圓悟佛果禪師語錄 第十卷

圓悟佛果禪師語錄 第十卷

宋平江府虎丘山門人紹隆等編

小參三

蔣山寺小參。師云。相逢不拈出。舉意便知有。萬人眾前顯瞞頇。不是目前機(jī)。亦非目前事。三千里外納敗闕。直得盡乾坤大地。無絲毫法可當(dāng)情。靜悄悄地絕誵訛。千圣不敢疑議。致之諸佛頂[寧*頁]上。到這里更說什么行棒行喝論正論偏有語有默絕玄絕妙雙放雙收同死同生。向窠窟里作活計(jì)。正當(dāng)恁么時(shí)。且作么生參究。且作么生捉摸。作么生拈弄。作么生證入。若有一絲頭伎倆去。便乃見神見鬼。更不作一絲頭伎倆。未免墮在無事界里。個(gè)事如壺公瓢中自有天地日月。所以雪峰和尚道。盡大地撮來。如粟米粒大。又道盡大地是沙門一只眼。鹽官又道虛空為鼓須彌為槌。什么人打得。南泉道。王老師不打這破鼓。法眼道王老師不打。玄沙道深山巖崖千年萬年無人到處。還有佛法也無。云門大師道日里來去日里辨人。忽然教夜中取個(gè)物。無日月燈不曾到處。作么生取似此。若不通透。有纖毫隔礙。則如山如岳。或若盡情透得。要行便行。更疑什么。雖然如此。直須是真實(shí)到這個(gè)田地始得。向萬丈懸崖處撒手。百尺竿頭進(jìn)步且道此事畢竟如何委悉。撞著道伴交肩過。君向潚湘我向秦。下座

師云。一舉便知落處。已是第八頭。未跨船舷三十棒。也是第九首。直饒空劫已前威音那畔。一時(shí)座斷。大似釘樁搖櫓膠柱調(diào)弦直饒顯目前機(jī)用目前事。一問一答一挨一拶一出一入。正如開眼尿床立地作夢若是明眼漢。須知不恁么所以從上來事。只要個(gè)奇特人直下承當(dāng)?shù)米鴶嗵煜氯松囝^。還有恁么人么。如無不免合水和泥。向荊棘林中出手去也。遂舉拂子云。還見么。三世諸佛六代祖師天下老和尚�？傇谶@里。至于萬象森羅日月星辰四圣六凡盡無邊香水海醯雞蠛蠓一切含情。總在這里。以至諸人于日用中亦在這里。唯有山僧不在這里。且道為什么如此。同途不同轍。同死不同生。眾中忽若有個(gè)漢。也不恁么。許爾具一只眼。正當(dāng)恁么時(shí)如何。定光金地遙招手。智者江陵喑點(diǎn)頭。下座

師云。言中有響句里呈機(jī)。告往知來拈頭會尾。須是恁么人始解恁么事。且如諸人。適來鐘未鳴鼓未響未到此間時(shí)。還有如許多事么。還有一問一答道理么。若是個(gè)漢。未舉先知未言先透。及乎理隨事變事逐理圓。鐘已鳴鼓已響。大眾簇簇恁么上來。有問有答有賓有主。且道于中還有恁么事么。若有恁么端的底道理。便是對面相謾。實(shí)無如是事。既無如是事。又且是個(gè)什么。須知萬里無片云萬里無寸草。所以道。欲得親切莫將問來問。有時(shí)問在答處。有時(shí)答在問處。雖然如是。要且問不在答處。答不在問處。又道阇黎不是不將來山僧不是不分付。于中具金剛眼向本分田地上承當(dāng)。乃無可無不可。敢問大眾。著實(shí)底一句作么生道。未明心地印。難透趙州關(guān)。下座

