明覺(jué)聰禪師語(yǔ)錄卷第十

　　明覺(jué)聰禪師語(yǔ)錄卷第十　　　　貌十

　　嗣法門(mén)人成秀編

　　示眾

　　示眾今朝正月十有八衲僧腳下熱火發(fā)燒得眉毛已焦枯石女堂前把墨潑同門(mén)出入不相知喚作張三卻李八喝一喝。

　　示眾諸大德若論參禪者件事如老鼠咬生鐵相似沒(méi)你下口處沒(méi)你鉆研處沒(méi)你承當(dāng)處沒(méi)你棲泊處擬欲構(gòu)之轉(zhuǎn)見(jiàn)轉(zhuǎn)遠(yuǎn)若欲放之灼然目前如銀山鐵壁仰之彌高鉆之彌堅(jiān)約不進(jìn)前推不向后諸人到者里作么生轉(zhuǎn)身吐氣若欲轉(zhuǎn)身吐氣直教無(wú)手足人拳踢相應(yīng)猛力一推縱饒銀山鐵壁也須粉碎大眾愍忠恁么道還知落處么若知落處正好吃山僧痛棒如其未薦三十棒等待別時(shí)來(lái)。

　　示眾舉杜順和尚云懷州牛吃禾益州馬腹脹天下覓醫(yī)人炙豬左膊上此頌羙則羙矣只是不經(jīng)人檢點(diǎn)若被明眼人覷破不值一緉破草鞋諸人委悉么猶其未能萬(wàn)善為汝注破殊不知這老漢口甜心苦句里藏鋒眼觀東南意在西北明眼作家自合超格且如何是超格底意一僧便喝師云好一喝只是無(wú)主僧又喝師云汝連兩喝主落在甚么處僧?dāng)M對(duì)師連棒趁下堂。

　　示眾道曠虛玄體無(wú)向背觸之不得視之眼聵以拄杖卓云盞子撲落地碟子成七塊大眾既是盞子撲落地因甚碟子成七塊一僧云鵓鳩樹(shù)上啼意在麻畬里師云意旨如何僧云祗許老胡知不許老胡會(huì)師便喝僧禮拜師劈脊一棒。

　　示眾若謂諸佛出身處蟭螟眼里輥繡球若謂衲僧出身處從天降下則貧寒從地涌出則富貴若謂衲僧行履處無(wú)中有路透荊林還他好手若也透不過(guò)亦還他好手何謂虎瘦雄心在人貧志氣高。

　　示眾馬祖升堂蘇嚕蘇嚕百丈卷席悉唎悉唎若作佛法會(huì)全無(wú)巴鼻不作佛法會(huì)大似失利諸人向者里的當(dāng)?shù)萌ト稳昴辇斆�拂穿卻衲僧鼻孔將兔角杖煆煉圣凡剔摩訶衍之骨髓鋤斷性田之妄根發(fā)向上真機(jī)迥脫樊籠一道逍遙門(mén)門(mén)解脫且如何是解脫門(mén)泥牛吼破三更夢(mèng)木人坐斷六門(mén)機(jī)。

　　示眾凡知識(shí)樞機(jī)三賢罔措十圣難明匆平白地上拈起一絲頭直使法地震動(dòng)窠臼掀翻于無(wú)事中生事無(wú)句中顯句真心無(wú)相頓超萬(wàn)行妙性本空不著一塵貧者濟(jì)他驪珠受用富者令伊徹骨貧窮赤灑灑凈裸裸智月皎于太虛慧鏡澄于碧海包羅萬(wàn)法[(冰-水+〡)*ㄆ]攝毫端誠(chéng)能如是則與千圣同躔共個(gè)鼻孔出氣若乃隨群逐隊(duì)菜囊飯袋漢妄心牽引何時(shí)了辜負(fù)靈臺(tái)一點(diǎn)光。

