大般若波羅蜜多經(jīng) 第三百三十一卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第三百三十一卷

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分愿行品第五十一之二

復(fù)次善現(xiàn)。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見(jiàn)諸有情系屬主宰諸有所作不得自在。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩見(jiàn)此事已作是思惟。我當(dāng)云何方便拔濟(jì)諸有情類令得自在。既思惟已作是愿言。我當(dāng)精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴(yán)凈佛土。令速圓滿疾證無(wú)上正等菩提。我佛土中諸有情類。得無(wú)主宰諸有所作皆得自在。乃至不見(jiàn)主宰形像。亦復(fù)不聞主宰名字。唯有如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。以法統(tǒng)攝名為法王。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無(wú)上正等菩提

復(fù)次善現(xiàn)。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見(jiàn)諸有情諸趣差別。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩見(jiàn)此事已作是思惟。我當(dāng)云何方便拔濟(jì)諸有情類。令無(wú)善惡諸趣差別。既思惟已作是愿言。我當(dāng)精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴(yán)凈佛土。令速圓滿疾證無(wú)上正等菩提。我佛土中得無(wú)善惡諸趣差別。乃至無(wú)有地獄傍生鬼界阿素洛人天名字。一切有情皆同一類等修一業(yè)。謂皆和合修行布施波羅蜜多。修行凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。安住內(nèi)空。安住外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。安住真如。安住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。修行四念住。修行四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。安住苦圣諦。安住集滅道圣諦。修行四靜慮。修行四無(wú)量四無(wú)色定。修行八解脫。修行八勝處九次第定十遍處。修行空解脫門(mén)。修行無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。修行五眼。修行六神通。修行三摩地門(mén)。修行陀羅尼門(mén)。修行佛十力。修行四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。修行無(wú)忘失法。修行恒住舍性。修行一切智。修行道相智一切相智。修行菩薩摩訶薩行。修行無(wú)上正等菩提。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無(wú)上正等菩提

復(fù)次善現(xiàn)。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見(jiàn)諸有情四生差別。一者卵生。二者胎生。三者濕生。四者化生。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩見(jiàn)此事已作是思惟。我當(dāng)云何方便拔濟(jì)諸有情類。令無(wú)如是四生差別。既思惟已作是愿言。我當(dāng)精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴(yán)凈佛土。令速圓滿疾證無(wú)上正等菩提。我佛土中諸有情類。得無(wú)如是四生差別。諸有情類皆同化生。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無(wú)上正等菩提

復(fù)次善現(xiàn)。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見(jiàn)諸有情無(wú)五神通于所作事不得自在。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩見(jiàn)此事已作是思惟。我當(dāng)云何方便拔濟(jì)諸有情類。皆令獲得五神通慧。既思惟已作是愿言。我當(dāng)精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴(yán)凈佛土。令速圓滿疾證無(wú)上正等菩提。我佛土中諸有情類。五神通慧皆得自在。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無(wú)上正等菩提

復(fù)次善現(xiàn)。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見(jiàn)諸有情受用段食。身有種種大小便利。膿血臭穢深可厭舍。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩見(jiàn)此事已作是思惟。我當(dāng)云何拔濟(jì)如是受用段食諸有情類。令其身中無(wú)諸便穢。既思惟已作是愿言。我當(dāng)精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴(yán)凈佛土。令速圓滿疾證無(wú)上正等菩提。我佛土中諸有情類。皆同受用妙法喜食。其身香潔無(wú)諸便穢。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無(wú)上正等菩提

復(fù)次善現(xiàn)。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見(jiàn)諸有情身無(wú)光明諸有所作須求外照。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩見(jiàn)此事已作是思惟。我當(dāng)云何方便拔濟(jì)諸有情類。令離如是無(wú)光明身。既思惟已作是愿言。我當(dāng)精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴(yán)凈佛土。令速圓滿疾證無(wú)上正等菩提。我佛土中諸有情類身具光明不假外照。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無(wú)上正等菩提

復(fù)次善現(xiàn)。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見(jiàn)諸有情所居之土。有晝有夜有月半月。時(shí)節(jié)歲數(shù)轉(zhuǎn)變非恒。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩見(jiàn)此事已作是思惟。我當(dāng)云何方便拔濟(jì)諸有情類。令所居土無(wú)晝夜等諸變易事。既思惟已作是愿言。我當(dāng)精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴(yán)凈佛土。令速圓滿疾證無(wú)上正等菩提。我佛土中得無(wú)晝夜及月半月時(shí)節(jié)歲數(shù)。乃至無(wú)有晝夜等名。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無(wú)上正等菩提

