吳越春秋（越王無余外傳第六）

越王無余外傳第六

越之前君無余者,夏禹之末封也。禹父鯀者,帝顓頊之后。鯀娶于有莘氏之女,名曰女嬉。年壯未孳。嬉于砥山得薏苡而吞之,意若為人所感,因而妊孕,剖脅而產(chǎn)高密。家于西羌,地曰石紐。石紐在蜀西川也。

帝堯之時,遭洪水滔滔,天下沉漬,九州閼塞,四瀆壅閉。帝乃憂中國之不康,悼黎元之罹咎。乃命四岳,乃舉賢良,將任治水。自中國至于條方,莫薦人。帝靡所任,四岳乃舉鯀而薦之于堯。帝曰:"鯀負(fù)命毀族,不可。"四岳曰:"等之群臣,未有如鯀者。"堯用治水,受命九載,功不成。帝怒曰:"朕知不能也。"乃更求之,得舜,使攝行天子之政,巡狩。觀鯀之治水無有形狀,乃殛鯀于羽山。鯀投于水,化為黃能,因為羽淵之神。

舜與四岳舉鯀之子高密。四岳謂禹曰:"舜以治水無功,舉爾嗣,考之勛。"禹曰:"俞,小子敢悉考績,以統(tǒng)天意。惟委而已。"

禹傷父功不成,循江,溯河,盡濟,甄淮,乃勞身焦思以行,七年,聞樂不聽,過門不入,冠掛不顧,履遺不躡。功未及成,愁然沉思。乃案黃帝中經(jīng)歷,蓋圣人所記曰:在于九山東南天柱,號曰宛委,赤帝在闕。其巖之巔,承以文玉,覆以磐石,其書金簡,青玉為字,編以白銀,皆瑑其文。

禹乃東巡,登衡岳,血白馬以祭,不幸所求。禹乃登山仰天而嘯,因夢見赤繡衣男子,自稱玄夷蒼水使者,聞帝使文命于斯,故來候之。"非厥歲月,將告以期,無為戲吟。"故倚歌覆釜之山,東顧謂禹曰:"欲得我山神書者,齋于黃帝巖岳之下三月,庚子登山發(fā)石,金簡之書存矣。"禹退又齋三月,庚子登宛委山,發(fā)金簡之書。案金簡玉字,得通水之理。

復(fù)返歸岳,乘四載以行川。始于霍山,徊集五岳,詩云:"信彼南山,惟禹甸之。"

遂巡行四瀆。與益、夔共謀,行到名山大澤,召其神而問之山川脈理、金玉所有、鳥獸昆蟲之類,及八方之民俗、殊國異域、土地里數(shù):使益疏而記之,故名之曰"山海經(jīng)"。

禹三十未娶,行到涂山,恐時之暮,失其度制,乃辭云:"吾娶也,必有應(yīng)矣。"乃有白狐九尾造于禹。禹曰:"白者,吾之服也。其九尾者,王之證也。涂山之歌曰:"綏綏白狐,九尾痝痝。我家嘉夷,來賓為王。成家成室,我造彼昌。天人之際,于茲則行。"明矣哉!"禹因娶涂山,謂之女嬌。取辛壬癸甲,禹行。十月,女嬌生子啟。啟生不見父,晝夕呱呱啼泣。

禹行使大章步東西,豎亥度南北,暢八極之廣,旋天地之?dāng)?shù)。

禹濟江,南省水理,黃龍負(fù)舟,舟中人怖駭,禹乃啞然而笑曰:"我受命于天,竭力以勞萬民。生,性也;死,命也。爾何為者?"顏色不變。謂舟人曰:"此天所以為我用。"龍曳尾舍舟而去。

南到計于蒼梧,而見縛人,禹拊其背而哭。益曰:"斯人犯法,自合如此,哭之何也?"禹曰:"天下有道,民不罹辜;天下無道,罪及善人。吾聞,一男不耕,有受其饑;一女不桑,有受其寒。吾為帝統(tǒng)治水土,調(diào)民安居,使得其所,今乃罹法如斯,此吾得薄,不能化民證也。故哭之悲耳。"

