第96部 佛說菩薩本業(yè)經(jīng)

佛說菩薩本業(yè)經(jīng)

聞如是。一時佛。游于摩竭道場。初始得佛。光景甚明。自然蓮華寶師子座。古昔諸佛所坐皆爾。道德威儀相好如一。身意清凈。福行普具。明所徹照人剎法處。去來現(xiàn)在無復掛礙。成興于世。一切悉等。時會菩薩。盡一生補處。神通妙達。周遍十方。導利眾生。開佛法藏。示泥洹要。都入人根。宿命智德。善權(quán)方便。訓化以漸。解內(nèi)外法。終始不搖。等諸佛土。無所分別。贊揚佛名。不可稱極。三塗之事。靡不貫達。至皆嘆曰。佛念吾等。建立大志。能悉現(xiàn)我諸佛世界所有好惡。殊勝之國。佛所游居。興隆道化。光明神足。教訓天人。啟示法意。佛之本業(yè)。十地十智。十行十投。十藏十愿。十明十定。十現(xiàn)十印。斷我瑕疵及諸疑妄。悉為我現(xiàn)佛行佛智。佛神佛力佛定。無量變化隨時。四時不護。四無所畏。十八不絕。一切敏慧。無上道德。眾事敷露。

東去無極有香林剎

佛名入精進菩薩字敬首

南去無極有樂林剎

佛名不舍樂菩薩字覺首

西去無極有華林剎

佛名習精進菩薩字寶首

北去無極有道林剎

佛名行精進菩薩字慧首

東北無極有青蓮剎

佛名悲精進菩薩字德首

東南無極有金林剎

佛名盡精進菩薩字目首

西南無極有寶林剎

佛名上精進菩薩字明首

西北無極有金剛剎

佛名一乘度菩薩字法首

下方無極有水精剎

佛名梵精進菩薩字智首

上方無極有欲林剎

佛名至精進菩薩字賢首

是賢首等。皆彼第一。各與無數(shù)上人俱來�；�首佛足。坐一面蓮華上。彼時敬首菩薩。承佛圣旨。嘆曰快哉。今上人會。為未曾有。觀其所止。佛國清凈。至于被服如來德戒。修行微妙成覺根力。演說經(jīng)法。得佛威神。隨剎清濁。度人無極。分流道化。靡不周匝。于此佛土。國殊別者億百千垓。賢愚好丑。長短壽夭。種種言異。皆聞佛德。各自名之�；蛴忻�佛為大圣人。或有名佛為大沙門�；蛱柋姷v�；蛱柹袢��；蚍Q勇智�；蚍Q世尊�；蛑^能儒�；蛑^升仙�；蚝籼鞄��；蚝糇顒�。如是十方諸天人民。所稱名佛億萬無數(shù)。此皆佛本發(fā)意以來。班宣道化。所誨之徒也。

本業(yè)愿行品

是時。佛放足下相輪光明。悉照佛界諸小國土。一小國土者。一須彌山日月運繞照四天下。東弗于逮。南閻浮提。西拘耶尼。北郁單越。四周大海。鐵垣圍表。上有二十八天。如此者為一小國土。周匝十方合有百億。是時悉現(xiàn)百億須彌山百億日月。及四天王天。忉利天。炎天。兜術天。不憍樂天�；瘧�聲天。梵天。梵眾天。梵輔天。大梵天。清明天。水行天。水微天。水無量天。水音天。約凈天。遍凈天。凈明天。守妙天。微妙天。廣妙天。極妙天。福愛天。愛勝天。近際天善觀天�？煲娞�。無結(jié)愛天。識慧天。無所念慧天。至二十八無色天。各有百億。此為一佛剎。號曰忍世界。釋迦文佛。分身百億。悉遍其中。于時天人。睹眾小國。諸佛菩薩。若近相見。

