耳神

幽閑空洞之日,無(wú)可奈何之天,予悶昏而臥,見錦衣使者執(zhí)簡(jiǎn)耜召。予隨至一宮,重堂丹赤,玉鑰金鋪,兩扉將閟。內(nèi)坐紫衣羅裳王者,侍衛(wèi)森嚴(yán)。予頓首請(qǐng)命,王者曰:“吾乃耳神,名空閑,字幽田。職守泥丸宮之左右,聞子執(zhí)業(yè)大費(fèi)心神,以致聵敗。子不安義命而生怨尤,故召予勸戒,子嘔心挖腎,徒自傷耳�！庇柙�:“否,否,一事不知,儒者之恥,不能奮興,命也。而可自墮其學(xué)乎?”王者曰:“子既為學(xué),能賦聾乎?”對(duì)曰:“某雖不敏,亦常從事于斯,請(qǐng)限官韻,知非宿構(gòu)�！蓖跽咴�:“以‘聽而不聞,無(wú)耳者也’為韻。”左右進(jìn)文房四寶,予一揮而就。

其詞曰:“有聵聵翁者,年屆七旬,未歸三徑。因茲腎臟水虧,耳官火勝,不聞車轂飛馳,有似瞿曇入定。第乏驊騮之德,愧號(hào)聾蟲;若運(yùn)黃老之功,擊須仙磬。一唱三嘆,但見口之翕張;六律五音,惟有心為響應(yīng)�？v八面爭(zhēng)傳號(hào)令,尚覺無(wú)言;雖九霄迅走雷霆,未驚清聽。爰有性成浮躁,情益離奇。乍逢喜笑顏開,誤猜嫌其鶻突。偶遇正言厲色,以怒罵為狐疑。甚至妄肆咆哮,見絕于良朋執(zhí)友;莫從講解,術(shù)窮于順子賢姬。我狀其形,如是如是;誰(shuí)與為伴,已而已而。亦有氣本和平,心無(wú)抑郁。雅正宜人,喜同古佛。時(shí)或遭夫狺詈,僅覺耾耾;時(shí)或追乎歡欣,只摹彷佛。彼笑則笑,何如樂與參同;人云亦云,奚必知其委屈。縱使辟開琴腹,蛀取鞠通;無(wú)從覓到仙鄉(xiāng),丹嘗押不。更有多憂多懼,難舍難分。怵膽披肝,惟恐失儀于上座;鏤心刻骨,時(shí)虞責(zé)撫乎前軍。瞷稱秦晉之間,堪與瘖啞為侶;聳續(xù)江淮之謂,恥偕孩稚同群。惟耵聹實(shí)杜其孔竅,豈辟咡能啟其聲聞。乃竟有不然者。或志癖煙霞,佯以拒聘;或畏登臺(tái)閣,托以全軀。或作家翁,故昧問聞?dòng)诶C阘;或垂禮范,籍需充塞以綿繻。是皆超群之賢俊,詎同混世于庸奴。我知其外占坎窞,內(nèi)協(xié)巽孚。故蜀漢元?jiǎng)?進(jìn)杜微以大夫之秩;穎川太守,留許丞為廉吏之模。不加退黜,藉使匡扶。此古時(shí)所有,而近日漸無(wú)。于是訪和緩之遺書,求軒歧之醫(yī)理。角因能聽,借靈角于斑龍;腦可益聰,剖脂腦于赤鯉。茫茫蒼海,疇登符隅而彩芝;靄靄云壇,僅就春社以飲酏。是雖欲集夫眾長(zhǎng),恐難圖痊于薄技。惟能力判萬(wàn)言,庶冀神酬三耳。嗟乎!方木鮮征,名醫(yī)才寡。天降之災(zāi),人何能舍。嗚呼!綺筵開處,坐默默兮無(wú)情;嘉客來(lái)時(shí),詞諄諄兮欠雅。雖非損五官而四存,然已數(shù)六根而一假。惜哉清士,難與擊筑彈琴;髦矣老夫,只好懸車束馬。果能絕利乎,愿學(xué)忘機(jī)者。巳矣乎,幽田去兮莫強(qiáng)把,歌楚些兮招不下。其鳴也,甕中聲兮起叿隆,海上濤兮急湍瀉。大塊怒兮鼓狂飆,凱軍旋兮奏肆夏。萬(wàn)馬歸兮齊奔槽,千爐鑄兮忽躍冶。儀秦之舌不能形,班馬之筆不能寫。從此一年甚一年,依我終身如是也。”賦畢。左右取呈,王者披覽,首肯曰:“吾為轉(zhuǎn)達(dá)天庭,雖不能復(fù)聰,俾子不加重可也�！庇柙侔葜x而覺。

滇南丁菊溪太守曰:先生自謂聾也,藉題自賦。予謂先生不聾,殆今之司曠也。何言之?世之聵聵者流,邇言不察,大道未聞�；騼A耳聽,探人陰私;或附耳低言,示人叵測(cè)。雖宮商悉辨,靈府早失指歸;雖絲竹能分,天君已迷響往。妄聽招愆,多聞何益。如先生者,斂神于靜,恍同入定之僧;行氣若空,卓爾歸真之士。莠言不入于耳,惡聲不動(dòng)于心。人自雌黃,我安履素。無(wú)須塞纊,豈畏多言;不必屬垣,何從誤聽。而心醉經(jīng)畬,早已六通四辟;才兼史管,尤能一本萬(wàn)殊。天以聾養(yǎng)先生之德,予以聾卜先生之壽也。不然,予固不聾也。撫躬自問,察言能如先生之明乎?見理能如先生之慧乎?聽斷能如先生之敏乎?辨論能如先生之精乎?不聾于耳而聾于心,何如先生不聾于心而聾于耳乎?聾何病?聾然后見先生。予謂先生為今之司曠,夫復(fù)何疑?