第八卷 佛說(shuō)如來(lái)不思議秘密大乘經(jīng)

第八卷 佛說(shuō)如來(lái)不思議秘密大乘經(jīng)

如來(lái)語(yǔ)密不思議品第八之二

爾時(shí)尊者大目干連。禮彼佛足作是白言。世尊。我今悔罪我今悔罪。我于釋迦牟尼如來(lái)無(wú)量音聲清凈妙輪。輒欲度量我斯深罪。又復(fù)世尊。我所來(lái)此幾何遠(yuǎn)邪。彼佛答言。大目干連。汝過(guò)九十九殑伽沙數(shù)等世界已。到此剎中。大目干連白言。我此所來(lái)而極遙遠(yuǎn)。身力疲懈不能還復(fù)本剎土中。彼佛告言。大目干連。于汝意云何。汝勿起是見(jiàn)謂汝以自神力能到此剎。何以故。但以釋迦牟尼如來(lái)加持力故汝能至此。汝今欲還本剎土者。應(yīng)向彼佛虔伸敬禮。大目干連。汝今當(dāng)知。若以汝自通力欲還本土。縱經(jīng)一劫亦不能往�；驈�(fù)未至彼土中間而入涅槃。大目干連。汝今至此東西南北。謂何方分邪大目干連言。我心迷昧不知今時(shí)在何方分。彼佛告言。以是緣故汝今當(dāng)知。若以汝自通力縱經(jīng)一劫。畢竟不能還彼剎土。大目干連言。彼世尊釋迦牟尼如來(lái)今在何方。彼佛告言。大目干連。彼世尊釋迦牟尼如來(lái)現(xiàn)處東方。是時(shí)尊者大目干連。即向東方五輪著地。至誠(chéng)敬禮世尊釋迦牟尼如來(lái)。說(shuō)伽陀曰。

二足圣尊攝受我人天供養(yǎng)大威德

無(wú)邊智具無(wú)邊音我今欲還于本土

寂慧。今此王舍城鷲峰山中一切眾會(huì)。以釋迦牟尼如來(lái)威神力故。悉聞尊者大目干連號(hào)哭之聲。

爾時(shí)尊者阿難。前白佛言。世尊。今此所聞號(hào)哭之聲。為何相邪。佛言阿難。此是目干連苾芻。往西方分去此佛剎。過(guò)九十九殑伽沙數(shù)等剎土。到光明幢世界世尊光明王如來(lái)剎中�，F(xiàn)在于彼將欲還復(fù)此娑婆界故。有如是號(hào)哭之聲。阿難白佛言。世尊。尊者大目干連。以何緣故到彼世界。佛言阿難。大目干連將還此土。其事因緣汝自當(dāng)知。

爾時(shí)鷲峰山中一切眾會(huì)。合掌恭敬咸白佛言。世尊。我等樂(lè)見(jiàn)彼光明幢世界。瞻睹世尊光明王如來(lái)。及欲見(jiàn)彼諸菩薩眾并尊者大目干連。爾時(shí)世尊。受勸請(qǐng)已即于眉間放大光明。名一切處通達(dá)。其光普照九十九殑伽沙數(shù)等佛剎。相續(xù)不斷。于彼光明幢世界廣大照曜。是時(shí)此會(huì)一切大眾。悉得見(jiàn)彼光明幢世界。瞻睹世尊光明王如來(lái)。及見(jiàn)彼諸菩薩。又見(jiàn)大目干連五輪著地。向佛作禮發(fā)聲號(hào)哭。

爾時(shí)世尊釋迦牟尼如來(lái)。告尊者大目干連言。汝今宜應(yīng)隨光所照。來(lái)復(fù)此土。

爾時(shí)尊者大目干連。承佛世尊大光明輪。于思念間即時(shí)還此娑婆世界。住立佛前向佛世尊。頭面禮足右繞七匝。重復(fù)諦誠(chéng)五輪著地作是白言。世尊。我今悔罪我今悔罪。我于世尊無(wú)量音聲清凈妙輪。輒欲度量。我斯深罪故。我遠(yuǎn)適他界聽(tīng)佛音聲。既至彼已。所聞佛聲與此無(wú)異。佛言目干連。如汝所說(shuō)。如來(lái)音聲無(wú)有分量。猶如虛空無(wú)其分量。復(fù)無(wú)邊際不可度量。若其虛空可度量者。如來(lái)音聲亦可度量。何以故。虛空廣大故。如來(lái)音聲亦復(fù)廣大。當(dāng)王舍城中。往昔說(shuō)是大目干連去來(lái)事時(shí)。有十千人發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。金剛手菩薩。告寂慧菩薩言。寂慧當(dāng)知。此即是為如來(lái)語(yǔ)密。

