第96部 佛說(shuō)菩薩本業(yè)經(jīng)

佛說(shuō)菩薩本業(yè)經(jīng)

聞如是。一時(shí)佛。游于摩竭道場(chǎng)。初始得佛。光景甚明。自然蓮華寶師子座。古昔諸佛所坐皆爾。道德威儀相好如一。身意清凈。福行普具。明所徹照人剎法處。去來(lái)現(xiàn)在無(wú)復(fù)掛礙。成興于世。一切悉等。時(shí)會(huì)菩薩。盡一生補(bǔ)處。神通妙達(dá)。周遍十方。導(dǎo)利眾生。開(kāi)佛法藏。示泥洹要。都入人根。宿命智德。善權(quán)方便。訓(xùn)化以漸。解內(nèi)外法。終始不搖。等諸佛土。無(wú)所分別。贊揚(yáng)佛名。不可稱極。三塗之事。靡不貫達(dá)。至皆嘆曰。佛念吾等。建立大志。能悉現(xiàn)我諸佛世界所有好惡。殊勝之國(guó)。佛所游居。興隆道化。光明神足。教訓(xùn)天人。啟示法意。佛之本業(yè)。十地十智。十行十投。十藏十愿。十明十定。十現(xiàn)十印。斷我瑕疵及諸疑妄。悉為我現(xiàn)佛行佛智。佛神佛力佛定。無(wú)量變化隨時(shí)。四時(shí)不護(hù)。四無(wú)所畏。十八不絕。一切敏慧。無(wú)上道德。眾事敷露。

東去無(wú)極有香林剎

佛名入精進(jìn)菩薩字敬首

南去無(wú)極有樂(lè)林剎

佛名不舍樂(lè)菩薩字覺(jué)首

西去無(wú)極有華林剎

佛名習(xí)精進(jìn)菩薩字寶首

北去無(wú)極有道林剎

佛名行精進(jìn)菩薩字慧首

東北無(wú)極有青蓮剎

佛名悲精進(jìn)菩薩字德首

東南無(wú)極有金林剎

佛名盡精進(jìn)菩薩字目首

西南無(wú)極有寶林剎

佛名上精進(jìn)菩薩字明首

西北無(wú)極有金剛剎

佛名一乘度菩薩字法首

下方無(wú)極有水精剎

佛名梵精進(jìn)菩薩字智首

上方無(wú)極有欲林剎

佛名至精進(jìn)菩薩字賢首

是賢首等。皆彼第一。各與無(wú)數(shù)上人俱來(lái)�；�首佛足。坐一面蓮華上。彼時(shí)敬首菩薩。承佛圣旨。嘆曰快哉。今上人會(huì)。為未曾有。觀其所止。佛國(guó)清凈。至于被服如來(lái)德戒。修行微妙成覺(jué)根力。演說(shuō)經(jīng)法。得佛威神。隨剎清濁。度人無(wú)極。分流道化。靡不周匝。于此佛土。國(guó)殊別者億百千垓。賢愚好丑。長(zhǎng)短壽夭。種種言異。皆聞佛德。各自名之�；蛴忻�佛為大圣人�；蛴忻�佛為大沙門�；蛱�(hào)眾祐。或號(hào)神人�；蚍Q勇智�；蚍Q世尊�；蛑^能儒。或謂升仙。或呼天師。或呼最勝。如是十方諸天人民。所稱名佛億萬(wàn)無(wú)數(shù)。此皆佛本發(fā)意以來(lái)。班宣道化。所誨之徒也。