智首菩薩。問敬首曰。本何修行。成佛圣道。身口意凈。不念人惡。亦使天下不得其短。仁慈至大。內(nèi)性明了。殊過弟子別覺之上。一切眾邪莫能回動。出生端正。色相無比。族姓尊貴。知重佛法。自守志強。常行四等。高才敏達。精進勇健。習眾德本。諸度無極。所為無量。恒生福地。言見信用。降心正意。攝念入禪。曉空無想不愿之法。出入四大。五陰六入。十二緣起。七覺不閡。通十力智。博入諸道。濟危解厄。為釋梵所敬。除闇冥如燭火。明天下如日月。度眾人如船師。賢過三界而為上首。欲成斯道。當何修行。

敬首答曰。善哉佛子。志仰高遠。極大慈哀。愍傷十方。若族姓子族姓女。欲成佛道者。當先正身。言念相應�？诹暯�(jīng)典。心思可行。改往修來。不釋道意。積德累善。施恩不惓。然則所問悉可得也。為菩薩者。必諦受學。如佛法教。無得增減。以誓自要。念安世間。奉戒行愿。以立德本。

居家奉戒當愿眾生貪欲意解入空法中

孝事父母當愿眾生一切護視使得佛道

順教妻子當愿眾生令出愛獄無戀慕心

若得五欲當愿眾生皆入清凈心無所著

若在伎樂當愿眾生悉得法樂歡喜之忍

著寶瓔珞當愿眾生解去重擔諸綺可意

見諸婇女當愿眾生棄捐色愛無淫劮態(tài)

若上樓閣當愿眾生皆升法堂受佛諸經(jīng)

身在房室當愿眾生覺知惡露無有更樂

布施所有當愿眾生興福救之莫墮慳貪

若患厭家當愿眾生疾得解脫無所拘綴

若棄家出當愿眾生離苦惱罪從正得安

入佛宗廟當愿眾生近佛行法無復掛礙

詣師友所當愿眾生開達入正悉得如愿

請求舍罪當愿眾生得成就志學不中悔

脫去白衣當愿眾生解道修德無有懈怠

受著袈裟當愿眾生被法服行心無沾污

除剔須發(fā)當愿眾生除捐飾好無有眾勞

已作沙門當愿眾生受行佛意開導天下

受成就戒當愿眾生得道方便慧度無極

守護道禁當愿眾生皆奉法律不犯法教

始受和上當愿眾生令如禪意思惟解脫

受大小師當愿眾生承佛圣教所受不忘

自歸于佛當愿眾生體解大道發(fā)無上意

自歸于法當愿眾生深入經(jīng)藏智慧如海

自歸于僧當愿眾生依附圣眾從正得度

凡開門戶當愿眾生開現(xiàn)道法至于泥洹

關閉門戶當愿眾生閉塞惡道罪得除盡

入室當愿一切眾生安隱寂寞得止觀意

敷床當愿一切眾生入大乘道濟安天下

宴坐當愿一切眾生坐佛道樹心無所猗

入眾當愿一切眾生成戒定慧解度知見

數(shù)息當愿一切眾生得舍家中無世間念

守意當愿一切眾生心不放逸無有雜念

早起當愿一切眾生覺識非常興精進意

下床當愿一切眾生履踐佛跡心不動搖

著裳當愿一切眾生常知慚愧攝意守道

結(jié)帶當愿一切眾生束帶修善志無解已

次著中衣當愿眾生恭敬畏慎無有慢墮

被上法服當愿眾生服圣表式敏于道行

左右便利當愿眾生蠲除污穢無淫怒癡

已而就水當愿眾生柔和軟弱清凈謹飾

用水既凈當愿眾生以法自洗無復惡態(tài)

手執(zhí)楊枝當愿眾生學以法句擿去諸垢

澡漱口齒當愿眾生蕩滌情性如清凈住

盥手當愿一切眾生得柔凈掌執(zhí)受經(jīng)道

澡面當愿一切眾生常向清凈心無瑕疵

出門當愿一切眾生如佛所欲出度三界

向道當愿一切眾生向無上道志不退轉(zhuǎn)

