第十四章 識(shí)量

大理卿孫伏伽,自萬(wàn)年縣法曹上書(shū)論事,擢侍書(shū)御史,即御史中丞也。雖承內(nèi)旨,而制命未下。伏伽自朝還家而臥,不見(jiàn)顏色。斯須侍御史已下造門(mén),子孫驚喜以報(bào),伏伽徐起以見(jiàn)之。時(shí)人方之顧雍。伏伽與張玄素,隋末俱為尚書(shū)令史,既官達(dá)后,伏伽談?wù)撝�際,了不諱之。太宗嘗問(wèn)玄素。玄素以實(shí)對(duì),既出,神采沮喪,如有所失。眾咸推伏伽之弘量。

高麗莫離支蓋蘇文貢白金,褚遂良進(jìn)曰:“莫離支弒其君,陛下以之興兵,將吊伐,為遼東之人報(bào)主之恥。古者討弒君之賊,不受其賂。昔宋督遺魯君以郜鼎,桓公受之于太廟,臧哀伯諫以為不可�！洞呵铩窌�(shū)之,百王所法。受不臣之筐篚,納弒逆之朝貢,不以為愆,何以示后。臣謂莫離支所獻(xiàn)不宜受�！碧�宗從之。

王方慶為鳳閣侍郎知政事,患風(fēng)俗偷薄,人多茍且,乃奏曰:“準(zhǔn)令式:齊缞、大功未葬,并不得朝會(huì)。仍終喪,不得參燕樂(lè)。比來(lái)朝官不依禮法,身有哀慘,陪廁朝賀,手舞足蹈,公違憲章。名教既虧,實(shí)玷皇化。請(qǐng)申明程序,更令禁止�！眲t天從之。方慶,周司空褒之曾孫,博通群書(shū),所著論凡二百余卷,尤精《三禮》,好事者多訪(fǎng)之,每所酬答,咸有典據(jù),時(shí)人編次之,名曰《禮雜問(wèn)》。聚書(shū)甚多,不減秘閣。至于圖畫(huà),亦多異本。子晙,工札翰,善琴棋,少聰悟而性嚴(yán)整,歷殿中侍御史。

徐有功,為秋官郎中、司刑少卿,歷居法官,數(shù)折大獄,持平守正,不以生死易節(jié),全活者數(shù)千百家。有鹿城主簿潘好禮者,慕其為人,乃著論稱(chēng)有功斷賢于張釋之,其略曰:“釋之為廷尉,天下無(wú)冤人;有功之?dāng)嗒z,亦天下無(wú)冤人。然釋之所行甚易,徐公所行甚難。難易之間,優(yōu)劣可知矣!”君子以為知言。

狄仁杰為內(nèi)史,則天謂之曰:“卿在汝南,甚有善政,欲知譖卿者乎?”仁杰謝曰:“陛下以臣為過(guò),臣當(dāng)改之。陛下明臣,臣之幸也。若臣不知譖者,并為友善,臣請(qǐng)不知�！眲t天深加嘆異。

張文瓘為侍中,同列宰相以政事堂供饌珍美,請(qǐng)減其料。文瓘曰:“此食,天子所以重樞機(jī),待賢才也。若不任其職,當(dāng)自陳乞,以避賢路,不宜減削公膳,以邀虛名。國(guó)家所貴,不在于此。茍有益于公道,斯不為多也�！背鯙榇罄砬�,旬日決遣疑獄四百余條,無(wú)一人稱(chēng)屈。文瓘嘗臥疾,系囚設(shè)齋以禱焉,乃遷侍中,諸囚一時(shí)慟哭。其得人心如此。四子,潛、沛、洽、涉,皆至三品,時(shí)人呼為“萬(wàn)石張家”。咸以為福善之應(yīng)也。

房光庭任俠不拘小節(jié)。薛昭坐流放而投光庭,光庭匿之。既露,御史陸遺逼之急,光庭懼,乃見(jiàn)執(zhí)政。執(zhí)政詰之曰:“公郎官,何為匿此人為?”光庭曰:“光庭與薛昭有舊,途窮而歸光庭。且其所犯非大故,光庭得不納之耶?若擒以送官,居廟堂者,復(fù)何以見(jiàn)待?”執(zhí)政義之,出為磁州刺史。

神龍初,將合祔則天于干陵。給事中嚴(yán)善思上疏諫曰:“漢時(shí)諸陵,皇后多不合葬。魏晉已來(lái),始有合葬。伏愿依漢朝之故事,改魏晉之頹綱,于干陵之旁,更擇吉地。”疏奏不納,有識(shí)之士咸是之。