師云當(dāng)陽舉唱直截根源。貫古通今超情離見。恁么恁么二竅俱明。不恁么不恁么雙遮普照。恁么中有不恁么。不恁么中有恁么。草窠里突出焦尾大蟲。若能離此三句外。撥轉(zhuǎn)向上機(jī)。即知諸人腳跟下有此一段大事。輝騰今古逈絕知見。祖師雖西來諸佛雖出世。不曾加一絲毫。諸佛不出世。祖師不西來。亦不曾減。一絲毫。凈裸裸赤灑灑。如印印空如印印水如印印泥也。須是不依倚一物。不墮聞見知覺。不處是非得失。直饒恁么猶落他祖師指處在所以道。有祖以來。若將祖師言教。為人師范。卻成賺人去。他只說無法本是道。又道佛說一切法。為度一切心。我無一切心。何用一切法。既無一切心不用一切法。則這里八字打開。還知落處么。山僧露個(gè)消息去。也須知過量人契此過量事。下座

師云。當(dāng)軒正坐覿面無私。離相絕名當(dāng)機(jī)有準(zhǔn)。露個(gè)形相通一線道。起個(gè)面目示少津梁。如隔山見煙早知是火。隔墻見角早知是牛。若要只管隨數(shù)逐名求玄覓妙。則喪卻自己腳跟下大事。埋沒從上來佛祖家風(fēng)。只如今不依倚一物。不顯個(gè)消息。還有共相證據(jù)底么。若證據(jù)得。把斷要津不通凡圣。不向二千年前釋迦老子起模畫樣處。各自點(diǎn)胸。何故大丈夫兒。他人住處我不住。他人用處我不用。祖師階梯是第二頭。超佛越祖是第三首。凈裸裸赤灑灑當(dāng)陽獨(dú)露。是第八解。所以道。末后一句始到牢關(guān)。把斷要津不通凡圣。若是上流之士。不將祖師言教為人師范。如龜負(fù)圖。自取喪身之兆。鳳縈金網(wǎng)。趨霄漢以何期。今夜與諸人一時(shí)拈卻。敢問大眾。不落祖師言教一句作么生道。萬緣不到無心處。至了渾加井覷驢。下座

師云。一向據(jù)令而行。呵佛罵祖截?cái)啾娏�。直得釋�?a href="/remen/mile.html" class="keylink" target="_blank">彌勒文殊普賢退身無路。臨濟(jì)德山趙州睦州目瞪口呿。千里萬里無片云。擬議不來三十棒。恁么舉唱。本色衲僧愈生光彩。后學(xué)初機(jī)無摸索處。一向垂慈落草。立問立答存主存賓有始有末。三玄戈甲中論誵訛。四種料簡里別皂白。絲來線去照用雙行。各各腳跟下只推明一個(gè)大機(jī)。唯此一事更無余事。恁么舉唱。后學(xué)初機(jī)通一線道。其奈取笑衲僧。恁么中有不恁么。不恁么中有恁么。權(quán)實(shí)雙運(yùn)照用并行。佛祖誵訛離名絕相。不守窠窟單明向上一路。猶是尋常茶飯。更或打翻許多露布。則上是天下是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。都無許多得失玄妙。又落在無事甲里。四種為人。向此時(shí)為諸人都拈卻。且道畢竟如何。所以道。欲識佛性義。當(dāng)觀時(shí)節(jié)因緣。時(shí)節(jié)若至其理自彰。只如即今時(shí)節(jié)。大檀越設(shè)齋已了。升堂已了。懺罪已了。薦亡已了。更教山僧說個(gè)什么。若能不以眼見。不以耳聞。不以意想。不以口說。則千里萬里見誵訛。千句萬句都穿卻。恁么會得�？梢酝◤毓沤�。更須知有向上事始得。敢問大眾。作么生是向上事。萬古碧潭空界月。再三撈摝始應(yīng)知。下座

師云。諸佛不出世。那里得這個(gè)消息。祖師不西來。免見累及后代。正當(dāng)恁么時(shí)。天之自高地之自厚。日月星辰之昭昭。人物境界之浩浩。不曾移易一絲毫。何不向這里薦取。若向這里薦得去。管取是一員無事道人。及至諸佛出世。提持一大事因緣。祖師西來。傳持個(gè)正法眼藏。令一切聞?wù)咭娬摺Ｉ�希有心起難遭想。各各依佛依祖。歷階梯超地位證無為登圣果。若恁么薦得。亦是一員無事道人。更有個(gè)具大闡提不起信根。逢佛叱佛遇祖罵祖。乃至滅卻佛滅卻祖。令人不見佛不聞法。凈裸裸赤灑灑。全體只是個(gè)真實(shí)人。若向個(gè)里薦得。亦是一員無事道人。有個(gè)信得及把得住依佛行而不著佛。依祖證而不著祖。善建法幢能立宗旨。贊佛贊祖如錦上鋪華。乃至天上天下如金如玉。若向個(gè)里薦得。亦是一員無事道人。此四員無事道人中。要選一人為師。且道。選那一人為師。若道得。試出來道看。若道不得。山僧不免露個(gè)消息去也。披蓑側(cè)立千峰外。引水澆蔬五老前。下座