本業(yè)愿行品

是時(shí)。佛放足下相輪光明。悉照佛界諸小國(guó)土。一小國(guó)土者。一須彌山日月運(yùn)繞照四天下。東弗于逮。南閻浮提。西拘耶尼。北郁單越。四周大海。鐵垣圍表。上有二十八天。如此者為一小國(guó)土。周匝十方合有百億。是時(shí)悉現(xiàn)百億須彌山百億日月。及四天王天。忉利天。炎天。兜術(shù)天。不憍樂(lè)天�；瘧�(yīng)聲天。梵天。梵眾天。梵輔天。大梵天。清明天。水行天。水微天。水無(wú)量天。水音天。約凈天。遍凈天。凈明天。守妙天。微妙天。廣妙天。極妙天。福愛(ài)天。愛(ài)勝天。近際天善觀天�？煲�(jiàn)天。無(wú)結(jié)愛(ài)天。識(shí)慧天。無(wú)所念慧天。至二十八無(wú)色天。各有百億。此為一佛剎。號(hào)曰忍世界。釋迦文佛。分身百億。悉遍其中。于時(shí)天人。睹眾小國(guó)。諸佛菩薩。若近相見(jiàn)。

智首菩薩。問(wèn)敬首曰。本何修行。成佛圣道。身口意凈。不念人惡。亦使天下不得其短。仁慈至大。內(nèi)性明了。殊過(guò)弟子別覺(jué)之上。一切眾邪莫能回動(dòng)。出生端正。色相無(wú)比。族姓尊貴。知重佛法。自守志強(qiáng)。常行四等。高才敏達(dá)。精進(jìn)勇健。習(xí)眾德本。諸度無(wú)極。所為無(wú)量。恒生福地。言見(jiàn)信用。降心正意。攝念入禪。曉空無(wú)想不愿之法。出入四大。五陰六入。十二緣起。七覺(jué)不閡。通十力智。博入諸道。濟(jì)危解厄。為釋梵所敬。除闇冥如燭火。明天下如日月。度眾人如船師。賢過(guò)三界而為上首。欲成斯道。當(dāng)何修行。

敬首答曰。善哉佛子。志仰高遠(yuǎn)。極大慈哀。愍傷十方。若族姓子族姓女。欲成佛道者。當(dāng)先正身。言念相應(yīng)�？诹�(xí)經(jīng)典。心思可行。改往修來(lái)。不釋道意。積德累善。施恩不惓。然則所問(wèn)悉可得也。為菩薩者。必諦受學(xué)。如佛法教。無(wú)得增減。以誓自要。念安世間。奉戒行愿。以立德本。

居家奉戒當(dāng)愿眾生貪欲意解入空法中

孝事父母當(dāng)愿眾生一切護(hù)視使得佛道

順教妻子當(dāng)愿眾生令出愛(ài)獄無(wú)戀慕心

若得五欲當(dāng)愿眾生皆入清凈心無(wú)所著

若在伎樂(lè)當(dāng)愿眾生悉得法樂(lè)歡喜之忍

著寶瓔珞當(dāng)愿眾生解去重?fù)?dān)諸綺可意

見(jiàn)諸婇女當(dāng)愿眾生棄捐色愛(ài)無(wú)淫劮態(tài)

若上樓閣當(dāng)愿眾生皆升法堂受佛諸經(jīng)

身在房室當(dāng)愿眾生覺(jué)知惡露無(wú)有更樂(lè)