開(kāi)元初,玄宗詔太子賓客元行沖修魏征撰次《禮記疏》,擬行之于國(guó)學(xué),及成,奏上之,中書(shū)令張說(shuō)奏曰:“今上《禮記》,是戴圣所編,歷代傳習(xí),已向千載,著為經(jīng)教,不可刊削。至魏,孫炎始改舊本,以類(lèi)相比,有同鈔書(shū),先儒所非,竟不行用。貞觀中,魏征因炎舊書(shū),更加厘正,兼為之注。先朝雖加賜賚,其書(shū)亦竟不行。今行沖勒成一家,然與先儒義乖,章句隔絕。若欲行用,竊恐未可�！痹t從之,留其書(shū)于內(nèi)府,竟不頒下。時(shí)議以為:說(shuō)之通識(shí),過(guò)于魏征。

玄宗嘗賜握兵都將郭知運(yùn)等四人天軍節(jié)度,太原尹王皎獨(dú)不受,上表曰:“臣事君,猶子事父。在三之義,寧有等差。豈有經(jīng)侍宮闈多臣子敢當(dāng)恩貺?”以死自誓,固辭不受,優(yōu)詔許之。

張說(shuō)拜集賢學(xué)士,于院廳宴會(huì),舉酒,說(shuō)推讓不肯先飲,謂諸學(xué)士曰:“學(xué)士之禮,以道義相高,不以宮班為前后。說(shuō)聞高宗朝修史學(xué)士有十八九人。時(shí)長(zhǎng)孫太尉以元勇之尊,不肯先飲,其守九品官者,亦不許在后,乃取十九杯,一時(shí)舉飲。長(zhǎng)安中,說(shuō)修《三教珠英》,當(dāng)時(shí)學(xué)士亦高卑懸隔,至于行立前后,不以品秩為限也�！彼烀鼣�(shù)杯,一時(shí)同飲,時(shí)議深賞之。

李適之性簡(jiǎn)率,不務(wù)苛細(xì),人吏便之。雅好賓客,飲酒一斗不亂,延接賓朋,晝決公務(wù),庭無(wú)留事。及為左相,每事不讓李林甫。林甫憾之,密奏其“好酒,頗妨政事”。玄宗惑焉,除太子少保。適之遽命親故歡會(huì),賦詩(shī)曰:“避賢初罷相,樂(lè)圣且銜杯,為問(wèn)門(mén)前客,今朝幾個(gè)來(lái)。”舉朝伏其度量。適之在門(mén)下也,性疏而不忌。林甫嘗賣(mài)之曰:“華山之下,有金礦焉,采之可以富國(guó)。上未之知耳�！边m之心善其言,他日款曲奏之,玄宗大悅。顧問(wèn)林甫,對(duì)曰:“臣知之久矣。華山,陛下本命,王氣所在,不可發(fā)掘。故臣不敢言。”適之由是漸見(jiàn)疏退。林甫陰構(gòu)陷之,貶于袁州,遣御史羅奭就州處置。適之聞命排馬牒到,仰藥而死。子霅,亦見(jiàn)害。

牛仙客為涼州都督,節(jié)財(cái)省費(fèi),軍儲(chǔ)所積萬(wàn)計(jì)。崔希逸代之,具以聞。詔刑部尚書(shū)張利貞覆之,有實(shí)。玄宗大悅,將拜為尚書(shū)。張九齡諫曰:“不可,尚書(shū),古之納言,有唐已來(lái),多用舊相居之。不然,歷踐內(nèi)外清貴之地、妙行德望者充之。仙客本河湟一吏典耳,拔升清流,齒班常伯,此官邪也。又欲封之,良為不可。漢法,非有功不封。唐尊漢法,太宗之制也。邊將積谷帛,繕兵器,蓋將帥之常務(wù)。陛下念其勤勞,賞之金帛可也,尤不可列地封之。”玄宗怒曰:“卿以仙客寒士嫌之耶?若是,如卿豈有門(mén)籍!”九齡頓首曰:“荒陬賤類(lèi),陛下過(guò)聽(tīng),以文學(xué)用臣。仙客起自胥吏,目不知書(shū)。韓信,淮陰一壯士耳,羞與絳、灌同列。陛下必用仙客,臣亦恥之�！毙�宗不悅。翌日,李林甫奏:“仙客,宰相材,豈不堪一尚書(shū)?九齡文吏,拘于古義,失于大體。”玄宗大悅,遂擢仙客為相。先是,張守珪累有戰(zhàn)功,玄宗將授之以宰相。九齡諫曰:“不可。宰相者,代天理物,有其人而后授,不可以賞功。若開(kāi)此路,恐生人心�！秱鳌吩�:‘國(guó)家之?dāng)?由官邪也�！�官濫爵輕,不可理也。若賞功臣,即有故事�！毙�宗乃止。九齡由是獲譴。自后朝士懲九齡之納忠見(jiàn)斥,咸持祿養(yǎng)恩,無(wú)敢庭議矣。