圓悟佛果禪師語(yǔ)錄 第五卷

圓悟佛果禪師語(yǔ)錄 第五卷

宋平江府虎丘山門人紹隆等編

上堂五

師在蔣山受敕。拈示眾云。大眾見么。龍飛鳳舞降自九重。佛祖綱宗盡在里許。卻請(qǐng)維那對(duì)眾宣讀

升座。僧問。承師有言。龍飛鳳舞降自九重。此意如何。師云。無(wú)人不仰最深恩。進(jìn)云。好音在耳。人皆聳去也。師云。水到渠成是一家。進(jìn)云。直得樵夫舞袖。野老謳歌去也。師云。誰(shuí)不恁么。進(jìn)云。莊野春林與天華而合彩。師云。一枝別是太和春。進(jìn)云。爭(zhēng)奈云本無(wú)心自有從龍之勢(shì)。師云。卻得阇黎出氣。進(jìn)云。只如寶公還肯放和尚去也無(wú)。師云。放來(lái)久矣。進(jìn)云。從教猿鶴怨且副一人心。師云。是處是彌勒。無(wú)門無(wú)善財(cái)。師乃云。寒巖枯木白云堆。散質(zhì)何能中巨材。豈為虛聲徹清禁。紫微圣詔九天來(lái)。既然事出意外。要須直下承當(dāng)。所貴正眼流通。仰祝無(wú)疆睿算。直得昆蟲草木悉仰動(dòng)地風(fēng)光。大地生靈咸沾唐虞睿澤。處處和風(fēng)遍野。人人喜氣盈眸。感覆燾無(wú)疆之恩。荷一人生成之德。正當(dāng)恁么時(shí)。還委悉么。碧桃冉冉凝朝露。紅杏蒙蒙映彩霞

入院詣方丈坐云。摩竭陀國(guó)三七日內(nèi)口呀呀。毗耶城中八萬(wàn)人眾眼[目*荅][目*荅]雖然一期拈掇。未免犯手傷鋒。爭(zhēng)似這個(gè)八面玲瓏四方洞達(dá)。上賴一人庥蔭。傍贊圣化無(wú)窮。一句截流萬(wàn)機(jī)寢削。還委悉么。識(shí)取鉤頭意。莫認(rèn)定盤星

指法座云。三萬(wàn)二千師子座。爭(zhēng)及此個(gè)曲彔木。坐斷報(bào)化佛。不涉聞見知。揭起鷲嶺高風(fēng)。仰祝南山睿算。還見么�？慈×钚袝r(shí)

上堂拈香。此一瓣香。祝巖今上皇帝圣壽無(wú)疆萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲。師乃云。入門便見。更不容擬議尋思。開口便說(shuō)。亦不復(fù)周由者也。假使善財(cái)入彌勒樓閣。尚資斂念。普眼入普賢妙境亦借威神。只如今直得八穴七穿四通五達(dá)。一處透千處萬(wàn)處通明。一光明千光萬(wàn)光普照。且到家一句作么生道。風(fēng)前有路超調(diào)御。鼓腹謳歌樂太平。復(fù)有頌云。本是山中人。無(wú)能唯守拙。豈謂有虛名。遠(yuǎn)達(dá)丹鳳闕。降敕住天寧。竹輿星夜發(fā)。今朝親到來(lái)。一句無(wú)言說(shuō)。別別。金色頭陀曾漏泄

東京天寧寺語(yǔ)。喬貴妃請(qǐng)。上堂云。一句全提千差并會(huì)。一華開現(xiàn)萬(wàn)福來(lái)臻。往復(fù)無(wú)間而有源。動(dòng)靜不移而常寂。處處是佛頭頭是道。若也深信得及。更不假他人余力。直似壯土屈伸臂頃全出此機(jī)。若動(dòng)若靜若出若處。殊勝中現(xiàn)殊勝。奇特中現(xiàn)奇特。更非外緣全承渠德。所以道。天人群生類。皆承此恩力。若識(shí)此恩。動(dòng)止作為百千變現(xiàn)。悉不落虛。正當(dāng)恁么時(shí)。一句作么生道。當(dāng)陽(yáng)遍界無(wú)回互。千重百匝轉(zhuǎn)光輝