　　示眾參禪學(xué)道先須發(fā)起信心信心若固志氣超群縱有一切魔魅所撓必不退墮矣所以信門(mén)深遠(yuǎn)法城堅(jiān)牢成就一切菩提殊不知信心原是當(dāng)人靈源種智成佛作祖慧命衲僧悟道根由皆從信心所成豈不見(jiàn)神光參達(dá)磨斷臂求法立雪乞示為法云軀今古標(biāo)榜此是第一個(gè)信心也六祖參黃梅五祖每日作務(wù)墜石春碓勞其身心苦其筋骨此是第二個(gè)信心也臨濟(jì)問(wèn)黃檗佛法大意連吃三頓痛棒不生退屈此是第三個(gè)信心也仰山參溈山不明此事發(fā)心牧牛三年常受風(fēng)霜寒苦此是第四個(gè)信心也雪峰九上洞山三到投子嘗職飯頭為眾竭力此是第五個(gè)信心也疏山聞大溈一語(yǔ)便賣(mài)被單而作程費(fèi)千里?涉咨請(qǐng)指示此是第六個(gè)信心也慈明結(jié)伴參汾陽(yáng)更衣入兵隊(duì)不顧危亡此是第七個(gè)信心也天童密老人參幻有和尚親上燕京三次不憚路險(xiǎn)艱辛力創(chuàng)禪門(mén)崛起臨濟(jì)正宗此是第八個(gè)信心也山僧舉此數(shù)員尊宿以曉諸人從上乃佛乃祖皆從信心而成無(wú)上之道所謂信乃道源功德母長(zhǎng)養(yǎng)一切諸善根今日參禪者頗多鮮有悟者何也祗因用心不切依稀鼻孔仿佛眼睛雖在堂中趺坐其話頭暫時(shí)弗覺(jué)被掉舉忽然掉過(guò)西便向西邊境界上作活計(jì)忽然掉過(guò)東便向東邊境界上作活計(jì)于此錯(cuò)過(guò)光陰埋沒(méi)己靈辜負(fù)諸圣若求其悟者鮮矣諸人若為生死事大放下諸緣離心意識(shí)單提一個(gè)話頭疑來(lái)疑去參到無(wú)參處追到無(wú)追處緊緊把定牢關(guān)毫無(wú)走作就將娘生鼻孔直下扭破如冷灰里豆爆徹底翻身故云絕后再蘇佛祖欺汝不得諸人若信山僧此言如此參究去若不悟道佛法不靈驗(yàn)山僧成大妄語(yǔ)自甘拔舌與諸人無(wú)分。

　　示眾佛法無(wú)人說(shuō)雖慧不能了或時(shí)鬧哄哄或時(shí)靜悄悄諸兄弟若向靜悄悄處安身如駑馬伏櫪羈蹄望絕崖而跪足正是墮在毒海此謂膏肓禪病也若是具眼道流正在鬧哄哄處別立一機(jī)瞬目視伊行即打坐即錐長(zhǎng)劍倚天外直騎千里駒畢竟如何保任不萌草解藏香象無(wú)底籃能盛活蛇。

　　小參

　　萬(wàn)善殿結(jié)制小參僧問(wèn)祥云生滿座瑞氣擁禪堂少室真消息請(qǐng)師直舉揚(yáng)師云今晚小參進(jìn)云昔日藥山小參不點(diǎn)燈今日和尚因甚又點(diǎn)燈師云驢馬不同途進(jìn)云德山小參不答話和尚答話又作么生師云一個(gè)栗篷當(dāng)面擲進(jìn)云恁么則男兒自有沖天志不向古人行處行師云料汝跳不出僧一喝師便棒問(wèn)云從龍風(fēng)從虎圣人作而萬(wàn)物睹本來(lái)無(wú)一物且道睹個(gè)甚么師云踏著秤錘硬似鐵進(jìn)云恁么則又有也師云也少他不得進(jìn)云迥古輪王全意氣不彰寶印自然尊師云祗好瞻仰近他不得僧一喝師云向你道近他不得又惡發(fā)作么進(jìn)云和尚也須照顧師便打僧又喝師亦打乃云大道無(wú)外絕塵緣而獨(dú)立妙性無(wú)形寄森羅而顯相含融法界普應(yīng)無(wú)差湛爾堅(jiān)凝寂然常照剖開(kāi)纏內(nèi)之心珠截?cái)鄩m中之見(jiàn)網(wǎng)塞破毒險(xiǎn)蘊(yùn)坑趯翻生死魔窟若能恁么方可入禪入道創(chuàng)發(fā)菩提心栽培靈苗蒂時(shí)時(shí)發(fā)現(xiàn)亙?nèi)f古而常新歷歷無(wú)私應(yīng)十方而通暢萬(wàn)機(jī)頓歇即入圓宗廓爾無(wú)垠了達(dá)實(shí)相大眾明日荷蒙

