本來面目

　　本來面目

　　印度有一位國王叫做鏡面王，有一天鄰國進(jìn)貢一匹身軀壯碩、毛色光潤的大象，大家圍著大象，品頭論足一番。國王很歡喜，于是把宮中一群眼盲的按摩師召集在一起，讓他們分別以手去觸摸大象的身體，然后要他們各自說出心目中大象的樣子。

　　這群從未見過大象為何物的盲人，果然以他們敏銳的手指，認(rèn)真而仔細(xì)地?fù)崦�大象。有一位摸到大象鼻子的盲人，驚喜雀躍地大叫：

　　「哇！原來大象長得像彎彎曲曲的轅木呀!」

　　另外一位盲人摸到大象堅(jiān)硬溫潤的牙齒，馬上斬釘截鐵反駁道：

　　「不對!大象的樣子像舂米搗衣用的杵棒�！�

　　有一位盲者摸到了大象的耳朶，只見他小心翼翼、輕輕巧巧地沿著寬寬大大的耳朶周緣，摸了一圈，然后神情慎重篤定地說：

　　「嗯！大象肯定長得像個(gè)裝盛谷物的畚箕。」

　　「不對!不對！大象就像寺院里信徒們焚香祈禱的三足寶鼎�！姑�到大象優(yōu)美弧度的頭顱的盲者，著急地?fù)u頭否定。

　　「你們都錯啦，象既不是轅木杵棒，更不是畚箕爐鼎，你們看！它就像凹凸起伏的小山丘�！姑�到象背的盲人說著。

　　「瞧你們說得天花亂墜的，其實(shí)大象什么也不是，它就像一面厚厚寬寬的墻垣。」摸到大象平坦柔軟的腹部的盲者理直氣壯地發(fā)難。他的話才一說完，另外一位摸到大象粗壯的大腿，無限憐惜地說道：

　　「大象的樣子就像一棵綠葉滿蔭的老樹，你們摸摸看!它那折迭的皺紋正寫盡歲月的滄桑。」

　　「喔！你說大象如老樹，依我看，它倒比較像一根大柱子�！姑�到大象胳膊的年輕盲者漫不經(jīng)心地唱著反調(diào)。

　　「大象像個(gè)搗藥用的石臼�！姑�到大象足踝的盲人淡淡地說。

　　「各位年輕人！你們都偏差了，大象就像一條麻繩編織而成的長鞭。」一位摸到大象尾巴的花甲老人，以權(quán)威的口吻說著，空洞呆滯的眼睛，漾著一眶的堅(jiān)持。

　　國王在一旁看到盲人各執(zhí)其是，爭論不休，拍手哈哈大笑道：

　　「各位仁者!你們都大錯特錯了，你們摸到的只是大象身體上的一小部分，大象不是鞭子、柱子、石臼、老樹、墻壁……，大象就是大象。」

　　這則小學(xué)生們也耳熱能詳?shù)摹赶棺用�象」的譬喻，出現(xiàn)于佛教的《長阿含經(jīng)》。這則譬喻告訴我們世間的現(xiàn)象雖然有千差萬別的差異性，但是它的本體是圓融的統(tǒng)一性，而我們常人往往執(zhí)取部分為全部，不能圓融觀察世間的整個(gè)實(shí)相，好比瞎子以偏執(zhí)狹隘的心眼來觀察大象，看到的只是大象局限性的部分，而不是大象全然的整體。佛教的華嚴(yán)哲學(xué)有一「隱密顯了俱成」的思想，譬如秋空片月，晦明相并。懸掛在秋夜的上弦月，我們雖然只能看到明顯的一小片光明，但是隱密不明的大部分并沒有因此消失，只是因?yàn)槲覀內(nèi)狈�朗朗的慧眼，無法看到罷了!我們應(yīng)該培養(yǎng)一顆全觀、全見的心來觀照宇宙的萬象，不以邊見、偏見來看世間的一切，才能隱顯無礙、表里如一，看出萬事萬物的本來面目。