且說文命自從遇見風(fēng)后,便依著他的話,不往北走,先向東行。一路視察工程,隨時(shí)指點(diǎn)。過了多月,那
十條大川已次第掘好了,卻是明視之功居多。文命巡視一周,甚為滿意。于是每條大川都給它取一個(gè)名字。
最北的一條在現(xiàn)在河北省獻(xiàn)縣東南,因開鑿的時(shí)候,屢掘不成,徒夫震駭,故就取名為“徒駭河”。第二
條,在現(xiàn)在河北省南皮縣西北,因工程較大,人夫用得較多,所以取名叫“太史”,就是“大使”二字的意思
。第三條在現(xiàn)在山東省德州縣之南,因它的形勢(shì)上高下突,如馬頰,所以取名叫“馬頰河”。第四條,亦在現(xiàn)
在山東德州縣之南,經(jīng)過河北省慶云縣海豐鎮(zhèn)入海,這條水中多洲渚,往往有可居之地,狀如覆釜之形,故就
取名叫“覆釜”。第五條,在現(xiàn)在河北省滄縣,其水下流,所以取名叫作“胡蘇”,胡者,下也,蘇者,流也
。第六條,在現(xiàn)在山東恩縣,因此水開通,水流甚易,所以取名叫做“簡(jiǎn)”。第七條,在現(xiàn)在河北省南皮縣,因此水多山石,治之甚苦,所以取名叫做“挈”,挈者,苦也。第八條,在現(xiàn)在山東樂陵縣東南,此水曲折如
鉤,盤桓不前,所以取名叫作“鉤盤”。
第九條最南,在現(xiàn)在山東平原縣,此水多隘狹,可隔以為津而橫渡,所以取名叫“鬲津”。還有最高一條
,取名叫做“濕”。
取它地勢(shì)低濕的意思,或者省寫寫作濕字。后來“濕”字,改為干濕之“濕”,那個(gè)濕字,又變成了“漯
”字。那個(gè)意義,就無人知道了。閑話不提。且說這十條大川,流分派別,相去本不甚遠(yuǎn),到得下流,復(fù)匯合攏來,成為一條極廣極大之河。這條河?xùn)|
連碣石,直通大海,潮汐灌輸,常常打到里面來,因此也給它取個(gè)名字,叫作“逆河”。名稱定好之后,那時(shí)
水勢(shì)盡退,恢復(fù)幾十年前之舊狀,于是尋出兩個(gè)古跡來:一個(gè)是人民始祖盤古氏之墓,一個(gè)是古帝赫胥氏之墓
。文命便叫人一一修好,種些樹木,又建造享堂祭殿,射親祭拜。又各派定二百戶人民,叫他守護(hù)。于是袞州
下流治水之事,總算告一段落。然后再向西行,察看中流的工程。從大伾山以西,一直到鼎湖,千余里之地,
要鑿去好幾座山,真是眾擎易舉,不到幾個(gè)月工程已經(jīng)過半。文命看了,頗覺心慰。
一日,過了王屋山西南麓,行至中條山與崤山東支銜接之處,但聽得斤斧之聲,鋒錚動(dòng)天,十萬(wàn)人夫,正
在那里開鑿。
細(xì)看那連綿不斷的山,已經(jīng)鑿去不少。但有六個(gè)山峰,孤掌特立在當(dāng)中。最北面兩個(gè),如同柱子一般,相
對(duì)距岸而立,它的南面,又是一個(gè)孤峰突起,頂上平而且闊,仿佛一個(gè)平臺(tái)。它的西南又有鑿剩的大石一塊,
其高數(shù)丈,四面有意鑿得渾圓,想見工役人等的好整以暇。它的南面又有三個(gè)峰頭,分排而立。
那時(shí)大司農(nóng)在旁就問道:“這幾個(gè)山峰,一齊鑿去,水流沖下,豈不是更順利嗎?”