　　圣恩洪開(kāi)爐鞲陶鑄圣凡人人各為死生大事個(gè)個(gè)悟無(wú)上菩提果然如是

　　皇恩佛恩一時(shí)報(bào)答且報(bào)答一句作么生道葵萼丹心向日傾虔誠(chéng)披露焚香祝。

　　晚參一老一不老死蛇頭上驚出草拶破江西馬簸箕傾出驪珠一栲栳真得通身白汗流貼肉汗衫卸卻好諸人做工夫到此田地卻是個(gè)好消息如人家窮子相似蕩盡田園家產(chǎn)上無(wú)片瓦蓋頭下無(wú)卓錐之地全無(wú)活計(jì)迥出膠盆智[門(mén)@夕]遠(yuǎn)水孤峰性寂寒潭皎月一機(jī)普攝萬(wàn)??齊彰體湛靈明本無(wú)來(lái)去一句全提迥超物格且如何是獨(dú)超底意鳥(niǎo)啼花里千般語(yǔ)月上峰頭一色明。

　　晚參驀豎拂子云三世諸佛也參者個(gè)歷代祖師也參者個(gè)天下知識(shí)也參者個(gè)萬(wàn)善堂內(nèi)也參者個(gè)諸人朝夕參底若喚作心心本無(wú)相了即無(wú)生性本真空體無(wú)涯際絕兩邊泯前后一道清虛冥然通貫若不喚作心騎聲蓋色越古騰今一段光明蓋天蓋地彌滿十虛籠罩萬(wàn)??有情無(wú)情真如平等諸人于此信得及功超遠(yuǎn)劫果證菩提若明此事更無(wú)余事更有般漢好似瞎驢趁大隊(duì)隨人高低游山玩水正是業(yè)識(shí)????出入叢林虛消信施弗忖己過(guò)弗修自德問(wèn)著佛法口似磉盆人我貢高勢(shì)雄海岳如斯出家濫廁僧倫有何補(bǔ)于法門(mén)者哉莫怪山僧太多事見(jiàn)人落井豈傍觀。

　　晚參僧問(wèn)三世諸佛向火焰里轉(zhuǎn)大法輪還端的有也無(wú)師云有進(jìn)云畢竟如何師云同生同死進(jìn)云恁么則野花香滿徑幽鳥(niǎo)不知春師云不是這時(shí)節(jié)乃云燈籠沿壁上高臺(tái)玉兔走入盤(pán)籃去新羅國(guó)人吃鐵鞭北郁單人喪家具諸人會(huì)得此意即啞卻山僧口換卻汝眼睛若是超方作家舉著便知落處自合窮則變變則通橫三豎四坐一走七白似雪黑如漆觸著威震雷霆進(jìn)步無(wú)門(mén)可入誰(shuí)知古路坦然平懊恨諸人信不及山僧為汝聊通線不須簸揚(yáng)塵土覓眼上眉毛本現(xiàn)成白綽花冠黃頭吉非是超群衲僧個(gè)事大難委悉喝一喝。

　　晚參云大抵操道者貴乎徹明根本莫向枝葉上攀求體會(huì)不假于言詮研趣豈在乎形跡寬廓非外綿密非內(nèi)蕩蕩乎仰之杳然八極巍巍乎視之充塞四維其象也莫能推其玄其微也莫能測(cè)其奧然探江海異于行潦者深廣也登泰山別于丘陵者高大也豈小知小見(jiàn)而能測(cè)度妙道者哉蓋道也者人能弘道非道弘人若舍近而趨遠(yuǎn)貪小而棄大如剖蚌蛤之腹而求明月之珠入荊棘之林而求鳳雛之??此必難獲也若是愚蒙劣根之人斷佛種性不能續(xù)其佛祖慧命蓋自拘于小節(jié)而奚成乎大法器者耶殊不知至道無(wú)難惟嫌揀擇但莫憎愛(ài)洞然明白三祖恁么道肝膽肺腑盡情披露了也諸人委悉么此事今生若不會(huì)等待當(dāng)來(lái)問(wèn)彌勒。