布施所有當(dāng)愿眾生興福救之莫墮慳貪

若患厭家當(dāng)愿眾生疾得解脫無(wú)所拘綴

若棄家出當(dāng)愿眾生離苦惱罪從正得安

入佛宗廟當(dāng)愿眾生近佛行法無(wú)復(fù)掛礙

詣師友所當(dāng)愿眾生開(kāi)達(dá)入正悉得如愿

請(qǐng)求舍罪當(dāng)愿眾生得成就志學(xué)不中悔

脫去白衣當(dāng)愿眾生解道修德無(wú)有懈怠

受著袈裟當(dāng)愿眾生被法服行心無(wú)沾污

除剔須發(fā)當(dāng)愿眾生除捐飾好無(wú)有眾勞

已作沙門當(dāng)愿眾生受行佛意開(kāi)導(dǎo)天下

受成就戒當(dāng)愿眾生得道方便慧度無(wú)極

守護(hù)道禁當(dāng)愿眾生皆奉法律不犯法教

始受和上當(dāng)愿眾生令如禪意思惟解脫

受大小師當(dāng)愿眾生承佛圣教所受不忘

自歸于佛當(dāng)愿眾生體解大道發(fā)無(wú)上意

自歸于法當(dāng)愿眾生深入經(jīng)藏智慧如海

自歸于僧當(dāng)愿眾生依附圣眾從正得度

凡開(kāi)門戶當(dāng)愿眾生開(kāi)現(xiàn)道法至于泥洹

關(guān)閉門戶當(dāng)愿眾生閉塞惡道罪得除盡

入室當(dāng)愿一切眾生安隱寂寞得止觀意

敷床當(dāng)愿一切眾生入大乘道濟(jì)安天下

宴坐當(dāng)愿一切眾生坐佛道樹心無(wú)所猗

入眾當(dāng)愿一切眾生成戒定慧解度知見(jiàn)

數(shù)息當(dāng)愿一切眾生得舍家中無(wú)世間念

守意當(dāng)愿一切眾生心不放逸無(wú)有雜念

早起當(dāng)愿一切眾生覺(jué)識(shí)非常興精進(jìn)意

下床當(dāng)愿一切眾生履踐佛跡心不動(dòng)搖

著裳當(dāng)愿一切眾生常知慚愧攝意守道

結(jié)帶當(dāng)愿一切眾生束帶修善志無(wú)解已

次著中衣當(dāng)愿眾生恭敬畏慎無(wú)有慢墮

被上法服當(dāng)愿眾生服圣表式敏于道行

左右便利當(dāng)愿眾生蠲除污穢無(wú)淫怒癡

已而就水當(dāng)愿眾生柔和軟弱清凈謹(jǐn)飾

用水既凈當(dāng)愿眾生以法自洗無(wú)復(fù)惡態(tài)

手執(zhí)楊枝當(dāng)愿眾生學(xué)以法句擿去諸垢

澡漱口齒當(dāng)愿眾生蕩滌情性如清凈住

盥手當(dāng)愿一切眾生得柔凈掌執(zhí)受經(jīng)道

澡面當(dāng)愿一切眾生常向清凈心無(wú)瑕疵

出門當(dāng)愿一切眾生如佛所欲出度三界

向道當(dāng)愿一切眾生向無(wú)上道志不退轉(zhuǎn)

