佛說波斯匿王太后崩塵土坌身經(jīng) 第122部

佛說波斯匿王太后崩塵土坌身經(jīng)

西晉沙門法炬譯

聞如是。一時(shí)婆伽婆。在舍衛(wèi)城祇樹給孤獨(dú)園。爾時(shí)拘娑羅國(guó)波斯匿王太后崩。時(shí)年百歲老無(wú)壯勢(shì)。精進(jìn)修善法。時(shí)波斯匿王供殯送母。日正中還。塵土坌身步往詣園至世尊所。頭面禮足在一面坐。時(shí)世尊問王言。今王何故塵土坌身步來(lái)至我所。時(shí)波斯匿王便涕泣不能自勝。揮淚白世尊言。太后崩。世尊。太后無(wú)常。如來(lái)。年在期頤無(wú)少壯力。積修善法甚戀痛念。夙夜孝養(yǎng)未曾違志。命可贖者世殞身壽。若象馬車乘贖命可得者。盡當(dāng)持贖。以人民眾贖命可得者。亦當(dāng)持贖。莫使我母命過。若以金銀贖命可得者。亦當(dāng)持贖。若以珍寶贖命可得者。亦當(dāng)持贖若以金銀珍寶贖命可得者。亦當(dāng)持金銀珍寶贖命。若以奴贖命可得者。亦當(dāng)持奴贖命。若以婢贖命可得者。亦當(dāng)持婢贖命。若以奴婢贖命可得者。亦當(dāng)持奴婢贖命。若以村落贖命可得者。亦當(dāng)以村落贖命。若以城廓贖命可得者。亦當(dāng)以城廓贖命。若以村落城廓贖命可得者。亦當(dāng)以城廓村落贖命。若以一方贖命可得者。亦當(dāng)以一方贖命。若以地人民贖命可得者。亦當(dāng)以地人民贖命。若以人民一方贖命可得者。亦當(dāng)以人民一方贖命。莫使我母命過。爾時(shí)世尊告波斯匿王言。如是大王。如王所說。若以白象贖命可得者。便可以象贖母命。若以馬車人民珍寶金銀奴婢村落城廓一方人民贖母命可得者。便當(dāng)以一方人民贖母命。莫使我母命過。是故大王。當(dāng)思惟無(wú)常想。當(dāng)廣布無(wú)常想。當(dāng)廣布死想。爾時(shí)世尊便說偈言

一切人歸死無(wú)有不死者

隨行種殃福自獲善惡果

地獄為惡行善者必生天

明慧能分別唯福能遏惡

如是大王。有四恐畏。大恐畏無(wú)能避者。亦不可以力刀杖避。咒術(shù)藥草象馬車乘人民。珍寶金銀奴婢村落城廓一方人民。珍寶金銀奴婢村落城廓一方人民。云何為四。老為大恐畏。肌肉消盡。不可以刀杖避。乃至一方人民皆無(wú)能避。病為大恐畏。無(wú)強(qiáng)健志。不可以刀杖避。乃至一方人民。死為大恐畏。盡無(wú)有壽。不可以刀杖避。乃至一方人民。恩愛別離為大恐畏。不可以刀杖避。乃至一方人民。是謂大王有此四大恐畏。不可以刀杖避。咒術(shù)藥草象馬車乘人民。珍寶金銀奴婢村落城廓一方人民。珍寶金銀奴婢村落城廓一方人民。譬如大王有大云起雷電霹靂。斯須還散亦不久停。如是大王。人命極短壽極百歲。其中出者亦少少耳。譬如大王有四大山石無(wú)有空缺。四山皆等一時(shí)相磨。樹木藥草不可以刀杖避。如是大王。有四大恐畏至。不可得避。云何為四。老為大患。肌肉消盡。不可以刀杖避。藥草咒術(shù)而得避者。病為大患。無(wú)強(qiáng)健志。死為大患。身永滅。恩愛別離為大患。不可以刀杖避。咒術(shù)藥草而得避者。大王。廣修無(wú)常想。廣布無(wú)常想。所以然者。已修無(wú)常想。當(dāng)布無(wú)常想。盡斷一切欲愛。盡斷一切色愛。盡斷一切無(wú)色愛。一切無(wú)明盡斷。此間所有愛亦斷。譬如大王草藁積薪積以火往燒。大叢林若臺(tái)閣舍此亦如是。若修無(wú)常想。廣布無(wú)常想。盡斷欲愛。盡斷色愛。盡斷無(wú)色愛。盡斷無(wú)明。盡斷此間所有愛。是故大王。當(dāng)以正法治化。莫以非法治化。如是大王。當(dāng)作是學(xué)。爾時(shí)波斯匿王白世尊言。此法名何等。當(dāng)云何奉持。世尊告曰。名除憂患經(jīng)。此法除去憂患。時(shí)波斯匿王白世尊言。如是世尊。除憂患經(jīng)。如是世尊。除憂患經(jīng)。所以然者我聞此法已。世尊。所有戀慕愁憂皆悉除盡。自覺身體柔軟歡喜。爾時(shí)世尊與王波斯匿。具說微妙法勸令歡喜。時(shí)波斯匿王即從坐起。頭面禮足繞佛三匝而去。爾時(shí)拘娑羅國(guó)波斯匿王聞佛所說。歡喜奉行

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