天童山景德寺如凈禪師續(xù)語(yǔ)錄 第2002部

天童山景德寺如凈禪師續(xù)語(yǔ)錄

天童遺落錄序

夫佛祖道實(shí)際理地。本離言語(yǔ)相。然佛事門中為物垂慈。則雖非有為又非無(wú)語(yǔ)。洞山五位臨濟(jì)三玄。共是垂慈心。聲止啼黃葉。若就語(yǔ)中生實(shí)解者。求馬于唐肆待兔于枯株也。璨無(wú)文之無(wú)文印第五卷天地雪屋韶禪師塔銘序中云。嘉定間凈禪師。倡足庵之道于天童。懼洞宗玄學(xué)或?yàn)檎Z(yǔ)言勝。以惡拳痛棒。陶冶學(xué)者。肆口縱談。擺落枝葉。無(wú)華滋旨味。如蒼松架[堅(jiān)-臣+(虍-七+(一/谷))]風(fēng)雨盤空。曹洞正宗為之一變。所謂懼洞宗玄學(xué)或?yàn)檎Z(yǔ)言勝。等實(shí)得凈公意。抓著其癢處。永平正法眼藏中。有言云。有一般野貓兒。言洞山高祖有偏正五位。只須知洞山高祖有正法眼藏。是亦會(huì)凈公意。懼為語(yǔ)言勝也。但所謂曹洞正宗。為之一變者不爾。其似變者唯語(yǔ)言跡。而如正宗。冥合洞山本旨。莫過于凈公。譬如言能學(xué)柳下惠者不師其跡也。凈公有六會(huì)語(yǔ)錄二卷。所謂建康府清涼。臺(tái)州瑞巖。臨安府凈慈。明州瑞巖。再住凈慈。寧波府天童之六會(huì)。而侍者文素妙宗唯敬如玉智湖祖日等所編次。桐柏吏呂瀟作序。靈隱高原泉天衣嘯巖蔚共作跋。凈公小師廣宗。以理宗紹定二年乙丑夏。所募刻。而永平廣錄第一卷。有天童和尚語(yǔ)錄到上堂云。個(gè)是天童打踍跳。蹈翻東海龍魚驚。乃此二卷錄也。延寶八年庚申之秋。(予)在東武王子峰。挍仇鏤梓至今三十五年。而偶得見丹州德云室中所秘。梵清和尚真筆瑞巖遠(yuǎn)公所編天童如凈禪師語(yǔ)錄一卷。但是天童上堂法語(yǔ)二十則而已矣。于其卷末。高祖元和尚。記凈公法嗣六人機(jī)緣凈公略傳了云。日本仁治二年歲。次辛丑二月中旬。瑞巖遠(yuǎn)公遙送此錄付吾。蓋仁治二年者。廣宗募刻后十三年也。而其六會(huì)中之天童錄者。祖日侍者所編。而其編中遺落二十則瑞巖搜出編集。寄元和尚者分明也。而今德云寺主了山師。南陽(yáng)寺主大鏡師。舍衣資圖災(zāi)木。甚是好心可以嘉矣。(予)乃考其顛末。令其附前刻。并為三卷。前刻有跋云。昔瑞巖遠(yuǎn)公。拔取永平廣錄為一卷。作之跋云。得百千之十一。抑此亦天童之十一歟。想必有廣錄在。只愿后賢勤搜羅之。而今二師附此一卷。則實(shí)后賢搜羅之一數(shù)也。好事不乏。天必錫類。則正好摩眼待附之附矣

旹

正德五年龍舍乙未春二月吉旦

永平遠(yuǎn)孫卍山白嗣祖比丘稽首拜書

住瑞巖嗣法小師義遠(yuǎn)編

師初到明州。上堂示眾云。受與不受�？展葯M云。寒溪濯月。住與無(wú)住。虛舟駕浪。夜宿蘆花。這里還有出頭者么。理理泯絕。事事和融。(良久云)高處高平。低處低平。目前異草。千種萬(wàn)般。不可受他授記去(卓拄杖一下)下座

蔣山夷和尚白槌云。法筵龍象眾。當(dāng)觀第一義。又白槌云。諦觀法王法法王法。如是便人事已畢

上堂云。靈靈而時(shí)時(shí)。昧不得月隨流水。歷歷而處處。混不得雨逐行云。畢竟作么生。圣人無(wú)己勿所不已。(良久云)周遍十方心。不在一切處。還會(huì)么。南岳嶺頭云片片。天臺(tái)峰下雨漓漓