　　晚參云神鋒原不費(fèi)磨礱朝暮提持在手中鐵壁銀山俱劈破頂門(mén)迸出一輪紅凡參禪者必要猛烈性燥提起話頭一咬便斷方與本分稍有相應(yīng)不見(jiàn)唐時(shí)李駙馬云學(xué)道須是鐵漢把手心頭便判直取無(wú)上菩提一切是非莫官尚且他為官長(zhǎng)終日紅塵擾攘王事鞅掌具此力量迥脫樊籠何況為釋子乎今時(shí)修道不了者祗因一翳初起華影駢空瞥念才興森羅滿目則有世界崢嶸乾坤凹凸貪愛(ài)之所纏名利之所縛縱有功德法財(cái)變成鴆毒所以楞嚴(yán)經(jīng)云妙性圓明離諸色相本來(lái)無(wú)有世界眾生由心生故種種法生其心若滅種種法滅乃至生滅滅已寂滅為樂(lè)至此千差萬(wàn)別掃歸大圓覺(jué)海四大五蘊(yùn)輥?zhàn)鲗氃铝鹆�無(wú)明窟里突出金毛獅子愛(ài)欲河中化作上味醍醐法無(wú)難易轉(zhuǎn)變由人至寶內(nèi)懷終不他求靈珠在握應(yīng)須自慶處繁而不亂履險(xiǎn)而常安若闡斯宗須明妙旨其或未也機(jī)關(guān)不是韓光作莫把胸襟作等閑。

　　晚參一僧出眾云某甲死了開(kāi)口不得師云大眾打鼓送亡僧去其僧便喝師云且喜不曾斷命還救得活其僧無(wú)語(yǔ)歸眾乃云者僧死了開(kāi)口不得果然絕后再蘇機(jī)用超宗越格好手還他將相才擒下臨濟(jì)白拈賊。

　　對(duì)靈小參八十余年幻夢(mèng)中千般活計(jì)一場(chǎng)空今朝撒手歸西去生若修因死有功蓋謂魏氏平生持齋念佛積德累功治家有道教子有方可謂女中丈夫若論大道本來(lái)不分男女相亦無(wú)生死遷流明明絕滲漏歷歷不囊藏超聲越色離見(jiàn)離聞超生死證菩提出輪回趨樂(lè)土此謂出世之道也今日孝子時(shí)大紀(jì)請(qǐng)山僧對(duì)靈指示超?慈親欲報(bào)劬勞以酬罔極如斯孝道酬恩報(bào)德盡矣政當(dāng)薦?一句作么生道一念頓超煩惱海即心即佛不須疑。

　　除夕小參僧問(wèn)嚴(yán)冬萬(wàn)卉皆凋落為甚梅花獨(dú)占春師云因緣時(shí)至其理自彰進(jìn)云爭(zhēng)奈一年將盡夜萬(wàn)里未歸人師云過(guò)在阿誰(shuí)進(jìn)云臘隨一夜去春逐五更來(lái)師云往往來(lái)來(lái)有甚了期僧便喝師云三十棒自領(lǐng)去乃云溪河冰結(jié)玉玲瓏野衲圍爐燒葉紅拾得龜毛補(bǔ)舊衲蒙頭打坐御寒冬這話卻似山僧昔年住山家風(fēng)只有二七衲子同為伴侶黃齏淡飯粗布麻衣钁頭隨身草鞋絆腳日出而作日入而息夏栽紫芋春種葫蘆山中活計(jì)受用為常一種平懷泯然自靜也無(wú)客送亦無(wú)客迎也不送歲亦不迎春所謂山中無(wú)歷日寒盡不知年山僧雖不能過(guò)于古人亦自守其本分也今日叨蒙

　　陛下洪恩開(kāi)選佛場(chǎng)使其一切衲子安心向道頓悟無(wú)生況住此琉璃殿宇坐受如意供膳汝等諸人須要知恩報(bào)恩知德報(bào)德雖然如是道眼若明金易化三心不了水難消大眾今日三十夜到來(lái)人人有一件大事還委悉么有一頭水牯牛過(guò)牕欞頭角四蹄都過(guò)了惟有尾巴過(guò)不得且道過(guò)在甚么處良久云參。