師云。離言離相總無許多。不妨靜悄悄。只恐墮在死水里去。示相顯言如錦上鋪華。不妨鬧浩浩。只恐入荊棘林去。于此二途。猶是時(shí)人升降處。不落時(shí)人升降。不住此二途。且如何顯示。還知個(gè)里么。有通天路有絕圣機(jī)。向猛虎口里橫身。毒蛇頭上揩癢。是尋常茶飯。所以道。威音王已前無師自悟則得。何故許他有超師之作。威音王已后須是因師打發(fā)。何故恐落天魔外道去。所以道。有時(shí)一句可與祖佛為師。有時(shí)一句堪與人天為師。透得過信得及見得徹把得住。方始契得古人。豈不見道見過于師方堪傳授。見與師齊減師半德。只如今釋迦老子。豈不是師。達(dá)磨大師豈不是師。還有見過釋迦老子達(dá)磨大師底么。試出來露個(gè)消息看。也要見從上來種草。有么有么。如無若不藍(lán)田射石虎。幾乎誤殺李將軍

師云。有句無句如藤倚樹。鉤頭香餌最誵訛。至道無難唯嫌揀擇。時(shí)人窠窟無摸索。若是具頂門上眼底衲僧。三千里外別端倪。有作家爐鞴底宗師。未跨船舷已分付。所以道。個(gè)里是八十翁翁入場屋。不是小兒戲。個(gè)個(gè)須是具金剛正眼漢始得。明眼漢沒窠臼。只露目前些子。咬去咬住。有時(shí)一向不去。有時(shí)一向不住。若論戰(zhàn)也個(gè)個(gè)力在轉(zhuǎn)處。更說什么佛。說什么祖。說什么心說什么性。說什么玄說什么妙。說什么有說什么無。一筆句下只有一劍。劍下有分身之意。亦有出身之路。然于中若有個(gè)脫情解。去藥忌識機(jī)宜別休咎底。試出來對眾道看。也要大家知有。然雖恁么。也須實(shí)到這個(gè)田地始得。敢問諸人。是時(shí)人窠窟。是鉤頭香餌。還委悉么。目前已脫常流見。格外須知作者名

師云。只恁么坐斷天下人舌頭。不恁么穿卻本色衲僧鼻孔。恁么中不恁么要辨龍蛇。不恁么中卻恁么要擒虎兕。離卻四句外更有什么事。也許具一只眼。何故。雙收雙放雙暗雙明。同死同生同得同失。也未為分外。雖然如是。猶是建立邊事。若據(jù)衲僧家自受用中。要且不然。只如衲僧家自受用處。還有人明得么。若明不得。佛法無靈驗(yàn)。若明得。平欺一切人去。今夜不妨向荒草里合水和泥。和泥合水與諸人商量。豈不見南泉道。祖佛不知有。貍奴白牯卻知有。又道爾當(dāng)哆哆和和。何不自家究取。直待多知多解。卻來與老和尚作頭抵。又道喚作如如早是變了也。今時(shí)人直得向異類中行。又道學(xué)道者如癡似兀難得。趙州道。我見千百億個(gè)漢子。盡是覓作佛底人。中間求個(gè)無心道人不可得。云門大師道。和尚子莫妄想。山是山水是水。僧是僧俗是俗。見拄杖子但喚作拄杖子。見燈籠但喚作燈籠。此謂之覿體全真。只如恁么處。還容人作得失解會么。灼然論實(shí)不論虛。直得如貍奴白牯相似。直得如枯木朽株絕氣息。憨憨癡癡瞢瞢[目*董][目*董]。千佛出世他也不知。目睹瞿曇如黃葉相似。方始是生鐵鑄就。千人萬人羅籠他不住。只如獨(dú)脫一句作么生道。莫謂無心云是道。無心猶隔一重關(guān)