上堂云。山披錦云而爛成春意。水含碧月而淡存秋容。恁么也恁么。說(shuō)似曾不中。黃頭并碧眼。消息子難通。(卓拄杖一下云)西天用梵語(yǔ)。此土使唐言

上堂云。是不是是。江光鋪練。非不是非�；ㄔ蜡B錦。畢竟合成什么邊事。三界無(wú)法。何處求心便下座(揖云)崄

上堂云。我為法王。于法自在。霽寒破夜。霜月行空。安穩(wěn)眾生。故現(xiàn)于世。露沾衣袖。秋苦吟心。畢竟如何。履踐去。(良久云)多歲定眼夢(mèng)未醒。一朝風(fēng)月作清明。(又云)放

上堂云。世尊有密語(yǔ)。寒潭月夜圓。迦葉不覆藏�？菽驹苹\秀。若人死中得活�；钪械盟�。以知有個(gè)是消息。(展開兩手云)花林馥郁芳春氣。一點(diǎn)靈光照世明

上堂云。真如實(shí)際一切了然。山云冉冉而江水滔滔。跡包寒溪之流。聲送冷嶂之松。處處觀音入理之門。家家古佛堂前之心。若人欲知爭(zhēng)得知。還辨得么。(一喝云)山河不隔越。處處是光明。且道。何處是光明。阿嚕嚕繼。是什么章句

上堂云。太白峰高。影沈四海之波濤。堂前云涌。勢(shì)吞九天之皓月。區(qū)分杖拂。而烹煉爐錘。至這里作家。衲子如何下嘴。(良久云)還會(huì)么。放行也瓦礫生光。而煒煒煌煌。把住也真金失色。而暗暗默默。畢竟如何。若不得流水。還應(yīng)過別山

上堂云。月增寒影蘆花底。夜宿江邨漁父歌。可謂絕學(xué)無(wú)為閑。道人不知清夢(mèng)老。來(lái)事得坐披衣瑩徹么。也是知趣能有幾人。(良久云)。自此陽(yáng)春應(yīng)有腳。百花富貴草精神

上堂云。列坐昭鑒古今無(wú)間。(豎起拂子云)還見么。德云比丘從來(lái)不下山。善財(cái)童子于別峰相見。已是不下山。為什么別山相見。(良久云)風(fēng)鄰寒水波。月浸云中鏡

上堂云。金牛弄得爛銀蹄。耕破劫空田地開。不帶泥痕今古路。牧童疎笛入云來(lái)。一氣發(fā)生萬(wàn)德作化。靈靈而運(yùn)步。密密而轉(zhuǎn)身。德云不下山。誰(shuí)相見別山。經(jīng)事長(zhǎng)一智。善財(cái)隔關(guān)山。畢竟如何立命(良久云)。山虛風(fēng)落石。樓靜月侵門

上堂云。善行者不移雙足。善入者不動(dòng)雙扉。清秋夜冷波心月。誰(shuí)問安禪友亦稀。出入從來(lái)曾不覺。所以騰騰和尚了。元歌曰。今日任運(yùn)騰騰。明日騰騰任運(yùn)。畢竟古佛堂前。無(wú)可不可學(xué)人。須恁么體取

上堂云。不勞澄九鼎流動(dòng)。百花新木雞前樹。報(bào)月磨蘿鏡輪。還會(huì)么(掛拂子于禪床角而云)。用何豎拂拈杖。自是國(guó)有賢臣。民悉安寧。滿堂云眾。如何商量去現(xiàn)成公案。大難大難

上堂云。青蘿倚喬松之勢(shì)。紅尾競(jìng)禹門之浪。還有出頭人么。(舉拂子云)寶劍振來(lái)試霜刃。何用埃塵惹匣中。(一喝云)超方者委。(又云)吾王庫(kù)里無(wú)如是刀。(良久云)收

上堂云。念念勿生疑。碧波江上靜。觀世音凈圣。翠竹真如體。于苦惱死厄。曾錦紋添花。能為作依怙。山色春猶香。畢竟如何。世界無(wú)心塵不染。山河不盡意無(wú)巧。(乃擲下拂子云)且低聲

