�！褂簭闹�。朝廷典章,疑而不決,則時訪景而行。

初,平齊之后,光祿大夫高聰徙于北京,中書監(jiān)高允為之聘妻,給其資宅。聰后為允立碑,每云「吾以此文報德足矣�！乖ブ荽淌烦＞b以未盡其美。景尚允才器,先為《遺德頌》,司徒崔光聞而觀之,尋味良久,乃云:「高光祿平日每矜其文,自許報允之德,今見常生此頌,高氏不得獨擅其美也�！故讨写薰�、安豐王延明受詔議定服章,敕景參修其事。尋進號冠軍將軍。阿那瑰之還國也,境上遷延,仍陳窘乏。遣尚書左丞元孚奉詔振恤,阿那瑰執(zhí)孚過柔玄,奔于漠北。遣尚書令李崇、御史中尉兼右仆射元纂追討不及。乃令景出塞,經(jīng)絺山,臨瀚海,宣敕勒眾而返。景經(jīng)涉山水,悵然懷古,乃擬劉琨《扶風(fēng)歌》十二首。進號征虜將軍。

孝昌初,給事黃門侍郎,尋除左將軍、太府少卿,仍舍人。固辭少卿不拜,改授散騎常侍,將軍如故。徐州刺史元法僧叛入梁,梁武遣其豫章王蕭綜入據(jù)彭城。時安豐王延明為大都督、大行臺,率臨淮王彧等眾軍討之。既而蕭綜降附,徐州清復(fù),遣景兼尚書,持節(jié)馳與行臺都督觀機部分。景經(jīng)洛納,乃作銘焉。是時尚書令蕭寶夤、都督崔延伯、都督北海王顥、都督車騎將軍元恆芝等并各出討,詔景詣軍宣旨勞問。還,以本將軍授徐州刺史。b杜洛周反于燕州,仍以景兼尚書為行臺,與幽州都督、平北將軍元譚以御之。景表求勒幽州諸縣悉入古城,山路有通賊之處,權(quán)發(fā)兵夫,隨宜置戍,以為防遏。又以頃來差兵,不盡強壯,今之三長,綿是豪門多丁為之,今求權(quán)發(fā)為兵。明帝皆從之。進號平北將軍。別敕譚西至軍都關(guān),北從盧龍塞,據(jù)此二險,以杜賊出入之路。又詔景山中險路之處,悉令捍塞。景遣府錄事參軍裴智成發(fā)范陽三長之兵以守白?閏,都督元譚據(jù)居庸下口。俄而安州石離、冗城、斛鹽三戍兵反,結(jié)洛周,有眾二萬余落,自松岍赴賊。譚勒別將崔仲哲等截軍都關(guān)以待之。仲哲戰(zhàn)沒,洛周又自外應(yīng)之,腹背受敵,譚遂大敗,諸軍夜散。詔以景所部別將李琚為都督,代譚征下口,降景為后將軍,解州任。仍詔景為幽、安、玄四州行臺。

賊既南出,鈔略薊城,景命統(tǒng)軍梁仲禮率兵士邀擊。破之,獲賊將御夷鎮(zhèn)軍主孫念恆。都督李琚為賊所攻薊城之北,軍敗而死。率屬城人御之,賊不敢逼。洛周還據(jù)上谷。授景平北將軍、光祿大夫,行臺如故。洛周遣其都督王曹紇真、馬叱斤等率眾薊南,以掠人谷,乃遇連雨,賊眾疲勞。景與都督于榮、制史王延年置兵栗國,邀其走路,大敗之,斬曹紇真。洛周率眾南趨范陽,景與延年及榮破之。又遣別將重破之于州西彪眼泉,禽斬之及溺死者甚眾。后洛周南圍范陽,城人翻降,執(zhí)刺史延年及景,送于洛周。尋為葛榮所吞,景又入榮。榮破,景得還朝。

永安初,詔復(fù)本官,兼黃門侍郎,又攝著作,固辭不就。二年,除中軍將軍,正黃門。先是參議《正光壬子歷》,至是賜爵高陽子。元顥內(nèi)逼,莊帝北巡,景與侍中、大司馬、安豐王延明在禁中召諸親賓,乃安慰京師。顥入洛,景乃居本位。莊帝還宮,解黃門。普泰初,除車騎將軍、右光祿大夫、秘書監(jiān)。以預(yù)詔命之勤,封濮陽縣子,后以例追。永熙二年,監(jiān)議事。

