第一百二十二卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

第一百二十二卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

初分校量功德品第三十之二十

“世尊,云何以空解脫門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性?”

“慶喜,空解脫門空解脫門性空。何以故?以空解脫門性空與無忘失法、恒住舍性無二無二分故�！�

“世尊,云何以無相、無愿解脫門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性?”

“慶喜,無相、無愿解脫門無相、無愿解脫門性空。何以故?以無相、無愿解脫門性空與無忘失法、恒住舍性無二無二分故。慶喜,由此故說:以空解脫門等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性。”

“世尊,云何以空解脫門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智?”

“慶喜,空解脫門空解脫門性空。何以故?以空解脫門性空與一切智、道相智、一切相智無二無二分故。”

“世尊,云何以無相、無愿解脫門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智?”

“慶喜,無相、無愿解脫門無相、無愿解脫門性空。何以故?以無相、無愿解脫門性空與一切智、道相智、一切相智無二無二分故。慶喜,由此故說:以空解脫門等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智�！�

“世尊,云何以空解脫門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門?”

“慶喜,空解脫門空解脫門性空。何以故?以空解脫門性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二無二分故�！�

“世尊,云何以無相、無愿解脫門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門?”

“慶喜,無相、無愿解脫門無相、無愿解脫門性空。何以故?以無相、無愿解脫門性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二無二分故。慶喜,由此故說:以空解脫門等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門。”

“世尊,云何以空解脫門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行?”

“慶喜,空解脫門空解脫門性空。何以故?以空解脫門性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故�！�

“世尊,云何以無相、無愿解脫門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行?”

“慶喜,無相、無愿解脫門無相、無愿解脫門性空。何以故?以無相、無愿解脫門性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜,由此故說:以空解脫門等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行。”

“世尊,云何以空解脫門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提?”

“慶喜,空解脫門空解脫門性空。何以故?以空解脫門性空與彼無上正等菩提無二無二分故�！�

“世尊,云何以無相、無愿解脫門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提?”

“慶喜,無相、無愿解脫門無相、無愿解脫門性空。何以故?以無相、無愿解脫門性空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜,由此故說:以空解脫門等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提�！�

“世尊,云何以五眼無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多?”

“慶喜,五眼五眼性空。何以故?以五眼性空與布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故�！�

“世尊,云何以六神通無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多?”

“慶喜,六神通六神通性空。何以故?以六神通性空與布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜,由此故說:以五眼等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多�！�

“世尊,云何以五眼無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?”

“慶喜,五眼五眼性空。何以故?以五眼性空與彼內(nèi)空乃至無性自性空無二無二分故�！�

“世尊,云何以六神通無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?”

“慶喜,六神通六神通性空。何以故?以六神通性空與彼內(nèi)空乃至無性自性空無二無二分故。慶喜,由此故說:以五眼等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空乃至無性自性空�！�

“世尊,云何以五眼無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界?”

“慶喜,五眼五眼性空。何以故?以五眼性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故�！�

“世尊,云何以六神通無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界?”

“慶喜,六神通六神通性空。何以故?以六神通性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。慶喜,由此故說:以五眼等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如乃至不思議界�！�

“世尊,云何以五眼無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦?”

“慶喜,五眼五眼性空。何以故?以五眼性空與彼苦、集、滅、道圣諦無二無二分故�！�

“世尊,云何以六神通無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦?”

“慶喜,六神通六神通性空。何以故?以六神通性空與彼苦、集、滅、道圣諦無二無二分故。慶喜,由此故說:以五眼等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦�！�

“世尊,云何以五眼無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定?”

“慶喜,五眼五眼性空。何以故?以五眼性空與四靜慮、四無量、四無色定無二無二分故�！�

“世尊,云何以六神通無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定?”

“慶喜,六神通六神通性空。何以故?以六神通性空與四靜慮、四無量、四無色定無二無二分故。慶喜,由此故說:以五眼等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定。”

“世尊,云何以五眼無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處?”

“慶喜,五眼五眼性空。何以故?以五眼性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二無二分故�！�

“世尊,云何以六神通無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處?”

“慶喜,六神通六神通性空。何以故?以六神通性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二無二分故。慶喜,由此故說:以五眼等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。”

“世尊,云何以五眼無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支?”

“慶喜,五眼五眼性空。何以故?以五眼性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無二無二分故�！�

“世尊,云何以六神通無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支?”

“慶喜,六神通六神通性空。何以故?以六神通性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無二無二分故。慶喜,由此故說:以五眼等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支�！�

“世尊,云何以五眼無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門?”

“慶喜,五眼五眼性空。何以故?以五眼性空與空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門無二無二分故。”

“世尊,云何以六神通無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門?”

“慶喜,六神通六神通性空。何以故?以六神通性空與空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門無二無二分故。慶喜,由此故說:以五眼等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門�！�

“世尊,云何以五眼無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通?”

“慶喜,五眼五眼性空。何以故?以五眼性空與五眼、六神通無二無二分故。”

“世尊,云何以六神通無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通?”

“慶喜,六神通六神通性空。何以故?以六神通性空與五眼、六神通無二無二分故。慶喜,由此故說:以五眼等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通�！�

“世尊,云何以五眼無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?”