檀越請小參。師云。盡大地是個(gè)解脫門。頭頭物物皆證入無邊剎海如來藏。綿綿密密悉包容。舉處峭巍巍。用時(shí)凈裸裸。譬如猛火聚近之則燎卻面門。又如大阿劍擬之則神驚膽戰(zhàn)。若是知有恁么。徹骨徹髓承當(dāng)。不勞鹐啄。其或尚留觀。聽猶滯皮膚。須是透出金剛?cè)�。吞卻栗棘蓬。若透得一圈。則百千億圈一時(shí)透過。若吞得一蓬。則無數(shù)億蓬一時(shí)吞得�？梢宰髌嫣匾�。可以現(xiàn)殊勝相。無罪可懺而罪垢消除。無冤可解而冤家解釋。顯現(xiàn)一切難思議。作為無邊殊勝業(yè)。只消個(gè)一道清虛。更不用周由者也。正當(dāng)恁么時(shí)。當(dāng)機(jī)一句作么生道。聲前突出金剛眼。彈指圓成八萬門。頌云。懺罪滌垢解冤釋結(jié)。似日镕霜如湯沃雪。云散長空一輪皎潔。感應(yīng)道交綿。綿瓜瓞

鄧朝議請小參云。宏機(jī)獨(dú)唱千圣潛蹤。一句當(dāng)陽十方坐斷。有亦不管無亦不拘。圣亦不收凡亦不立。明明無覆藏。明明無滲漏頂門眼照。山河大地全彰。肘后符開。萬象森羅頓現(xiàn)。有如是奇特相。有如是殊勝門。只求向上作家要接大乘根器。所以道。垂鉤四海只釣獰龍。格外玄機(jī)為尋知識。若是利根種智。具大解脫性。一聞一切聞。一了一切了。一見一切見。一證一切證。凈裸裸赤灑灑。只如今還有道得底么。試出眾露個(gè)消息看。若道未得山僧這里八字打開去也。還委息得么。利根上智須圓證。十圣三賢一念超。復(fù)頌云。無對毗耶彼上人。頂門有眼耀乾坤。只憑一個(gè)無言說。遍界全開不二門

滁州太平寺知山請小參云。祖佛提掇不起處。正好作工夫。魔外潛覷不見處。猶宜猛著力。直得通身是眼。也照他未了。直得通身是口。也說他不著。深深處有回互。密密處有誵訛。到這里德山有棒。不論佛來祖來。一例行遣。臨濟(jì)有喝。不論佛來祖來。一例施呈。若向棒下見。未免瞞肝。若向喝下薦。更是漏逗。須知向上人有換骨換髓透色透聲透圣透凡透開透見底肘后符子。所以道。爾若坐我則立。爾若立我則坐。若也同坐同立。二俱瞎?jié)h。到這里還說心說性得么。說玄說妙得么。說理說事得么。說得說失得么。若有恁么。盡是依草附木精靈。且獨(dú)脫一句作么生道。須彌頂上翻身處。百尺竿頭撒手時(shí)。復(fù)頌云。昔歲依投蒙重顧。今春還沐渡江來同。風(fēng)更話同風(fēng)事。千手通身正眼開

文倫二上人。薦安華嚴(yán)請小參。僧問。如何是理法界。師云。不動(dòng)一絲毫。進(jìn)云。如何是事法界。師云�？v橫十字。進(jìn)云。如何是理事無礙法界。師云。銅頭鐵額鐵額銅頭。進(jìn)云。如何是事事無礙法界。師云。重重?zé)o有盡。處處現(xiàn)真身。師乃云。言發(fā)非聲。高高峰頂立。色前不物。深深海底行。全機(jī)轉(zhuǎn)處沒承當(dāng)。覿面呈時(shí)絕回互。離心意識非見聞?dòng)X知。須明徹法慧目離念明智。然后一塵才舉大地全收。一毛頭師子百億毛頭一時(shí)現(xiàn)。直得一為無量無量為一。小中現(xiàn)大大中現(xiàn)小。寬同法界細(xì)入鄰虛。無處不周無處不備。毗盧遮那大法性海中。不論圣不論凡。不論有情不論無情。一一把斷不漏絲毫。處處常光現(xiàn)前。一一壁立千仞。若說理法界事法界事理無礙法界事事無礙法界。正是沒交涉。直饒棒頭取證喝下承當(dāng)。向空劫那畔識破根塵。威音已前洞然明白。尚未免在窠窟里。只如出窠窟一句作么生道。千峰勢到岳邊止。萬派聲歸海上消