　　立春小參舉新豐和尚云井底熢塵生高山起白浪石女生得兒龜毛長(zhǎng)數(shù)丈若欲學(xué)菩提應(yīng)須看榜樣師云萬(wàn)善不似新豐虛空里藏影白日下點(diǎn)燈直令他學(xué)菩提者如推門(mén)落臼井底熢塵生高山起白浪石女豈生兒龜毛不能長(zhǎng)若欲學(xué)菩提何須看此樣何謂也祗要一念證真功超累劫三心若了道越僧祗如寒谷逢春陽(yáng)回萬(wàn)象直使日暖花開(kāi)普現(xiàn)色身三昧鳥(niǎo)啼松韻共轉(zhuǎn)根本法輪銀河開(kāi)凍錦鱗??跳上天土塊翻身蚯蚓驀過(guò)東海所以頭頭惟心妙用法法當(dāng)體全真囊括百億日月藏于眉縫之中提掇四海乾坤置于掌握之內(nèi)斯乃法爾如是道性超然理合真空而遍周體應(yīng)萬(wàn)機(jī)而無(wú)間靈源湛寂根境圓通歌館樓臺(tái)盡是真如寶所花街酒肆悉皆菩提道場(chǎng)不舍一法即如來(lái)是則名為觀自在正當(dāng)春元之始令行之初畢竟如何卓拄杖云擊碎泥牛天地轉(zhuǎn)芒人耕種劫空田。

　　結(jié)制小參僧問(wèn)還丹一粒點(diǎn)鐵成金至理一言轉(zhuǎn)凡成圣轉(zhuǎn)凡成圣即不問(wèn)如何是我手何似佛手師云一任汝顛倒進(jìn)云百年三萬(wàn)六千朝返覆元來(lái)是者漢如何是我腳何似驢腳師云踏斷趙州略彴進(jìn)云參商雖兩地明月共一家如何是人人有個(gè)生緣處師云山僧是福建白水杜拗蠻進(jìn)云恁么則古皇未兆前威音那畔事師云如何是威音那畔事僧一喝師打云未夢(mèng)見(jiàn)在乃云滹沱正脈已秋殘?zhí)�白枝能耐歲寒幸遇吾

　　皇功德主芳?復(fù)振于名藍(lán)今日十方聚會(huì)四海同參個(gè)個(gè)擎頭戴角口吞佛祖人人倒岳傾湫眼蓋乾坤目機(jī)銖兩舉一明三猛烈英靈踢脫窠臼不涉見(jiàn)聞露出佛手且如何是佛手以拄杖一卓云五九四十九。

　　晚參云頂??具眼辯生死之去來(lái)腰佩靈鋒任殺活之縱橫直令天魔膽喪頓使外道歸降咸入總持法門(mén)共證圓通覺(jué)海所謂凡夫具圣人法即是圣人心若悟者事同一家若迷者萬(wàn)別千差雖然如是諸人要會(huì)向上事但從萬(wàn)別千差里薦取葛藤窩里薦取是非堆里薦取無(wú)明窟里薦取煩惱焰里薦取屎窖坑里薦取于此薦得永劫不忘。

　　晚參云句刬意羊頭車(chē)子不停住意刬句生鐵秤錘活活鋸意句交馳須著力全機(jī)頓赴絕廉纖所謂向上一事千圣不傳要人親到家鄉(xiāng)識(shí)得閨閣中物于此不疑千圣舌頭亦不瞞頇自己不見(jiàn)高亭參德山隔江招手亭便領(lǐng)悟即返高亭住持更不別參又大梅參馬祖問(wèn)如何是佛祖云即心即佛梅當(dāng)下領(lǐng)旨便隱大梅山二十年后出世諸兄弟若要承當(dāng)大事皆因夙生有大根基故為法門(mén)英杰回天奪化之機(jī)跨灶沖樓之勇有比超卓方可作宗門(mén)中種草若是懦夫寒灰之志焉敢入大爐鞲如鉛汞落爐相似見(jiàn)火便流有何用哉今愍忠門(mén)下稍有幾個(gè)英靈漢子若能保任三十年后也會(huì)呵佛罵祖去也何謂不見(jiàn)道吾不敢欺于汝等汝等皆當(dāng)作佛。

　　晚參云大悟無(wú)道大富無(wú)糧大地?zé)o草大海無(wú)魚(yú)有人透得四轉(zhuǎn)語(yǔ)無(wú)禪可參無(wú)道可學(xué)一任聲色里坐聲色里臥有時(shí)孤迥迥也得有時(shí)俊悄悄也得有時(shí)逢場(chǎng)作戲也得有時(shí)歌館春臺(tái)也得如其未也不可狐尾續(xù)貂裘楚雞冒彩鳳正謂參學(xué)人具眼目看破生死本是空何須更問(wèn)孫臏卜。