祖師會(huì)上堂。僧問。少林首傳于頓旨。五葉為芳。蔥嶺遂別于眾流。千燈續(xù)照。門庭雖異五家。般若同歸地位。如何是五家宗派。師云。吒吒沙沙歷歷落落。進(jìn)云。若不借問。爭(zhēng)達(dá)本源。師云。一筆句下。進(jìn)云。趯倒凈瓶不留活計(jì)。兩口無(wú)舌正是吾宗。如何是溈仰宗。師云。天下人跳他圓相不出。進(jìn)云。三回吃棒猶若蒿枝。末后瞎驢人天正眼。如何是臨濟(jì)宗。師云。敲唱俱行。進(jìn)云。休去歇去古廟香爐�？菽旧�華祖佛心要。如何是曹洞宗。師云。兩兩不成雙。進(jìn)云。對(duì)機(jī)糊餅本自天然。一鏃遼空三句可辨。如何是云門宗。師云。當(dāng)面蹉過。進(jìn)云。色空明暗觸處光輝。剎剎塵塵頭頭顯露。如何是法眼宗。師云點(diǎn)。進(jìn)云。祖師心印。狀似鐵牛之機(jī)。去即印住。住即印破。只如無(wú)鼻孔衲僧。作么生印。師云。便是阇黎。進(jìn)云。天下祖師鼻孔。盡被和尚一串穿卻未審和尚鼻孔被什么人穿。師云。莫謗佛果好。師乃云。千圣頂[寧*頁(yè)]上可容剎海。衲僧命脈中不許真機(jī)。更通一線路。以佛現(xiàn)祖從祖證佛。印印無(wú)差機(jī)機(jī)圓證。靈上拈華示眾。建立此個(gè)宗風(fēng)。金色頭陀曾承妙旨。以至西天四七此土二三。自曹溪散席。已來(lái)數(shù)百年間。列剎相望。各各握靈蛇珠。人人抱荊山璧。有照有用有權(quán)有實(shí)。提振向上宗風(fēng)。傳持正法眼藏。要且百川異流同歸大海。千重百匝無(wú)出一源。所以道。西天二十八祖也恁么。唐土六祖也恁么。天下列剎相望諸老宿也恁么。山僧也恁么。且道。恁么事作么生商量。還提掇得出么。還緇素得明么。山僧不惜兩莖眉毛與諸人點(diǎn)破。遂拈拄杖云。還見么。三世諸佛歷代祖師。天下老和尚。盡在拄杖頭上。放大光明�，F(xiàn)權(quán)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)機(jī)現(xiàn)境。列五位君臣。開三玄宗要。機(jī)境相投箭鋒相拄。一字三句同源。圓相境致殊別。若也于此委悉。百草頭上罷卻平生事根株亦不留。聞清聲外句莫向句中求。儻或末然。山僧不免又拖泥涉水也。達(dá)磨不來(lái)東土。二祖不往西天。人人壁立萬(wàn)仞。個(gè)個(gè)常光現(xiàn)前。卓拄杖一下。下座

