往生西方凈土瑞應(yīng)傳 第2070部

往生西方凈土瑞應(yīng)傳

夫以諸佛興慈多諸方便。唯往生一路易契機(jī)緣。詳往古之志誠。并感通于瑞典。則有沙門文諗釋子少康。于往生論中高僧傳內(nèi)。標(biāo)揚(yáng)真實(shí)。序錄希奇。證丹誠感化之緣。顯佛力難思之用。致使古今不墜道俗歸心。再續(xù)玄風(fēng)。重興盛事。使以發(fā)心之士堅(jiān)固無疑。未起信之人依捉有路。聊申序耳

慧遠(yuǎn)法師第一

東晉朝僧慧遠(yuǎn)法師雁門人也。卜居廬山。三十余載。影不出山。跡不入俗。送客以虎溪為界。雖博群典。偏弘西方。巖下建凈土堂。晨夕禮懺。有朝士謝靈運(yùn)高人劉遺民等。并棄世榮。同修凈土。信士都有一百二十三人。于無量壽像前。建齋立誓。遺民著文贊頌。感一仙人乘云聽說�；蜃嗲鍐h聲御長風(fēng)。法師以義熙十二年八月六日。圣眾遙迎。臨終付屬。右脅而化。年八十三矣

曇鸞法師第二

齊朝曇鸞法師家近五臺(tái)。洞明諸教。因得此土仙經(jīng)十卷。欲訪陶隱居學(xué)仙術(shù)。后逢三藏菩薩問曰。佛法中有長生不死法勝此土仙經(jīng)否。三藏唾地驚曰。此方何處有長生不死法。縱得延壽。年盡須墮。即將無量壽觀經(jīng)授與鸞曰。此大仙方。依而行之。長得解脫。永離生死。鸞便須火遂焚仙經(jīng)。忽于半夜見一梵僧入房。語鸞曰。我是龍樹菩薩。便說偈。已落葉不可更附枝。未來粟不可倉中求。白駒過隙不可暫駐。已去者叵反未來未可追。在今何在白駒難可回。法師乃知壽終。集弟子三百余人。自執(zhí)香爐面西。教誡門徒勸崇西方。以日初出時(shí)。齊聲念佛。即便壽終。寺西五里有一尼寺。聞空中音樂西來東去。須臾又聞東來西去

道珍禪師第三

梁朝道珍禪師于廬山念佛。因作水觀。夢(mèng)見水。百人乘船欲往西方。乃求附載。船上人不聽。珍曰。貧道一生修西方業(yè)。何故不聽。船上人曰。師業(yè)未圓。未誦彌陀經(jīng)。并營浴室。于是船人一時(shí)俱發(fā)。珍既不得去。啼泣睡覺。乃誦經(jīng)浴僧。多時(shí)又夢(mèng)。一人乘白銀樓臺(tái)。舉手言曰。珍禪師。汝業(yè)已圓。好用其心。故來相報(bào)。定生西方。臨終夜。山頂如列數(shù)千炬火。異香滿寺。已后于經(jīng)函中收得存生遺記。未終前并不說于人

僧崖第四

后周朝僧崖住益州多寶寺。性少語言。不雜嬉戲。每游山林。以終日。人問何故。答曰。人是可惡。我思之耳。于城西燒左手五指。道俗千萬擁之而哭。師曰。但守菩薩心。我無哭也。人問痛否。答曰。心既無痛。指何痛也。火燒手掌。骨髓沸涌。人問其故。答曰。緣諸眾生不能行忍。今觀不忍者忍不燒者燒。又告眾曰。末劫輕慢嚚薄。見佛像故木頭。聞經(jīng)如風(fēng)過馬耳。燒手滅身。欲令信重佛法。謂弟子曰。我滅度后。好供養(yǎng)病人及丑陋者并畜生。凡斯之徒多是諸佛菩薩權(quán)化。自非大心平等。何能一切恭敬�；蛞娞旎�及僧崖。披班衲錫杖。與六百僧。乘空西沒