復(fù)次善現(xiàn)。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見(jiàn)諸有情壽量短促。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩見(jiàn)此事已作是思惟。我當(dāng)云何方便拔濟(jì)諸有情類。令離如是壽量短促。既思惟已作是愿言。我當(dāng)精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴(yán)凈佛土。令速圓滿疾證無(wú)上正等菩提。我佛土中諸有情類壽量長(zhǎng)遠(yuǎn)劫數(shù)難知。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無(wú)上正等菩提復(fù)次善現(xiàn)。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見(jiàn)諸有情無(wú)眾相好。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩見(jiàn)此事已作是思惟。我當(dāng)云何方便拔濟(jì)諸有情類令得相好。既思惟已作是愿言。我當(dāng)精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴(yán)凈佛土。令速圓滿疾證無(wú)上正等菩提。我佛土中諸有情類具三十二大士夫相八十隨好圓滿莊嚴(yán)。有情見(jiàn)之生凈妙喜。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無(wú)上正等菩提

復(fù)次善現(xiàn)。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見(jiàn)有情類離諸善根。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩見(jiàn)此事已作是思惟。我當(dāng)云何拔濟(jì)如是諸有情類令具善根。既思惟已作是愿言。我當(dāng)精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴(yán)凈佛土。令速圓滿疾證無(wú)上正等菩提。我佛土中諸有情類。一切成就勝妙善根。由此善根能辦種種上妙供具供養(yǎng)諸佛。乘斯福力隨所生處復(fù)能供養(yǎng)諸佛世尊。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無(wú)上正等菩提

復(fù)次善現(xiàn)。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見(jiàn)諸有情具身心病。身病有四。一者風(fēng)病。二者熱病。三者痰病。四者風(fēng)等種種雜病。心病亦四。一者貪病。二者嗔病。三者癡病。四者慢等諸煩惱病。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩見(jiàn)此事已作是思惟。我當(dāng)云何拔濟(jì)如是身心病苦諸有情類。既思惟已作是愿言。我當(dāng)精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴(yán)凈佛土。令速圓滿疾證無(wú)上正等菩提。我佛土中諸有情類。身心清凈無(wú)諸病苦。乃至不聞風(fēng)病熱病痰病風(fēng)等雜病之名。亦復(fù)不聞貪病嗔病癡病慢等煩惱病名。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無(wú)上正等菩提