行道當愿一切眾生游于無際不中休息

上阪當愿一切眾生樂升上道無所疑難

下阪當愿一切眾生深入廣博微妙法中

行于曲路當愿眾生棄邪曲意行不忮忮

行于直路當愿眾生得中正意言無諛諂

見風揚塵當愿眾生經(jīng)明行修心不紛亂

見雨淹塵當愿眾生大慈伏意不起諸想

涼息樹下當愿眾生伏心在道經(jīng)意不疲

入林澤中當愿眾生學為儒林養(yǎng)徒以德

行見高山當愿眾生志仰高大積德無厭

行見刺棘當愿眾生三毒消滅無賊害心

得好葉樹當愿眾生以道自蔭入禪三昧

樹華繁熾當愿眾生三十二相諸好滿具

果蓏盛好當愿眾生起道樹行成無上果

睹諸流水當愿眾生得正溝流入佛海智

睹諸陂池當愿眾生一切功德慧行充滿

若見泉水當愿眾生入佛淵智所問無窮

遙望江海當愿眾生入深佛藏無盡之法

見人汲井當愿眾生開心受法得一味道

過度橋梁當愿眾生興造法橋度人不休

見修園圃當愿眾生耘除穢惡不生欲根

見田稻谷當愿眾生廣殖福德不為災患

見好園圃當愿眾生得周滿持道法備具

見丘聚舍當愿眾生常處仁智道無危殆

見精學堂當愿眾生講誦經(jīng)道日進不衰

見人眾聚當愿眾生功滿得佛成弟子眾

見人閑居當愿眾生恬惔無為游志典籍

得見沙門當愿眾生多聞戒具誨人不惓

見異道人當愿眾生遠去邪見入八正道

得見仙人當愿眾生意行具足所欲者成

行到城郭當愿眾生持戒完具心無虧缺

望見宮闕當愿眾生聰明遠照諸善普立

若見帝王當愿眾生得奉圣化如正道教

見帝王子當愿眾生履佛子行化生法中

若見公卿當愿眾生明于道理助利天下

見諸臣吏當愿眾生忠正順善無固賊心

見被鎧甲當愿眾生誓被法鎧不違本愿

見魯鈍人當愿眾生勇于道義成四無畏

見憂愁人當愿眾生離諸恐怖無復憂戚

見喜笑人當愿眾生舍非常樂五欲自娛

見勤苦人當愿眾生得泥洹道免度諸厄

見安樂人當愿眾生安快如佛惔怕無患

見疾病人當愿眾生知空非身無苦痛意

見強健人當愿眾生得金剛形無有衰耗

見丑陋人當愿眾生去丑惡行以善自嚴

見端正人當愿眾生意行質(zhì)直愛好道法

見報恩人當愿眾生念佛恩德行菩薩行

見背恩人當愿眾生降心伏意棄捐諸惡

見貪欲人當愿眾生法施天下無慳貪意

行持錫杖當愿眾生依仗于法分流德化

挾持應器當愿眾生受而知施修六重法

入里分衛(wèi)當愿眾生如戒法求無得疑妄

到人門戶當愿眾生入總持門悉見諸法

入人堂室當愿眾生升佛圣堂深行微妙

人不與食當愿眾生得般若意無望無惜

主人未辦當愿眾生離三惡道無饑渴想

授空應器當愿眾生皆得至空無欲之性

受滿應器當愿眾生一切成滿道品之法

擎持缽飯當愿眾生為法供養(yǎng)志在大道

與廉人坐當愿眾生廉潔知恥所作不妄

坐有貪人當愿眾生無有強顏貪鄙之心

得香美食當愿眾生知節(jié)少欲情無所著

得不美食當愿眾生知身幻法好惡無異

舉飯向口當愿眾生悉得諸經(jīng)諸佛法味

所啖雜味當愿眾生味味如佛化成甘露

飯食已訖當愿眾生德行充盈成十種力

講經(jīng)說法當愿眾生志意開達聞法即寤

咒愿達嚫當愿眾生悉令通佛十二部經(jīng)

罷坐退去當愿眾生一切究竟得三甘露

若欲入水當愿眾生身口意凈等于三涂

澡浴身體當愿眾生蕩除心垢見生死際

盛暑熱極當愿眾生得清涼定滅一切苦

冰凍寒甚當愿眾生心冷愛除無復情欲

誦讀經(jīng)偈當愿眾生博解諸法無復漏忘

若得見佛當愿眾生常與佛會行七覺意

見佛圖像當愿眾生悉睹十方眼無障蔽

拜謁佛時當愿眾生得道如佛莫能見頂

稽首而起當愿眾生皆如佛意尊貴無上

始欲旋塔當愿眾生施行福祐究暢道意

繞塔三匝當愿眾生得一向意不斷四喜

行詠歌經(jīng)當愿眾生念佛恩德行法供養(yǎng)

