辨興亡第三十四

貞觀(guān)初,太宗從容謂侍臣曰:“周武平紂之亂,以有天下;秦皇因周之衰,遂吞六國(guó)。其得天下不殊,祚運(yùn)長(zhǎng)短若此之相懸也?”尚書(shū)右仆射蕭瑀進(jìn)曰:“紂為無(wú)道,天下苦之,故八百諸侯不期而會(huì)。周室微,六國(guó)無(wú)罪,秦氏專(zhuān)任智力,蠶食諸侯。平定雖同,人情則異。”太宗曰:“不然,周既克殷,務(wù)弘仁義;秦既得志,專(zhuān)行詐力。非但取之有異,抑亦守之不同。祚之修短,意在茲乎!”

貞觀(guān)二年,太宗謂黃門(mén)侍郎王硅曰:“隋開(kāi)皇十四年大旱,人多饑乏。是時(shí)倉(cāng)庫(kù)盈溢,竟不許賑給,乃令百姓逐糧。隋文不憐百姓而惜倉(cāng)庫(kù),比至末年,計(jì)天下儲(chǔ)積,得供五六十年。煬帝恃此富饒,所以奢華無(wú)道,遂致滅亡。煬帝失國(guó),亦此之由。凡理國(guó)者,務(wù)積于人,不在盈其倉(cāng)庫(kù)。古人云:‘百姓不足,君孰與足?’但使倉(cāng)庫(kù)可備兇年,此外何煩儲(chǔ)蓄!后嗣若賢,自能保其天下;如其不肖,多積倉(cāng)庫(kù),徒益其奢侈,危亡之本也�！�

貞觀(guān)五年,太宗謂侍臣曰:“天道福善禍淫,事猶影響。昔啟民亡國(guó)來(lái)奔,隋文帝不吝粟帛,大興士眾營(yíng)衛(wèi)安置,乃得存立。既而強(qiáng)富,子孫不思念報(bào)德,才至始畢,即起兵圍煬帝于雁門(mén)。及隋國(guó)亂,又恃強(qiáng)深入,遂使昔安立其國(guó)家者,身及子孫,并為頡利兄弟之所屠戮。今頡利破亡,豈非背恩忘義所至也?”群臣咸曰:“誠(chéng)如圣旨�！�

貞觀(guān)九年,北蕃歸朝人奏:“突厥內(nèi)大雪,人饑,羊馬并死。中國(guó)人在彼者,皆入山作賊,人情大惡�！碧�宗謂侍臣曰:“觀(guān)古人君,行仁義、任賢良則理;行暴亂、任小人則敗。突厥所信任者,并共公等見(jiàn)之,略無(wú)忠正可取者。頡利復(fù)不憂(yōu)百姓,恣情所為,朕以人事觀(guān)之,亦何可久矣?”魏征進(jìn)曰:“昔魏文侯問(wèn)李克:‘諸侯誰(shuí)先亡?’克曰:‘吳先亡。\’文侯曰:‘何故?’克曰:‘?dāng)?shù)戰(zhàn)數(shù)勝,數(shù)勝則主驕,數(shù)戰(zhàn)則民疲,不亡何待?’頡利逢隋末中國(guó)喪亂,遂恃眾內(nèi)侵,今尚不息,此其必亡之道�！碧�宗深然之。

貞觀(guān)九年,太宗謂魏征曰:“頃讀周、齊史,末代亡國(guó)之主為惡多相類(lèi)也。齊主深好奢侈,所有府庫(kù)用之略盡,乃至關(guān)市無(wú)不稅斂。朕常謂此猶如饞人自食其肉,肉盡必死。人君賦斂不已,百姓既弊,其君亦亡,齊主即是也。然天元、齊主若為優(yōu)劣?”征對(duì)曰:“二主亡國(guó)雖同,其行則別。齊主愞弱,政出多門(mén),國(guó)無(wú)綱紀(jì),遂至亡滅。天元性?xún)炊鴱?qiáng),威福在己,亡國(guó)之事,皆在其身。以此論之,齊主為劣�！