揭秘長(zhǎng)清唐三藏

　　揭秘長(zhǎng)清唐三藏

　　《西游記》中唐玄奘師徒四人去西天取經(jīng)的故事,在中國(guó)可謂婦孺皆知。其實(shí),就在山東省濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)張夏鎮(zhèn),也曾有一位唐三藏法師,法號(hào)義凈。他也是唐代高僧,也有三個(gè)本領(lǐng)高強(qiáng)的徒弟,他也去過(guò)「西天」--印度取經(jīng)。但二者不同的是,唐玄奘走的是陸路,而這位濟(jì)南的義凈法師走的卻是海路。

　　·摩崖石刻見(jiàn)證法師西游

　　山東省濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)文聯(lián)副主席房澤水對(duì)義凈法師的研究頗有建樹(shù)。據(jù)稱(chēng)他對(duì)義凈法師的研究,是從張夏鎮(zhèn)王泉村山峪里的摩崖石刻開(kāi)始的。

　　摩崖石刻全部刻在陡峭而高峻的山壁之上。從四面環(huán)山的山谷里覓著一條小徑。這條小徑幾乎是直上直下的,「四肢并用」地往上爬。時(shí)至深冬,山上凈是些堅(jiān)硬的荊棘和一人多高的枯草、小樹(shù)。蜷著身子,用手遮臉,慢慢地向上「蠕動(dòng)」著。

　　經(jīng)過(guò)半個(gè)多小時(shí)的努力,終於來(lái)到摩崖佛像跟前,全部摩崖佛像有四組。第一組名為「五十三參」,這組佛像的中心大佛是釋迦牟尼佛雕像,四周分布著五十三尊小佛像。各尊佛像形態(tài)各異,雖飽經(jīng)風(fēng)霜,但依然栩栩如生。只是有的部分被風(fēng)化得有些模糊。房澤水說(shuō),這五十三尊佛是在集體參拜,這組雕像就叫「五十三參」。

　　第二組雕像在「五十三參」雕像東面三米處,是一尊長(zhǎng)須老者雕像,旁邊是另外三尊雕像。中間的長(zhǎng)者就是義凈大師,那三位就是義凈的三個(gè)徒弟。

　　第三組雕像在南山崖上。中心位置竟是一人身猴臉雕像。雕像通高一.五米左右,背景畫(huà)面雕物豐富∶右為靜瓶、生命枝等,左為洞天福地圖案,上為無(wú)頭鳥(niǎo)圖、雷、瀑、風(fēng)、雨、浪、云、獸以及五禽戲等圖案。

　　專(zhuān)家根據(jù)圖案判斷,這尊雕像可能是義凈法師的恩師善遇大師,因?yàn)樗�是個(gè)氣象專(zhuān)家,又深諳五行之術(shù),本領(lǐng)非凡。直觀其像,很容易讓人聯(lián)想到他就是《西游記》中的孫悟空。

　　這個(gè)解釋似乎合情合理,但為什麼義凈的恩師長(zhǎng)著一張「猴臉」呢?這未免有些巧合。相傳,義凈去西天取經(jīng)也是帶了三個(gè)徒弟,其中有沒(méi)有孫悟空和豬八戒這很難確定。但有一點(diǎn)可以確定的是,《西游記》里唐僧取經(jīng)的故事,不單單是根據(jù)唐玄奘改編而來(lái),里面的很多故事也來(lái)自於這位長(zhǎng)清的義凈法師。由此,我們可以想象得出,當(dāng)時(shí)這位長(zhǎng)清的高僧是如何去西天取經(jīng)的了。

　　第四組雕像位於北山南坡,距溝底四十米左右,為佛祖釋迦牟尼及左右兩個(gè)侍佛像。

　　·曾經(jīng)的名剎今成小學(xué)校園

　　離開(kāi)摩崖石刻,來(lái)到山峪外,義凈出家的地方──四禪寺遺址。四禪寺是當(dāng)年義凈法師出家的地方,也是義凈開(kāi)壇布道講經(jīng)的地方,於唐開(kāi)元年間最盛。