畢住贊佛當愿眾生光明神德如佛法身

暮將洗足當愿眾生得四神足周遍十方

昏夜寢息當愿眾生離于闇冥無復五蓋

臥覺當愿都使眾生得佛十八不絕之法

是為菩薩誡愿俱行兼愛博施不舍十方

于是忍世界。百億天帝釋。皆于忉利紫紺殿上�；�作七寶師子之座。施交露帳。席以彩縶已。各稽首請佛。佛意悉知。即為分身。遍諸釋殿。一一佛者。從眾菩薩。一切天帝。莫不悅豫。其下百億小國。續(xù)自見佛。如故不減。時十方剎。復來云集。法意菩薩。首意菩薩。賢意菩薩。勤意菩薩。思意。知意審意。專意重意。盡意菩薩等。各從十方。與無數(shù)上人俱來。稽首佛足坐一面。蓮華上法意菩薩。即如其像。正坐定意。入于無量會見三昧。悉見十方。無數(shù)諸佛。各伸右手摩其頭。俱言。善哉。法意。菩薩勇健。乃得是定。十方如來。及釋迦牟尼佛。已皆拜汝成立功德。修微妙辯。知空無著行。究暢法要。通諸佛語。知眾生意。汝行已備。得佛不久。今使汝說菩薩。十住。令諸學者普知所行。

于是法意菩薩。得佛辯辭。明哲至真。不忘不難。從定意覺而言曰。諸族姓子。欲求佛者。有十地住。往古來今。皆由此成。眾祐所嘆。是合無量。具陳演說。如佛所言。何等為十。第一發(fā)意。第二治地。第三應行。第四生貴。第五修成。第六行登。第七不退。第八童真。第九了生。第十補處。

何謂發(fā)意。菩薩法住。有十事謂初見佛。十功德起。一見佛端正。二身色相具。三神足現(xiàn)化。四道德深奧。五儀法無比。六謂知人意。七出經(jīng)教明。八所言諦解。九見生死苦。十體樂佛法。稍稍開解。便發(fā)道意。欲曉了佛十力之智。其學有十。當知禮事諸佛。當曉說菩薩德。當諦了生死本。當愿修貴治福。當令行勝三界。當學諸佛功德業(yè)。當求更見諸佛。當習行諸深三昧。當悲念諸罪苦人。當從生死輪還。是為上頭初發(fā)意之地。

何謂治地。菩薩法住。有十事以次學。一念人善。二凈潔心。三柔軟意。四安靜志。五常布施。六行慈愛。七利天下。八助平均。九視彼如己。十敬人如師。復有十學。當多諷經(jīng)。當遠鄉(xiāng)土。當近明師。當學善言。當知時。當精進。當入要。當曉行。當不忘。當安志。是為次第治地之行。

何謂應行。菩薩法住。有十事入如經(jīng)。一見無常。二見生苦。三見行空。四見非身。五見無主。六無所貪。七無所著。八無為。九無欲。十無求。復有十學。當念人。當念剎。當念法。當念地種。當念水種。當念火種。當念風種。當念欲界。當念色界。當念無色界。心無戀慕。是為分別應行之地。

何謂生貴。菩薩法住。有十事隨佛行。一不還邪道。二專心向佛。三思惟法意。四觀功德行。五見人如化。六見剎如夢。七見殃福空。八見諸法如幻。九苦樂無異。十解泥洹凈。復有十學。當知思念。去佛意空。來佛意空。今佛意空。去佛法凈。來佛法凈。今佛法凈。去佛自然。來佛自然。今佛自然。諸佛興等。皆無所異。是為平等生貴之地。