文命道:我要留它們?cè)谀抢?有三個(gè)原因:第一,是節(jié)省工程。這許多峰頭一齊鑿去工程較大,只要水流
通得過,就是了。第二,是遏阻水勢(shì)。我測(cè)量過,雍冀二州間的地勢(shì)比到此地高到五六千尺,而距離則不過三
四百里,那股水勢(shì)奔騰而下,兩岸是山,雖則可以約束,還不要緊,但是一到下流,盡是平地,恐怕禁不祝所
以我在下流開了九條大川,所以分殺它的勢(shì)力,又在此地,留幾個(gè)峰頭,使沖下來水,受一個(gè)阻擋,盤旋曲折
而過,那么他的沖蕩之力就可以稍緩了。三則,我要借這幾個(gè)峰頭,立一個(gè)做人的榜樣。大概世界上的人,有
獨(dú)立不懼的性質(zhì)者少,胸有主宰,不為外界所搖動(dòng)引誘的人尤少�？匆娝嗽鯓�,不問是非,就跟了亂跑,問
他何以如此,他就說:‘現(xiàn)在人家都是如此,我又何必不如此?’或者明明知道這件事情是不好的,他又推諉
道:‘大家都是如此,靠我一個(gè)不如此,有什么用處呢?’若人存了這種念頭,所以遇到一種不良的風(fēng)俗,不
崇朝而可以遍于全國(guó),這種思想,起于濱海的外國(guó)人。他們習(xí)見潮流的洶涌,以為無法可以抵御,無法可以挽
回,所以他們的口號(hào)總叫做順應(yīng)潮流,你試想想看,做人只要如此,真太容易了!我的意思,一個(gè)人總應(yīng)該有
一種獨(dú)立不撓的氣概,一個(gè)人總應(yīng)該有一副能辨真理的本領(lǐng)。果然這項(xiàng)事情是不應(yīng)該如此的,那么雖則天下之
人都是如此,我一個(gè)人亦決計(jì)不如此,任便人家笑我,罵我,我亦斷斷乎不改我的態(tài)度;寧可凍死、餓死、窮
死、困死我斷斷乎不改我的操守。這幾個(gè)山峰,我要叫它兀峙中流,經(jīng)千年萬(wàn)年水流之沖擊,挺然不動(dòng),顯出
一種不肯隨流俱去的精神,做世人的模范,尊意以為何如?”大司農(nóng)笑道:“尊論甚是!順應(yīng)潮流,最是一種取巧的方法,實(shí)在不過投機(jī)而已。天下都是如此,只有我
一個(gè)人不如此,雖則于世毫無好處,但是既然有一個(gè)我不如此,就那方面而言,究竟少了一個(gè),就這方面而言
究竟還留下一個(gè)。假使人人都是這么想,天下豈不是就有希望嗎!不過順應(yīng)潮流容易做,更容易得到利益。獨(dú)立不撓,不容易做,而且必定受到困苦。我看你雖則立著那個(gè)榜樣,恐怕天下后世的人一定不會(huì)看了動(dòng)心,依
舊去趕他那個(gè)順應(yīng)潮流的勾當(dāng)呢�！蔽拿�:“真理果然尚在,人心果然不死,雖則在那舉世滔滔之中終究有
幾個(gè)人,能夠看我這個(gè)榜樣的。如其不然,亦是天數(shù),只好聽之而已!”
當(dāng)下文命等就在此處住了幾日,看看已完工了,于是依著風(fēng)后之言,徑向華山而來。剛到山麓,只聽見山
上一片音樂之聲,漸漸異香撲鼻,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的又看見許多人從山上下來,文命等大疑,暗想:“這是何人?”遂一
面迎上去,不一時(shí)漸漸相近。當(dāng)頭一個(gè)服白素之袍,戴太初九流之冠,佩開天通真之印,騎著一條白龍,凌空而來。旁邊兩個(gè)稍靠后些
,裝束一切,大致相同。后面男男女女,羽衣星冠,仙幢寶蓋之屬,不知道有多少!當(dāng)頭的這個(gè)道者看見了文命等,即便跳下白龍,搶前幾步,與文命施禮,又和童律等幾個(gè)天將施禮,說道
:“久違了!”