上堂云。一花開五家宗要。一葉綴九室訣機(jī)。朝朝暮暮只斯是。何用瓊林覓玉枝。畢竟如何(良久云)。虛谷傳聲妙應(yīng)手。塵塵剎剎達(dá)磨宗。(又云)關(guān)

上堂云。一機(jī)織作錦衣裳。是可太平君子床。只許寶山堆這里。細(xì)把玉針貞上方。畢竟如何。(良久云)須知佛國(guó)三千界。只在吾皇一化中

上堂云。一片間田地荒草。曾不鋤誰(shuí)把金鋤犁。方彰玉手段。無(wú)鼻之針穴細(xì)。無(wú)頭之線芒長(zhǎng)。所以道。古鏡臺(tái)前荒草秀。未曾與人天相見。畢竟如何。將劫外之口。正辨那人之心

上堂云。時(shí)節(jié)因緣佛性義。共移靈棹渡頭舟。玉麟帶月離云漢。金鳳銜花下彩樓。若能如是通自己心。又合萬(wàn)象體。所以洞山大師道。盡底來(lái)徹底恁么見。畢竟如何。內(nèi)既不可得。外又不思議。還會(huì)么。(掛拂子于禪床角云)是什么

上堂云。靈鷲山頭無(wú)師句。少室峰下不傳妙。直下道得�？皥�(bào)不報(bào)之恩。畢竟作么生。高天日上煙猶冷。匝地月輝雨正晴。還會(huì)么。(良久云)梅花依舊綻紅墀

上堂云。帝力山岳重。君恩雨露深。丹霄步轉(zhuǎn)。清曉風(fēng)逈。野菊銜金。山泉漱玉。正與么時(shí)作么生。是一念萬(wàn)年。一氣契同。萬(wàn)象生成。畢竟無(wú)位真人。在什么處。(舉拂子云)夜深水冷魚不飡滿船虛載月明浮

上堂云。倚天長(zhǎng)劍。明珠在掌。太虛有月。老兔含霜。大海無(wú)風(fēng)。華鯨吐浪。有時(shí)萬(wàn)年。松下?lián)艚痃�。有時(shí)三昧門下握玉印。畢竟作么生。委悉去。(良久云)觀彼久遠(yuǎn)猶如今日

上堂云。田地穩(wěn)密言行玄妙。至這里知。音路斷而無(wú)伴。獨(dú)行還發(fā)一步。作水牯牛。此眼可將來(lái)。若不將來(lái)。有什么活處。諸人是活是死。言語(yǔ)道斷非去來(lái)今。(拈拄杖云)天臺(tái)楖[木*栗]黑[粼*ㄑ]皴

上堂云。舉。仰山問溈山。如何是祖師西來(lái)意。山云。大好燈籠。仰云。莫便是也無(wú)。山云。適來(lái)道什么。仰云。大好燈籠。山云。果然不會(huì)。師云。無(wú)明暗室勿人近。暮日江山相映紅。處處煙塵收不得。早來(lái)晚去失真風(fēng)。諸人畢竟如何。委悉去。(一喝云)南山向海聳。北岳接云高。參

上堂舉。僧問曹山。如何是布袋家風(fēng)。山云。奇哉此老笑滿腮。僧云。有何忌諱。山云。朝入僧堂暮歸方丈。師云。云形水意擁通身。德用不孤道正親。年少風(fēng)流猶一段�；ㄅ镤佸\蝶飛頻。且道。布袋即今在什么處。曹山老子見之有分。山僧又如何。(以手指面前云)看看百草頭上閑。和尚為露柱燈籠。說(shuō)法參

上堂舉。古德云。道也須臾不可離�？呻x非道莫尋思。師云。且道。如何是道心田法。地有靈苗。不動(dòng)金鋤。耕步休何事長(zhǎng)松修竹下風(fēng)師雨客逐春秋諸禪德畢竟如何。覓即知君不可見。且道。如何即是。(舉拂子云)即此用離此用乎。參

上堂舉。僧問曹山。如何是真實(shí)人體。山云。儞是虛頭人體。僧云。家業(yè)解什么活計(jì)。山云。無(wú)是非交結(jié)之憶。僧禮拜。山云。若真實(shí)如是。今日也不妨。師云。凈妙妙時(shí)解活計(jì)。露堂堂處有家風(fēng)。須知脫體卓然道。廓落圓通是個(gè)宗。諸禪德心跡俱泯。體上無(wú)瘡。真實(shí)人體也。若不與么只是虛頭漢參