景自少及老,恆居事任,清儉自守,不營產(chǎn)業(yè)。至于衣食,取濟而已。耽好經(jīng)史,愛玩文詞,若遇新異之書,殷勤求訪,或復(fù)質(zhì)買,不問價之貴賤,必以得為期。友人刁整每謂曰:「卿清德自居,不事家業(yè),雖儉約可尚,將何以自濟也?吾恐摯太常方餒于柏谷耳�！顾炫c衛(wèi)將軍羊深矜其所乏,乃率刁雙、司馬彥邕、李諧、畢祖彥、結(jié)義顯等各出錢千文而為買馬焉。天平初遷鄴,是時詔下三日,戶四十萬狼狽就道,收百官馬,尚書丞、郎已下非陪從者,盡乘驢。齊神武以景清貧,特給車牛四乘,妻孥方得達鄴。后除儀同三司,仍本將軍。武定六年,以老疾去官,詔特給右光祿事力終其身。八年薨。

景善與人交,終始若一。其游處者皆服其深遠之度,未曾見其矜吝之心。好飲酒,淡于榮利,自得懷抱,不事權(quán)門。性和厚恭慎。每讀書見韋弦之事、深薄之危,乃圖古昔可以鑒戒,指事為象,贊而述之曰:

《周雅》云:「謂天蓋高,不敢不局;謂地蓋厚,不敢不蹐�！褂谐�隱大夫鑒戒斯文,乃惕焉而懼曰:夫道喪則性傾,利重則身輕。是故乘和體遜,式銘方冊;防微慎獨,載象丹青。信哉辭人之賦,文晦而理明。仰瞻高天,聽卑視諦;俯測厚地,岳峻川渟。誰共戴之,不私不畏;誰其踐之,不陷不墜。故善惡是征,物罔同異。論亢匪久,人咸敬忌。嗟乎!唯地厚矣,尚亦兢兢。。浩浩名位,孰識其親。搏之弗得,聆之無聞。故有戒于顯而急于微。好爵是冒,聲奢是基。身陷于祿利,言溺于是非�；蚯笥�而未厭,或知足而不辭。是故位高而勢逾迫,正立而邪逾欺。安有位朽而危不萃,邪榮而正不雕。故悔多于地厚,禍甚于天高。夫悔未結(jié),誰肯曲躬。夫禍未加,誰肯累足。固機發(fā)而后思圖,車覆而后改躅。改之無及,故狡兔失穴;思之在后,故逆鱗易觸。君子則不然。體舒則懷卷,視溺則思濟。原夫人闕之度,邈于無階之天,勢位之危,深于不測之地。餌厚而躬不競,爵降而心不系。守善于已成,懼愆于未敗。雖盈而戒沖,通而慮滯。以知命為遐齡,以樂天為大惠。以戢智而從時,以懷愚而游世。曲躬焉,累足焉,茍行之晝已決矣,猶夜則思其計;誦之口亦明矣,故心必賞其契。故能不同不誘,而弭謗于群小;無毀無譽,而貽信于上帝。托身與金石俱固,立名與天壤相弊。囂競無侵,優(yōu)游獨逝。夫如是,綺閣金門,可安其宅;錦衣玉食,可頤其形。柳下三黜,不慍其色;子文三陟,不喜其情。

而惑者見居高可以持勢,欲乘高以據(jù)榮。見直道可以修己,欲專道以邀聲。夫去聲然后聲可立,豈矜道之所宣。慮危然后安可固,豈假道之所全。是以君子鑒恃道不可以流聲,故去聲而懷道。鑒專道不可以守勢,故去勢以崇道。何者?履道雖高,不得無亢;求聲雖道,不得無悔。然則聲奢繁則實儉雕,功業(yè)進則身跡退。如此則精靈遂越,驕侈自親。情與道絕,事與勢鄰。方欲役思以持勢,乘勢以求津。故利欲誘其性,禍難嬰其身。利欲交則幽顯以之變,禍難構(gòu)則智術(shù)無所陳。若然者,雖縻爵帝局,焉得而寧之?雖結(jié)珮皇庭,焉得而榮之?故身道未究,而崇邪之徑已形。成功未立,而修正之術(shù)已生。福祿交蹇于人事,屯難頓萃于時情。忠介剖心于白日,耿節(jié)沉骨于幽靈。因斯愚智之所機,倚伏之所系,全亡之所依,其在遜順而已哉。嗚呼鑒之!嗚呼鑒之!

景所著述數(shù)百篇見行于世。刪正晉司空張華《博物志》及撰《儒林》、《列女傳》各數(shù)十篇云。長子昶,少學(xué)識,有文才,早卒。昶弟彪之,永安中,司空行參軍。

論曰:古人云:才未半古,功已過之。王肅流寓之士,見知一面,榮任赫然,寄同舊列,雖器業(yè)自致,抑亦逢時之所致焉。劉芳矯然特立,沈深好古,博通洽識,為世儒宗。懋才流識學(xué),見重于世,不虛然也。常爽以儒素著稱,景以文義見宗,美乎。