何謂修成。菩薩法住。有十事行濟人。一為人方便。二令人安隱。三賑救天下人。四慈念一切。五悲傷眾生。六令人歡喜。七護視人物。八勸令隨道。九為現(xiàn)清凈。十令得泥洹。復有十學。當知眾生。無有要。無有種。無有數(shù)。無有造。無有正。不可思。不可稱。不可度。不可具說。為一切空。是為圣行修成之地。

何謂行登。菩薩法住。有十事度輒成。一聞稱佛譏佛心無異。二聞譽法毀法心無異。三聞菩薩善菩薩惡心無異。四聞人相評論心無異。五聞人眾人寡心無異。六聞經(jīng)多經(jīng)少心無異。七聞生苦生樂心無異。八聞人難度人易度心無異。九聞法興法衰心無異。十遭有道遭無道心無異。復有十學。心無想不受想。不計身。無我所。無有見。無有主。無有受。為如化。為不成。無所有。是為盡信行登之地。

何謂不退轉(zhuǎn)。菩薩法住。有十事志牢強。一言有佛無佛不退轉(zhuǎn)。二言有法無法不退轉(zhuǎn)。三言有菩薩無菩薩不退轉(zhuǎn)。四言有求佛無求佛不退轉(zhuǎn)。五有得佛無得佛不退轉(zhuǎn)。六曰古有圣道無圣道不退轉(zhuǎn)。七今有圣道無圣道不退轉(zhuǎn)。八后有圣道無圣道不退轉(zhuǎn)。九言三塗同三塗異不退轉(zhuǎn)。十言佛智有盡佛智無盡不退轉(zhuǎn)。復有十學。開微慧入大智。開大智入微慧�，F(xiàn)一法入眾經(jīng)�，F(xiàn)眾經(jīng)入一法。解眾生入空要。解空要入眾生。釋有想入寂定。釋寂定入有想。說少凈入多想。說多想入少凈。是為轉(zhuǎn)進不退之地。

何謂童真。菩薩法住。有十事隨所入。一身口意不犯。二一切無瑕疵。三志在一所生。四見人知內(nèi)慈。五知人心所信。六知人意所解。七不受彼雜想。八知諸剎成敗。九神足疾遍到十方。十周滿持諸法。復有十事。學知佛世界。學如佛智能。學現(xiàn)佛神足行。學莊嚴諸佛剎。學遍游諸國土。學法答眾問。學化無不現(xiàn)。學佛聲出諸法。學轉(zhuǎn)頃匝十方。學作一念見無數(shù)佛。是為清凈童真之地。

何謂了生。菩薩法住。有十事受慧見。一知一切生何道。二知眾生所習縛。三知人本所更來。四知人所行殃福之報。五知人受行何法。六知人心所入好惡。七知人意念若干變。八知十方國清濁。九知三塗無量慧。十知諦要說如應。復有十事。學法王正行。學法王禮儀。學法王興立。學法王出入。學法王周旋。學法王威嚴。學法王坐起。學法王教令。學法王拜人。學法王巡行剎土。是為受決了生之地。

何謂補處。菩薩法住。有十事智難及。一當念感動無數(shù)國。二當為無數(shù)國現(xiàn)明。三當為無數(shù)國立法。四當為開度無數(shù)國。五當利安無數(shù)國。六當聲曉無數(shù)人。七當觀察知眾生意。八當知眾生無極念。九當令無數(shù)人入法。十以次第現(xiàn)人慧了生所。不能及補處者十。不能知其身事志行。神足定念。達古知今。見后明處。及修剎法。圣意之事。補處所欲。又有十事。學佛三塗無際之慧。學具足諸佛法。學法法無所著。學諸佛無底藏。學神智成其剎。學光明照十方。學佛定感動諸國。學權(quán)道隨意化。學遍教令成就。學合會轉(zhuǎn)法輪。所以學者。欲一切知。已一切敏。無所復學。是名為補處。從十十法成�，F(xiàn)世得紹代無上正真之道。為最正覺。度脫天下。

佛言。善哉善哉。法意菩薩�？芍^佛子。一切十方去來現(xiàn)在佛。皆由此興。是法無際。所照無量。度人無極。智心無盡。佛說是已。皆大歡喜。為佛作禮。