行道當(dāng)愿一切眾生游于無(wú)際不中休息

上阪當(dāng)愿一切眾生樂(lè)升上道無(wú)所疑難

下阪當(dāng)愿一切眾生深入廣博微妙法中

行于曲路當(dāng)愿眾生棄邪曲意行不忮忮

行于直路當(dāng)愿眾生得中正意言無(wú)諛諂

見(jiàn)風(fēng)揚(yáng)塵當(dāng)愿眾生經(jīng)明行修心不紛亂

見(jiàn)雨淹塵當(dāng)愿眾生大慈伏意不起諸想

涼息樹下當(dāng)愿眾生伏心在道經(jīng)意不疲

入林澤中當(dāng)愿眾生學(xué)為儒林養(yǎng)徒以德

行見(jiàn)高山當(dāng)愿眾生志仰高大積德無(wú)厭

行見(jiàn)刺棘當(dāng)愿眾生三毒消滅無(wú)賊害心

得好葉樹當(dāng)愿眾生以道自蔭入禪三昧

樹華繁熾當(dāng)愿眾生三十二相諸好滿具

果蓏盛好當(dāng)愿眾生起道樹行成無(wú)上果

睹諸流水當(dāng)愿眾生得正溝流入佛海智

睹諸陂池當(dāng)愿眾生一切功德慧行充滿

若見(jiàn)泉水當(dāng)愿眾生入佛淵智所問(wèn)無(wú)窮

遙望江海當(dāng)愿眾生入深佛藏?zé)o盡之法

見(jiàn)人汲井當(dāng)愿眾生開(kāi)心受法得一味道

過(guò)度橋梁當(dāng)愿眾生興造法橋度人不休

見(jiàn)修園圃當(dāng)愿眾生耘除穢惡不生欲根

見(jiàn)田稻谷當(dāng)愿眾生廣殖福德不為災(zāi)患

見(jiàn)好園圃當(dāng)愿眾生得周滿持道法備具

見(jiàn)丘聚舍當(dāng)愿眾生常處仁智道無(wú)危殆

見(jiàn)精學(xué)堂當(dāng)愿眾生講誦經(jīng)道日進(jìn)不衰

見(jiàn)人眾聚當(dāng)愿眾生功滿得佛成弟子眾

見(jiàn)人閑居當(dāng)愿眾生恬惔無(wú)為游志典籍

得見(jiàn)沙門當(dāng)愿眾生多聞戒具誨人不惓

見(jiàn)異道人當(dāng)愿眾生遠(yuǎn)去邪見(jiàn)入八正道

得見(jiàn)仙人當(dāng)愿眾生意行具足所欲者成

行到城郭當(dāng)愿眾生持戒完具心無(wú)虧缺

望見(jiàn)宮闕當(dāng)愿眾生聰明遠(yuǎn)照諸善普立

若見(jiàn)帝王當(dāng)愿眾生得奉圣化如正道教

見(jiàn)帝王子當(dāng)愿眾生履佛子行化生法中

若見(jiàn)公卿當(dāng)愿眾生明于道理助利天下

見(jiàn)諸臣吏當(dāng)愿眾生忠正順善無(wú)固賊心

見(jiàn)被鎧甲當(dāng)愿眾生誓被法鎧不違本愿

見(jiàn)魯鈍人當(dāng)愿眾生勇于道義成四無(wú)畏

見(jiàn)憂愁人當(dāng)愿眾生離諸恐怖無(wú)復(fù)憂戚

見(jiàn)喜笑人當(dāng)愿眾生舍非常樂(lè)五欲自?shī)?/p>

見(jiàn)勤苦人當(dāng)愿眾生得泥洹道免度諸厄

見(jiàn)安樂(lè)人當(dāng)愿眾生安快如佛惔怕無(wú)患

見(jiàn)疾病人當(dāng)愿眾生知空非身無(wú)苦痛意

見(jiàn)強(qiáng)健人當(dāng)愿眾生得金剛形無(wú)有衰耗

見(jiàn)丑陋人當(dāng)愿眾生去丑惡行以善自嚴(yán)

見(jiàn)端正人當(dāng)愿眾生意行質(zhì)直愛(ài)好道法

見(jiàn)報(bào)恩人當(dāng)愿眾生念佛恩德行菩薩行

見(jiàn)背恩人當(dāng)愿眾生降心伏意棄捐諸惡

見(jiàn)貪欲人當(dāng)愿眾生法施天下無(wú)慳貪意

行持錫杖當(dāng)愿眾生依仗于法分流德化

挾持應(yīng)器當(dāng)愿眾生受而知施修六重法

入里分衛(wèi)當(dāng)愿眾生如戒法求無(wú)得疑妄

到人門戶當(dāng)愿眾生入總持門悉見(jiàn)諸法

入人堂室當(dāng)愿眾生升佛圣堂深行微妙

人不與食當(dāng)愿眾生得般若意無(wú)望無(wú)惜

主人未辦當(dāng)愿眾生離三惡道無(wú)饑渴想

授空應(yīng)器當(dāng)愿眾生皆得至空無(wú)欲之性

受滿應(yīng)器當(dāng)愿眾生一切成滿道品之法

擎持缽飯當(dāng)愿眾生為法供養(yǎng)志在大道

與廉人坐當(dāng)愿眾生廉潔知恥所作不妄

坐有貪人當(dāng)愿眾生無(wú)有強(qiáng)顏貪鄙之心

得香美食當(dāng)愿眾生知節(jié)少欲情無(wú)所著

得不美食當(dāng)愿眾生知身幻法好惡無(wú)異

舉飯向口當(dāng)愿眾生悉得諸經(jīng)諸佛法味

所啖雜味當(dāng)愿眾生味味如佛化成甘露

飯食已訖當(dāng)愿眾生德行充盈成十種力

講經(jīng)說(shuō)法當(dāng)愿眾生志意開(kāi)達(dá)聞法即寤

咒愿達(dá)嚫當(dāng)愿眾生悉令通佛十二部經(jīng)

