精校燉煌本壇經(jīng) [P407] 燉煌本壇經(jīng)校刊記 燉煌本『壇經(jīng)』,是大英博物館所藏,斯坦因本五四七五號(hào),為現(xiàn)存『壇經(jīng)』的最古本。這部寫(xiě)本,不但字跡拙劣,錯(cuò)字多得幾乎讀不下...[閱讀全文]

第六章 壇經(jīng)之成立及其演變 第一節(jié) 壇經(jīng)的主體部份 『壇經(jīng)』為慧能大師所說(shuō),弟子法海所集記,這是『壇經(jīng)』自身所表明的。過(guò)去,以明藏本『壇經(jīng)』為唯一的『壇經(jīng)』。到...[閱讀全文]

第六章 大乘時(shí)代之聲聞學(xué)派 第一節(jié) 說(shuō)一切有部 西元前后,佛教進(jìn)入「大乘佛法」時(shí)代,然依「佛法」而演化分裂的部派佛教,雖有興盛或衰落的不同,但還是存在的,還在弘揚(yáng)...[閱讀全文]

第六章 學(xué)派之分裂 第一節(jié) 二部、三系、四派 佛世一味之教,以七百結(jié)集,初分為圣大眾部及圣上座部,謂之根本二部。次于佛元百三十年頃,于上座部出分別說(shuō)者,合為大眾、...[閱讀全文]

　　第六章 比丘尼?附隨?毗尼藏之組織　　第一節(jié) 比丘尼毘尼　　第一項(xiàng) 比丘尼毗尼的內(nèi)容　　佛教的僧伽sam!gha體制，比丘bhiks!u與比丘尼bhiks!uni^，是分別組合的...[閱讀全文]

　　第六章 部派分化與大乘　　第一節(jié) 部派分化的過(guò)程　　第一項(xiàng) 部派分化的前奏　　佛入滅后，佛教漸漸地分化，終于成為部派的佛教。部派佛教流行到西元前后，大乘...[閱讀全文]

　　七、佛法與人類(lèi)和平　　一 和平的意義　　和平本為人類(lèi)一致的愿望，在飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)苦難，或時(shí)局惡化而瀕臨戰(zhàn)爭(zhēng)邊緣的時(shí)候，人類(lèi)的和平愿望，也就更為迫切起來(lái)。然從古...[閱讀全文]

　　七、中國(guó)佛教與印度佛教之關(guān)系　　佛教從印度傳來(lái)，在中國(guó)文化史上，有著輝煌的業(yè)績(jī)，創(chuàng)開(kāi)了隋唐的佛學(xué)時(shí)代，啟發(fā)了宋明的理學(xué)時(shí)代。一直到現(xiàn)在，佛書(shū)部帙的龐大，...[閱讀全文]

正信希有分第六 【經(jīng)文】須菩提白佛言：世尊！頗有眾生，得聞如是言說(shuō)章句，生實(shí)信不(fǒu)？佛告須菩提：莫作是說(shuō)。如來(lái)滅后，后五百歲，有持戒修福者，于此章句，能...[閱讀全文]

上編 壇經(jīng) 一── 一 慧能大師于大梵寺講堂中,升高座,說(shuō)摩訶般若波羅蜜法。其時(shí),座下僧尼、道俗一千(1)余人,韶州刺史韋據(jù)(2),及諸官寮三十余人,儒士三十(3)余人,同...[閱讀全文]