文命還禮之后,便問道:“上仙何人?”那道者道:“某姓浩,名郁狩,華山神也�！庇种缸筮叺囊粋�(gè)道
:“這是地肺山神。
”又指右邊的一個(gè)道:“這是女幾山神。都是小神的佐命。聽見崇伯治水到此,特來迎接�！蔽拿�:“
盛意謙光,極可感謝!不過某的意思要想將雍州山海之水,匯到它東海中去。但是崇山峻嶺,巍巍當(dāng)前,施功
不易。請(qǐng)問尊神,有何良策,可以賜教?”浩郁狩道:“是啊!昨日巫山云華夫人為了此事,已飭人前來通告
小神,說道將要來到此地,會(huì)合群仙,與崇伯幫忙,想來就為此事了。請(qǐng)崇伯寬心!”文命聽了,慌忙向著西
方稽首拜謝。浩郁狩道:“夫人降臨,恐怕尚有多時(shí)。請(qǐng)崇伯和大司農(nóng)先到山上坐坐吧!”文命等答應(yīng)。這時(shí)那些男女道流充滿山谷。文命便問:“這許多都是何人?”浩郁狩道:“這是小神的從者,共有仙官
、玉女四千一百個(gè)�！蔽拿尞惖�:“有這許多從者嗎?”浩郁狩道:“五岳之中,小神所有的是最少呢!恒
山之神,共領(lǐng)仙官玉女七千個(gè),崇伯前幾年遇到過的。至于泰山之神,共領(lǐng)群神五千九百個(gè)。嵩山之神,領(lǐng)仙
官玉女三萬(wàn)人。衡山之神,領(lǐng)七萬(wàn)七百人。
那才叫多呢�！蔽拿�:“是否以此定五岳之尊卑?”浩郁狩道:“亦不是如此。五岳平等,并無尊卑之
分。人的多少,大概隨緣而已�！闭f之時(shí),那些仙官玉女已分作兩行而立,男東女西對(duì)對(duì)相峙。仙官領(lǐng)班的
是地肺山神;玉女領(lǐng)班的是女幾山神。中間辟開一條大路,讓文命等行走。浩郁狩將他所騎的白龍請(qǐng)文命和大
司農(nóng)乘騎,自己卻騎在龍的后面。
文命、大司農(nóng)上得龍身,細(xì)看那白龍不過二丈長(zhǎng),鱗甲如銀,粗不過盈拱。暗想:“這條真是小龍了,好
在只騎著三個(gè)人,尚是寬敞。”浩郁狩又吩咐地肺、女幾山神,叫他招呼伯益等眾人在此等候,不必上來。又
與諸人拱拱手,說聲失陪,一語(yǔ)未完,那白龍已騰空而起。文命與大司農(nóng)是初次乘龍,但覺龍身一動(dòng),四圍的樹木漸漸都低降下去。升到半空,放眼一望,空闊無邊,天風(fēng)浪浪,吹得有點(diǎn)頭眩心晃起來。幸而兩個(gè)都是大
圣人,鎮(zhèn)定之功極深,還不至于坐不穩(wěn)。那時(shí)跨下之龍已經(jīng)粗到十幾圍,頓然長(zhǎng)到幾十丈,才知道這是仙物的
變化,并不是真正小龍。那時(shí)庚辰等七員天將深恐文命等或有傾側(cè),御空而起,緊緊的在旁邊,侍著隨行。轉(zhuǎn)瞬之間,已到太華山
頂。白龍停住,依舊縮得很校浩郁狩首先走下,文命和大司農(nóng)亦都走下了。
大司農(nóng)便問浩郁狩道:“這山共有多少高?”浩郁狩道:“總在一萬(wàn)二千尺以上。”當(dāng)下就在山頂上徘徊了一時(shí)。北望山海不過如大鏡一面,西望有個(gè)峰頭,與太華山差不多高。浩郁狩道:“這就是少華山了。太華
山在西方,于是為秋,于五行屬金,稟太陰之氣,所以是歸玉山西王母直接統(tǒng)治的。那座少華山稟少陰之氣,
是云華夫人所直接管理的�！蔽拿�:“那么夫人常來此地嗎?”浩郁狩道:“亦不常來。昨日夫人既然說要來此地,會(huì)合群仙,那么恐怕就要來了�！�
正說間,只見一陣五彩祥云從西南而來,冉冉的就降在少華山頂。浩郁狩指著說道:“夫人果然來了�！�
庚辰等亦說道:“是的,夫人來了�！蔽拿犃�,就要過去拜謁,浩郁狩道:“那么仍舊騎了龍去�！蔽拿�
:“某等不是神仙,騎了龍,未免不恭,還以步行而去為是�！睘跄咎锏�:“步行而去,須要兩日才到,夫人
是否仍在那邊,殊不可知!某看還是騎龍去吧�！蔽拿犃擞欣�,遂吩咐各天將,到山下去招呼眾人,叫他們
稍待。自己與大司農(nóng)、浩郁狩騎了白龍,徑向少華山頂而來,頃刻已到,但見云華夫人正在那里指揮侍衛(wèi)仙女
等,不知道做什么事情。文命等降下白龍之后,急忙趨前要想即見,哪知云華夫人忽然不知所在。但見一塊巨石,兀突的豎在前面,文命與大司農(nóng)張惶四顧,詫異之極!便問浩郁狩道:“夫人哪里去了?”浩郁狩笑笑說
道:“正不知夫人到哪里去了,或者這塊石頭就是夫人的化身呢!”文命半信半疑,說道:“剛才明明夫人站
在這里,并無石頭,忽然夫人不見,而石頭出現(xiàn),那么這塊石頭或者竟是夫人的化身?但是明明是人,何以要
化石頭?而且我來謁見夫人就使不要見我,亦何必化石頭?這真是可疑的了!”
