第103部 諸菩薩求佛本業(yè)經(jīng)

諸菩薩求佛本業(yè)經(jīng)

與菩薩本業(yè)經(jīng)同本異出

若那師利菩薩。問(wèn)文殊師利菩薩。菩薩何因身有所行。不令他人得長(zhǎng)短�？谒�言。不令他人得長(zhǎng)短。心所念。不令他人得長(zhǎng)短。何緣身不法他人長(zhǎng)短。口不說(shuō)他人長(zhǎng)短。心不念他人長(zhǎng)短。持是身所行口所言心所念。眾阿羅漢辟支佛。及諸天人世間人民。所不能及知。身所行口所言心所念。無(wú)能逮者。無(wú)有能動(dòng)轉(zhuǎn)者。身所行口所言心所念。無(wú)有能害者。身所行口所言心所念。皆成就遂意。身所行事凈潔�？谒�言凈潔。心所念凈潔。身所行無(wú)瑕穢�？谒�言無(wú)瑕穢。心所念無(wú)瑕穢。身所行智慧在上頭�？谒�言智慧在上頭。心所念智慧在上頭。生時(shí)端正。生時(shí)智慧。生時(shí)布施。生時(shí)種類(lèi)中好。生時(shí)于尊貴家。生時(shí)面色好。生時(shí)善相與眾異。意所念皆強(qiáng)。多所護(hù)持不忘。無(wú)所愛(ài)惜。高才猛健。猛中尊。猛中貴。猛中勇。猛中勇猛。猛中無(wú)有比。所識(shí)為無(wú)有能斟量者。所議無(wú)有央數(shù)。所議為不可計(jì)。無(wú)有邊幅。無(wú)有能勝者。慈愛(ài)于佛經(jīng)。皆前世筋力行所致。多所出入語(yǔ)者。人皆信用之。無(wú)有不敬附者。身所行。無(wú)有不凈潔者。諸所視經(jīng)。無(wú)有不了知者。一心降意。思惟明曉�；啬钊攵U。出入五音中。入于四事中。入于三事中。入于十二事中。過(guò)去當(dāng)來(lái)今現(xiàn)在所出生福祐功德中。入于七覺(jué)意中。入于虛空無(wú)常無(wú)所掛礙中。入于六波羅蜜經(jīng)中。悉具足念善慈愛(ài)愍傷等。心悉無(wú)所憎愛(ài)。入于十種力慧中。為諸天梵釋。阿須輪鬼神龍所供養(yǎng)。悉愛(ài)護(hù)十方人。諸有驚怖者。皆歸仰得解。諸有恐懼急緣者。無(wú)不得安隱者。明于十方。如燈火如炬火。如大火如日月。過(guò)度諸世間人。如船佐。如船中人。有尊師。于諸天世間人民蜎飛蠕動(dòng)之類(lèi)。極善極豪。都于大眾中。最獨(dú)尊雄中復(fù)重雄。極上無(wú)有與等者。如是法當(dāng)何以致之。

文殊師利菩薩謂若那師利菩薩言。善哉善哉。佛子所問(wèn)。乃爾極大慈愛(ài)。多所度脫。乃作是發(fā)意問(wèn)。所問(wèn)者皆有佛子菩薩身所行。有口所言。有心所念。有意所念道。諸所施行功德悉可得。未曾增減。佛經(jīng)時(shí)過(guò)去當(dāng)來(lái)今現(xiàn)在佛。悉受得之。皆從是起成。皆使世間人民悉安隱。諸所說(shuō)經(jīng)悉諦受。諸所有宿命惡悉消盡。諸經(jīng)悉受得之。諸所有皆快。諸所有皆好。無(wú)有與等者。如是佛子。行于大道者。悉皆得之。