復(fù)次善現(xiàn)。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見(jiàn)諸有情種種意樂(lè)�；蛴袠�(lè)趣聲聞乘者。或有樂(lè)趣獨(dú)覺(jué)乘者�；蛴袠�(lè)趣無(wú)上乘者。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩見(jiàn)此事已作是思惟。我當(dāng)云何方便拔濟(jì)諸有情類。令其棄舍樂(lè)趣聲聞獨(dú)覺(jué)乘意。唯令樂(lè)趣無(wú)上大乘。既思惟已作是愿言。我當(dāng)精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴(yán)凈佛土。令速圓滿疾證無(wú)上正等菩提。我佛土中諸有情類。唯求無(wú)上正等菩提。不樂(lè)聲聞獨(dú)覺(jué)乘果。乃至無(wú)有二乘之名。唯聞大乘種種功德。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無(wú)上正等菩提。復(fù)次善現(xiàn)。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見(jiàn)諸有情起增上慢。未能真實(shí)離斷生命謂我真實(shí)離斷生命。未能真實(shí)離不與取離欲邪行謂我真實(shí)離不與取離欲邪行。未能真實(shí)離虛誑語(yǔ)謂我真實(shí)離虛誑語(yǔ)。未能真實(shí)離粗惡語(yǔ)離離間語(yǔ)離雜穢語(yǔ)謂我真實(shí)離粗惡語(yǔ)離離間語(yǔ)離雜穢語(yǔ)。未能真實(shí)離于貪欲謂我真實(shí)離于貪欲。未能真實(shí)離于嗔恚及離邪見(jiàn)謂我真實(shí)離于嗔恚及離邪見(jiàn)。未得初靜慮謂得初靜慮。未得第二第三第四靜慮謂得第二第三第四靜慮。未得空無(wú)邊處定謂得空無(wú)邊處定。未得識(shí)無(wú)邊處無(wú)所有處非想非非想處定謂得識(shí)無(wú)邊處無(wú)所有處非想非非想處定。未得慈無(wú)量謂得慈無(wú)量。未得悲喜舍無(wú)量謂得悲喜舍無(wú)量。未得神境智證通謂得神境智證通。未得天眼天耳他心宿住隨念智證通謂得天眼天耳他心宿住隨念智證通。未得不凈觀謂得不凈觀。未得慈悲念息緣起界差別觀謂得慈悲念息緣起界差別觀。未得止觀地謂得止觀地。未得種性地第八地見(jiàn)地薄地離欲地已辦地謂得種性地第八地見(jiàn)地薄地離欲地已辦地。未得獨(dú)覺(jué)菩提謂得獨(dú)覺(jué)菩提。未得布施波羅蜜多謂得布施波羅蜜多。未得凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多謂得凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。未證內(nèi)空謂證內(nèi)空。未證外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。謂證外空乃至無(wú)性自性空。未證真如謂證真如。未證法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界謂證法界乃至不思議界。未證苦圣諦謂證苦圣諦。未證集滅道圣諦謂證集滅道圣諦。未得四念住謂得四念住。未得四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支謂得四正斷乃至八圣道支。未得四靜慮謂得四靜慮。未得四無(wú)量四無(wú)色定謂得四無(wú)量四無(wú)色定。未得八解脫謂得八解脫。未得八勝處九次第定十遍處謂得八勝處九次第定十遍處。未得空解脫門(mén)謂得空解脫門(mén)。未得無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)謂得無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。未得極喜地謂得極喜地。未得離垢地發(fā)光地焰慧地極難勝地現(xiàn)前地遠(yuǎn)行地不動(dòng)地善慧地法云地謂得離垢地乃至法云地。未得五眼謂得五眼。未得六神通謂得六神通。未得三摩地門(mén)謂得三摩地門(mén)。未得陀羅尼門(mén)謂得陀羅尼門(mén)。未得佛十力謂得佛十力。未得四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法謂得四無(wú)所畏乃至十八佛不共法。未得無(wú)忘失法謂得無(wú)忘失法。未得恒住舍性謂得恒住舍性。未得一切智謂得一切智。未得道相智一切相智謂得道相智一切相智。未嚴(yán)凈佛土謂嚴(yán)凈佛土。未成熟有情謂成熟有情。未解世間工巧伎藝謂解世間工巧伎藝。未修菩薩摩訶薩行謂修菩薩摩訶薩行。未得無(wú)上正等菩提謂得無(wú)上正等菩提。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩見(jiàn)此事已作是思惟。我當(dāng)云何拔濟(jì)如是諸有情類。令其遠(yuǎn)離增上慢結(jié)。既思惟已作是愿言。我當(dāng)精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴(yán)凈佛土。令速圓滿疾證無(wú)上正等菩提。我佛土中得無(wú)如是增上慢者。一切有情離增上慢。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無(wú)上正等菩提

