東華傳道鐘離

卻說鐘離獨(dú)立良久,忽聞莊內(nèi)有人,吟詩一首。詩曰:

自樂平生道,煙蘿古洞間;

野情多放曠,身伴白云間。

有路不通世,無心孰可扳;

康床孤夜坐,圓月上前山。

聽畢曰:“此碧眼胡僧饒舌也。”忽一老人披白袍裘,扶青藜杖,啟門拱袖前曰:“來者漢大將軍鐘離權(quán)耶?”鐘離聞言大驚,知其人為異人,向前揖而答曰:“是也�！崩先嗽�:“何不寄宿山僧之所?”鐘離曰:“不才受命征蕃,因兵失利,單騎奔逃,遍尋客舍僧房,則盡草茅荊棘。沿路尋問,饑餒不堪。幸遇一僧引至莊所,得睹尊顏。乞望容留,自當(dāng)報(bào)答�！崩衔萄尤肭f中,飲以麻姑之酒,食以胡麻之飯,因謂之曰:“功名富貴,總是浮云,戰(zhàn)斗攻圍者,為兇器也。君曾見萬古以來,江山有何常主,富貴有何定數(shù)?轉(zhuǎn)眼異形猶之黃粱一夢耳。若貧道行年差長,看破世情,閑居自在,遠(yuǎn)脫樊籠,雖不能入道超凡,庶幾不若塵世所羈矣。將軍何必苦戀功名,勞心俗慮?”鐘離想其言談情致,意味深長,頓釋虎豹之雄心,轉(zhuǎn)為鸞鶴之觀念,因請問其養(yǎng)生之訣。翁曰:“養(yǎng)生無他,但虛其心,實(shí)其腹足矣。”鐘離曰:“何謂虛其心,實(shí)其腹?”翁曰:“心為一身之主,念其本末,洞洞空空,原無一物;自人累于物欲,而虛者始實(shí),必卻其欲,反其原,則虛者虛,而神在萬物之表矣。腹者精之開,究其始生,保合完固,毫無滲漏。自人得形于色,而實(shí)者始虛,必固其精,窒其憋,則實(shí)者常實(shí),而精在不損之天。二者完全,則老者可童,少者可壽;可以身游紫府,可以名書玉冊,豈曰僅僅養(yǎng)生已哉�！辩婋x聞其言,頓大悟曰:“若非仙翁提醒迷途,幾于一身終陷塵網(wǎng)!”即以師事老人。老人以長生秘訣、金丹火訣、青龍劍法,悉授鐘離。次日辭歸,老人指以路途,回顧莊房,不見其處。鐘離嘆曰:“真異人也!”乃尋歸路望家而去。