復(fù)次寂慧。六十四者。所有一切眾生心心所轉(zhuǎn)。而一眾生心多于彼。寂慧菩薩言。大秘密主。若一眾生心心所轉(zhuǎn)。假使遍滿(mǎn)三千大千世界。一切眾生皆居緣覺(jué)之地。縱經(jīng)一劫而亦不能思惟稱(chēng)量校計(jì)伺察。何況一切眾生。金剛手菩薩言。寂慧。我今告語(yǔ)于汝。使汝開(kāi)覺(jué)所有一切眾生心心所轉(zhuǎn)。即彼如來(lái)音聲妙輪。出種種聲宣說(shuō)法時(shí)。令諸眾生咸生歡喜。然佛世尊常住無(wú)分別舍。爾時(shí)金剛手菩薩。說(shuō)伽陀曰。

三千世界諸眾生一切皆證緣覺(jué)果

縱經(jīng)一劫盡籌量一眾生心不能曉

世間所有一眾生唯佛能知彼心意

隨眾生心雖了知佛無(wú)發(fā)悟無(wú)分別

乃至一切眾生類(lèi)總聚思惟有其三

世尊隨類(lèi)如所應(yīng)凈妙聲輪宣正法

法中自在演妙音一切聞?wù)呦绦缾?/p>

隨所宣說(shuō)名相生以諸法名善開(kāi)示

所有一切眾生類(lèi)色相名字及思惟

一毛孔中放光明如來(lái)隨應(yīng)善分別

所有世尊大慈化一切毛孔放光明

光明超勝人中尊音聲輪中宣妙法

假使佛經(jīng)一劫中以諸譬喻善宣說(shuō)

然佛語(yǔ)及音聲輪畢竟不得其邊際

一切煩惱無(wú)色相所說(shuō)語(yǔ)言亦無(wú)相

由其語(yǔ)言無(wú)相因煩惱無(wú)相自息滅

是故語(yǔ)言諸色相于一切處不可得

以其畢竟無(wú)得故煩惱色相亦如是

由其語(yǔ)言不實(shí)故所說(shuō)非內(nèi)亦非外

煩惱不實(shí)亦復(fù)然染性非內(nèi)亦非外

以無(wú)少法可得故佛所說(shuō)言遍十方

煩惱無(wú)得亦復(fù)然是故有所佛宣說(shuō)

一切眾生語(yǔ)言道上中下品有其三

語(yǔ)言非身亦非心此中無(wú)住非無(wú)住

譬如假法成樂(lè)具由風(fēng)吹擊眾音聲

所出音聲無(wú)所從是中亦無(wú)造作者

由其宿昔善凈性一切眾生意風(fēng)吹

故佛世尊出妙音然佛亦無(wú)分別想

譬如應(yīng)聲而對(duì)響音聲非內(nèi)亦非外

人中尊出妙言語(yǔ)非內(nèi)非外亦如是

又如珠寶無(wú)分別令諸眾生喜樂(lè)生

佛無(wú)分別亦復(fù)然一切音聲皆圓滿(mǎn)

復(fù)次寂慧。當(dāng)知如來(lái)語(yǔ)秘密智。隨入一切眾生宣說(shuō)諸法。所有三千大千世界。一切眾生種種生處。如來(lái)隨入一切眾生語(yǔ)言音聲。以種種名字安立四諦。寂慧。如其所說(shuō)�？嗫嗉�苦滅向苦滅道諦。