菩薩居家法。心念言。十方天下人。皆使莫為愛(ài)欲所拘系。悉入虛空法中。

菩薩孝順供養(yǎng)父母時(shí)。心念言。十方天下人。皆使早得佛道。以當(dāng)度脫十方天下人。

菩薩妻子共居時(shí)。心念言。十方天下人。皆使諸有愛(ài)欲悉消去。

菩薩居家。有所思時(shí)。心念言。十方天下人。皆使脫于愛(ài)欲中。得道極過(guò)度。

菩薩居家相娛樂(lè)。作音樂(lè)時(shí)。心念言。十方天下人。皆使聽(tīng)受諸經(jīng)。悉得聞如是作音樂(lè)時(shí)欲聽(tīng)聞。

菩薩著七寶時(shí)。心念言。十方天下人。皆使脫于重?fù)?dān)去。悉得止休息。

菩薩在婇女中相娛樂(lè)時(shí)。心念言。十方天下人。皆使悉入佛經(jīng)中。拔棄于淫泆。

菩薩在樓上時(shí)。心念言。十方天下人。皆使上佛經(jīng)講堂上。悉受諸經(jīng)無(wú)有與等者。

菩薩布施時(shí)。心念言。十方天下人。皆使諸所有。但欲施與人。無(wú)有貪愛(ài)者。

菩薩與妻子恩愛(ài)時(shí)。心念言。十方天下人。皆使早脫去于淫泆惡露悉棄捐。令覺(jué)知入虛空中。

菩薩患厭家中時(shí)。心念言。十方天下人。皆使早得脫解。無(wú)所復(fù)拘著。

菩薩棄家行學(xué)道時(shí)。心念言。十方天下人。皆使得出去莫復(fù)還入愛(ài)欲中。無(wú)所復(fù)貪若

菩薩到佛寺時(shí)。心念言。十方天下人。皆使但念佛。悉入諸經(jīng)中。無(wú)所復(fù)掛礙。

菩薩至師和上所時(shí)。心念言。十方天下人。皆使心所念。善無(wú)有不得者。悉入正經(jīng)中。

菩薩索作沙門(mén)時(shí)。心念言。十方天下人。皆使所至到。悉令得成就。莫復(fù)中悔止。

菩薩去白衣時(shí)。心念言。十方天下人。皆使極照明。于功德中。莫令有懈怠。

菩薩受袈裟時(shí)。心念言。十方天下人。皆使無(wú)所沾污。持心如佛。

菩薩剃頭發(fā)時(shí)。心念言。十方天下人。皆使垢濁悉除去。莫復(fù)與共會(huì)。

菩薩作大沙門(mén)時(shí)。心念言。十方天下人。皆使還漚和拘舍羅波羅蜜悉得經(jīng)。

菩薩作沙門(mén)時(shí)。心念言。十方天下人。皆使作沙門(mén)時(shí)。令如佛悉度十方天下人。

菩薩持戒時(shí)。心念言。十方天下人。皆使護(hù)持禁戒。莫令犯如法。

菩薩受和上時(shí)。心念言。十方天下人。皆使念所知禪。極過(guò)度。無(wú)所一掛礙。

菩薩受師時(shí)。心念言。十方天下人。皆使所作。悉為狎習(xí)。如所教法。持不失。

菩薩自歸于佛時(shí)。心念言。十方天下人。皆使無(wú)不歡樂(lè)于佛法。悉生極好處。

菩薩自歸于經(jīng)時(shí)。心念言。十方天下人。皆使無(wú)不得深經(jīng)藏。所得智慧如大海。

菩薩自歸于僧時(shí)。心念言。十方天下人。皆使無(wú)不得依度如比丘僧。有所依度樂(lè)于佛道德。

菩薩開(kāi)戶時(shí)。心念言。十方天下人。皆使早開(kāi)天門(mén)。入佛經(jīng)門(mén)。莫復(fù)厭還者。及自到佛泥洹道。

菩薩入室中時(shí)。心念言。十方天下人。皆使得度脫。所居止處。早如佛所止處。早逮得深經(jīng)。眾阿羅漢辟支佛所不能及。

菩薩閉戶時(shí)。心念言。十方天下人。皆使早閉塞惡道門(mén)。諸所有宿命惡悉燒盡。

菩薩敷床時(shí)。心念言。十方天下人。皆使早入至深經(jīng)中。悉視十方人虛空。

菩薩坐時(shí)。心念言。十方天下人。皆使坐安如佛坐于師子座上時(shí)。莫令心有所著。