復(fù)次善現(xiàn)。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見(jiàn)諸有情執(zhí)著諸法。謂執(zhí)著色。執(zhí)著受想行識(shí)。執(zhí)著眼處。執(zhí)著耳鼻舌身意處。執(zhí)著色處。執(zhí)著聲香味觸法處。執(zhí)著眼界。執(zhí)著耳鼻舌身意界。執(zhí)著色界。執(zhí)著聲香味觸法界。執(zhí)著眼識(shí)界。執(zhí)著耳鼻舌身意識(shí)界。執(zhí)著眼觸。執(zhí)著耳鼻舌身意觸。執(zhí)著眼觸為緣所生諸受。執(zhí)著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。執(zhí)著地界。執(zhí)著水火風(fēng)空識(shí)界。執(zhí)著因緣性。執(zhí)著等無(wú)間緣所緣緣增上緣性。執(zhí)著無(wú)明。執(zhí)著行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死。執(zhí)著我。執(zhí)著有情命者生者養(yǎng)者士夫補(bǔ)特伽羅意生儒童作者受者知者見(jiàn)者。執(zhí)著布施波羅蜜多。執(zhí)著凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。執(zhí)著內(nèi)空。執(zhí)著外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。執(zhí)著真如。執(zhí)著法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。執(zhí)著苦圣諦。執(zhí)著集滅道圣諦。執(zhí)著四念住。執(zhí)著四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。執(zhí)著四靜慮。執(zhí)著四無(wú)量四無(wú)色定。執(zhí)著八解脫。執(zhí)著八勝處九次第定十遍處。執(zhí)著空解脫門(mén)。執(zhí)著無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。執(zhí)著極喜地。執(zhí)著離垢地發(fā)光地焰慧地極難勝地現(xiàn)前地遠(yuǎn)行地不動(dòng)地善慧地法云地。執(zhí)著五眼。執(zhí)著六神通。執(zhí)著三摩地門(mén)。執(zhí)著陀羅尼門(mén)。執(zhí)著佛十力。執(zhí)著四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。執(zhí)著無(wú)忘失法。執(zhí)著恒住舍性。執(zhí)著一切智。執(zhí)著道相智一切相智。執(zhí)著預(yù)流果。執(zhí)著一來(lái)不還阿羅漢果。執(zhí)著獨(dú)覺(jué)菩提。執(zhí)著菩薩摩訶薩行。執(zhí)著無(wú)上正等菩提。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩見(jiàn)此事已作是思惟。我當(dāng)云何拔濟(jì)如是諸有情類令離執(zhí)著。既思惟已作是愿言。我當(dāng)精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴(yán)凈佛土。令速圓滿疾證無(wú)上正等菩提。我佛土中諸有情類。無(wú)如是等種種執(zhí)著。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無(wú)上正等菩提

復(fù)次善現(xiàn)。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見(jiàn)有如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)光明有量壽命有量。諸弟子眾數(shù)有分限。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩見(jiàn)此事已作是思惟。我當(dāng)云何得光明無(wú)量壽命無(wú)量。諸弟子眾數(shù)無(wú)分限。既思惟已作是愿言。我當(dāng)精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴(yán)凈佛土。令速圓滿疾證無(wú)上正等菩提。爾時(shí)我身光明無(wú)量壽命無(wú)量。諸弟子眾數(shù)無(wú)分限。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無(wú)上正等菩提

復(fù)次善現(xiàn)。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見(jiàn)有如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)所居佛土周圓有量。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩見(jiàn)此事已作是思惟。我云何得所居佛土周圓無(wú)量。既思惟已作是愿言。我當(dāng)精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴(yán)凈佛土。令速圓滿疾證無(wú)上正等菩提。十方各如殑伽沙數(shù)大千世界合為一土。我住其中說(shuō)法教化無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊有情。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無(wú)上正等菩提

復(fù)次善現(xiàn)。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見(jiàn)諸有情生死長(zhǎng)遠(yuǎn)。諸有情界其數(shù)無(wú)邊善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩見(jiàn)此事已作是思惟。生死邊際猶如虛空。諸有情界亦復(fù)如是。雖無(wú)真實(shí)諸有情類流轉(zhuǎn)生死或得涅槃。而諸有情妄執(zhí)為有輪回生死受苦無(wú)邊。我當(dāng)云何方便拔濟(jì)。既思惟已作是愿言。我當(dāng)精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴(yán)凈佛土。令速圓滿疾證無(wú)上正等菩提。為諸有情說(shuō)無(wú)上法。皆令解脫生死大苦。亦令證知生死解脫都無(wú)所有皆畢竟空。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩。由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無(wú)上正等菩提