于是周行宇內(nèi),東造絕跡,西延積石,南逾赤岸,北過寒谷;徊昆侖,察六扈,脈地理,名金石;寫流沙于西隅,決弱水于北漢;青泉、赤淵,分入洞穴;通江東流,至于碣石;疏九河于涽淵,開五水于東北;鑿龍門,辟伊闕;平易相土,觀地分州。殊方各進,有所納貢;民去崎嶇,歸于中國。

堯曰:"俞!以固冀于此。"乃號禹曰伯禹,官曰司空,賜姓姒氏,領(lǐng)統(tǒng)州伯,以巡十二部。

堯崩,禹服三年之喪,如喪考妣,晝哭夜泣,氣不屬聲。

堯禪位于舜,舜薦大禹,改官司徒,內(nèi)輔虞位,外行九伯。

舜崩,禪位命禹。禹服三年,形體枯槁,面目黎黑,讓位商均,退處陽山之南,陰阿之北。萬民不附商均,追就禹之所,狀若驚鳥揚天,駭魚入淵,晝歌夜吟,登高號呼,曰:"禹棄我,如何所戴?"禹三年服畢,哀民,不得已,即天子之位。

三載考功,五年政定,周行天下,歸還大越。登茅山以朝四方群臣,觀示中州諸侯,防風(fēng)后至,斬以示眾,示天下悉屬禹也。乃大會計治國之道。內(nèi)美釜山州慎之功,外演圣德以應(yīng)天心,遂更名茅山曰會稽之山。因傳國政,休養(yǎng)萬民,國號曰夏。后封有功,爵有德,惡無細(xì)而不誅,功無微而不賞,天下喁喁,若兒思母,子歸父。而留越恐群臣不從,言曰:"吾聞食其實者,不傷其枝,飲其冰者,不濁其流。吾獲覆釜之書,得以除天下之災(zāi),令民歸于里閭。其德彰彰若斯,豈可忘乎?"乃納言聽諫,安民治室;居靡山伐木,為邑畫作印,橫木為門;調(diào)權(quán)衡,平斗斛,造井示民,以為法度。鳳凰棲于樹,鸞鳥巢于側(cè),麒麟步于庭,百鳥佃于澤。

遂已耆艾將老,嘆曰:"吾晏歲年暮,壽將盡矣,止絕斯矣。"命群臣曰:"吾百世之后,葬我會稽之山,葦槨桐棺,穿壙七尺,下無及泉,墳高三尺,土階三等。葬之后,曰:"無改畝,以為居之者樂,為之者苦。"

禹崩之后,眾瑞并去。天美禹德而勞其功,使百鳥還為民田,大小有差,進退有行,一盛一衰,往來有常。

禹崩,傳位與益。益服三年,思禹未嘗不言。喪畢,益避禹之子啟于箕山之陽,諸侯去益而朝啟,曰:"吾君帝禹子也。"啟遂即天子之位,治國于夏。遵禹貢之美,悉九州之土以種五谷,累歲不絕。啟使使以歲時春秋而祭禹於越,立宗廟于南山之上。

禹以下六世而得帝少康。少康恐禹祭之絕祀,乃封其庶子於越,號曰無余。余始受封,人民山居,雖有鳥田之利,租貢才給宗廟祭祀之費。乃復(fù)隨陵陸而耕種,或逐禽鹿而給食。無余質(zhì)樸,不設(shè)宮室之飾,從民所居。春秋祠禹墓于會稽。

無余傳世十余,末君微劣,不能自立,轉(zhuǎn)從眾庶為編戶之民,禹祀斷絕。十有余歲,有人生而言語,其語臼鳥禽呼:咽喋咽喋。指天向禹墓曰:"我是無余君之苗末,我方修前君祭祀,復(fù)我禹墓之祀,為民請福于天,以通鬼神之道。"眾民悅喜,皆助奉禹祭,四時致貢,因共封立,以承越君之后,復(fù)夏王之祭,安集鳥田之瑞,以為百姓請命。自后稍有君臣之義,號曰無壬。

壬生無曎,曎專心守國,不失上天之命。無曎卒,或為夫譚。夫譚生元常,常立,當(dāng)吳王壽夢、諸樊、闔閭之時。越之興霸自元常矣。