罷坐退去當(dāng)愿眾生一切究竟得三甘露

若欲入水當(dāng)愿眾生身口意凈等于三涂

澡浴身體當(dāng)愿眾生蕩除心垢見(jiàn)生死際

盛暑熱極當(dāng)愿眾生得清涼定滅一切苦

冰凍寒甚當(dāng)愿眾生心冷愛(ài)除無(wú)復(fù)情欲

誦讀經(jīng)偈當(dāng)愿眾生博解諸法無(wú)復(fù)漏忘

若得見(jiàn)佛當(dāng)愿眾生常與佛會(huì)行七覺(jué)意

見(jiàn)佛圖像當(dāng)愿眾生悉睹十方眼無(wú)障蔽

拜謁佛時(shí)當(dāng)愿眾生得道如佛莫能見(jiàn)頂

稽首而起當(dāng)愿眾生皆如佛意尊貴無(wú)上

始欲旋塔當(dāng)愿眾生施行福祐究暢道意

繞塔三匝當(dāng)愿眾生得一向意不斷四喜

行詠歌經(jīng)當(dāng)愿眾生念佛恩德行法供養(yǎng)

畢住贊佛當(dāng)愿眾生光明神德如佛法身

暮將洗足當(dāng)愿眾生得四神足周遍十方

昏夜寢息當(dāng)愿眾生離于闇冥無(wú)復(fù)五蓋

臥覺(jué)當(dāng)愿都使眾生得佛十八不絕之法

是為菩薩誡愿俱行兼愛(ài)博施不舍十方

于是忍世界。百億天帝釋。皆于忉利紫紺殿上�；�作七寶師子之座。施交露帳。席以彩縶已。各稽首請(qǐng)佛。佛意悉知。即為分身。遍諸釋殿。一一佛者。從眾菩薩。一切天帝。莫不悅豫。其下百億小國(guó)。續(xù)自見(jiàn)佛。如故不減。時(shí)十方剎。復(fù)來(lái)云集。法意菩薩。首意菩薩。賢意菩薩。勤意菩薩。思意。知意審意。專意重意。盡意菩薩等。各從十方。與無(wú)數(shù)上人俱來(lái)�；�首佛足坐一面。蓮華上法意菩薩。即如其像。正坐定意。入于無(wú)量會(huì)見(jiàn)三昧。悉見(jiàn)十方。無(wú)數(shù)諸佛。各伸右手摩其頭。俱言。善哉。法意。菩薩勇健。乃得是定。十方如來(lái)。及釋迦牟尼佛。已皆拜汝成立功德。修微妙辯。知空無(wú)著行。究暢法要。通諸佛語(yǔ)。知眾生意。汝行已備。得佛不久。今使汝說(shuō)菩薩。十住。令諸學(xué)者普知所行。

于是法意菩薩。得佛辯辭。明哲至真。不忘不難。從定意覺(jué)而言曰。諸族姓子。欲求佛者。有十地住。往古來(lái)今。皆由此成。眾祐所嘆。是合無(wú)量。具陳演說(shuō)。如佛所言。何等為十。第一發(fā)意。第二治地。第三應(yīng)行。第四生貴。第五修成。第六行登。第七不退。第八童真。第九了生。第十補(bǔ)處。

何謂發(fā)意。菩薩法住。有十事謂初見(jiàn)佛。十功德起。一見(jiàn)佛端正。二身色相具。三神足現(xiàn)化。四道德深?yuàn)W。五儀法無(wú)比。六謂知人意。七出經(jīng)教明。八所言諦解。九見(jiàn)生死苦。十體樂(lè)佛法。稍稍開(kāi)解。便發(fā)道意。欲曉了佛十力之智。其學(xué)有十。當(dāng)知禮事諸佛。當(dāng)曉說(shuō)菩薩德。當(dāng)諦了生死本。當(dāng)愿修貴治福。當(dāng)令行勝三界。當(dāng)學(xué)諸佛功德業(yè)。當(dāng)求更見(jiàn)諸佛。當(dāng)習(xí)行諸深三昧。當(dāng)悲念諸罪苦人。當(dāng)從生死輪還。是為上頭初發(fā)意之地。