初分殑伽天品第五十二

爾時(shí)會(huì)中有一天女名殑伽天。從座而起。偏覆左肩右膝著地。合掌向佛白言。世尊。我當(dāng)修行布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。成熟有情嚴(yán)凈佛土。所求佛土如今如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)為諸大眾于此般若波羅蜜多甚深經(jīng)中所說(shuō)土相一切具足。時(shí)殑伽天作是語(yǔ)已。即取種種金花銀花水陸生花諸莊嚴(yán)具。及持金色天衣一雙。恭敬至誠(chéng)而散佛上。佛神力故上踴虛空婉轉(zhuǎn)右旋。于佛頂上變成四柱四角寶臺(tái)。綺飾莊嚴(yán)甚可愛(ài)樂(lè)。于是天女持此寶臺(tái)。與諸有情平等共有回向無(wú)上正等菩提。爾時(shí)如來(lái)知彼天女志愿深廣。即便微笑。諸佛法爾于微笑時(shí)有種種光從口而出。今佛亦爾。于其面門(mén)放種種光。青黃赤白紅碧紫綠。遍照十方無(wú)量無(wú)邊無(wú)數(shù)世界。還來(lái)此土現(xiàn)大神變。繞佛三匝入佛頂中。爾時(shí)阿難睹斯事已。從坐而起右膝著地。合掌向佛白言。世尊。何因何緣現(xiàn)此微笑。諸佛微笑非無(wú)因緣。佛告阿難。今此天女于未來(lái)世當(dāng)?shù)米鞣�。劫名星喻�?a href="/remen/fohao.html" class="keylink" target="_blank">佛號(hào)金花如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)明行圓滿善逝世間解無(wú)上丈夫調(diào)御士天人師佛薄伽梵。阿難當(dāng)知。今此天女即是最后所受女身。舍此身已便受男身。盡未來(lái)際不復(fù)作女。從此沒(méi)已生于東方不動(dòng)如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)甚可愛(ài)樂(lè)佛世界中。于彼佛所勤修梵行。此女彼界亦號(hào)金花。修諸菩薩摩訶薩行。阿難。此金花菩薩摩訶薩。于彼歿已復(fù)生他方。從一佛土至一佛土。于生生處常不離佛。如轉(zhuǎn)輪王從一臺(tái)觀至一臺(tái)觀歡娛受樂(lè)。乃至命終足不履地。金花菩薩亦復(fù)如是。從一佛國(guó)往一佛國(guó)。乃至無(wú)上正等菩提。于生生中常不離佛。聽(tīng)受正法修菩薩行。爾時(shí)阿難竊作是念。金花菩薩當(dāng)作佛時(shí)。亦應(yīng)宣說(shuō)甚深般若波羅蜜多。彼會(huì)菩薩摩訶薩眾其數(shù)多少應(yīng)如今佛菩薩眾會(huì)。佛知其念告阿難言。如是如是如汝所念。金花菩薩當(dāng)作佛時(shí)。亦為眾會(huì)宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多。彼會(huì)菩薩摩訶薩眾其數(shù)多少亦如今佛菩薩眾會(huì)。阿難當(dāng)知。是金花菩薩摩訶薩當(dāng)作佛時(shí)。彼佛世界出家弟子其量甚多不可稱數(shù)。謂不可數(shù)。若百若千若百千若俱胝若百俱胝若千俱胝若百千俱胝若那庾多若百那庾多若千那庾多若百千那庾多大苾芻眾。但可總說(shuō)無(wú)數(shù)無(wú)量無(wú)邊百千俱胝那庾多大苾芻眾。阿難當(dāng)知。是金花菩薩摩訶薩當(dāng)作佛時(shí)。其土無(wú)有如此般若波羅蜜多經(jīng)中所說(shuō)眾多過(guò)患。爾時(shí)具壽阿難復(fù)白佛言。世尊。今此天女先于何佛已發(fā)無(wú)上正等覺(jué)心。種諸善根回向發(fā)愿。今得遇佛恭敬供養(yǎng)。而得受于不退轉(zhuǎn)記。佛告阿難。今此天女于然燈佛。已發(fā)無(wú)上正等覺(jué)心。種諸善根回向發(fā)愿故。今遇我恭敬供養(yǎng)。而得受于不退轉(zhuǎn)記。阿難當(dāng)知。我于過(guò)去然燈佛所。以五莖花奉散彼佛回向發(fā)愿。然燈如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。知我根熟而授我記。天女爾時(shí)聞佛授我大菩提記歡喜踴躍。即以金花奉散佛上。便發(fā)無(wú)上正等覺(jué)心。種諸善根回向發(fā)愿。使我來(lái)世于此菩薩當(dāng)作佛時(shí)。亦如今佛現(xiàn)前授我大菩提記。故我今者與彼授記。具壽阿難聞佛所說(shuō)歡喜踴躍。復(fù)白佛言。今此天女久為無(wú)上正等菩提植眾德本。今得成熟佛為授記。佛告阿難。如是如是。今此天女久為無(wú)上正等菩提植眾德本。今既成熟我為受記

