吳越春秋（吳太伯傳第一）

吳太伯傳第一

吳之前君太伯者,后稷之苗裔也。后稷其母臺氏之女姜嫄,為帝嚳元妃。年少未孕,出游于野,見大人跡而觀之,中心歡然,喜其形像,因履而踐之。身動,意若為人所感。后妊娠�？直灰鶝u之禍,遂祭祀以求,謂無子履上帝之跡,天猶令有之。姜嫄怪而棄于厄狹之巷,牛馬過者折易而避之。復棄于林中,適會伐木之人多。復置于澤中冰上,眾鳥以羽覆之。后稷遂得不死。姜嫄以為神,收而養(yǎng)之,長因名棄。為兒時,好種樹禾、黍、桑、麻五榖、相五土之宜,青、赤、黃、黑,陵、水、高、下,粢、稷、黍、禾、蕖、麥、豆、稻,各得其理。堯遭洪水,人民泛濫,遂高而居。堯聘棄使教民山居,隨地造區(qū),研營種之術。三年余,行人無饑乏之色。乃拜棄為農(nóng)師,封之臺,號為后稷,姓姬氏。后稷就國為諸侯。卒,子不窋立。遭夏氏世衰,失官奔戎狄之間。

其孫公劉,公劉慈仁,行不履生草,運車以避葭葦。公劉避夏桀于戎狄,變易風俗,民化其政。公劉卒,子慶節(jié)立。

其后八世而得古公亶甫。修公劉后稷之業(yè),積德行義,為狄人所慕。薰鬻戎姤而伐之,古公事之以犬馬牛羊,其伐不止;事以皮幣、金玉重寶,而亦伐之不止。古公問何所欲?曰:欲其土地。古公曰:"君子不以養(yǎng)害害所養(yǎng)。國所以亡也而為身害,吾所不居也。"古公乃杖策去邠,逾梁山而處岐周曰:"彼君與我何異?"邠人父子兄弟相帥,負老攜幼,揭釜甑而歸古公。居三月成城郭,一年成邑,二年成都,而民五倍其初。

古公三子,長曰太伯,次曰仲雍,雍一名吳仲,少曰季歷。季歷娶妻太任氏,生子昌。昌有圣瑞。古公知昌圣,欲傳國以及昌,曰:"興王業(yè)者,其在昌乎?"因更名曰季歷。太伯、仲雍望風知指,曰:"歷者,適也。"知古公欲以國及昌。古公病,二人托名采藥于衡山,遂之荊蠻。斷發(fā)文身,為夷狄之服,示不可用。

古公卒,太伯、仲雍歸,赴喪畢,還荊蠻。國民君而事之,自號為勾吳。吳人或問何像而為勾吳,太伯曰:"吾以伯長居國,絕嗣者也,其當有封者,吳仲也。故自號勾吳,非其方乎?"荊蠻義之,從而歸之者千有余家,共立以為勾吳。數(shù)年之間,民人殷富。遭殷之末世衰,中國侯王數(shù)用兵,恐及于荊蠻,故太伯起城,周三里二百步,外郭三百余里。在西北隅,名曰故吳,人民皆耕田其中。

古公病將卒,令季歷讓國于太伯,而三讓不受,故云太伯三以天下讓。于是季歷蒞政,修先王之業(yè),守仁義之道。季歷卒,子昌立,號曰西伯。遵公劉、古公之術業(yè)于養(yǎng)老,天下歸之。西伯致太平,伯夷自海濱而往。西伯卒,太子發(fā)立,任周召而伐殷,天下已安,乃稱王。追謚古公為大王,追封太伯于吳。

太伯祖卒葬于梅里平墟。仲雍立,是為吳仲雍。仲雍卒,子季簡、簡子叔達、達子周章、章子熊、熊子遂、遂子柯相、相子強鳩夷、夷子余喬疑吾、吾子柯廬、廬子周繇、繇子屈羽、羽子夷吾、吾子禽處,處子專、專子頗高、高子句畢立。是時,晉獻公滅周北虞虞公,以開晉之伐虢氏。畢子去齊、齊子壽夢立,而吳益強,稱王。凡從太伯至壽夢之世,與中國時通朝會,而國斯霸焉。