菩薩正坐時(shí)。心念言。十方天下人。皆使入正功德中。無(wú)令有狐疑增減佛經(jīng)中。

菩薩喘息時(shí)。心念言。十方天下人。皆使喘息定成止足。

菩薩徊念觀時(shí)。心念言。十方天下人。皆使當(dāng)作是念。見(jiàn)無(wú)常法。

菩薩起坐時(shí)。心念言。十方天下人。皆使所見(jiàn)虛空法。無(wú)有不了知者。

菩薩足蹈地時(shí)。心念言。十方天下人。皆使住安隱。不復(fù)動(dòng)搖。

菩薩著泥洹僧時(shí)。心念言。十方天下人。皆使撿持功德。悉愧于世間諸所有早令得佛道。

菩薩系帶時(shí)。心念言。十方天下人。皆使結(jié)諸功德悉令堅(jiān)。

菩薩被安和時(shí)。心念言。十方天下人。皆使重益得諸功德。悉入諸經(jīng)中。極過(guò)度去。

菩薩被震越時(shí)。心念言。十方天下人。皆使常樂(lè)喜于佛經(jīng)。未曾有離時(shí)。

菩薩持楊枝時(shí)。心念言。十方天下人。皆使學(xué)諸經(jīng)。悉凈潔得。

菩薩漱齒洗口時(shí)。心念言。十方天下人。皆使諸垢濁。悉凈潔去清凈住。

菩薩左右時(shí)。心念言。十方天下人。皆使棄眾惡。斷絕淫泆嗔恚愚癡。

菩薩行至水時(shí)。心念言。十方天下人。皆使上佛經(jīng)。悉凈潔。

菩薩持水行時(shí)。心念言。十方天下人。皆使無(wú)不謹(jǐn)敕軟好心凈潔。

菩薩澡手時(shí)。心念言。十方天下人。皆使軟好手取諸經(jīng)道法。

菩薩洗面時(shí)。心念言。十方天下人。皆使入佛經(jīng)道。面門(mén)莫令有瑕穢。

菩薩向出門(mén)時(shí)。心念言。十方天下人。皆使逮所求索。悉疾得無(wú)所復(fù)掛礙。

菩薩向道時(shí)。心念言。十方天下人。皆使早得佛。莫復(fù)令還。

菩薩行道時(shí)。心念言。十方天下人。皆使入無(wú)底經(jīng)中。悉深入經(jīng)。凈潔身體。無(wú)所掛礙。

菩薩行道上阪時(shí)。心念言。十方天下人。皆使喜樂(lè)佛經(jīng)。無(wú)有厭極時(shí)。

菩薩行道下阪時(shí)。心念言。十方天下人。皆使入佛大道中。悉貫諸智慧。

菩薩行曲道中時(shí)。心念言。十方天下人。皆使莫有邪念。無(wú)令有惡口。

菩薩行直道中時(shí)。心念言。十方天下人。皆使心念正道。無(wú)令有諛諂。

菩薩見(jiàn)揚(yáng)塵滿道時(shí)。心念言。十方天下人。皆使諸欲去。常得明經(jīng)。

菩薩見(jiàn)淹塵滿道時(shí)。心念言。十方天下人。皆使常柔軟心。悉得諸慈哀。

菩薩見(jiàn)陰涼樹(shù)時(shí)。心念言。十方天下人。皆使諸所惡法。悉除去通利。入佛經(jīng)中悉覺(jué)知。

菩薩見(jiàn)講堂精舍時(shí)。心念言。十方天下人。皆使聽(tīng)受諸經(jīng)悉入中。

菩薩見(jiàn)林大樹(shù)時(shí)。心念言。十方天下人。皆使無(wú)不歸仰供養(yǎng)者。天上世間皆悉然。

菩薩見(jiàn)山時(shí)。心念言。十方天下人。皆使心念高才。明諸功德法。無(wú)有能勝者。

菩薩見(jiàn)棘樹(shù)時(shí)。心念言。十方天下人。皆使疾遠(yuǎn)離于淫泆嗔怒愚癡。

菩薩見(jiàn)葉樹(shù)時(shí)。心念言。十方天下人。皆使道覆蓋得禪�；厝�三昧。

菩薩見(jiàn)華樹(shù)時(shí)。心念言。十方天下人。皆使莊身得三十二相。

菩薩見(jiàn)實(shí)樹(shù)時(shí)。心念言。十方天下人。皆使得華實(shí)。悉具足于佛經(jīng)中。