上堂舉。僧問曹山。如何是四棱蹈地處。山云。入摩訶三摩地異性湛然。僧云。還存分別智么否。山云。是是。僧禮拜。山云。鳳穴雛皆好。龍門客又新。師云。如何是四棱蹈地。入三摩存分別智。若是有事而不通。知未知伊彼元?dú)�。諸兄弟畢竟作么生。照東方萬(wàn)八千土。天上人間金色尊參

上堂舉。僧問曹山。如何是純無(wú)學(xué)處。山云。云吐波中月。天橫雨外山。僧云。恁么去時(shí)如何。山云。意氣天然別。神筆畫不成。僧禮拜。山云。他不受人禮道聻。師云。到純無(wú)學(xué)處。語(yǔ)路若何生。意氣天然別。神筆畫不成。諸人者且道。如何是純無(wú)學(xué)處。(良久云)槐夏日長(zhǎng)麥秋風(fēng)涼參

上堂舉。曹山因慧霞參。問如何是佛袈裟。山云。汝披得始得。霞云。學(xué)人披得時(shí)如何。山云。非公境界。霞云。還和尚境界也無(wú)。山云。老僧又不得披得。霞云。與么則無(wú)方便乎。山云。從無(wú)相田披得始得。霞云。從無(wú)相田披得時(shí)如何。山云。生下還有一句子。霞擬進(jìn)語(yǔ)。山乃打。霞禮拜退山后。令侍者喚慧霞。霞乃來(lái)。山畫米字與之。霞受之捧云。大好大好。無(wú)相福田衣。山云。如是如是。師云。一粒曾生無(wú)相田。異苗繁茂試機(jī)先。莊嚴(yán)劫佛借他力。雙樹蔭涼本自然。諸大德是個(gè)曹山。老子米袈裟后。曹山慧霞大師。已得披得。即今這里誰(shuí)為我得披。(便舉拂子云)這個(gè)又佛袈裟。那個(gè)是米袈裟。人人正命食。佛佛正傳授。衲僧披得底眾類活眼睛。畢竟非米袈裟乎參

天童山如凈禪師續(xù)語(yǔ)錄(終)觀音導(dǎo)利興圣寶林寺

入宋傳法沙門道元記

師初自芙蓉山。到明州雪竇山鑒禪師處。鑒問云。什么處來(lái)。師云。芙蓉來(lái)。鑒云。來(lái)事為什么事。師云。吾聞和尚。有一夜三千里語(yǔ)。是也無(wú)。鑒云是。師云。如何是世尊有密語(yǔ)。鑒乃打。師云。如何是迦葉不覆藏。鑒又打。師擬分疎。鑒又打。師于此大悟。燒香禮拜。鑒云。燒香事如何。師云。賜師三頓。而遍體汗流。鑒乃休。師云。咄咄咄咄。乃出去。自此相侍一十五年。有時(shí)鑒授于師洞上玄奧云。汝善保護(hù)。師受之。密好山居。不望出世。后從皇帝受詔。二度辭之。至第三度。乃住持天童山景德禪寺。問答提唱無(wú)有怖畏。再興陽(yáng)廣山頭宗風(fēng)。法嗣出世者六人。即六處盛化。承天孤蟾如瑩。瑞巖無(wú)外義遠(yuǎn)。華嚴(yán)田翁頃公。自庵師楷。岳林癡翁師瑩。及日本吾。而六個(gè)也皆受師印記出世。今日本仁治二年歲。次辛丑二月中旬。瑞巖遠(yuǎn)公遙送此錄付吾。頂戴奉獻(xiàn)五體投地。重集所記得問答機(jī)緣。書其末以酬法乳之恩者也

師因請(qǐng)益。次承天瑩公致問云。佛是幻化身。祖是老比丘。和尚還免得乎。師乃打。瑩禮拜。師云。正是幻化底者

師因普請(qǐng)。次瑞巖遠(yuǎn)公致問。云如何是無(wú)盡藏。師云。當(dāng)途者升清霄。失路者下水底。遠(yuǎn)云。出頭人又作么生。師云。非儞境界。遠(yuǎn)云。學(xué)人如何得會(huì)。師良久。遠(yuǎn)云。非和尚境界。師云。如是如是。遠(yuǎn)禮拜