結(jié)夏小參。僧問馬師。離四句絕百非。請和尚答祖師西來意。馬祖云。我今日勞倦。不能為子說得。問取西堂去。此意如何師云。三頭兩面。進(jìn)云。僧問西堂。西堂云。我今日頭痛。問取海兄去。又作么生。師云。同坑無異土。進(jìn)云。僧問海兄。海云。我到這里卻不會。又作么生。師云。黑漆桶夜里生光。進(jìn)云。只如僧舉似馬祖。祖云。藏頭白海頭黑。又作么生。師云。不許外人知。師乃云。一粒粟中藏世界。恒沙剎海始安居。萬緣不到千差超。超證無生等太虛。至實(shí)處不容聲。至深處無回互。明明蓋天蓋地。歷歷亙古亙今。坐斷千差壁立萬仞。千圣提撕不到。是衲子放下復(fù)子處。千人萬人羅籠不住。是無為無事人抝折拄杖時(shí)。雖然浩浩應(yīng)機(jī)。要且如如不動(dòng)。有時(shí)魔宮虎穴轉(zhuǎn)大法輪。有時(shí)荊棘林中建立梵剎。有時(shí)向十字街頭壁立千仞。有時(shí)向孤峰頂上合水和泥。有照有用有權(quán)有實(shí)。所以道。以大圓覺為我伽藍(lán)。身心安居平等性智。則于千人萬人羅籠不住處。始能安居。于千圣萬圣提撕不到處。始放復(fù)子。敢問。安居一句作么生道。還委悉么。但令身語常清凈。夏滿何須驗(yàn)蠟人

曾先生請小參云。全機(jī)不動(dòng)。會群像于目前覿面相呈。截千差于格外。動(dòng)則影現(xiàn)覺即冰生。不動(dòng)不覺直下?lián)I目。個(gè)中有一條路。蓋天蓋地蓋色蓋聲。密密綿綿平平穩(wěn)穩(wěn)。若是個(gè)曹溪門下客。直到解脫處。更不落二落三。未舉覺已前。早是落二落三了也。何況舉覺言詮總納敗闕。所以道。西天二十八祖亦如是。唐土六祖亦如是。天下老和尚亦如是。山僧亦如是。到這里不著眼試觀看。不著耳試聽看。若向個(gè)里一時(shí)截得斷把得定作得主。與千圣把手。同一正因同一解脫。然雖如是。正當(dāng)恁么時(shí)。不立階梯一句作么生道。還委悉么。聲前截?cái)嗲Р盥贰３龈裎☉{作者知。復(fù)頌云。一著當(dāng)機(jī)截眾流。選官選佛兩俱優(yōu)。相逢相見呵呵笑。天上人間得自由