菩薩見(jiàn)流水時(shí)。心念言。十方天下人。皆使入佛經(jīng)流淵中。悉得佛智。

菩薩見(jiàn)井時(shí)。心念言。十方天下人。皆使早開(kāi)經(jīng)門(mén)。一味無(wú)有異。

菩薩見(jiàn)汲水時(shí)。心念言。十方天下人。皆使所道智悉具足。開(kāi)入功德法中。

菩薩見(jiàn)泉水時(shí)。心念言。十方天下人。皆使所問(wèn)慧者。多所解。悉會(huì)于佛經(jīng)道中。

菩薩見(jiàn)大水時(shí)。心念言。十方天下人。皆使悉重持諸功德法。無(wú)有盡賜。時(shí)無(wú)有能過(guò)者。

菩薩見(jiàn)橋梁時(shí)。心念言。十方天下人。皆使得諸經(jīng)。極過(guò)度人。如橋梁過(guò)人。無(wú)有極止時(shí)。

菩薩見(jiàn)宅舍時(shí)心念言。十方天下人。皆使遠(yuǎn)離于愛(ài)欲。十方人心所念者皆悉知。

菩薩見(jiàn)園時(shí)。心念言。十方天下人。皆使心無(wú)所拘著。不樂(lè)于五音樂(lè)五所思。

菩薩見(jiàn)果園時(shí)。心念言。十方天下人。皆使心無(wú)所愁憂。悉得深智本根。

菩薩見(jiàn)戲園時(shí)。心念言。十方天下人。皆使無(wú)不精進(jìn)者。莫令離于佛諸經(jīng)。

菩薩見(jiàn)莊嚴(yán)大眾出時(shí)。心念言。十方天下人。皆使莊嚴(yán)于三十二相悉逮得。

菩薩見(jiàn)人愁憂時(shí)。心念言。十方天下人。皆使莫復(fù)愁憂。

菩薩見(jiàn)人樂(lè)時(shí)。心念言。十方天下人。皆使樂(lè)喜深經(jīng)。

菩薩見(jiàn)人不樂(lè)時(shí)。心念言。十方天下人。皆使恩愛(ài)。無(wú)所著。

菩薩見(jiàn)人安隱時(shí)。心念言。十方天下人。皆使安隱。逮得如佛安隱。

菩薩見(jiàn)人勤苦時(shí)。心念言。十方天下人。皆使滅賜諸勤苦。悉見(jiàn)正真道。

菩薩見(jiàn)人強(qiáng)健時(shí)。心念言。十方天下人。皆使強(qiáng)健如佛。時(shí)身強(qiáng)健。

菩薩見(jiàn)人病時(shí)。心念言。十方天下人。皆使念無(wú)常。悉入虛空中。盡究竟于佛經(jīng)。莫復(fù)還。

菩薩見(jiàn)端正人時(shí)。心念言。十方天下人。皆使愛(ài)樂(lè)于佛經(jīng)。

菩薩見(jiàn)丑人時(shí)。心念言。十方天下人。皆使莫墮丑惡中。

菩薩見(jiàn)報(bào)恩時(shí)。心念言。十方天下人。皆使報(bào)恩于諸菩薩。

菩薩見(jiàn)不報(bào)恩人時(shí)。心念言。十方天下人。皆使無(wú)有慳貪。悉示人于正道。

菩薩見(jiàn)沙門(mén)時(shí)。心念言。十方天下人。皆使受諸經(jīng)。悉究竟得。

菩薩見(jiàn)異道人時(shí)。心念言。十方天下人。皆使諸惡根本。悉消盡賜。究竟諸經(jīng)。

菩薩見(jiàn)仙人時(shí)。心念言。十方天下人。皆使所求愿。盡悉得。所作為皆成足。

菩薩見(jiàn)被鎧人時(shí)。心念言。十方天下人。皆使受鎧悉具足于佛經(jīng)。

菩薩見(jiàn)愚鈍時(shí)。心念言。十方天下人。皆使黠健。所作為。莫墮眾惡中。

菩薩見(jiàn)講經(jīng)時(shí)。心念言。十方天下人。皆使所聞知。無(wú)不解慧者。

菩薩見(jiàn)帝王時(shí)。心念言。十方天下人。皆使自致為經(jīng)中王。自然轉(zhuǎn)經(jīng)。說(shuō)道無(wú)有休絕時(shí)。