初分善學(xué)品第五十三之一

爾時(shí)具壽善現(xiàn)白佛言。世尊。行深般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。云何習(xí)近空三摩地。云何入空三摩地。云何習(xí)近無(wú)相三摩地。云何入無(wú)相三摩地。云何習(xí)近無(wú)愿三摩地。云何入無(wú)愿三摩地。云何習(xí)近四念住。云何修四念住云何習(xí)近四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。云何修四正斷乃至八圣道支。云何習(xí)近佛十力。云何修佛十力。云何習(xí)近四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。云何修四無(wú)所畏乃至十八佛不共法。佛言。善現(xiàn)。行深般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。應(yīng)觀色空。應(yīng)觀受想行識(shí)空。應(yīng)觀眼處空。應(yīng)觀耳鼻舌身意處空。應(yīng)觀色處空。應(yīng)觀聲香味觸法處空。應(yīng)觀眼界空。應(yīng)觀耳鼻舌身意界空。應(yīng)觀色界空。應(yīng)觀聲香味觸法界空。應(yīng)觀眼識(shí)界空。應(yīng)觀耳鼻舌身意識(shí)界空。應(yīng)觀眼觸空。應(yīng)觀耳鼻舌身意觸空。應(yīng)觀眼觸為緣所生諸受空。應(yīng)觀耳鼻舌身意觸為緣所生諸受空。應(yīng)觀地界空。應(yīng)觀水火風(fēng)空識(shí)界空。應(yīng)觀無(wú)明空。應(yīng)觀行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死空。應(yīng)觀布施波羅蜜多空。應(yīng)觀凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多空。應(yīng)觀內(nèi)空空。應(yīng)觀外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空空。應(yīng)觀真如空。應(yīng)觀法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界空。應(yīng)觀苦圣諦空。應(yīng)觀集滅道圣諦空。應(yīng)觀四靜慮空。應(yīng)觀四無(wú)量四無(wú)色定空。應(yīng)觀八解脫空。應(yīng)觀八勝處九次第定十遍處空。應(yīng)觀四念住空。應(yīng)觀四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支空。應(yīng)觀空解脫門(mén)空。應(yīng)觀無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)空。應(yīng)觀三乘菩薩十地空。應(yīng)觀五眼空。應(yīng)觀六神通空。應(yīng)觀佛十力空。應(yīng)觀四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法空。應(yīng)觀無(wú)忘失法空。應(yīng)觀恒住舍性空。應(yīng)觀一切智空。應(yīng)觀道相智一切相智空。應(yīng)觀一切陀羅尼門(mén)空。應(yīng)觀一切三摩地門(mén)空。應(yīng)觀預(yù)流果空。應(yīng)觀一來(lái)不還阿羅漢果空。應(yīng)觀獨(dú)覺(jué)菩提空。應(yīng)觀一切菩薩摩訶薩行空。應(yīng)觀諸佛無(wú)上正等菩提空。應(yīng)觀有漏法空。應(yīng)觀無(wú)漏法空。應(yīng)觀世間法空。應(yīng)觀出世間法空。應(yīng)觀有為法空。應(yīng)觀無(wú)為法空。應(yīng)觀過(guò)去法空。應(yīng)觀未來(lái)現(xiàn)在法空。應(yīng)觀善法空。應(yīng)觀不善無(wú)記法空。應(yīng)觀欲界法空。應(yīng)觀色無(wú)色界法空。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩作是觀時(shí)不令心亂。若心不亂則不見(jiàn)法。若不見(jiàn)法則不作證所以者何。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩。善學(xué)諸法自相皆空。無(wú)法可增無(wú)法可減。故于諸法不見(jiàn)不證。何以故。善現(xiàn)。于一切法勝義諦中能證所證證處證時(shí)。及由此證若合若離。皆不可得不可見(jiàn)故。時(shí)具壽善現(xiàn)白佛言。世尊。如佛所言。諸菩薩摩訶薩。于諸法空不應(yīng)作證。世尊。云何諸菩薩摩訶薩住諸法空而不作證。佛言。善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩觀法空時(shí)先作是念。我應(yīng)觀法諸相皆空。不應(yīng)作證。我為學(xué)故觀諸法空。不為證故觀諸法空。今是學(xué)時(shí)非為證時(shí)。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩未入定位。系心于所緣。已入定時(shí)不系心于境。