“慶喜,五眼五眼性空。何以故?以五眼性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二無二分故�！�

“世尊,云何以六神通無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?”

“慶喜,六神通六神通性空。何以故?以六神通性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二無二分故。慶喜,由此故說:以五眼等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法�！�

“世尊,云何以五眼無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性?”

“慶喜,五眼五眼性空。何以故?以五眼性空與無忘失法、恒住舍性無二無二分故�！�

“世尊,云何以六神通無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性?”

“慶喜,六神通六神通性空。何以故?以六神通性空與無忘失法、恒住舍性無二無二分故。慶喜,由此故說:以五眼等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性�！�

“世尊,云何以五眼無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智?”

“慶喜,五眼五眼性空。何以故?以五眼性空與一切智、道相智、一切相智無二無二分故�！�

“世尊,云何以六神通無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智?”

“慶喜,六神通六神通性空。何以故?以六神通性空與一切智、道相智、一切相智無二無二分故。慶喜,由此故說:以五眼等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智�！�

“世尊,云何以五眼無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門?”

“慶喜,五眼五眼性空。何以故?以五眼性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二無二分故�！�

“世尊,云何以六神通無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門?”

“慶喜,六神通六神通性空。何以故?以六神通性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二無二分故。慶喜,由此故說:以五眼等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門�！�

“世尊,云何以五眼無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行?”

“慶喜,五眼五眼性空。何以故?以五眼性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故�！�

“世尊,云何以六神通無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行?”

“慶喜,六神通六神通性空。何以故?以六神通性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜,由此故說:以五眼等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行。”

“世尊,云何以五眼無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提?”

“慶喜,五眼五眼性空。何以故?以五眼性空與彼無上正等菩提無二無二分故�！�

“世尊,云何以六神通無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提?”

“慶喜,六神通六神通性空。何以故?以六神通性空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜,由此故說:以五眼等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提�！�

“世尊,云何以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多?”

“慶喜,佛十力佛十力性空。何以故?以佛十力性空與布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。”

“世尊,云何以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多?”

“慶喜,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法性空。何以故?以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法性空與布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜,由此故說:以佛十力等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多�！�

“世尊,云何以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?

“慶喜,佛十力佛十力性空。何以故?以佛十力性空與彼內(nèi)空乃至無性自性空無二無二分故�！�

“世尊,云何以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?”

“慶喜,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法性空。何以故?以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法性空與彼內(nèi)空乃至無性自性空無二無二分故。慶喜,由此故說:以佛十力等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空乃至無性自性空�！�

“世尊,云何以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界?”

“慶喜,佛十力佛十力性空。何以故?以佛十力性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故�！�

“世尊,云何以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界?”

“慶喜,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法性空。何以故?以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。慶喜,由此故說:以佛十力等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如乃至不思議界。”

“世尊,云何以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦?”

“慶喜,佛十力佛十力性空。何以故?以佛十力性空與彼苦、集、滅、道圣諦無二無二分故�！�

“世尊,云何以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦?”

“慶喜,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法性空。何以故?以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法性空與彼苦、集、滅、道圣諦無二無二分故。慶喜,由此故說:以佛十力等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦�！�

“世尊,云何以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定?”

“慶喜,佛十力佛十力性空。何以故?以佛十力性空與四靜慮、四無量、四無色定無二無二分故。”

“世尊,云何以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定?”

“慶喜,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法性空。何以故?以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法性空與四靜慮、四無量、四無色定無二無二分故。慶喜,由此故說:以佛十力等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定�！�

“世尊,云何以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處?”

“慶喜,佛十力佛十力性空。何以故?以佛十力性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二無二分故�！�

“世尊,云何以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處?”

“慶喜,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法性空。何以故?以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二無二分故。慶喜,由此故說:以佛十力等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處�！�

“世尊,云何以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支?”

“慶喜,佛十力佛十力性空。何以故?以佛十力性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無二無二分故�！�

“世尊,云何以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支?”

“慶喜,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法性空。何以故?以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無二無二分故。慶喜,由此故說:以佛十力等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支。”

“世尊,云何以佛十力無二為方便,無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門?”

“慶喜,佛十力佛十力性空。何以故?以佛十力性空與空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門無二無二分故�！�

“世尊,云何以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門?”

“慶喜,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法性空。何以故?以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法性空與空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門無二無二分故。慶喜,由此故說:以佛十力等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門�！�

“世尊,云何以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通?”

“慶喜,佛十力佛十力性空。何以故?以佛十力性空與五眼、六神通無二無二分故�！�

“世尊,云何以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通?”

“慶喜,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法性空。何以故?以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法性空與五眼、六神通無二無二分故。慶喜,由此故說:以佛十力等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通。”

“世尊,云何以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?”

“慶喜,佛十力佛十力性空。何以故?以佛十力性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二無二分故�！�

“世尊,云何以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?”

“慶喜,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法性空。何以故?以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二無二分故。慶喜,由此故說:以佛十力等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法�！�

“世尊,云何以佛十力無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性?”

“慶喜,佛十力佛十力性空。何以故?以佛十力性空與無忘失法、恒住舍性無二無二分故�！�

“世尊,云何以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性?”

“慶喜,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法性空。何以故?以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法性空與無忘失法、恒住舍性無二無二分故。慶喜,由此故說:以佛十力等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性�！