菩薩見(jiàn)太子時(shí)。心念言。十方天下人。皆使作佛子。�；�生于經(jīng)中。

菩薩見(jiàn)公卿時(shí)。心念言。十方天下人。皆使明于深經(jīng)中所問(wèn)慧。莫不解遣承用者。

菩薩見(jiàn)旁臣長(zhǎng)吏時(shí)。心念言。十方天下人。皆使念正莫用有惡。無(wú)令遠(yuǎn)離于諸菩薩。

菩薩見(jiàn)城時(shí)。心念言。十方天下人。皆使身體。無(wú)有與等者。悉令人善無(wú)有能過(guò)者。

菩薩見(jiàn)宮闕時(shí)。心念言。十方天下人。皆使樂(lè)明于心。常念與善功德相值。

菩薩見(jiàn)持錫杖時(shí)。心念言。十方天下人。皆使常作善。為人所仰。常欲施與人。教人為善法。

菩薩持缽時(shí)。心念言。十方天下人。皆使多所饋遺。悉受所供養(yǎng)。皆入于無(wú)底功德中。

菩薩行分越時(shí)。心念言。十方天下人。皆使入佛法處。無(wú)有忘誤時(shí)。

菩薩至人家門(mén)時(shí)。心念言。十方天下人。皆使至佛經(jīng)門(mén)。

菩薩入門(mén)內(nèi)時(shí)。心念言。十方天下人。皆使入佛智慧內(nèi)。

菩薩未受飯食時(shí)。心念言。十方天下人。皆使無(wú)有逆難。悉入般若波羅蜜經(jīng)中。

菩薩未得飯時(shí)。心念言。十方天下人。皆使莫復(fù)墮泥犁。禽獸。薜荔。監(jiān)樓。惡道中。

菩薩見(jiàn)空缽時(shí)。心念言。十方天下人。皆使空于愛(ài)欲中。

菩薩見(jiàn)滿缽時(shí)。心念言。十方天下人。皆使?jié)M諸功德中。

菩薩見(jiàn)受飯缽時(shí)。心念言。十方天下人。皆使奉行佛道事。

菩薩見(jiàn)慚愧人時(shí)。心念言。十方天下人。皆使無(wú)不慚愧于愛(ài)欲者。

菩薩見(jiàn)不慚愧人時(shí)。心念言。十方天下人。皆使心所念?lèi)合�棄捐。莫不慈哀者�?/p>

菩薩得美食時(shí)。心念言。十方天下人。皆使所愿。無(wú)不悉得者。心無(wú)沾污。

菩薩得粗飯食時(shí)。心念言。十方天下人。皆使柔軟心。無(wú)不愍傷者。

菩薩飯時(shí)。心念言。十方天下人。皆使如禪食足。常飽于經(jīng)。

菩薩食味時(shí)。心念言。十方天下人。皆使飽味。如佛喉咽所化味時(shí)。悉令逮得于甘露名經(jīng)。

菩薩飽已時(shí)。心念言。十方天下人。皆使所作。為悉成足。入佛經(jīng)極過(guò)去。

菩薩說(shuō)經(jīng)咒愿時(shí)。心念言。十方天下人。皆說(shuō)所道。無(wú)有盡時(shí)。悉入佛諸深經(jīng)中。