蓮華會(huì)上堂。僧問。菡萏叢中選佛場(chǎng)。法筵大啟一爐香。靈山萬(wàn)古拈華事。今日憑師為舉揚(yáng)。師云。不是苦心人不知。進(jìn)云。恁么則法法已隨諸法住。分明露出白蓮機(jī)。師云。即今覿面已相呈。進(jìn)云。妙性海中為雨露。菩提場(chǎng)里起清風(fēng)。師云。猶落第二頭。進(jìn)云。學(xué)人只如此。師意又如何。師云。頂門三千腦后八百。師乃云。毗婆尸已前千華現(xiàn)瑞。天中天正地優(yōu)曇呈祥。直得遍界不曾藏。通身無(wú)影像。現(xiàn)大蓮華王。周匝千華座。一葉一釋迦。一須一彌勒。塵塵爾剎剎爾。處處爾念念爾。一塵舉大地收。一華開世界起�？芍^殊勝中最殊勝。奇特中倍奇特。感慈塔前凝瑞氣。羅漢洞邊顯真容。法會(huì)儼然人天普集。到這里合談何事。說(shuō)玄說(shuō)妙得么。說(shuō)佛說(shuō)祖得么。舉古舉今得么。顯作顯用得么。盡是從前已后大宗師拈出了也。即今不如�？偛粍�(dòng)著。只呈一個(gè)現(xiàn)成公案。若也薦得。人人心華發(fā)明。處處照十方剎。正當(dāng)恁么時(shí)。推功師本一句作么生道。還委悉么。萬(wàn)方有慶歸明圣。愿見黃河百度清

喬貴妃娘子請(qǐng)。為法真和尚病起。上堂。師云。鷲峰單提向上機(jī)。千靈不謀而會(huì)合。少室密傳正法眼。萬(wàn)象不融而圓通。契印相投緣因相入。神功如天地之覆載。妙智若日月之照臨。沙界等平略無(wú)向背。有大解脫士。證大解脫道。辟大解脫門。示大解脫事�，F(xiàn)古人攢簇不得底病。直教千圣覓起處不見。諸佛眾生皆有是病。諸佛若病即非眾生。眾生若病即非諸佛。是故以眾生病故示有此疾。由茲王舍城人。各各稟頂上光悉來(lái)問病。而是大士隨求顯示。令其萬(wàn)仞壁立。以至眾生病盡。大解脫士亦安。既安之后。有大檀越。作大法施建大法幢。演大法義雨大法雨。一一交羅重重?zé)o盡。正當(dāng)恁么時(shí)。應(yīng)時(shí)應(yīng)節(jié)一句作么生道。還委悉么。靈苗增秀氣。瑞草發(fā)祥光。復(fù)成一偈。示病維摩元不病。問疾文殊初不來(lái)。建大法幢啟大施頓令千眼一時(shí)開

喬貴妃設(shè)千佛會(huì)。上堂云。千華顯瑞應(yīng)。萬(wàn)善積靈臺(tái)廣辟解脫門。大開無(wú)價(jià)藏。舉揚(yáng)正法眼。表示千佛因。直得遍界絕籠羅。當(dāng)陽(yáng)無(wú)取舍。透聲透色亙古亙今。有具大信根修菩薩行。發(fā)難思愿力。啟清凈莊嚴(yán)。建大道場(chǎng)具列珍羞。一香一華一茶一果。同法性等太虛。塵塵剎剎千佛放光。如理如事十方普應(yīng)。所以道。大匠無(wú)繩墨。良材無(wú)曲直。紅輪爍太虛。遍界皆輝赫。一華開一佛出世。一塵舉一佛成道。主伴交參森羅顯煥。集無(wú)涯福祿。祝睿算無(wú)疆。正當(dāng)恁么時(shí)作么生道。室內(nèi)千燈相照耀。天邊寶月更清圓