祖上人請小參。師云。生身父母居堂上。從本爺娘在頂門。一念頓消諸祖意�？叭窝a(bǔ)報(bào)最深恩。一漚未發(fā)已前。滔滔流水。一塵未舉之際。茫茫剎塵。若是具透關(guān)眼有過量見。即知千圣萬圣羅籠不住。若也一漚已發(fā)一塵已舉。待著眼用意。盡未來際窮虛空劫。畢竟摸索不著。所以道。盡大地是般若光。光未發(fā)時(shí)無佛無眾生消息。從什么處得來。正當(dāng)恁么時(shí)。無佛無眾生。無高無下。無得無失。無彼無我處。還薦得么。若薦不得。不免打葛藤去也。道是無得么。且喜沒交涉。道是有得么。轉(zhuǎn)見沒交涉。道是不有不無得么。轉(zhuǎn)更沒交涉。道是離四句絕百非。直是沒交涉。須知道一條路一種機(jī)。三世諸佛依此成立。一大藏教依此詮注。乃至世間虛空凡圣山河大地?zé)o邊香水海不可說不可說。全從他流出。只今若知一漚未發(fā)已前恩德。則自己腳跟下。如千日并照。如暗得燈如貧得寶。如渡得船如民得王。于一切時(shí)無一念落虛。無參雜時(shí)。全體恁么來。全體恁么去。只如空劫已前那畔一段事作么生。還委悉么。照開千圣頂門眼。放出威音物外春。復(fù)頌云。父母恩深重。過于蓋與載。若欲圖補(bǔ)報(bào)。碎身莫能賽。唯有般若力。一句截情愛。凱風(fēng)吹棘心。二百四十歲

修道者請小參。天地與我同根。其根深固。萬物與我一體。其體虛凝。萬物之根亙古亙今。堅(jiān)固之體包含萬有。毫茫得意。可以點(diǎn)鐵成金。可以轉(zhuǎn)凡作圣。如理如事即處即真。一念不生前后際斷。所以道。不思議解脫力。妙用恒沙也無極。若論妙用去�？梢該羲闃I(yè)山�？梢渣c(diǎn)竭苦海�？梢詰圆粦灾�罪�？梢越獠唤庵�冤�？梢云鸨厮乐�疾�？梢宰C無生法忍。正當(dāng)恁么時(shí)。不立功勛一句作么生道。還委悉么。千年闇?zhǔn)乙粺羝�。萬劫愆尤一句消。頌云。阿阇被疾投皇覺。調(diào)御垂慈放月光。法藥之功同佛力。自然身病得清涼

小參。師云。一向說事說理論妙論玄談心談性。墮在葛藤窠里。一向行棒行喝立照立用存卷存舒。落在荊棘林中。更或舉古舉今話偏話正立主立賓。也是撒沙撒土。忽若見山即山。見水即水。僧是僧俗是俗。落在無事界內(nèi)。記使總不恁么。大似曳尾靈龜。直饒獨(dú)體單明。亦是狐貍戀窟。若有個(gè)出身處去。似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之無瑕。譬如猛火聚近之則燎卻面門。又如按太阿劍擬之則喪身失命。便可以不須說事不須說理。不行棒不行喝。不立主不立賓。見山不是山。見水不是水。全體恁么來。全體恁么去�？偀o許多露布葛藤聲色邊事。且超然獨(dú)脫一句作么生道。還委悉么。萬丈縣崖須撒手。大千沙界始全身

張戶曹請小參。師云。直下便是不通擬議尋思。還有作家禪客么。試出眾證據(jù)看。僧問。如何是臨濟(jì)下事。師云。一刃兩段。進(jìn)云。如何是云門下事。師云。三句縱橫進(jìn)云。如何是曹洞下事。師云。五位君臣沒分付。進(jìn)云。如何是溈仰下事。師云。進(jìn)前退后絕商量。進(jìn)云。那一句如何。師云。何不問法眼下事。僧禮拜。師乃云。靈山提密旨。獨(dú)有迦葉親聞。少林演妙訣。唯許神光擔(dān)荷。只為機(jī)機(jī)相副箭箭相投。用處聲色純真。舉時(shí)乾坤獨(dú)露。密密意絕誵訛。深深機(jī)沒回互。若是個(gè)本色自由自在承當(dāng)擔(dān)荷得底。更不落聲前句后。亦不用擬議尋思。直下當(dāng)陽分明領(lǐng)取。所以道。若論此事。貶上眉毛早已蹉過。既已蹉過。何用鼓兩片皮口吧吧地。豈不是當(dāng)堂蹉過。既若蹉過。還知未蹉過事么。若知未蹉過事。雖終日說而不曾動(dòng)著舌頭。終日行而不曾移著一步。終日吃飯不曾嚼一粒米。終日著衣不曾掛一縷絲。雖然如是。此猶是建化門庭向下為人處。豈不見。德山和尚但有問答語言。向上向下盡是依草附木竹木精靈。所以山僧從頭棒將去。待有個(gè)獨(dú)脫底與他商量。后來浮山圓鑒道。只這獨(dú)脫底也是草木之精。且道。還有為人處也無。山僧不惜眉毛。入泥入水為諸人平展。還委悉么。但能萬法不干懷。一超直入如來地