大司農(nóng)道:“華岳尊神既如此說,或者竟是夫人的化身,我們當(dāng)他真的,朝拜就是了!”說著,拉了文命,一齊向石頭拜下去。哪知這塊石頭忽然飛騰起來,升到空中,化為一朵輕云,流來流去。忽然之間,那云又
油然而止,聚成雨點(diǎn)霏霏的降下來。文命與大司農(nóng)拜罷起身,看得呆了,正不知道是什么原故。忽而之間,雨
又止了,但見一只飛鴻引頸長(zhǎng)鳴,在空際飛來飛去。忽而之間,又不是鴻了,是一只鶴,玄裳縞衣,翱翔于天
半,時(shí)而戛然一聲,其音清亮。后來仔細(xì)一看,又不是鶴,竟是一只丹鳳,毛羽鮮麗,徑來到高岡上停下。文
命再上前向著她鞠躬,祝告道:“某自從夫人授以寶箓,又派天將扶助,心中感激萬(wàn)分!今日聞得夫人在此,
特此來叩見拜謝。乃夫人屢屢變化,不肯賜見。是否某有過惡,不屑教誨?尚乞明示,以便悛改!”哪知文命祝告未完,那丹鳳已化為一條神龍,長(zhǎng)約萬(wàn)丈,夭矯蜿蜒,向空騰起,頃刻不知所在。那些侍衛(wèi)仙女亦都不見
了。
文命至此,不禁大失所望,望著天空,木立不語(yǔ)。浩郁狩道:“想來夫人今日有事,不愿延見,我們且轉(zhuǎn)
去吧!”當(dāng)下就拉了文命和大司農(nóng),上白龍徑回太華山下。那時(shí)七員天將齊迎上來,問道:“夫人見過嗎?”
文命搖搖頭說道:“夫人不肯賜見�！本蛯偛徘樾问隽艘黄８降�:“夫人決無不肯見崇伯之理。想來因
為會(huì)合神仙,有多少尚須布置,一時(shí)無暇相見耳!”文命聽了,仍是懷疑,又問童律道:“我于夫人極端佩服
!但看到剛才的情形,千態(tài)萬(wàn)狀,不可諦視。如此狡獪怪誕,恐怕不是個(gè)真正仙人。汝等跟夫人長(zhǎng)久了,必定
知道詳細(xì)。究竟夫人是真仙嗎?”童律聽了,慌忙為夫人辨,說出一番理由道:“天地之本者,道也。運(yùn)道之用者,圣也。圣之品,次真人仙人矣。其有稟氣成真不修而得道者,木公金母是也。
夫人,金母之女也。昔師三元道君,受上清寶經(jīng),受書于紫清闕下。為云華上宮夫人,主領(lǐng)教童真之土。
理在王映之臺(tái),隱現(xiàn)變化,盞其常也。亦負(fù)凝氣成真,與道合體,非寓胎稟化之形,是西華少陰之氣也。且氣
之彌綸天地,經(jīng)營(yíng)動(dòng)植,大包造化,細(xì)人毫發(fā)。在人為人,在物為物,豈止于云雨、龍鶴、飛鴻、騰鳳哉!”