鄆國(guó)大王請(qǐng)。上堂。僧問。如何是第一句。師云。豈容聲相從君見。進(jìn)云。半夜碧云籠古殿。天明海岸迸金烏。師云。肘臂有符人共看。進(jìn)云。如何是第二句。師云。真金須向爐中煆。進(jìn)云。倒騎鐵馬上須彌。踏斷曹溪流水聲。師云。正在半途間。進(jìn)云。如何是第三句。師云。出草入草要求人。進(jìn)云。妙喜剎中為雨露。無(wú)明山上起云雷。師云。分明垂手處。子細(xì)好生觀。師乃云。至理自調(diào)然。千華曾現(xiàn)瑞。無(wú)在無(wú)不在。十方即目前。若是利根上智。一舉便解承當(dāng)。既能截?cái)啾娏�。可以超今冠古。以如是智以如是力。以如是心以如是愿。明同杲日寬若太虛。所以道。譬�?a href="/remen/xukong.html" class="keylink" target="_blank">虛空體非群相。而不拒彼諸相發(fā)輝。又道。若人欲了知。三世一切佛。應(yīng)觀法界性。一切唯心造。蓋此清凈本元。離去離來(lái)離聲離色。若以真實(shí)正見契寂如如。雖二六時(shí)中不思不量無(wú)作無(wú)為。至于動(dòng)靜語(yǔ)默覺夢(mèng)之間。無(wú)不皆是本地風(fēng)光本來(lái)面目�，F(xiàn)諸祥瑞現(xiàn)諸奇特。皆是從無(wú)量無(wú)邊劫海薰習(xí)種智。從清凈微妙根智。如是應(yīng)現(xiàn)。正當(dāng)恁么時(shí)如何。無(wú)相光中千佛現(xiàn)。一道清虛亙古今。復(fù)舉。釋迦老子靈山會(huì)上說(shuō)大般若。舍利弗于佛前問須菩提。夢(mèng)中說(shuō)六波羅蜜。與覺時(shí)是同是別。須菩提云。此義幽深。吾不能說(shuō)。此會(huì)中有彌勒大士。次補(bǔ)佛處�？赏鶈栔�。彌勒云。誰(shuí)為彌勒。誰(shuí)是彌勒者。師拈云。還委悉么。一句當(dāng)機(jī)萬(wàn)緣寢削。更聽一頌夢(mèng)中說(shuō)法。覺無(wú)殊妙用。神通不出渠。誰(shuí)是誰(shuí)名總彌勒。祥光起處現(xiàn)心珠

本然居士請(qǐng)。上堂云。寸絲不掛猶有赤骨律在。萬(wàn)里無(wú)片云處猶有青天在。若乃不盡去未免者也周由。直饒一切坐斷。已落佛祖圈繢。到這里作么生舉揚(yáng)。作么生提持。雖然如是。從上來(lái)有個(gè)現(xiàn)成公案。不免提持去也。古者道。吾有大病非世所醫(yī)。僧后問曹山。未審是什么病。山云。攢簇不得底病。僧云。未審一切眾生還有此病也無(wú)。山云。眾生若病即非眾生。僧云。只如和尚還有么。山云。正覓起處不得。大眾。此病即非世所醫(yī)。須要本分作家以金剛錐與他頂上一劄。正覓起處不得也。與一服直教祖病佛病玄妙之病。機(jī)緣境界悉灑灑落落。脫然解脫。不住解脫機(jī)。到這里羅籠不肯住。呼喚不回頭。古圣不安排。至今無(wú)處所。只這無(wú)處所。早是處所了也。直須千峰萬(wàn)峰那邊承當(dāng)?shù)萌ズ谩５乳e拈一機(jī)舉一句。盡與人抽釘拔楔解黏去縛。更說(shuō)什么直指人心。更覓什么見性成佛。正富恁么時(shí)如何。不假鐵毫力。碎佛祖窠窟

