慎言語第二十二

貞觀二年,太宗謂侍臣曰:“朕每日坐朝,欲出一言,即思此一言于百姓有利益否,所以不敢多言�！苯o事中兼知起居事杜正倫進(jìn)曰:“君舉必書,言存左史。臣職當(dāng)兼修起居注,不敢不盡愚直。陛下若一言乖于道理,則千載累于圣德,非止當(dāng)今損于百姓,愿陛下慎之�！碧�宗大悅,賜彩百段。

貞觀八年,太宗謂侍臣曰:“言語者,君子之樞機(jī),談何容易?凡在眾庶,一言不善,則人記之,成其恥累,況是萬乘之主?不可出言有所乖失。其所虧損至大,豈同匹夫?我常以此為戒。隋煬帝初幸甘泉宮,泉石稱意,而怪無螢火,敕云:‘捉取多少于宮中照夜。\’所司遽遣數(shù)千人采拾,送五百輿于宮側(cè),小事尚爾,況其大乎?”魏征對(duì)曰:“人君居四海之尊,若有虧失,古人以為如日月之蝕,人皆見之,實(shí)如陛下所戒慎�！�

貞觀十六年,太宗每與公卿言及古道,必詰難往復(fù)。散騎常侍劉洎上書諫曰:“帝王之與凡庶,圣哲之與庸愚,上下相懸,擬倫斯絕。是知以至愚而對(duì)至圣,以極卑而對(duì)極尊,徒思自強(qiáng),不可得也。陛下降恩旨,假慈顏,凝旒以聽其言,虛襟以納其說,猶恐群下未敢對(duì)揚(yáng),況動(dòng)神機(jī),縱天辯,飾辭以折其理,援古以排其議,欲令凡庶何階應(yīng)答?臣聞皇天以無言為貴,圣人以不言為德,老子稱‘大辯若訥\’,莊生稱‘至道無文\’,此皆不欲煩也。是以齊侯讀書,輪扁竊議,漢皇慕古,長(zhǎng)孺陳譏,此亦不欲勞也。且多記則損心,多語則損氣,心氣內(nèi)損,形神外勞,初雖不覺,后必為累。須為社稷自愛,豈為性好自傷乎?竊以今日升平,皆陛下力行所至。欲其長(zhǎng)久,匪由辯博,但當(dāng)忘彼愛憎,慎茲取舍,每事敦樸,無非至公,若貞觀之初,則可矣。至如秦政強(qiáng)辯,失人心于自矜,魏文宏材,虧眾望于虛說。此才辯之累,皎然可知。伏愿略茲雄辯,浩然養(yǎng)氣,簡(jiǎn)彼緗圖,淡焉怡悅,固萬壽于南岳,齊百姓于東戶,則天下幸甚,皇恩斯畢�！碧�宗手詔答曰:“非慮無以臨下,非言無以述慮。比有談?wù)?遂至煩多。輕物驕人,恐由茲道。形神心氣,非此為勞。今聞讜言,虛懷以改�！