所有地居諸天。作如是說(shuō)。

珂吠珂嚩牟梨珂嚩那曳珂嚩度嚕。

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦。

彼空居諸天作如是說(shuō)。

多哩帝阿嚩哩帝阿嚩哩多尾誐彌阿嚩哩多儞薩多啰尼。

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦。

彼四大王天作如是說(shuō)。

伊尼彌尼捺紕捺羅紕。

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦。

彼忉利天作如是說(shuō)。

阿嚩哩多儞阿西嚩帝叉野嚩帝叉野耨誐彌。

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦。

彼夜摩天作如是說(shuō)。

輸梨輸羅西嚩儞輸羅叉曳輸羅叉野婆嚩儞。

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦。

彼兜率天作如是說(shuō)。

烏珂梨目珂梨尾嚩努散左哩。

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦。

彼化樂(lè)天作如是說(shuō)。

多啰多散多啰多多啰叉野多啰目珂。

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦。

彼他化自在天說(shuō)作如是。

訶訶呼訶訶尾那曳訶訶尾誐彌訶啰儞誐彌。

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦。

彼魔眾天作如是說(shuō)。

盎誐覽盎誐啰母藍(lán)盎誐啰播都桑盎誐啰儞悉帝啰赧。

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦。

彼梵眾天作如是說(shuō)。

秫毗秫毗葛哩秫毗尾舍那秫婆嚩哩多那。

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦。

彼梵輔天作如是說(shuō)。

彌訶哩僧訶哩娑啰尼娑啰娑啰尼。

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦。

彼梵會(huì)天作如是說(shuō)。

沒(méi)啰拏沒(méi)啰拏散提沒(méi)啰拏沒(méi)嚕訶拏沒(méi)嚕訶努波舍摩。

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦。

彼大梵天作如是說(shuō)。

多啰訥哩多啰左俱哩多薩布哩俱啰嚩訶儞。

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦。

彼少光天作如是說(shuō)。

呬呬系呬呼護(hù)訶啰奴散提。

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦。

(此下合有無(wú)量光天光音天說(shuō)四諦文梵本元闕)彼少凈天。作如是說(shuō)。

烏呬多儞嚩呬多儞誐叱多儞誐摩儞。

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦。

彼無(wú)量?jī)籼熳魅缡钦f(shuō)。

西嚩儞散西嚩儞剎野西嚩儞阿西嚩儞。

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦。

彼遍凈天作如是說(shuō)。

波哩砌禰波哩砌努捺曳嚩那俱梨菩陀尾秫提。

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦。

彼廣果天作如是說(shuō)。

阿訖哩多阿迦啰尼阿啰拏尾誐帝迦羅拏儞瑟恥。

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦。

(于第四禪九天之內(nèi)合有無(wú)云福生無(wú)想三天梵本元闕)彼無(wú)煩天作如是說(shuō)。

阿耨誐摩那阿那誐摩那阿耨散提阿耨散提誐摩那。

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦。

彼無(wú)熱天作如是說(shuō)。

秫提秫馱嚩帝秫馱波哩秫提馱馱誐摩儞。

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦。

彼善見(jiàn)天作如是說(shuō)。

[牟*含]摩摩[牟*含]摩彌摩那耨誐摩野摩那耨誐摩。

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦。

彼善現(xiàn)天作如是說(shuō)。

目訖底目訖多嚩底目訖多母梨目訖多摩多耨散提。

即是此說(shuō)苦苦集苦滅向苦滅道諦。

彼色究竟天作如是說(shuō)。

儞瑟恥阿顛多儞瑟恥阿羯臘波儞阿缽啰底散提。

寂慧當(dāng)知。如是等諸天各各以其隨天語(yǔ)言。安立四諦。并余龍眾夜叉眾乾闥婆眾阿修羅眾迦樓羅眾緊那羅眾摩睺羅伽眾。及堅(jiān)身夜叉眾持鬘夜叉眾等。各以彼彼種類(lèi)語(yǔ)言。安立四諦。

寂慧。此閻浮提諸國(guó)土中。少略而言滿(mǎn)千國(guó)土。乃至十六大國(guó)一切人眾。隨彼方處種種語(yǔ)言。種種音聲種種心想。如來(lái)隨入一切語(yǔ)言音聲。施設(shè)名字。所立四諦悉能解了。所謂尸迦國(guó)人。乃至世界邊際所住國(guó)人。如是等閻浮提中滿(mǎn)千國(guó)土。一切人眾種種語(yǔ)言。種種音聲種種心想。施設(shè)名字各說(shuō)四諦。如來(lái)隨入一切語(yǔ)言音聲。悉能解了。亦非如來(lái)心識(shí)語(yǔ)言有所流散。寂慧。此小千世界中。有九十四俱胝那庾多百千種類(lèi)語(yǔ)言名字。各說(shuō)四諦。總攝一切所說(shuō)言音。皆悉同歸一四諦義。即是勝義諦。即是無(wú)生諦。即是如實(shí)諦。即是不動(dòng)諦。寂慧。此即是為如來(lái)語(yǔ)密。

