菩薩道,是普遍的記載于一切圣教中的,不但諸大乘經(jīng)中廣為敷說(shuō)崇贊,即是阿含經(jīng)中,也是提倡到的。向來(lái)有一部分佛教學(xué)者,把阿含劃為小乘人所修行的法門(mén),肯定它不通于大乘。...[閱讀全文]

一般人禮拜觀音菩薩,都抱著請(qǐng)求他讓自己所想要得到的一切盡快得到,得到了就很歡喜,得不到便非常懊惱,這根本不是禮拜觀音菩薩所應(yīng)有的心態(tài)與貪圖。凡是真正懂得禮拜觀音...[閱讀全文]

人類(lèi)對(duì)一切事物盡管好惡不同,但對(duì)生命總是最?lèi)?ài)好的。生命雖然有生滅,但卻有三世相續(xù)性:向前看,它承受著無(wú)限復(fù)雜的業(yè)因影響;往后看,它開(kāi)展出無(wú)限復(fù)雜的果報(bào)事實(shí);從現(xiàn)在看...[閱讀全文]

作三寶裔,凈健二三(上) 仁俊 獲 得六根具足的人身,能正聞、廣學(xué)、久修、總攝一切諸佛正法,于正法中的實(shí)地印得明、安得足、見(jiàn)得大、行得凈,這是多么慶幸啊!從此種慶幸...[閱讀全文]

作三寶裔,凈健二三(下) 仁俊 真的三寶嫡裔,生死安危中證印的、蹈踐的,都是冷靜、平寧、堅(jiān)正、深明得不憂不喜,舍得直落落,當(dāng)?shù)霉麤Q決。生死中出脫顛倒,安危中洞照泰定...[閱讀全文]

我所認(rèn)識(shí)的印公導(dǎo)師(上) 仁俊講 明忍記 李先生、諸位同修!今天不是演說(shuō),也不是開(kāi)示,祇是談?wù)勎覍?duì)印公導(dǎo)師的認(rèn)識(shí)點(diǎn)滴。導(dǎo)師青年時(shí)開(kāi)始接觸佛法,主要是三論和唯識(shí)。當(dāng)...[閱讀全文]

我所認(rèn)識(shí)的印公導(dǎo)師(下) 仁俊講 明忍記 導(dǎo)師起初修學(xué)的佛法——三論與唯識(shí),出家后,對(duì)『阿含』與『毗尼』致力精究,從經(jīng)義律制中領(lǐng)會(huì)到根本佛法的真實(shí)與「親切」。因此...[閱讀全文]

高雄海闊悲潮震.弘法蓮清智光照 仁俊 海闊天高秋空晴,二氣1鼓辟汰五不2,「獻(xiàn)(身)絕(心)「無(wú)作」眾的匯:「人間佛教」堪鼎興。 1 聞熏法味象形善,操治質(zhì)品誓成勢(shì)。 ...[閱讀全文]

高雄海闊悲潮震.弘法蓮清智光照(下) 仁俊 悲應(yīng)智導(dǎo)運(yùn)普饒,智空悲空空二等5;踐空法現(xiàn)三法化6,三乘一乘詮妙微7。 5 重佛重人二等重,治惑治習(xí)二等治。 6 三業(yè)整全念...[閱讀全文]

學(xué)佛者最應(yīng)重視的兩件事〈上〉 時(shí)不待人緊握時(shí).空能有路奮發(fā)空 仁俊講.明忍記 學(xué)佛法,除了三寶之外,每個(gè)人都有兩種寶貝︰時(shí)間之寶與空間之寶。我們學(xué)佛,如果能學(xué)得時(shí)...[閱讀全文]