文命聽了這話,頗以為然,疑心盡釋,就不再問。后來過了一千幾百年,戰(zhàn)國(guó)時(shí)候,有一個(gè)楚國(guó)的臣子,名叫宋玉,文才頗好,做了一篇《神女賦》,就是指云華夫人而言。因?yàn)榉蛉擞羞@一回化云化雨的故事,他就
做了兩句,叫作:“朝為行云,暮為行雨。朝朝暮暮,陽(yáng)臺(tái)之下�！边@不過形容云華夫人的變化,到亦不去管
他。不料楚襄王無端做了一個(gè)心記夢(mèng),夢(mèng)見神女來薦枕席。因此后人竟拿了“云雨”兩個(gè)字來做男女性交的代
名詞,這真是冤枉之極!閑話不提。
且說文命等降入平地之后,那時(shí)地肺、女幾二山神正在那里招待伯益等。看見文命來,大家一齊起來迎接
,剛要發(fā)言,只見天空一個(gè)女子疾于飛隼的降下來。天將等認(rèn)得是云華夫人的侍女陵容華,就問她道:“汝來
做什么?”陵容華也不答言,走至文命面前,說道:“夫人叫妾來傳語(yǔ),剛才崇伯光降,因有事未了,不能相見。只得變化隱形,抱歉之至!請(qǐng)崇伯千萬(wàn)不要介意!現(xiàn)在夫人因?yàn)橐獛椭绮_辟一座山,所以近日甚忙,
今日已來不及了。請(qǐng)崇伯將所有隨從人等都叫他們駐扎在對(duì)面山上,不要住在平地,并且即速飭人將此山前面
三十里之內(nèi)的居民都叫他們搬到對(duì)面山上,以便三日之后,可以動(dòng)工。
動(dòng)工的時(shí)候,再遣人來奉請(qǐng)。這是夫人的意思�！�
文命聽了這番話,又是感激,又是慚愧。深悔剛才不應(yīng)有疑心夫人的話語(yǔ),連連答應(yīng),并說:“豈敢,豈
敢!”又托她轉(zhuǎn)謝。陵容華去了。浩郁狩便向文命拱手道:“既然夫人如此說,請(qǐng)崇伯就去布置。小神暫且告
辭,三日之后再見吧!”文命亦忙拱手致謝。浩郁狩跨上白龍與地肺、女幾二山神,及一班仙官玉女紛紛向山上而去,頃刻已杳。
這里文命與大司農(nóng)帶了從人等先分向各處勸導(dǎo)百姓,搬到對(duì)面山上去,百姓不知何故,不免驚疑。然而素
來信仰政府,亦不至騷擾。三日之中,三十里以內(nèi)的百姓果然盡數(shù)都搬了。
到得第四日早晨,忽見浩郁狩獨(dú)處一人跨著白龍而來。說道:“奉云華夫人之命,請(qǐng)崇伯與大司農(nóng)山上相
見�！倍寺犃�,即與浩郁狩共乘白龍向少華山而來。庚辰等天將在后相隨。遠(yuǎn)望那山上人多如蟻,正不知道是從哪里來的。少頃到了,跳下白龍,只見四圍滿擠著星冠道服珠巾玉佩
之人,男男女女,文文武武,老老少少,不計(jì)其數(shù)。但見云華夫人跟了一個(gè)慈祥和藹豐姿美秀的中年婦人迎上
來。文命與大司農(nóng)剛要行禮,云華夫人就向文命介紹道:“這位是家母�！蔽拿朗俏魍跄噶�,與大司農(nóng)慌忙行禮。又與云華夫人行了禮。西王母見了大司農(nóng),就說道:“大唐使者那年光降敝山,一別到今,不覺幾十
年,難得今朝相遇,你好嗎?”大司農(nóng)唯唯答應(yīng)。
西王母又向文命道:“崇伯治水辛苦了!這次小女瑤姬前來幫忙,邀我們來看一出戲。這出戲,在上界原
不算一回事,不過在人間卻不常有,可以傳為千古佳話了�，F(xiàn)在演戲的藝員,還沒有來,請(qǐng)稍等等吧!”文命聽了,莫解所謂,也只好唯唯。
細(xì)看那無數(shù)神仙之中,認(rèn)不了幾個(gè),只有西城王君,和玉卮娘紫玄夫人是認(rèn)識(shí)的。到是大司農(nóng)前在昆侖山
,見過的多,大半都覺面善,但是相隔既久,亦記憶不真,只有長(zhǎng)頭壽星最熟。
大家行過禮之后,隨便閑談,始終并不知道這許多是什人。后來探問庚辰等,才知道今日所請(qǐng)來的神仙真
是不少,大概普通的都請(qǐng)到,亦可算是群仙大會(huì)了。但不知道究竟是看的什么戲?