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩。于此時(shí)中。不退布施波羅蜜多不證漏盡。不退凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多不證漏盡。不退內(nèi)空不證漏盡。不退外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空不證漏盡。不退真如不證漏盡。不退法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界不證漏盡。不退苦圣諦不證漏盡。不退集滅道圣諦不證漏盡。不退四靜慮不證漏盡。不退四無(wú)量四無(wú)色定不證漏盡。不退八解脫不證漏盡。不退八勝處九次第定十遍處不證漏盡。不退四念住不證漏盡。不退四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支不證漏盡。不退空解脫門(mén)不證漏盡。不退無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)不證漏盡。不退五眼不證漏盡。不退六神通不證漏盡。不退佛十力不證漏盡。不退四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不證漏盡。不退無(wú)忘失法不證漏盡。不退恒住舍性不證漏盡。不退一切智不證漏盡。不退道相智一切相智不證漏盡。不退一切陀羅尼門(mén)不證漏盡。不退一切三摩地門(mén)不證漏盡。不退菩薩摩訶薩行不證漏盡。不退無(wú)上正等菩提不證漏盡。何以故。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩成就如是微妙大智。善住法空及一切種菩提分法。作如是念。今時(shí)應(yīng)學(xué)非為證時(shí)。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多應(yīng)作是念。我于布施波羅蜜多。今時(shí)應(yīng)學(xué)不應(yīng)作證。我于凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。今時(shí)應(yīng)學(xué)不應(yīng)作證我于內(nèi)空。今時(shí)應(yīng)學(xué)不應(yīng)作證。我于外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。今時(shí)應(yīng)學(xué)不應(yīng)作證。我于真如。今時(shí)應(yīng)學(xué)不應(yīng)作證。我于法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。今時(shí)應(yīng)學(xué)不應(yīng)作證。我于苦圣諦。今時(shí)應(yīng)學(xué)不應(yīng)作證。我于集滅道圣諦。今時(shí)應(yīng)學(xué)不應(yīng)作證。我于四靜慮。今時(shí)應(yīng)學(xué)不應(yīng)作證。我于四無(wú)量四無(wú)色定。今時(shí)應(yīng)學(xué)不應(yīng)作證。我于八解脫。今時(shí)應(yīng)學(xué)不應(yīng)作證。我于八勝處九次第定十遍處。今時(shí)應(yīng)學(xué)不應(yīng)作證。我于四念住。今時(shí)應(yīng)學(xué)不應(yīng)作證。我于四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。今時(shí)應(yīng)學(xué)不應(yīng)作證。我于空解脫門(mén)。今時(shí)應(yīng)學(xué)不應(yīng)作證。我于無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。今時(shí)應(yīng)學(xué)不應(yīng)作證。我于五眼。今時(shí)應(yīng)學(xué)不應(yīng)作證。我于六神通。今時(shí)應(yīng)學(xué)不應(yīng)作證。我于佛十力。今時(shí)應(yīng)學(xué)不應(yīng)作證。我于四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。今時(shí)應(yīng)學(xué)不應(yīng)作證。我于無(wú)忘失法。今時(shí)應(yīng)學(xué)不應(yīng)作證。我于恒住舍性。今時(shí)應(yīng)學(xué)不應(yīng)作證。我于一切智。今時(shí)應(yīng)學(xué)不應(yīng)作證。我于道相智一切相智。今時(shí)應(yīng)學(xué)不應(yīng)作證。我于一切陀羅尼門(mén)。今時(shí)應(yīng)學(xué)不應(yīng)作證。我于一切三摩地門(mén)。今時(shí)應(yīng)學(xué)不應(yīng)作證我于一切菩薩摩訶薩行。今時(shí)應(yīng)學(xué)不應(yīng)作證。我于無(wú)上正等菩提。今時(shí)應(yīng)學(xué)不應(yīng)作證。我今應(yīng)學(xué)一切智智。不應(yīng)證預(yù)流果。我今應(yīng)學(xué)一切智智。不應(yīng)證一來(lái)不還阿羅漢果。我今應(yīng)學(xué)一切智智。不應(yīng)證獨(dú)覺(jué)菩提