第十一卷 佛說(shuō)如來(lái)不思議秘密大乘經(jīng)

第十一卷 佛說(shuō)如來(lái)不思議秘密大乘經(jīng)

降魔品第十三

復(fù)次寂慧。菩薩安處大菩提場(chǎng)師子座已。即放眉間白毫相光普遍照曜。是光名曰警照諸魔。時(shí)此三千大千世界。有百俱胝魔眾蒙光照觸。各各于自所止宮中。身毛悚豎。復(fù)于自宮心生逼惱。其光映蔽魔宮暗冥。時(shí)彼諸魔乃作是念。何因何緣我等宮殿皆悉暗冥。豈非釋迦菩薩坐菩提場(chǎng)。成證阿耨多羅三藐三菩提果耶。彼諸魔眾。即時(shí)觀見(jiàn)菩薩已坐大菩提場(chǎng)。是時(shí)諸魔。即各隱自所止宮中。彼一一魔各有無(wú)量無(wú)數(shù)百千俱胝那庾多夜叉侍衛(wèi)種種色相。種種狀貌。種種形體。奔馳往復(fù)周章惶怖。有種種頭面。種種器仗。種種旌幢。周匝圍繞。發(fā)大惡聲哮呼號(hào)叫。恃魔威力起魔業(yè)通。諸魔首領(lǐng)普遍縱廣二萬(wàn)由旬。魔眾眷屬亦復(fù)廣多八萬(wàn)四千由旬。皆以菩薩攝化力故。咸悉來(lái)至菩提樹(shù)下。寂慧當(dāng)知。彼諸魔眾到已。即時(shí)運(yùn)魔業(yè)力。化現(xiàn)種種丑惡容相。發(fā)起多種不可意聲。佷戾兇殘哮吼震擊。意欲攝伏毀害菩薩。是時(shí)會(huì)中有未離貪諸眾生類(lèi)。聞惡聲已生大驚怖即趣命終�；蛭唇K間受多苦惱。以菩薩威神力故。而彼惡聲久不能息。菩薩乃起大悲之心愍其逼惱。即為息滅諸有惡聲。不令嬈害一切眾生。寂慧當(dāng)知。此是菩薩善巧方便最勝境界。爾時(shí)菩薩。聞彼種種極惡聲已。不生驚悚。何以故。菩薩所聞諸聲。若美若惡悉如響應(yīng)。

復(fù)次寂慧。彼諸魔眾。以諸惡相嬈菩薩時(shí)。即有守護(hù)大菩提場(chǎng)。修菩提行諸賢圣眾。以十六種言詞毀呰諸魔。謂言惡者汝宜止止。勿得固起惡戾之相。而生嬈害菩薩大士。所以者何。今汝諸魔欲壞菩薩。而菩薩力最大最勝。能壞汝等。如羸力人敵大力者。又汝諸魔欲勝菩薩。而菩薩力能勝汝等。如劣弱軍戰(zhàn)大勇者。又汝諸魔欲超菩薩。而菩薩力能超汝等。猶如星宿比月光明。又汝諸魔欲破菩薩。而菩薩力能破汝等。猶如猛風(fēng)吹其糠秕。又汝諸魔欲摧菩薩。而菩薩力能摧汝等。猶如大樹(shù)斷截其根。又汝諸魔欲怖菩薩。而菩薩力能怖汝等。猶如群獸遇大師子。又汝諸魔欲令菩薩處枯涸地。而菩薩力能涸汝等。猶如炎日涸牛跡水。又汝諸魔欲毀菩薩而菩薩力能毀汝等。如邊小國(guó)戰(zhàn)大國(guó)土。又汝諸魔欲窺覘菩薩。而菩薩力能窺汝等。如惡人處脫其殺命。又汝諸魔欲亂菩薩。而菩薩力能亂汝等。猶如賈客廣積珍財(cái)為火所爇。又汝諸魔欲令菩薩生大憂惱。而菩薩力能令汝等生大憂惱。如非法王失其王位。又汝諸魔。欲于菩薩起恚惡心。而菩薩力制汝恚心。猶如老雁折其翅羽。又汝諸魔欲殺菩薩。而菩薩力制汝殺心。如人經(jīng)游曠野險(xiǎn)難中竭財(cái)物。又汝諸魔。欲令菩薩作奔馳者。而菩薩力能令汝等奔怖馳走。如涉大海中破船舫。又汝諸魔欲令菩薩作萎悴者。而菩薩力能令汝等悉皆萎悴。如劫火洞然焚燒草木。又汝諸魔欲斷菩薩。而菩薩力能斷汝等。如大金剛斷諸小石。寂慧。而彼守護(hù)大菩提場(chǎng)。修菩提行諸賢圣眾。以如是等十六種言詞。毀呰諸魔贊嘆菩薩。然彼諸魔亦未退伏。