　　晚參僧問(wèn)愍忠升堂即不問(wèn)古鏡未磨是如何師云光吞萬(wàn)象進(jìn)云磨后是如何師云迥脫諸塵進(jìn)云磨已未磨是如何師云黑漆漆地進(jìn)云一念不生全體現(xiàn)六根才動(dòng)被云遮師云你又被他轉(zhuǎn)卻乃云佛祖心印拶破百匝千重仰山鐵鍬鏟斷殊途異轍不踐娘生舊時(shí)路豈落凡圣去來(lái)機(jī)孤光烜赫縱橫卷舒上無(wú)攀仰下絕己躬直饒秘魔杈下死枉用心機(jī)子湖狗取人心肝虛張大口德山棒如雨點(diǎn)大似掉棒打月臨濟(jì)喝似雷轟亦如峰頭過(guò)浪到者里天魔拱手外道罔知若是頂門(mén)別具哪吒眼必有吞佛啖祖氣概旋天轉(zhuǎn)地機(jī)關(guān)猛虎頷下解鈴蒼鷹爪下奪食如是超作稍有衲僧氣分若蒞法戰(zhàn)之場(chǎng)驚怕危亡者只好倒卸槍甲縮頸傍觀有分如此之流真可憐憫何謂不信自心元是佛縱然千圣莫能醫(yī)。

　　因雪小參六花現(xiàn)瑞騰空斗戰(zhàn)五花魁一色虛明點(diǎn)徑玲瓏諸色凈獵人捕獸無(wú)路牧童歸道失村銀樹(shù)幾株山中樵子富貴玉蓑一領(lǐng)溪邊漁叟風(fēng)流烏盆變作白盆紺殿化為碧殿瑪瑙階前鋪白氈珊瑚枝上堆玉屑物物全彰凈法身頭頭盡是普賢境正當(dāng)恁么時(shí)且黑白未分一點(diǎn)落在甚么處妙性縱橫沙界外大悲千眼莫能窺。

　　小參屈指光陰早已過(guò)靈臺(tái)一點(diǎn)未揩磨到頭不識(shí)歸家路換卻人身爭(zhēng)奈何??薦取莫蹉跎東廊打倒西廊壁[(冰-水+〡)*ㄆ]拾眉毛劫轉(zhuǎn)多凡學(xué)道者學(xué)出世之道須惜光陰如寸金明此大事猶喪考妣所以大修行人無(wú)有剪爪之功豈肯棄本逐末耶或登山則思藥山觀夜月笑聲百里共相聞或渡水則思洞山睹影悟道會(huì)得渠我是一家或觀月則思馬祖示諸人唯有南泉超物外或看云則思忠國(guó)師示唐肅宗釘釘著懸掛著或修行則思香嚴(yán)擊竹聲無(wú)端打失一只眼或倚松則思古人樹(shù)下居單瓢破衲度寒暑或坐石則思仰山間打坐溈山勘驗(yàn)有轉(zhuǎn)身蓋行腳者一動(dòng)一靜一機(jī)一境鳥(niǎo)啼花落風(fēng)動(dòng)水流皆是入道之門(mén)發(fā)露之機(jī)若乃見(jiàn)道者則忘其緣境未見(jiàn)道者則被緣境所障若能根境俱忘光吞萬(wàn)象迥絕諸塵根境如如是名了道。

　　晚參云臘月二十二空王殿露柱拈來(lái)仔細(xì)看衲僧閑家具所謂千年田八百主且道此人修何行業(yè)居何國(guó)土上無(wú)片瓦蓋頭下無(wú)卓錐之地天堂留不住地獄詎能拘不織而衣不耕而食吃官酒臥官街當(dāng)處死當(dāng)處埋還用修證也無(wú)不見(jiàn)善財(cái)童子參無(wú)厭足王正參見(jiàn)時(shí)其王將此罪人百般加害苦楚或劓其鼻者或挑其眼者或割其耳者或截其手者或斷其足者乃至炮烙燒身洋銅灌口將此罪人治畢方見(jiàn)善財(cái)相執(zhí)手云我已得無(wú)礙三昧陀羅尼門(mén)是則雖是不到心空及第處舉心??念業(yè)隨身。

