若為化得身千億 散上峰頭望故鄉(xiāng)
出自中唐詩人柳宗元的《與浩初上人同看山寄京華親故》
海畔尖山似劍铓,秋來處處割愁腸。
若為化得身千億,散上峰頭望故鄉(xiāng)。
賞析
《與浩初上人同看山寄京華親故》是一首凄苦的思鄉(xiāng)詩,詩中表現(xiàn)的作者對故鄉(xiāng)的思念之情令人不忍卒讀。同時這也是一首哀怨詩,詩中所表達的被貶謫的憤激不平讓人肝腸寸斷。
《與浩初上人同看山寄京華親故》詩的前兩句用比喻來描述思鄉(xiāng)的感受。在詩人眼里。海邊的尖山像一把把鋒利的劍在一點一點割著詩人愁苦的心腸。特別是秋天季節(jié),草木變衰,自然界一片荒涼,登山臨水,觸目傷懷,更使人百端交感,愁腸欲斷。是什么使詩人如此柔腸百結(jié)、肝腸寸斷昵?下面兩句通過奇異的想象和獨特的藝術(shù)構(gòu)思道出了原委:“若為化作身千億,散向峰頭望故鄉(xiāng)。”這兩句運用了夸張和擬人的修辭手法。意思是說,如果把自己的愁腸割成千萬份,把自己的身子化成千萬份的話,當(dāng)隨風(fēng)飄落在山峰上的時候仍然注視著一個地方一一故鄉(xiāng)。這就把詩人埋藏在心底的被貶遠離家鄉(xiāng)的抑郁之情,不可遏止地傾吐了出來。
中國人安土重遷,中國文人的家國情懷更是久遠而濃烈。在歷代都有無數(shù)的思鄉(xiāng)詩,但是把思鄉(xiāng)之情寫得如此凄苦,如此令人心碎、不忍卒讀的還不多見。這與詩人自身的經(jīng)歷和性情有關(guān)。
遠離家鄉(xiāng),遠離親人,怎不令人愁腸寸斷?難以排遣的愁思充塞于天地山海間,如刀劍、似海霧,刻骨銘心,遙無捱際,印證著詩人遭受貶謫的苦難人生和無端悲憤。這種悲憤無法排遣,難以消除,任憑鋒利的劍芒把自己一點一點地割碎,一點一點地散落在異鄉(xiāng)的山峰上凝視故鄉(xiāng)。
- 上一篇:明朝望鄉(xiāng)處 應(yīng)見隴頭梅
- 下一篇:人生不相見 動如參與商
- 不知何處吹蘆管 一夜征人盡望鄉(xiāng)
- 西北望鄉(xiāng)何處是 東南見月幾回圓
- 明朝望鄉(xiāng)處 應(yīng)見隴頭梅
- 人生不相見 動如參與商
- 離恨恰如春草 更行更遠還生
- 相去日已遠 衣帶日已緩
- 惟有門前鏡湖水 春風(fēng)不改舊時波
- 胡馬依北風(fēng) 越鳥巢南枝
- 悲歌可以當(dāng)泣 遠望可以當(dāng)歸
- 無端更渡桑乾水 卻望并州是故鄉(xiāng)
- 入春才七日 離家已兩年
- 故鄉(xiāng)今夜思千里 霜鬢明朝又一年
- 感時花濺淚 恨別鳥驚心
- 獨在異鄉(xiāng)為異客 每逢佳節(jié)倍思親
- 慈母手中線 游子身上衣
- 近鄉(xiāng)情更怯 不敢問來人
- 少小離家老大回 鄉(xiāng)音無改鬢毛衰
- 誰家玉笛暗飛聲 散入春風(fēng)滿洛城
- 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁
- 露從今夜白 月是故鄉(xiāng)明
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對別人的批評,應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達多的雙頭鳥故事
- [佛學(xué)常識]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事