少保張丞相忌日請(qǐng)。上堂。僧問。維摩大士去何從。千古令人望莫窮。不二法門今正問。夜來(lái)明月上高峰。只如維摩一默意旨如何。師云。逼塞虛空。進(jìn)云。恁么則當(dāng)陽(yáng)無(wú)向背。覿體露全機(jī)。師云。無(wú)爾插觜處。進(jìn)云。爭(zhēng)奈前三三后三三。師云。也是鞏縣茶瓶。進(jìn)云。只如文殊道。我于一切處無(wú)言無(wú)說(shuō)。與他一默是同是別。師云。落在第二頭。進(jìn)云。爭(zhēng)奈斬釘截鐵。師云。橫按鏌鎁。進(jìn)云。只如無(wú)盡居士與和尚平昔道契相知。且道。即今何在。師云。為爾說(shuō)了也。進(jìn)云。學(xué)人今日小出大遇。師云。爾將什么報(bào)恩。進(jìn)云。萬(wàn)古碧潭空界月。師云。閑言語(yǔ)。師乃云。大眾握佛祖鉗錘�？刈骷覡t鞴。烹煆古今驗(yàn)證衲僧。唯用向上一機(jī)金剛王寶劍。臨濟(jì)祖師傳黃檗馬祖此個(gè)機(jī)要。向大河之北獨(dú)振正宗。一喝分賓主。照用一時(shí)行。坐斷天下人舌頭。奔走四海云水。以至乃子乃孫。傳此正見用此真機(jī)。若非大解脫人。安能當(dāng)陽(yáng)證驗(yàn)。憶昔無(wú)盡大居士。生平以此個(gè)事為務(wù)。遍寰海宗師無(wú)不咨參。到兜率山下逢見老衲。論末后句。始得脫體全真。言解道理一時(shí)脫卻。遂作偈云。鼓寂鐘停托缽回。巖頭一拶語(yǔ)如雷。果然只得三年活。莫是遭他授記來(lái)。鏗金[憂-(心/ㄆ)+戈]玉虎驟龍?bào)J。不妨具大機(jī)得大用。以此正印印天下叢林善知識(shí)。山僧昔在湖北相見。與伊電卷星馳。一言契證表里一如。居士功業(yè)書于竹帛。遺德在于生民。后來(lái)當(dāng)此之日。撒手那邊行止。且道。無(wú)盡居士向什么處去。還委悉么。大千沙界諸佛土。剎剎塵塵現(xiàn)勝身。復(fù)云。盛德在生民。四方共欽仰。三教大宗師。秤頭有銖兩。七十九歲佛齊年。是日霜風(fēng)亙霄壤。一聲振忽雷。前星墮云帳。麒麟掣斷黃金鎖。一躍直歸梵天上。萬(wàn)載千秋著遺想

上堂。一二三四五六七。今朝此月當(dāng)初一。昨宵大火還西流。金風(fēng)動(dòng)地聲蕭瑟。聲蕭瑟圓通門大啟。便請(qǐng)直截入。還委悉么有。念盡為煩惱鎖無(wú)心端是水晶宮

月旦上堂云。本來(lái)無(wú)形段。那復(fù)有唇觜。特地廣稱揚(yáng)。替他諸道理。且道。他是誰(shuí)參

上堂云。月生一室生白。月生二產(chǎn)靈異。月生三萬(wàn)回憨。格外無(wú)蹤跡。風(fēng)前強(qiáng)指南。頭頭無(wú)向背。一一絕廉纖。拈華特地生風(fēng)草。令人長(zhǎng)笑老瞿曇

李典御作年齋上堂云。大眾。如來(lái)涅槃心。菩薩大解脫。祖師正法眼。衲子金剛錘。有照有用有權(quán)有實(shí)。有縱有擒有殺有活。尚在向上關(guān)捩。子上。是個(gè)人向個(gè)里出沒。向個(gè)里拈提。終未能全機(jī)剔脫。若也全機(jī)剔脫去。變大地作黃金。攪長(zhǎng)河為酥酪。改禾莖為粟柄。易短壽作長(zhǎng)年。不為分外。何故。提向上綱宗。用作家鼻孔�；貧q旦于今朝。用慶年于此日。正當(dāng)恁么時(shí)如何。萬(wàn)人叢里插高標(biāo)。錦上鋪華轉(zhuǎn)光彩