爾時(shí)菩薩。即以百千俱胝那庾多阿僧祇劫積修妙行。謂布施持戒忍辱精進(jìn)禪定勝慧。慈悲喜舍。念處正勤。神足根力覺(jué)道。奢摩他。毗缽舍那。明智解脫等法。極善所作柔軟細(xì)妙。右金色臂舒置魔頂。而復(fù)遍身按息捫摩。起大悲意慈眼觀視。深心解脫一切眾生。一切世界諸佛世尊�，F(xiàn)前作證正念正知。菩薩即時(shí)以手按地。菩薩大士手按地已。爾時(shí)大地六種震動(dòng)。所謂動(dòng)遍動(dòng)等遍動(dòng)。震遍震等遍震。吼遍吼等遍吼。涌遍涌等遍涌。爆遍爆等遍爆。擊遍擊等遍擊。東涌西沒(méi)。西涌東沒(méi)。南涌北沒(méi)。北涌南沒(méi)。邊涌中沒(méi)。中涌邊沒(méi)。如是等六種震動(dòng)。起十八變。周遍大地皆悉動(dòng)搖。于剎那間現(xiàn)諸異相。時(shí)諸魔眾。佷戾兇殘哮吼震擊。欲興害者罪業(yè)等輩。見(jiàn)是相已咸生驚怖。又以菩薩威神力故。聞空中聲。說(shuō)伽陀曰。

應(yīng)當(dāng)歸命圣大士諸仙眾中最上仙

廣施無(wú)畏大慈悲普能救護(hù)諸群品

復(fù)次寂慧。彼諸惡魔聞是聲已。于魔眾中有八百萬(wàn)俱胝那庾多惡夜叉眾。偃仆于地俱發(fā)聲言。救苦救苦大士救我。余諸魔眾咸欲奔走。盡其魔力不能前詣。

爾時(shí)菩薩以悲愍故舉身放光。由彼光明所照觸故。時(shí)諸魔眾悉離怖畏。即各還復(fù)所止宮中。寂慧。當(dāng)其菩薩為諸魔眾現(xiàn)神通時(shí)。有八百萬(wàn)俱胝那庾多惡夜叉眾。悉發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。會(huì)中復(fù)有九百九十萬(wàn)俱胝那庾多人。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。八萬(wàn)四千天子。以宿善力故。皆得無(wú)生法忍。

轉(zhuǎn)法輪品第十四之一

復(fù)次寂慧。或有天人知彼菩薩降伏魔軍�；蛴刑烊酥�彼一切諸惡魔眾。不曾來(lái)詣菩薩之所。或有天人初知菩薩敷吉祥草就菩提座。或有天人見(jiàn)釋迦菩薩處于眾寶蓮花莊嚴(yán)師子座上�；蛴刑烊艘�(jiàn)其菩薩處于地上�；蛞�(jiàn)菩薩在阿說(shuō)他樹(shù)下安詳而坐。或見(jiàn)菩薩在波利質(zhì)多羅樹(shù)�；蚓闩�陀羅樹(shù)�；蚱刑針�(shù)下�；蛞�(jiàn)菩薩在眾寶所成菩提樹(shù)下�；蛴刑烊艘�(jiàn)菩提樹(shù)高一多羅樹(shù)量。或有天人見(jiàn)師子座高一多羅樹(shù)量�；蛴刑烊艘�(jiàn)菩提樹(shù)高七多羅樹(shù)量。或有天人見(jiàn)師子座高半多羅樹(shù)量。或見(jiàn)菩提樹(shù)乃至高于八萬(wàn)四千由旬之量�；蛞�(jiàn)師子座高四萬(wàn)二千由旬之量�；蛴刑烊艘�(jiàn)彼菩薩降伏魔軍�；蛴刑烊艘�(jiàn)一魔軍�；蛴刑烊艘�(jiàn)有廣多惡魔軍眾。或見(jiàn)菩薩以游戲神通破魔軍眾。或見(jiàn)菩薩處虛空中。或見(jiàn)菩薩于虛空中踞師子座�；蛞�(jiàn)菩薩菩提樹(shù)下安處寶座。成證阿耨多羅三藐三菩提果。寂慧當(dāng)知。菩薩成就無(wú)量最勝清凈境界。皆是菩薩處于最上最勝大菩提場(chǎng)。具足如是無(wú)量功德現(xiàn)諸勝相。復(fù)次寂慧。菩薩安處最勝最上大菩提場(chǎng)。降魔軍已。即有十方無(wú)量阿僧祇世界。往昔同修最勝道行。諸菩薩眾咸來(lái)至此。俱發(fā)清凈無(wú)畏等聲。謂吉善聲�？鞓�(lè)聲。歡喜聲。迅速聲。捷利聲。善哉聲。不空聲。勇猛聲。士夫聲。不退轉(zhuǎn)聲。增益聲。吉祥聲。無(wú)熱惱聲。大悲愍聲。往昔意樂(lè)聲功不唐捐聲。悅可意聲。堅(jiān)固和合聲。大士游戲聲。最勝利益聲。剎那相應(yīng)聲。一切智智聲。成等正覺(jué)聲。彼諸菩薩出如是等清凈聲。時(shí)又十方世界所來(lái)集會(huì)。最上最勝菩提場(chǎng)中。諸菩薩眾復(fù)以俱胝那庾多百千美妙言音廣作安慰。施設(shè)種種殊妙供養(yǎng)。復(fù)作種種最勝稱(chēng)贊。時(shí)彼宿修善行諸菩薩眾。并十方世界所來(lái)集會(huì)。勝菩提場(chǎng)諸大菩薩。如是安慰供養(yǎng)稱(chēng)贊。而釋迦菩薩雖降魔軍。然于魔所無(wú)違無(wú)順。何以故。菩薩已離違順?lè)ü�。菩薩能于剎那心中。勝慧相應(yīng)�；蛴兴�知或有所見(jiàn)�；蛴兴�得或有所證。而彼一切皆得成就。