何謂治地。菩薩法住。有十事以次學(xué)。一念人善。二凈潔心。三柔軟意。四安靜志。五常布施。六行慈愛(ài)。七利天下。八助平均。九視彼如己。十敬人如師。復(fù)有十學(xué)。當(dāng)多諷經(jīng)。當(dāng)遠(yuǎn)鄉(xiāng)土。當(dāng)近明師。當(dāng)學(xué)善言。當(dāng)知時(shí)。當(dāng)精進(jìn)。當(dāng)入要。當(dāng)曉行。當(dāng)不忘。當(dāng)安志。是為次第治地之行。

何謂應(yīng)行。菩薩法住。有十事入如經(jīng)。一見(jiàn)無(wú)常。二見(jiàn)生苦。三見(jiàn)行空。四見(jiàn)非身。五見(jiàn)無(wú)主。六無(wú)所貪。七無(wú)所著。八無(wú)為。九無(wú)欲。十無(wú)求。復(fù)有十學(xué)。當(dāng)念人。當(dāng)念剎。當(dāng)念法。當(dāng)念地種。當(dāng)念水種。當(dāng)念火種。當(dāng)念風(fēng)種。當(dāng)念欲界。當(dāng)念色界。當(dāng)念無(wú)色界。心無(wú)戀慕。是為分別應(yīng)行之地。

何謂生貴。菩薩法住。有十事隨佛行。一不還邪道。二專心向佛。三思惟法意。四觀功德行。五見(jiàn)人如化。六見(jiàn)剎如夢(mèng)。七見(jiàn)殃�？铡０艘�(jiàn)諸法如幻。九苦樂(lè)無(wú)異。十解泥洹凈。復(fù)有十學(xué)。當(dāng)知思念。去佛意空。來(lái)佛意空。今佛意空。去佛法凈。來(lái)佛法凈。今佛法凈。去佛自然。來(lái)佛自然。今佛自然。諸佛興等。皆無(wú)所異。是為平等生貴之地。

何謂修成。菩薩法住。有十事行濟(jì)人。一為人方便。二令人安隱。三賑救天下人。四慈念一切。五悲傷眾生。六令人歡喜。七護(hù)視人物。八勸令隨道。九為現(xiàn)清凈。十令得泥洹。復(fù)有十學(xué)。當(dāng)知眾生。無(wú)有要。無(wú)有種。無(wú)有數(shù)。無(wú)有造。無(wú)有正。不可思。不可稱。不可度。不可具說(shuō)。為一切空。是為圣行修成之地。

何謂行登。菩薩法住。有十事度輒成。一聞稱佛譏佛心無(wú)異。二聞譽(yù)法毀法心無(wú)異。三聞菩薩善菩薩惡心無(wú)異。四聞人相評(píng)論心無(wú)異。五聞人眾人寡心無(wú)異。六聞經(jīng)多經(jīng)少心無(wú)異。七聞生苦生樂(lè)心無(wú)異。八聞人難度人易度心無(wú)異。九聞法興法衰心無(wú)異。十遭有道遭無(wú)道心無(wú)異。復(fù)有十學(xué)。心無(wú)想不受想。不計(jì)身。無(wú)我所。無(wú)有見(jiàn)。無(wú)有主。無(wú)有受。為如化。為不成。無(wú)所有。是為盡信行登之地。