冬朔上堂云。日日日劈箭急。朝朝暮暮轉(zhuǎn)滄溟。個(gè)是人間好消息。力[囗@力]叱。更須高著眼。免使頭虛白

鄭太師請(qǐng)。上堂。僧問。萬(wàn)機(jī)休罷時(shí)如何。師云。坐斷毗盧頂。進(jìn)云�？芍^風(fēng)前一句超調(diào)御。擬問如何歷劫迷。師云。只得拱手贊嘆。師乃云。靈光未兆萬(wàn)匯含太虛。一氣既彰華開世界起。過去諸佛現(xiàn)在諸佛未來(lái)諸佛皆同個(gè)中出現(xiàn)。若天若人若群生。無(wú)不從是中流出。以一處明百處千處光輝。一機(jī)轉(zhuǎn)千機(jī)萬(wàn)機(jī)歷落。所以道。凈法界身本無(wú)出沒。大悲愿力示現(xiàn)受生。然而此悲此愿此力。若是宿稟靈根。具超脫種智。則才生下時(shí)。已作師子吼。已具大神通。至于若行若住若坐若臥。或放行或把住。無(wú)不皆從諸圣頂[寧*頁(yè)]上�？v橫十字。乃至享福享壽。享富貴多子孫。悉承渠儂威力。正當(dāng)恁么時(shí)一句作么生道。重重彰瑞氣。一一涌金蓮。復(fù)頌云。威音已前靈苗秀。到今光彩轉(zhuǎn)新鮮。萬(wàn)卉芬芳風(fēng)景麗。壽山高到大椿年

大內(nèi)慶國(guó)夫人請(qǐng)。上堂。僧問�？战僦羞�有佛法也無(wú)。師云。逼塞虛空。僧云。未審學(xué)人向什么處安身立命。師云。蹉過也。僧云。和尚喚什么作虛空。師云。阇黎問從何來(lái)。僧云。三際斷時(shí)凡圣盡。十身圓處剎塵空。師云。爭(zhēng)奈爾踏不著。師乃云。處處真無(wú)回互。塵塵爾有鑒覺。萬(wàn)象以不見而見。萬(wàn)法以不聞而聞。不見見其見逼塞虛空。不聞聞其聞包含萬(wàn)有。離卻見不見聞不聞。別有一段奇特事。要須是個(gè)大解脫機(jī)大解脫用。然后方能歷落起處全真。豈不見。僧問云門。如何是塵塵三昧。門云。缽里飯桶里水。又僧問。如何是諸佛出身處。門云。東山水上行。一等是個(gè)時(shí)節(jié)。樸實(shí)頭處。直是樸實(shí)頭。孤危峭峻處。直是孤危峭峻。正當(dāng)恁么時(shí)。將個(gè)什么提持。將個(gè)什么眼目辨別。還委悉么。試玉須經(jīng)火。求珠不離泥。復(fù)頌云。此心含法界。明契本來(lái)人千祥如霧集。萬(wàn)善若云臻

大悲生辰鄆國(guó)大王請(qǐng)。上堂。僧問。聞聲悟道見色明心。盡大地是色。那個(gè)是心。師云。觀世音菩薩來(lái)也。進(jìn)云�？芍^掬水月在手。弄華香滿衣。師云。為什么卻是饅頭進(jìn)云。只如云門什么道意作么生。師云。重引重退輕引輕退。進(jìn)云。畢竟水朝滄海去。到頭云自覓山歸。師云。也須是頂門上具觀音眼始得。師乃云。當(dāng)年此日大悲生。千臂莊嚴(yán)千眼明。世出世間殊勝事。神通無(wú)不總圓成。恁么去步步踏佛階梯。恁么來(lái)處處現(xiàn)身現(xiàn)土。于六根得深圓通。于解脫得普門智。所以無(wú)剎不現(xiàn)。無(wú)處。不真�；�?yàn)閷毠�十二面�；蜃鬟_(dá)磨傳心印�；蛳蜚糁捱\(yùn)神通�；蛳蛳闵桨l(fā)妙身。周旋往返�；蜃C三真實(shí)。得二殊勝。四不思議。十四無(wú)畏。三十二應(yīng)。向娑婆世界獨(dú)有大緣。說(shuō)無(wú)說(shuō)無(wú)窮妙咒現(xiàn)無(wú)身。寶王妙身隨類示悲應(yīng)機(jī)赴感。求饒益得饒益應(yīng)。求男女得男女應(yīng)。求如意得如意應(yīng)。此猶是觀世音方便之力。敢問大眾。作么生是觀世音諦當(dāng)之處。不見一法即如來(lái)。方得名為觀自在