復(fù)次寂慧。如來(lái)成道果已。即時(shí)十方無(wú)量阿僧祇世界諸佛如來(lái)咸舒右手按菩薩身安慰問(wèn)言。佛子身肢無(wú)疲懈耶。樂(lè)觸行耶。以自然智所成證耶。無(wú)障礙心所成證耶。以平等智所成證耶。無(wú)綺飾行耶。被大悲鎧耶。令三寶種不斷絕耶。于一切法得自在耶。寂慧當(dāng)知彼時(shí)善根已成熟者。即能親近大菩提場(chǎng)知?jiǎng)偎�作。所有善根未成熟者。不能親近亦復(fù)不知。

復(fù)次寂慧。如來(lái)成道果已。七晝夜中審諦思惟真實(shí)法樂(lè)。而復(fù)諦觀大菩提樹(shù)目未嘗瞬。是時(shí)乃有百千天子。廣伸供養(yǎng)稱(chēng)贊頂禮。復(fù)有百千天女。各各虔恭頂禮稱(chēng)贊。是諸天女瞻睹如來(lái)勝威儀已。悉發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。

復(fù)次寂慧。如來(lái)成道果已。有四大天王各持寶缽來(lái)詣佛所而伸供獻(xiàn)四天王者。所謂東方持國(guó)天王。南方增長(zhǎng)天王。西方廣目天王。北方毗沙門(mén)天王。如是等此四大洲四大天王既至佛所。余復(fù)亦然。有百俱胝四大洲。百俱胝四大天王。各持寶缽。咸來(lái)佛所亦伸供獻(xiàn)。

爾時(shí)如來(lái)。受是四百俱胝諸寶缽已。即以神力合成一缽。一一四大天王。各起是心。如來(lái)受我所施之缽。于我缽中如次受食。彼彼咸生最上清凈歡喜之心。不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。

復(fù)次寂慧。如來(lái)成道果已。有二商主。一名怛啰布沙。一名嚩梨迦。并余六萬(wàn)天子。咸來(lái)佛所最初奉上清凈飲食。是商主等。皆由宿昔咸發(fā)愿言。愿我最初奉上如來(lái)清凈飲食。愿彼如來(lái)最初納受我所施已。生歡喜心皆得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。

復(fù)次寂慧。菩薩初登最上最勝大菩提場(chǎng)。未圓一切智。今成道果已覺(jué)智周圓。然未轉(zhuǎn)彼廣大法輪。廣為眾生作大利益。何以故。菩薩從初發(fā)心乃至于今。坐菩提場(chǎng)成等正覺(jué)。欲為眾生作利益故。寂慧。以是緣故汝今當(dāng)知。隨諸菩薩成菩提果已。彼彼亦然。皆為無(wú)量眾生作大利益。

復(fù)次寂慧。如來(lái)成道果已。時(shí)有梵王名曰尸棄。與六百八十萬(wàn)梵眾天子俱。恭敬圍繞隱彼梵界。即至佛前頂禮佛足。右繞七匝合掌諦誠(chéng)。勸請(qǐng)世尊轉(zhuǎn)妙法輪。作是白言。惟愿世尊。惟愿善逝。廣為眾生轉(zhuǎn)妙法輪。會(huì)中所有具法器者。而能了知佛所說(shuō)法。如彼往昔持國(guó)天王子。宿發(fā)勝愿。愿我于此賢劫之中。諸佛如來(lái)成道果已。皆悉勸請(qǐng)轉(zhuǎn)妙法輪。

復(fù)次寂慧。非唯今此尸棄梵王。勸請(qǐng)如來(lái)轉(zhuǎn)妙法輪。所以者何。尸棄梵王初勸請(qǐng)已。復(fù)有十俱胝梵王眾。十俱胝帝釋天眾。十俱胝大菩薩眾。亦皆勸請(qǐng)如來(lái)轉(zhuǎn)妙法輪。

爾時(shí)尸棄梵王。知佛世尊默然受請(qǐng)。即于波羅奈國(guó)仙人墮處鹿野苑中。為佛世尊。敷設(shè)妙好師子之座。高四萬(wàn)二千由旬。殊妙嚴(yán)飾勝相具足。眾所樂(lè)觀安置于地。如其尸棄梵王。初設(shè)妙好師子座已。即時(shí)復(fù)有十俱胝梵天王眾。十俱胝帝釋天眾。十俱胝大菩薩眾。皆為世尊施設(shè)妙好師子之座。殊妙嚴(yán)飾勝相具足。眾所樂(lè)觀。