　　如今的四禪寺只剩下殘碑?dāng)囗?原址已建為車(chē)廂村小學(xué)。在這所簡(jiǎn)陋的小學(xué)外面,僅剩下原來(lái)四禪寺的一座鐘亭和一座經(jīng)幢(刻有經(jīng)文的多角形石柱)。經(jīng)幢和鐘亭立於宋熙寧年間,經(jīng)幢看起來(lái)已經(jīng)搖搖欲墜,幢身立於三層基壇之上,以蓮花座相隔,下層柱身刻滿(mǎn)經(jīng)文,還有獅子、羅漢等雕刻。學(xué)校里的孩子們凍得臉蛋紅紅的,在鐘亭里面玩耍。對(duì)於孩子們來(lái)說(shuō),這所簡(jiǎn)陋的學(xué)校實(shí)在沒(méi)有什麼可玩的。來(lái)到小操場(chǎng),在一棵有百年樹(shù)齡的大樹(shù)邊,有幾塊石板凳。仔細(xì)一看,這些石板上竟然刻著經(jīng)文。

　　石板已經(jīng)被孩子們坐得發(fā)亮了,但是碑文依然清晰可見(jiàn)。當(dāng)年煙火興盛的四禪寺竟然破敗到如此模樣,真是讓人感慨!

　　據(jù)稱(chēng),在義凈法師西游取經(jīng)歸來(lái)之後,受到了極高的評(píng)價(jià),并獲得了很高的榮譽(yù),四禪寺也因此非常興旺。當(dāng)時(shí)在寺內(nèi)建有國(guó)內(nèi)獨(dú)有的「萬(wàn)菩薩宮殿」,進(jìn)香聽(tīng)道的人絡(luò)繹不絕,香火極旺,成為一代名剎。

　　·一代高僧緣何「名不見(jiàn)經(jīng)傳」

　　義凈法師出游西天取回真經(jīng),曾轟動(dòng)一時(shí),成為一代名僧,與玄奘法師齊名。但為什麼有關(guān)他的事跡,我們很少了解,包括有關(guān)的州?、縣?等史書(shū)居然也沒(méi)有相關(guān)的記載呢?是什麼原因?qū)е箩崛藵u漸把這位高僧給淡忘了?

　　據(jù)房澤水推斷,義凈法師應(yīng)該是受武則天之累才會(huì)有這樣的結(jié)果。義凈法師的西游曾得到武則天的大力支援,在義凈法師成功返回之後,又受到了武則天的隆重歡迎,并被武則天冊(cè)封為「三藏法師」。而在中國(guó)古代,儒家思想是占有統(tǒng)治地位的,武則天作為一個(gè)女人而當(dāng)上了皇帝,在儒家看來(lái)實(shí)在是「大逆不道」�！短剖贰吩�載∶「武後革命,流毒海內(nèi)�！姑C清武後流毒的運(yùn)動(dòng)一直持續(xù)到北宋,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)儒家對(duì)武後深?lèi)和唇^。如此,備受武後推崇的義凈法師當(dāng)然也逃脫不了厄運(yùn),關(guān)於義凈法師的記載,很有可能就是在這樣的背景之下被通通銷(xiāo)毀的。

　　這雖然只是後人的推測(cè),但確也有一定的歷史依據(jù)。義凈法師的事跡只是在《高僧傳》里,被單純作為一名僧人有些記載,而他在其他方面的功績(jī)一概被忽略了。

　　·相關(guān)鏈結(jié)──義凈法師

　　義凈法師,俗姓張,字文明,法號(hào)義凈。他於西元六三五年出生於山茌縣山茌鎮(zhèn)(今長(zhǎng)清區(qū)張夏鎮(zhèn))。西元六四二年出家於四禪寺(原名土窟寺,元朝時(shí)更名永慶寺。)

　　義凈法師十四歲時(shí)就非常仰慕玄奘法師西行求法的高風(fēng),也立志西行求法。

　　西元六七○年,義凈法師踏上西游之路。義凈法師坐船出海,經(jīng)蘇門(mén)答臘到東印和中印,遍及佛教圣地,修於「那爛陀寺」十馀年,游歷了三十多個(gè)國(guó)家,歷時(shí)二十五年,取回經(jīng)、律、論四百馀部。