十月一日上堂云。無(wú)邊剎海廓同太虛。昨宵秋盡今日冬初。曾無(wú)變易豈有親疎。直下歇去蘇嚕蘇嚕

上堂云。我我我渠渠渠。千圣頂[寧*頁(yè)]乃[卄/遂]廬。不是心不是物。一口吞盡三世佛。浮幢王香水海。拈起擲向他方外。凈裸裸赤灑灑萬(wàn)象森羅無(wú)縫罅。平懷的實(shí)鎮(zhèn)巍然。饑來(lái)吃飯困來(lái)眠

大禮令節(jié)上堂。七日來(lái)復(fù)。各歸至盡之本。一陽(yáng)生起。聿見天地之心。徹底辟重玄。當(dāng)陽(yáng)闡正眼。直得萬(wàn)國(guó)共慶四海同歡。福聚一人。位隆無(wú)極。有個(gè)奇特。應(yīng)時(shí)應(yīng)節(jié)因緣。舉似大眾。還委悉么。皇帝有敕大赦天下

今上皇帝在藩邸時(shí)。請(qǐng)升座。僧問。一月在天影含眾水。一佛出世各坐一華。只如佛未出世時(shí)如何。師云。風(fēng)颯颯地。進(jìn)云。恁么則霧起龍吟。風(fēng)生虎嘯。師云。猶較些子。進(jìn)云。佛出世后如何。師云。遍界不曾藏。進(jìn)云。但存心地?zé)o諸惡。刀劍叢中也立身。師云。鐵石身心報(bào)國(guó)恩。進(jìn)云。古今無(wú)異路。達(dá)者共同途。師云。要得瞻之仰之大家贊嘆。師乃云。金剛心真華藏界闊。一佛出世千界擁衛(wèi)。一華開敷萬(wàn)華周匝�，F(xiàn)殊勝因作奇特事。可以保安家國(guó)�？梢匀胧コ�凡。唯仗不思議神通。難思微妙作用。車不橫推理不曲斷。豈不見。昔日波斯匿王問釋迦老子。圣義諦中。還有世俗諦否。若言其有智不應(yīng)一。若言其無(wú)智不應(yīng)二。一二之義其事云何。釋迦老子道。大王。汝于龍光王佛時(shí)。曾問此義。吾今無(wú)說(shuō)。汝亦無(wú)聞。無(wú)說(shuō)無(wú)聞是真圣義諦。是名一理二義。一二之義其事如是。釋迦老子。頂[寧*頁(yè)]放光。肘下懸符。于百千萬(wàn)億境界中。提起當(dāng)陽(yáng)一著。諸人還證據(jù)得么。若證據(jù)得。按頭獲敕。如證據(jù)不得。伏聽處分。正當(dāng)恁么時(shí)如何。放開一線道。觸處現(xiàn)神通。復(fù)舉。昔日有一王者。往見西天祖師。既相見已。遂命祖師說(shuō)法。祖師云。大王來(lái)時(shí)好道。去如來(lái)時(shí)。師拈云。佛法即是世法。世法即是佛法。以真道而行。風(fēng)行草偃。山僧有個(gè)小頌。至簡(jiǎn)至易最尊最貴。往還千圣頂[寧*頁(yè)]頭。世出世間不思議。彈指圓成八萬(wàn)門。一超直入如來(lái)地