慧命禪師第五

后周朝慧命禪師太原人。與南岳思禪師為道友。行方等懺。松下相看哭曰。即此兩處便可終焉。不經(jīng)旬日逼疾。跏趺面西。唱佛來也。合掌而終。俱年八十三。時(shí)人夢(mèng)見。天人幢幡。唱言善哉。來迎二師去

靜靄禪師第六

后周朝靜靄禪師在俗時(shí)。入寺見地獄變相。謂同輩曰。審業(yè)如之。誰免斯苦。遂白母出家。常居林野。僧眾問曰。師應(yīng)處世接化。乃喪德林泉。靄曰。道貴行用。不即在人余。觀時(shí)進(jìn)退。且隱居耳。屬周武帝滅佛法。靄恨無力護(hù)法。告弟子曰。吾無益于世。當(dāng)舍自身。跏趺盤石。駐納衣。乃自割衣。手足段布于石上。引腸胃掛于樹枝。仍以刀割心。捧之而卒。遺書曰。諸有緣者。于佛法中。莫生退轉(zhuǎn)。必扶善利。五以三緣舍此身命。一者自見多過。二者不能護(hù)法。三者欲速見佛。乃述偈曰。愿諸眾生。聞我舍身。天耳成就。菩提究竟。此身不凈底。下屎囊。九孔出。如滿堤塘。舍身穢形。愿生凈土。一念花開。彌陀佛所

顗禪師第七

隋朝天臺(tái)顗禪師穎川人。陳代講凈名經(jīng)次。忽見三道寶階從空而下。數(shù)十梵僧執(zhí)爐。入堂繞顗三迊。顗遂告曰。吾從生已來。坐向西方。念阿彌陀佛摩訶般若觀音勢(shì)至。威神之力不過此也。吾多請(qǐng)觀音懺悔。從染疾來。西方之念彌切。吾應(yīng)隨去。有送藥者。答曰。病不與身合。年不與心合。藥豈能遣病乎。吾生勞毒器。死脫休歸。觀音勢(shì)至今來迎我。令唱法花經(jīng)題。贊曰。法門父母�；劢庥缮�。微妙難測(cè)。絕于今日。又唱無量壽經(jīng)。贊曰。四十八愿。莊嚴(yán)凈土。花池寶樹。易往無人。又命維那曰。臨終聞鐘。增其正念。且各默然。吾將去矣。言訖而終。年六十。開皇十七年十一月二十四日遷化。造寺四十五所。度僧四千人。寫經(jīng)十五藏。造金銀旃檀像十萬余體。即智者法空大師也

僧道喻第八

隋朝僧道喻于開覺寺念阿彌陀佛。造栴檀像長三寸。后道喻忽死。經(jīng)七日卻穌曰。初見一賢者往生至寶池邊。賢者繞花三迊�；ū汩_敷。遂入而坐。喻繞花三迊�；ú粸殚_。以手撥花�；�隨萎落。阿彌陀佛告言。汝且還彼國。懺悔眾罪。香湯沐浴。明星出時(shí)。我來迎汝。汝造我像。因何太小。喻白言。心大即大。心小即小。言訖像遍于虛空。即依香湯沐浴。一心懺悔。白眾人曰。為喻念佛。明星出時(shí)�；�佛來迎。光明眾皆聞見。即便命終。時(shí)開皇八年矣

登法師第九

隋朝登法師于并州興國寺講涅槃經(jīng)。道俗來聽。若長若幼�？谑诎�彌陀佛名。勸共往生。至開皇十二年。異香迎接。殯送之日。香云遍一切聚落

洪法師第十

隋朝洪法師并州人。一生精進(jìn)不執(zhí)錢寶。常念西方。期彌陀佛。臨終時(shí)。見兜率天童男童女來迎。法師曰。我期西方。不生天上。令徒眾念佛�？谠晃鞣椒饋碛�也。言訖命終。當(dāng)仁壽四年矣