披剃小參。僧問。正令當(dāng)行十方坐斷。宗風(fēng)建立毫發(fā)無差。時(shí)節(jié)因緣愿聞舉唱。師云。只是舊時(shí)面目。進(jìn)云。斬新處乞師再示。師云。換卻適來底。進(jìn)云。法輪再轉(zhuǎn)于閻浮。道光重映于千載。師云。誰不恁么。進(jìn)云。只如無邊身菩薩。為什么不見如來頂相。師云。有時(shí)恁么有時(shí)不恁么。進(jìn)云。如何是和尚頂相。師云錯(cuò)。僧禮拜。師云。果然果然。師乃云。重圓僧相復(fù)方袍。優(yōu)缽羅華未易遭。恩重丘山何以報(bào)。輒提綱要一秋毫。盡十方世界若長若短若縱若橫。以至香水海不可說不可說無邊剎海。盡在個(gè)一秋毫。有時(shí)現(xiàn)無邊身。東涌西沒南涌北沒中涌邊沒。作無量無邊神通變化。也只不出此一秋毫。有時(shí)冷啾啾地。如枯木朽株寒灰死火。一念萬年萬年一念。也只不出此一秋毫。乃至作為無量無邊殊勝奇特難行苦行。轉(zhuǎn)化一切成佛作祖。亦不出此一秋毫。諸人還知此一秋毫么。若知去。未開口已前。未舉意已前。生佛未兆已前�？战僖亚�。好薦取。既薦得。則卷而懷之。任任運(yùn)運(yùn)如兀如癡。不妨是一個(gè)決量大人。如或未然。卻須返照回光。若動(dòng)若靜若住若行若坐若臥。須是究他根源始得。父母未生已前。父母既生之后。六根四大三百六十骨節(jié)完具。寒時(shí)知寒熱時(shí)知熱。饑時(shí)知饑飽時(shí)知飽。以至頂天履地含齒戴發(fā)。盡承此個(gè)恩力。且道。此個(gè)恩力如何趣向。還知么。一氣不言含有象。萬靈何處謝無私

蔣山辭眾云。終日相逢長背面。終朝背面卻相逢。途中不是途中事。不動(dòng)巍然達(dá)九重。這個(gè)消息唯許作家明暗同途主賓互用。雖去似去而不去。雖來似來而不來。卓爾超然。動(dòng)靜曾無兩種。所以道。動(dòng)若行云止若谷神。既無心于彼此。亦無象于去來。如是則去來不以象。而確然去來。動(dòng)靜不以心。而超然動(dòng)靜。在彼在此殊無間然。一道清虛廓周沙界。是以月上女出城。舍利弗入城。而舍利弗問云。圣姊向什么處去。月上女云。如舍利弗恁么去。舍利弗云。我方入城汝已出城。云何言如舍利弗恁么去。女云。諸佛弟子當(dāng)住何所。舍利弗云。諸佛弟子當(dāng)住如來大解脫。女云。諸佛弟子既住大解脫。所以我云如舍利弗恁么去。既得如來大解脫。去而無去去跡。入九重城里毗贊圣化。住而無住住蹤。在深山白云中。坐斷天下人舌頭。既住如來大解脫。安有動(dòng)靜去來之意。正當(dāng)恁么時(shí)。作么生道。九重城里真消息。一句無私遍九垓。復(fù)云。憶得曹山和尚辭洞山。山云。向什么處去。曹山云。向不變異處去。洞山云。不變異處豈有去耶。曹山云。去亦不變異。師云。大凡衲僧。佩肘臂下符。具頂門上眼。向一切萬境萬緣。當(dāng)頭坐斷。豈不是個(gè)無變異。何故。金剛正體湛寂凝然。曹山雖得此意。爭奈洞山憐兒不覺丑。若是山僧。待他道向不變異處去。只向他道。這漢未出門早變了也