莘王請(qǐng)升座。僧問。普光明殿在人間。凡圣交羅絕往還。若向一塵覷得見。舒光照處奉慈顏。正當(dāng)恁么時(shí)。毗盧遮。那在什么處。師云。在爾頂[寧*頁(yè)]上。進(jìn)云。學(xué)人為什么撞不著。師云。只為爾不是銅頭鐵額。進(jìn)云。大小天寧和尚。語(yǔ)脈里轉(zhuǎn)卻。師云。大小禪客隨人腳跟走。進(jìn)云。須知同途不同轍。師云。也不是這個(gè)道理。進(jìn)云。天共白云曉。水和明月流。師云。蝦跳不出斗。進(jìn)云。昔日趙州端居丈室。侍者報(bào)云。大王來(lái)也。州云。大王萬(wàn)福。此理。如何。師云。頂[寧*頁(yè)]金剛眼放光。進(jìn)云雖然入草求人。爭(zhēng)奈拖泥帶水。師云。莫謗趙州好。進(jìn)云。忽然莘國(guó)大王今日親臨。又且如何。師云。八字打開說(shuō)法了也。師乃云。大眾。以佛見佛無(wú)異見。以法說(shuō)法無(wú)別說(shuō)。佛法聞見總現(xiàn)成。當(dāng)陽(yáng)直下全超越。當(dāng)陽(yáng)一著非佛非法。非見非說(shuō)。非有非無(wú)。非異非如。寬若太虛明如杲日。所以三世如來(lái)于此示生。于此修行。于此悟道。于此成佛。全不由他。獨(dú)承渠力。即如今千圣頂[寧*頁(yè)]上拈出了也。不以眼見不以耳聞。不以口宣不以心知。正當(dāng)恁么時(shí)。須是個(gè)人始得。所以道。大人具大見。大智得大用。舉一明三告往知來(lái)。正當(dāng)恁么時(shí)。不涉夤緣一句作么生道。還委悉么。楚澤蓂開五百歲。蟠桃暗長(zhǎng)一千年。復(fù)頌云。一塵才舉一剎現(xiàn)。一華開時(shí)一佛生�？俗C金剛得長(zhǎng)壽。六根晝夜放光明

濟(jì)王請(qǐng)升座。以無(wú)漏根作奇特事。以解脫智種金剛緣。不于他處現(xiàn)身。長(zhǎng)在頂門獨(dú)露。非心非佛非異非如。等閑拈一莖草。作丈六金身。等閑說(shuō)一句。可以當(dāng)金剛寶劍。人人皆稟此用。各各悉稟此心。若能返照回光。便是毗盧正體。豈不見。波斯匿王問釋迦老子云。我昔未承佛誨。見迦栴延咸言。此身死后斷滅。我雖值佛心猶狐疑。此身念念遷變。不知有不變者。于是釋迦世尊謂波斯匿王言。爾雖知遷變不停。還知身中有不變者否。王合掌白佛云。我實(shí)不知。佛言大王。汝年幾歲時(shí)見恒河水。王言。我生三歲時(shí)見。佛言。如今云何。王云。經(jīng)今六十二年。見與三歲時(shí)無(wú)異。佛言大王。汝面雖皺。皺者為變。而此見精性未曾變。變者受滅。不變者元無(wú)生滅。釋迦老子。向千圣頂[寧*頁(yè)]萬(wàn)仞峰頭。指出金剛性。不變不易。湛寂凝然。堂堂顯露。由是波斯匿王。識(shí)其本心。敢問大眾。只如今一切人。皆見山僧升堂。且道。此見從何而得。與威音已前空劫那畔。是同是別。若見得無(wú)異無(wú)別。則見現(xiàn)前。正當(dāng)恁么時(shí)。一句作么生道。覿面擊開無(wú)盡藏。頭頭涌出夜明珠。復(fù)云。濟(jì)國(guó)大王具大根器。有上乘種性。生為帝子。身極貴榮。不忘諸佛付囑。知有此大因緣。垂神教典深識(shí)果因。凡所施為心源洞照。所以此之作善因緣。行陰氡!F涓還蟪ぞ酶B幻致 S懈P薷!H舸蠛V?鬧諏鰲Nɡ??種侵?恕>呷縭親饔謾V淮吮閌瞧展獾釵尷嗌砦??崮恰M蛐幸蚧?補(bǔ)?!8T春樽⒁縑旌