道綽禪師第十一

唐朝綽禪師并州人。玄忠寺講觀經(jīng)二百遍。三昧七歲并解念佛。自穿樓珠。勸人念佛。語常含笑。不曾面背西語善導(dǎo)曰。道綽恐不往生。愿師入定為佛得否。善導(dǎo)入定。見佛百余尺曰。道綽現(xiàn)修念佛三昧。不知舍此報(bào)身得往生否。又問。何年月得生。答曰。伐樹連下斧。無緣莫共語。還家莫辭苦。又令綽懺悔。一者安居經(jīng)像于淺處。自居安穩(wěn)房中。二者作功德使出家人。對(duì)十方僧懺悔。三者因修建傷損含生。對(duì)眾生懺悔。又問。終時(shí)有何瑞相令人見聞。答曰。亡日我放白毫。遠(yuǎn)照東方。此光現(xiàn)時(shí)。來生我國。果至亡日。三道光白毫照于房內(nèi)。又見曇鸞法師光。七寶池中語曰。凈土已成。余報(bào)未盡。紫云境上三度現(xiàn)

善導(dǎo)禪師第十二

唐朝善導(dǎo)禪師姓朱。泗州人也。少出家。時(shí)見西方變相嘆曰。何當(dāng)托質(zhì)蓮臺(tái)棲神凈土。及受具戒。妙開律師共看觀經(jīng)。喜交嘆乃曰。修余行業(yè)迊僻難成。唯此觀門定超生死。遂至綽禪師所問曰。念佛實(shí)得往生否。師曰。各辯一蓮花。行道七日。不萎者即得往生。又東都英法師講華嚴(yán)經(jīng)四十遍。入綽禪師道場(chǎng)。游三昧而嘆曰。自恨多年空尋文疏勞身心耳。何期念佛不可思議。禪師曰。經(jīng)有誠言。佛豈妄語。禪師平生常樂乞食。每自責(zé)曰。釋迦尚乃分衛(wèi)。善導(dǎo)何人端居索供。乃至沙彌并不受禮。寫彌陀經(jīng)十萬卷。畫凈土變相二百鋪。所見塔廟無不修葺。佛法東行。未有禪師之盛矣

炫法師第十三

唐朝炫法師并州人。逢綽禪師講觀經(jīng)。方始回心。五年專念佛。一日一夜禮千拜。念佛七萬遍�？謮劢K倍加精進(jìn)。夢(mèng)見釋迦佛文殊贊法華經(jīng)。又夢(mèng)見三道向西去。第一道總是俗人。第二道上道俗相兼。第三道上唯有僧。口曰總是往生人

岸禪師第十四

唐朝岸禪師并州人。修往生業(yè)。每行方等懺。臨終時(shí)。觀音勢(shì)至二菩薩于空中現(xiàn)。召內(nèi)畫工人。無能畫者。忽感二人曰。西京來。欲往臺(tái)山。便與圖寫訖。一去無蹤。師謂弟子曰。誰能逐我往西去。最少童子曰。愿隨去。便入道場(chǎng)端坐而終。春秋八十矣。垂拱元年正月七日遷化

大行禪師第十五

大行禪師齊州人也。入太山草衣木食。求法華三昧。感普賢菩薩現(xiàn)身。教師念阿彌陀佛。經(jīng)三七日。夜將半時(shí)。忽見琉璃地。心眼洞明十方佛。后疾右脅而終。葬后棺槨異香數(shù)日不散。儀貌如生都不異也

藏禪師第十六

藏禪師汾州人也。出門遍禮塔廟。不受俗道拜先起制心止于六賊。一念覺而無失。每為僧事。代于奴仆。見垢衣潛收洗補(bǔ)。盛夏脫衣入草餧之蚊巍C?罩?鍘V釤齏蔚誒辭氬蝗ァ<爸輛煌粱?鵠從?7絞級(jí)?