　　除夕小參僧問(wèn)心如皎月連天凈性似寒潭徹底清一句迥超千圣外何須見(jiàn)性與明心如何是明心師云鏡雖打破光體猶存進(jìn)云如何是見(jiàn)性師云明明歷歷黑黑漆漆進(jìn)云心性相去幾何師云昨日夜叉心今朝菩薩面進(jìn)云心性已蒙師指示年窮歲畢是如何師云處處神前燒夜??聲聲爆竹送殘年進(jìn)云恁么則城上已吹新歲角牕前猶點(diǎn)舊年燈師云不須更說(shuō)偈言乃云一年三百六十日普天之下已除夕我為禪寂老光陰人為名利驚寵辱逗到今宵總是空不想無(wú)常生死逼若向生死劃骷髏一生參學(xué)事已畢諸兄弟今日除夕節(jié)屆無(wú)可與諸人分歲昔日賢和尚烹一頭露地白牛與禪和共享后來(lái)經(jīng)官動(dòng)府皮角納官結(jié)案現(xiàn)在愍忠即不然幸有

　　俞旨誡殺耕牛山僧固不敢私烹勉強(qiáng)支吾常住自有窮計(jì)較管教諸公今夜樂(lè)欣欣何謂渴飲曹溪水饑吞栗棘蓬夜來(lái)燒默炭炙得暖烘烘大家團(tuán)圞頭唱個(gè)杜拗山歌和氣藹然便乃超出古人一頭地伏惟大眾歸堂吃茶。

　　立夏小參至道無(wú)難惟嫌揀擇但莫憎愛(ài)洞然明白三祖恁么道早是揀擇了也者拄杖子只接上上機(jī)不接中下之機(jī)雪峰恁么道亦是揀擇了也十方世界中惟有一乘法無(wú)二亦無(wú)三釋迦老子恁么道也是揀擇了也爭(zhēng)如海會(huì)門(mén)下饑則進(jìn)食寒則添衣無(wú)禪可參無(wú)佛法可學(xué)便是一員無(wú)事道人此際薰風(fēng)南來(lái)戶牖打開(kāi)時(shí)觀庭前文果花散步郊外望麥秀火云驟集奇峰野鳥(niǎo)時(shí)喧古樹(shù)芙蕖將放出水玉梅已熟垂金可以適意暢心懷倦時(shí)晝寢南牕下海會(huì)恁么行履還是有揀擇耶無(wú)揀擇耶不見(jiàn)道但有一絲頭便是一絲頭。

　　告香小參云火焰那容蚊蚋泊劍鋒寧許赤挨身眾中若有擎天手奪鼓攙旗正令新智不到處三世諸佛難下口名質(zhì)未興千眼大悲莫能辨祗因一念忽生花開(kāi)世界便有生死之流凡圣之立因果差殊明暗相奪昧卻本來(lái)真常故受種種顛倒名利之所牽愛(ài)網(wǎng)之所縛皆因曠劫已來(lái)習(xí)蘊(yùn)八識(shí)田中必須操智慧劍披忍辱鎧斷生死根破無(wú)明殼誠(chéng)能有此力量稍有參學(xué)氣分諸兄弟明日結(jié)制安禪早晨大眾告香躬對(duì)佛前洗心發(fā)愿務(wù)要超生死關(guān)悟佛知見(jiàn)如斯決志自有出頭時(shí)節(jié)若是借衣求食者枉勞辛苦許多般有何利益者哉伏惟大眾裁聽(tīng)。