師因華嚴(yán)頃公致問云。如何是洞門宗風(fēng)。師云。須彌立太虛。日月輔而轉(zhuǎn)。頃云。一般兩般乎。師云。群峰漸倚他。白云正改變。頃乃禮拜。師云。金鳳宿龍巢。宸苔豈車碾

師因自庵楷公致問云。世尊云。吾不見時(shí)何不見吾不見處。意旨如何。師云。老僧若答汝喪兒孫�？�云。幸有回互底時(shí)節(jié)。師云。如何是學(xué)人分上事�？�乃禮拜。師云。是回互不回互乎�？�云。不見道和之。以禮不禮親切。師云。如是如是

師因岳林瑩公致問云。新豐雪曲如何得和。師云。無(wú)孔笛撞著版上。莫道更無(wú)音響曲。瑩云。是什么曲調(diào)。師云。一任他雪曲。始得瑩禮拜

師因入室。次予致問云。青天無(wú)片云時(shí)如何。師云。猶是半提。予云。全提時(shí)節(jié)作么生。師云。青天功盡后。一步更一步。予云。秋疎山瘦月落潭空。師云。尚帶凝然。予禮拜。師云。且去也

師因歲旦上堂。予致問云。如何是心中寶珠。師云。汝心外有何嫌底。予乃禮拜。師云。瞻之仰之。予收坐具而立。師云。諦觀法王法。法王法如是。予乃歸眾

師因入堂。懲衲子坐睡云。夫參禪者身心脫落只管打睡作么。予聞此語(yǔ)豁然大悟。徑上方丈燒香禮拜。師云。禮拜事作么生予云。身心脫落來(lái)。師云。身心脫落脫落身心。予云。這個(gè)是暫時(shí)伎倆。和尚莫亂印。師云。我不亂印儞。予云。如何是不亂印底事。師云。脫落脫落。予乃休

師因僧問。如何是祖師西來(lái)意。師云。古德問答來(lái)。多僧?dāng)M議。師云。問什么。僧云。西來(lái)意。師乃打。僧于此大悟

師因示云。老僧見今時(shí)師僧。皆是無(wú)鼻孔。而夸名夸利。未曾休歇。勸諸兄弟。一一如如而一一玄玄。若不如是。悉不免生死之緣。且道。作么生。離卻生死底一句子。良久云。一鑒透骨人人意。三世難諳個(gè)個(gè)真

師諱如凈。明州葦江人也。俗姓俞氏。子也振法柄于太白峰麓。顯密語(yǔ)于流水香。白鷺立雪明月庭。青山直聳蘆花外。于是曹洞宗要。再紹大陽(yáng)本宗。青鷂飛九天。老鶴棲梧桐。時(shí)人皆推望玄風(fēng)。依之問答提唱。興一代宗風(fēng)。受芙蓉曩祖衲法衣。而秘在屋里。收真歇老子竹杖子。而靠卻室中。其余家訓(xùn)訣。無(wú)一不領(lǐng)略。見此集者一見證無(wú)數(shù)勝果焉

時(shí)日本仁治辛丑之春。書道場(chǎng)釋宅觀音導(dǎo)利興圣寶林寺

天童如凈禪師續(xù)語(yǔ)錄跋(終)

天童凈和尚。門風(fēng)高古。當(dāng)世無(wú)雙。超凡越圣。十方坐斷。或時(shí)孤峰頂上白浪滔天�；驎r(shí)干戈叢里神通游戲。宜哉永平高祖。入宋之日。僧覺琎者語(yǔ)曰。人天導(dǎo)師一代宗匠者。長(zhǎng)翁凈公其人也。元朝以來(lái)所編之僧史。載其法嗣不詳。而今此續(xù)錄。無(wú)外義遠(yuǎn)和尚所編。永平高祖作跋。其所記之略傳。宛如雨中見杲日也。五百年之后。此錄行于世。高祖之所謂留在人天光照夜者也。然誰(shuí)是知貴知價(jià)人乎哉。咦

正德乙未歲仲春谷旦

洛北鷹峰寶樹林下心聞(海音)焚香九拜撰