何謂不退轉(zhuǎn)。菩薩法住。有十事志牢強(qiáng)。一言有佛無(wú)佛不退轉(zhuǎn)。二言有法無(wú)法不退轉(zhuǎn)。三言有菩薩無(wú)菩薩不退轉(zhuǎn)。四言有求佛無(wú)求佛不退轉(zhuǎn)。五有得佛無(wú)得佛不退轉(zhuǎn)。六曰古有圣道無(wú)圣道不退轉(zhuǎn)。七今有圣道無(wú)圣道不退轉(zhuǎn)。八后有圣道無(wú)圣道不退轉(zhuǎn)。九言三塗同三塗異不退轉(zhuǎn)。十言佛智有盡佛智無(wú)盡不退轉(zhuǎn)。復(fù)有十學(xué)。開(kāi)微慧入大智。開(kāi)大智入微慧�，F(xiàn)一法入眾經(jīng)�，F(xiàn)眾經(jīng)入一法。解眾生入空要。解空要入眾生。釋有想入寂定。釋寂定入有想。說(shuō)少凈入多想。說(shuō)多想入少凈。是為轉(zhuǎn)進(jìn)不退之地。

何謂童真。菩薩法住。有十事隨所入。一身口意不犯。二一切無(wú)瑕疵。三志在一所生。四見(jiàn)人知內(nèi)慈。五知人心所信。六知人意所解。七不受彼雜想。八知諸剎成敗。九神足疾遍到十方。十周滿持諸法。復(fù)有十事。學(xué)知佛世界。學(xué)如佛智能。學(xué)現(xiàn)佛神足行。學(xué)莊嚴(yán)諸佛剎。學(xué)遍游諸國(guó)土。學(xué)法答眾問(wèn)。學(xué)化無(wú)不現(xiàn)。學(xué)佛聲出諸法。學(xué)轉(zhuǎn)頃匝十方。學(xué)作一念見(jiàn)無(wú)數(shù)佛。是為清凈童真之地。

何謂了生。菩薩法住。有十事受慧見(jiàn)。一知一切生何道。二知眾生所習(xí)縛。三知人本所更來(lái)。四知人所行殃福之報(bào)。五知人受行何法。六知人心所入好惡。七知人意念若干變。八知十方國(guó)清濁。九知三塗無(wú)量慧。十知諦要說(shuō)如應(yīng)。復(fù)有十事。學(xué)法王正行。學(xué)法王禮儀。學(xué)法王興立。學(xué)法王出入。學(xué)法王周旋。學(xué)法王威嚴(yán)。學(xué)法王坐起。學(xué)法王教令。學(xué)法王拜人。學(xué)法王巡行剎土。是為受決了生之地。

何謂補(bǔ)處。菩薩法住。有十事智難及。一當(dāng)念感動(dòng)無(wú)數(shù)國(guó)。二當(dāng)為無(wú)數(shù)國(guó)現(xiàn)明。三當(dāng)為無(wú)數(shù)國(guó)立法。四當(dāng)為開(kāi)度無(wú)數(shù)國(guó)。五當(dāng)利安無(wú)數(shù)國(guó)。六當(dāng)聲曉無(wú)數(shù)人。七當(dāng)觀察知眾生意。八當(dāng)知眾生無(wú)極念。九當(dāng)令無(wú)數(shù)人入法。十以次第現(xiàn)人慧了生所。不能及補(bǔ)處者十。不能知其身事志行。神足定念。達(dá)古知今。見(jiàn)后明處。及修剎法。圣意之事。補(bǔ)處所欲。又有十事。學(xué)佛三塗無(wú)際之慧。學(xué)具足諸佛法。學(xué)法法無(wú)所著。學(xué)諸佛無(wú)底藏。學(xué)神智成其剎。學(xué)光明照十方。學(xué)佛定感動(dòng)諸國(guó)。學(xué)權(quán)道隨意化。學(xué)遍教令成就。學(xué)合會(huì)轉(zhuǎn)法輪。所以學(xué)者。欲一切知。已一切敏。無(wú)所復(fù)學(xué)。是名為補(bǔ)處。從十十法成�，F(xiàn)世得紹代無(wú)上正真之道。為最正覺(jué)。度脫天下。

佛言。善哉善哉。法意菩薩�？芍^佛子。一切十方去來(lái)現(xiàn)在佛。皆由此興。是法無(wú)際。所照無(wú)量。度人無(wú)極。智心無(wú)盡。佛說(shuō)是已。皆大歡喜。為佛作禮。