卷二十

周家人傳第八

○柴守禮

周太祖圣穆皇后柴氏,無子,養(yǎng)后兄守禮之子以為子,是為世宗。守禮字克讓,以后族拜銀青光祿大夫、檢校吏部尚書、兼御史大夫。世宗即位,加金紫光祿大夫、檢校司空、光祿卿。致仕,居于洛陽,終世宗之世,未嘗至京師,而左右亦莫敢言,第以元舅禮之,而守禮亦頗恣橫,嘗殺人于市,有司有聞,世宗不問。是時(shí),王溥、汪晏、王彥超、韓令坤等同時(shí)將相,皆有父在洛陽,與守禮朝夕往來,惟意所為,洛陽人多畏避之,號「十阿父。」守禮卒年七十二,官至太傅。

嗚呼,父子之恩至矣!孟子言:舜為天子,而瞽叟殺人,則棄天下,竊負(fù)之而逃。以謂天下可無舜,不可無至公,舜可棄天下,不可刑其父,此為世立言之說也。然事固有不得如其意者多矣!蓋天子有宗廟社稷之重、百官之衛(wèi)、朝廷之嚴(yán),其不幸有不得竊而逃,則如之何而可?予讀周史,見守禮殺人,世宗寢而不問,蓋進(jìn)任天下重矣,而子于其父亦至矣,故寧受屈法之過,以申父子之道,其所以合于義者,蓋知權(quán)也。君子之于事,擇其輕重而處之耳。失刑輕,不孝重也。刑者所以禁人為非,孝者所以教人為善,其意一也,孰為重?刑一人,未必能使天下無殺人,而殺其父,滅天性而絕人道,孰為重?權(quán)其所謂輕重者,則天下雖不可棄,而父亦不可刑也。然則為舜與世宗者,宜如何無使瞽叟、守禮至于殺人,則可謂孝矣!然而有不得如其意,則擇其輕重而處之焉。世宗之知權(quán),明矣夫!

○世宗貞惠皇后劉氏

世宗三皇后。貞惠皇后劉氏,不知其世家,蓋微時(shí)所娶也,世宗為左監(jiān)門衛(wèi)將軍,得封彭城縣君。世宗從太祖于魏,后留京師,太祖舉兵,漢誅其族家屬,后見殺。太祖即位,追封彭城郡夫人。世宗顯德四年夏四月,始詔彭城郡夫人劉氏追冊為皇后,有司謚曰貞惠,陵曰惠陵。

○宣懿皇后符氏

宣懿皇后符氏,其祖秦王存審,父魏王彥卿。后世王家,出于將相之貴,為人明果有大志。初適李守貞子崇訓(xùn)。守貞事漢為河中節(jié)度使,已挾異志。有術(shù)者善聽人聲以知吉兇,守貞出其家人使聽之,術(shù)者聞后聲,驚曰:「此天下之母也!」守貞益自負(fù),曰:「吾婦猶為天下母,吾取天下復(fù)何疑哉!」于是決反。而漢遣周太祖討之,逾年,攻破其城。崇訓(xùn)知不免,手自殺其家人,次以及后,后走匿,以帷幔自蔽,崇訓(xùn)惶遽求后不得,遂自殺。漢兵入其家,后儼然坐堂上,顧軍士曰:「郭公與吾王父有舊,汝輩無犯我!」軍士見之不敢迫。太祖聞之,以謂一女子能使亂兵不敢犯,奇之,為加慰勉,以歸彥卿。后感太祖不殺,拜太祖為父。其母以后夫家滅亡,而獨(dú)脫死兵刃之間,以為天幸,欲使削發(fā)為尼,后不肯曰:「死生有命,天也。何必妄毀形發(fā)為!」太祖于后有恩,而世宗性特英銳,聞后如此,益奇之。及劉夫人卒,遂納以為繼室。世宗即位,冊為皇后。世宗辦急多暴怒,而后嘗追悔,每怒左右,后必從容伺顏色,漸為解說,世宗意亦隨解,由是益重之。世宗征淮,后以帝不宜親行,切諫止之,世宗不聽。師久無功,遭大暑雨,后以憂成疾而崩。議者以方用兵,請殺喪禮,于是百官朝臨于西宮,三日而釋服,帝亦七日而釋,葬于新鄭,陵曰懿陵。

后立皇后符氏。后妹也。國初,遷西宮,號周太后。

○世宗七子

世宗子七人:長曰宜哥,次二皆未名,次曰恭皇帝,次曰熙讓,次曰熙謹(jǐn),次曰熙誨,皆不知其母為誰氏。宜哥與其二,皆為漢誅。太祖即位,詔賜皇孫名誼,贈(zèng)左驍衛(wèi)大將軍;誠,左武衛(wèi)大將軍;諴,左屯衛(wèi)大將軍。

顯德三年,群臣請封宗室,世宗以謂為國日淺,恩信未及于人,而須功德大成,慶流于世,而后議之可也。明年夏四月癸未,先封太祖諸子。又詔曰:「父子之道,圣賢不忘,再思天閼之端,愈動(dòng)悲傷之抱。故皇子左驍衛(wèi)大將軍誼、左武衛(wèi)大將軍諴、左屯衛(wèi)大將軍誠等,載惟往事,有足傷懷,宜增一字之封,仍贈(zèng)三臺(tái)之秩。誼可贈(zèng)太尉,追封越王;誠太傅,吳王;諴太保,韓王�！苟�皇子在者皆不封。

六年,北復(fù)三關(guān),遇疾,還京師。六月癸未,皇子宗訓(xùn),特進(jìn)左衛(wèi)上將軍,封梁王;而宗讓亦拜左驍衛(wèi)上將軍,封燕國公。后十日而世宗崩,梁王即位,是為恭皇帝。其年八月,宗讓更名熙讓,封曹王。熙謹(jǐn)、熙誨皆前未封爵,遂拜熙謹(jǐn)右武衛(wèi)大將軍,封紀(jì)王;熙誨左領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍,蘄王�；食�乾德二年十月,熙謹(jǐn)卒。熙讓、熙誨,不知其所終。

嗚呼!至公,天下之所共也。其是非曲直之際,雖父愛其子,亦或有所不得私焉。當(dāng)周太祖舉兵于魏,漢遣劉銖誅其家族于京師,酷毒備至;后太祖入立,遣人責(zé)銖,銖辭不屈,太祖雖深恨之,然以銖辭直,終不及其家也。及追封妻子之被殺者,其言深自隱痛之而已,不敢有非漢之辭焉,蓋知其曲在己也。故略存其辭,以見周之有愧于其心者矣!