　　重陽(yáng)小參師云善跡跡者莫能跡善言言者莫能言去此二途別有生機(jī)者么僧問(wèn)如何是跳出金毛獅子師云嚇殺天下人僧一喝師便打乃云今朝九月九不吃趙州茶痛飲茱萸酒八十公公穿繡鞋老來(lái)不覺(jué)自家丑不風(fēng)流處且風(fēng)流今日登高各出手或有會(huì)吟詩(shī)者出來(lái)吟一首應(yīng)個(gè)時(shí)節(jié)猶其未能且聽(tīng)延壽舉似新婦騎驢阿家牽婆婆空手執(zhí)鐵鞭三人游到婆伽國(guó)回來(lái)依舊在堂前圣僧問(wèn)云汝適才到甚么處來(lái)答云朝游婆伽國(guó)暮游七金山圣僧云且道他方境界與此方是同是別答云處處黃花開(kāi)遍地也有白衣送酒來(lái)寓秦郵放生庵王春元請(qǐng)對(duì)靈小參師云善戰(zhàn)者便請(qǐng)單刀直入若是擬議頂門(mén)著箭眾中有善戰(zhàn)者么一僧便喝師云頂門(mén)早已著箭了也進(jìn)云天上天下亡者獨(dú)尊師云也好與他三十棒僧禮拜云謝和尚賞罰分明師云痛棒也有人吃乃云六十余年幻夢(mèng)中惟持仁義素門(mén)風(fēng)生前若肯修功業(yè)福本良田在己躬臨行撒手歸何處自在逍遙極樂(lè)宮所謂如是因如是緣如是報(bào)如是果故此去來(lái)無(wú)掛礙動(dòng)靜以常安迥今古絕羅籠一任生死去來(lái)明知生不被生之所遷死不被死之所流脫或未能山僧權(quán)設(shè)個(gè)四教門(mén)示真實(shí)相直令王開(kāi)翁頓入如來(lái)常光妙喜世界一喝云此是漸教令他已信十善回因向果又一喝云此是通教令他頓超生死速證涅盤(pán)又一喝云此是頓教令他了悟本性迥越三只又一喝云此是圓教令他圓滿菩提歸無(wú)所得既無(wú)所得無(wú)修無(wú)證無(wú)生無(wú)滅有語(yǔ)是謗無(wú)語(yǔ)是默踏著本地好風(fēng)光直下頓超生死宅然而今日孝子王懋德恭請(qǐng)山僧對(duì)靈開(kāi)導(dǎo)尊翁且道還有指示也無(wú)越格倒拈苕帚柄傾腸倒腹為阿誰(shuí)。

　　師過(guò)洪州華藏院請(qǐng)小參溯來(lái)祖席在江西常憶寶峰馬簸箕偶爾到來(lái)請(qǐng)升座正值閩公慶誕時(shí)驀拈拄杖云棒頭指出金剛眼掇轉(zhuǎn)須彌作壽山遂卓云諸人看看木老人騎山門(mén)出佛殿和泥合水去也穿卻龐公鼻孔一口吸盡西江故解道男也不婚女也不嫁大家團(tuán)圞頭共說(shuō)無(wú)生話諸人要見(jiàn)龐公面目么山僧為汝指出日面佛月面佛也無(wú)頭亦無(wú)足頭頭合道契無(wú)生從來(lái)壽量又多福且道福壽有多少喝一喝。

　　小參以拂子打○相云三世諸佛出不得者綣繢歷代祖師出不得者綣繢天下知識(shí)出不得者綣繢四海衲僧出不得者綣繢以拂子劃破圓相云三世佛不在里許歷代祖不在里許天下知識(shí)不在里許四海衲僧不在里許畢竟在甚么處安身諸人若薦得全身在里許全身不在里許須知豎窮三際橫遍十方出沒(méi)卷舒無(wú)朕無(wú)跡迥脫根境遍界難藏既是難藏諸人還知山僧踐履處么莫道諸人不知縱使千眼大悲亦覷山僧跟腳不破便歸方丈。

　　小參參禪辦道具有宿根僧相難得佛法難聞故釋迦云止止不須說(shuō)我法妙難思諸增上慢者聞必不敬信雖然婆心甚切苦口呵責(zé)瞿曇老人你也怪伊不信不得何謂也若要會(huì)個(gè)中事大似蟭螟吞白額蚊蚋叮鐵牛無(wú)處下口若要舍之推之不去崚嶒萬(wàn)仞若欲覓之視之無(wú)形渺無(wú)邊際若要用之胸藏日月身佩須彌爍迦羅眼看不破八臂哪吒提不起殊不知覷不破處光吞萬(wàn)象充塞太虛提不起處機(jī)用超群殺活自在山僧盡力提掇盡情吐露若是英靈禪流一聞便領(lǐng)眼里無(wú)筋漢正好拽來(lái)推水磨。

　　明覺(jué)聰禪師語(yǔ)錄卷第十

　　音釋

　　聵

　　(歸謂切音貴目無(wú)精也)。

　　躔

　　(呈延切音廛踐也)。

　　蠻

　　(謨還切音獌南夷也)。

　　蘊(yùn)

　　(委粉切音缊積也)。