菩薩說(shuō)經(jīng)咒愿已出去時(shí)。心念言。十方天下人。皆使出于三處色。無(wú)�？罩�。悉受得佛智慧。

菩薩入水時(shí)。心念言。十方天下人。皆使入佛智慧中。過(guò)去當(dāng)來(lái)今現(xiàn)在悉平等。

菩薩浴時(shí)。心念言。十方天下人。皆使洗除心垢。悉令去明極照至邊。

菩薩見(jiàn)熱時(shí)。心念言。十方天下人。皆使遠(yuǎn)離于熱極過(guò)度去。

菩薩見(jiàn)寒時(shí)。心念言。十方天下人。皆使作人中將。得極明涼好處。

菩薩見(jiàn)誦經(jīng)時(shí)。心念言。十方天下人。皆使解于諸經(jīng)處。盡求索智。悉攬持諸慧。

菩薩見(jiàn)佛時(shí)。心念言。十方天下人。皆使與諸佛共會(huì)。心無(wú)所掛礙。

菩薩上向視佛時(shí)。心念言。十方天下人。皆使眼所視。無(wú)所掛礙。見(jiàn)無(wú)極處。

菩薩為佛禮拜。頭腦著地時(shí)。心念言。十方天下人。皆使無(wú)有能逮見(jiàn)佛頭上者。天上天下。

菩薩拜起。正視佛時(shí)。心念言。十方天下人。皆使行經(jīng)無(wú)有與等者。

菩薩繞佛一匝時(shí)。心念言。十方天下人。皆使繞極善所作。為皆究竟賜經(jīng)明。

菩薩繞佛三匝時(shí)。心念言。十方天下人。皆使所作為。心常勇。未常遠(yuǎn)離于佛道。

菩薩稱(chēng)譽(yù)佛功德威神時(shí)。心念言。十方天下人。皆使所作為。功德不可計(jì)。威神不可計(jì)。功中極過(guò)度。

菩薩洗足時(shí)。心念言。十方天下人。皆使悉得佛神足念飛。無(wú)所復(fù)掛礙。悉入具足。

菩薩稱(chēng)譽(yù)佛相時(shí)。心念言。十方天下人。皆使身體。悉具足如佛經(jīng)身。

菩薩臥坐時(shí)。心念言。十方天下人。皆使得佛智慧。得十力。是為菩薩常所行道。

是釋迦文佛剎。凡有百億釋提桓因坻。皆忉利天上。悉各思想欲請(qǐng)佛。諸釋提桓因坻皆為佛于紫紺正殿上。施七寶師子座。以天所有名好劫波育雜色。若干種絕殊好。皆敷著座上。皆施絕好交露帳。皆各于適已。佛即悉知之。佛便分身威神。悉皆在百億忉利天上釋提桓因抵外門(mén)。一一釋提桓因坻。皆有一佛。凡有百億佛。皆與諸菩薩等俱。諸釋提桓因坻。皆大歡喜。悉出迎。為佛作禮。請(qǐng)佛入。佛即與諸菩薩等俱入。至紫紺正殿上帳中坐。諸菩薩等。悉各于一一七寶蓮華師子座交露帳中坐。佛續(xù)在是百億小國(guó)土。與諸菩薩共坐。威神不動(dòng)。十方諸菩薩大復(fù)來(lái)會(huì)。

曇昧摩提菩薩。復(fù)有曇昧摩提菩薩。師利摩提菩薩。俱那摩提菩薩。墮夜摩提菩薩。沙頭摩提菩薩。若那摩提菩薩。沙遮摩提菩薩。阿迦摩提菩薩。沙羅摩提菩薩。薩和摩提菩薩。