復(fù)次寂慧。如來(lái)語(yǔ)言而能斷除一切眾生疑惑不決。所謂十方無(wú)量阿僧祇世界。普攝一切眾生以佛智所知。而眾生界多于地界。寂慧。正使一切眾生。各各獲得智慧具足。與尊者舍利子等無(wú)有異。以是緣故一切眾生。各各皆以如舍利子所等智慧。以疑惑事于一劫中或過(guò)一劫。共相問(wèn)難思惟稱(chēng)量伺察。而一眾生復(fù)勝于一。是諸眾生。以所疑事互思惟已。一時(shí)俱來(lái)請(qǐng)問(wèn)世尊。時(shí)佛世尊。于彈指間應(yīng)問(wèn)皆答。是故世尊。隨了一眾生所起心念。普攝一切眾生。咸以一音悉為宣說(shuō)斷諸疑網(wǎng)。令諸眾生得斷疑已。咸生歡喜。寂慧。此即是名如來(lái)語(yǔ)言。普能斷除一切眾生疑惑不決。然非如來(lái)心及語(yǔ)言有所動(dòng)轉(zhuǎn)。一切皆是如實(shí)所說(shuō)。寂慧當(dāng)知。如是等說(shuō)。皆是如來(lái)秘密之語(yǔ)希有之語(yǔ)。此即名為語(yǔ)業(yè)清凈。

金剛手菩薩大秘密主。說(shuō)是如來(lái)語(yǔ)秘密主。會(huì)中有三萬(wàn)二千眾生發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。十方一切諸佛剎中。所有賢劫諸菩薩眾。各各在彼佛世尊所修梵行者。是諸菩薩為供養(yǎng)佛及金剛手菩薩大秘密主故。垂諸寶蓋散以妙花。是花槃旋來(lái)此會(huì)中。散于佛上及金剛手菩薩之身。乃至遍散一劫眾會(huì)。其諸寶蓋旋復(fù)空中住佛頂上。而諸寶蓋出妙音聲。作如是言。我等賢劫諸菩薩眾。遣此奉用供養(yǎng)。世尊及金剛手菩薩大秘密主。惟愿攝受。隨佛如來(lái)向所。宣說(shuō)未曾有法。一切眾會(huì)皆悉聞已。各復(fù)增勝發(fā)希有心。即向金剛手菩薩大秘密主。虔伸頂禮極生最上信重之想。咸作是言。大秘密主。我等今時(shí)快得善利。獲聞金剛手菩薩宣說(shuō)如來(lái)語(yǔ)密不思議法門(mén)。若諸眾生聞此所說(shuō)信解無(wú)疑。是諸眾生所得人身功不唐棄。即為如來(lái)所應(yīng)化度。彼得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。

爾時(shí)世尊。普告一切眾會(huì)贊言。善哉善哉。乃謂寂慧菩薩摩訶薩言。寂慧當(dāng)知。所有如來(lái)真實(shí)之理。如來(lái)正法如來(lái)所行。一切世間實(shí)難信解。而此正法。金剛手菩薩大秘密主能善宣說(shuō)。若諸眾生不久當(dāng)?shù)镁呤欠ㄕ�。即能于此所說(shuō)正法。隨其聞已而生信解。生信解已即能受持不驚不怖。隨入義趣了真實(shí)性。是人當(dāng)?shù)檬诎Ⅰ穸嗔_三藐三菩提記。當(dāng)佛如來(lái)稱(chēng)贊金剛手菩薩大秘密主善說(shuō)法時(shí)。十方無(wú)量阿僧祇世界六種震動(dòng)。有大光明普遍照曜�？罩凶匀挥瓯娒罨�。鼓吹歌音種種振擊。有阿僧祇眾生發(fā)菩提心。阿僧祇菩薩得隨順忍。阿僧祇菩薩得無(wú)生法忍。阿僧祇菩薩善根成熟故。得一生補(bǔ)處。時(shí)彼大眾會(huì)中佛世尊前。六萬(wàn)八千由旬之內(nèi)。地界忽然而悉破裂。大水騰涌如惡叉聚。高起空中徹于梵界。時(shí)此一切三千大千世界香水充滿(mǎn)。

是時(shí)佛告寂慧菩薩摩訶薩言。寂慧。汝今見(jiàn)此水騰涌不。寂慧菩薩白佛言。我見(jiàn)世尊。今此所有是何先相。佛言寂慧。今此大地忽然破裂。水騰涌者非所思念。其有受持此正法者。彼等眾生亦復(fù)如是。于正法中解如實(shí)理豁然開(kāi)悟。而彼所有一切無(wú)明見(jiàn)等諸罪業(yè)門(mén)悉能開(kāi)豁。無(wú)盡法光勝慧辯才所說(shuō)理教。皆能出現(xiàn)。乃是金剛手大士。善為眾生宣說(shuō)正法。令諸眾生心生歡喜。寂慧。當(dāng)知今此正法。悉是如來(lái)不共勝相。