●卷四

○論易定事宜

學(xué)士李絳奏曰:

臣訪聞易定事宜,今實(shí)蹙迫,人情惶駭,迪簡憂危。蓋緣府庫空虛,村鄉(xiāng)匱竭,賞給將士,徒設(shè)空言,密近強(qiáng)鄰,勢有反變。況易定地當(dāng)要害,深在河北腹中,此鎮(zhèn)不可不存,此急不可不救。又聞迪簡以衣糧闕絕,解還軍徒至多。以臣愚慮,便恐致亂。何者?易定舉軍歸國,將謂從此保安,今乃困迫于前時(shí),退散于今日,懼怨恨之輩,潛蓄奸謀,鄰道誘扇,便生變故。事若一失,豈可復(fù)收?欲令諸道可以效順,以此之故,不可不憂。今所賜綾絹五萬匹,臣竊恐太少,賞給用度,未濟(jì)事機(jī)。伏望圣恩更賜五萬匹,通前十萬匹,即冀救其急切,副彼憂危,稍悅?cè)诵?永引國計(jì)。安危所系,不敢不陳。

宣:“依所奏。”

○鎮(zhèn)州淮西事宜

學(xué)士奏:

臣等前后陳奏,縷盡利害機(jī)宜,伏冀圣恩備賜詳覽。今聞少誠病甚,計(jì)必不取,則淮西事勢,與河北不同,須別除人,今正得便。何者?淮西不與諸賊鄰接,四面盡是國家鎮(zhèn)兵,勢力孤危,援助懸絕,重立賞罰,必易指麾。若萬一不從,則可議征罰,鎮(zhèn)兵足用,事力自豐。臣所以愿舍鎮(zhèn)、冀難致之謀,就申、蔡易成之計(jì)。倘若河北四面命將,不可淮西兩處用兵。人既不堪其勞,財(cái)又不給其費(fèi),人情一阻,時(shí)事難量。脫鎮(zhèn)、冀難兵,事未如意,蔡州有變,勢可興師,南北之役俱興,財(cái)力之用不足。倘事不得已,即須赦承宗,則恩德虛施,威令頓廢。不如早賜處分,已收鎮(zhèn)、冀之心,用赴機(jī)宜,必獲申、蔡之利。時(shí)固難得,事在不疑。伏望圣恩,俯賜裁斷。

○論內(nèi)庫錢帛

憲宗即位后,因德宗府庫,而性儉約節(jié)用,四方進(jìn)奉,并破劉辟、李锜沒入,及于頔、王鍔進(jìn)獻(xiàn),錢帛盈益,充積內(nèi)藏。學(xué)士李絳嘗從容諫曰:

臣聞王者積之于人,霸者積之于國,尋常之君,積于府庫。陛下以超邁英姿,嗣膺寶歷,蠻夷納貢,山澤效珍,固當(dāng)事冠百王,德垂萬代,行可書之事,成不諱之朝。今內(nèi)藏積財(cái),來者必納,唯顧進(jìn)入之?dāng)?shù),不問聚斂之由。方鎮(zhèn)皆裒刻于人,以進(jìn)獻(xiàn)為號,因緣奸盜,半入私家,百姓積怨,兆人興謗,殆非今日圣政所宜行也。又錢是通流之貨,居之則物以騰踴;帛是衣著之物,貯之則歲轉(zhuǎn)損爛。此皆出于人力,匪從天生,積難得之財(cái),成無用之弊,圣心所宜留念。伏乞天慈量恩澤頒賜之所要,校制作移用之所費(fèi),三倍已外,悉付所司。倘經(jīng)用者有余,即租稅寬于外以令疲人蘇息,內(nèi)以表圣政光昭,存之策書,足示后嗣。

上喟然曰:“朕豈不知積財(cái)貨為不急之務(wù),受進(jìn)獻(xiàn)非至圣之事?顧祖宗理化之所,法令賞罰不行。今兩河州郡之殷,是中夏貢賦之地,四五十郡,國力不及,朝覲久廢,征討未加。又河湟郡縣,沒于蕃丑,列置烽堠,逼近郊圻。朕方欲練智勇之將,刷祖宗之恥,惡所用不征于人?儲(chǔ)蓄之由,蓋因于此。朕所以身衣浣濯,不妄破用;親戚賜予,才表誠意而已。且漢明帝嘗云:‘我為天下守財(cái)爾,豈得妄用耶?’誠哉是言!卿當(dāng)深悉此懷�！�

○論量放旱損百姓租稅

學(xué)士奏曰:

伏以圣慈憂旱,務(wù)在恤人,將欲赦其流亡,無如減其租稅,則下懷感悅,上動(dòng)陰陽。昨正月中所降德音,量放江淮去年錢米。臣聞所放數(shù)內(nèi),已有征納,縱未納者,又多流亡。旱損州縣,至今矜放錢米甚少,百姓未經(jīng)豐熟,復(fù)納今年差科,疲羸之中,征迫不及,人力困苦,卻在今年。伏望天慈,更賜優(yōu)恤,其江淮先旱損處,作分?jǐn)?shù)更量放今年租稅。當(dāng)饑饉之際,承雨露之恩,感動(dòng)人心,無甚于此。輒極愚款,上瀆宸嚴(yán)。

宣:“依奏施行�！�

○請揀放后宮人

學(xué)士奏:

伏以圣哲之君,撫馭之要,必順人情以作事,感天意以致和,從古以來,其道由此。陛下勵(lì)精求理,損己推誠,風(fēng)動(dòng)四方,事貞百度,作范來代,掩美前王。后宮之中,人數(shù)不少,離別之苦,頗感人心,怨曠之思,有干和氣。伏冀酌量所要,矜放其余,使其親戚如初,復(fù)得宮掖省費(fèi)。上以表大德如天之施,下以成群生遂性之樂,道映青史,化洽皇風(fēng)。敢竭涓塵,庶裨萬一,如蒙圣恩允許,便請入德音。

后亦更論減放。

○論德音事

學(xué)士奏:

今日奉宣圣旨如前。臣等伏以時(shí)旱稍久,圣慮時(shí)深,思降德音,除人疾苦。比來方鎮(zhèn),過有進(jìn)奉,因此聚斂,恣為剝害,遂使百姓積怨愁之氣,陛下有納進(jìn)之名。臣雖頻奏,已蒙寬納,今特有處分,使載在德音,實(shí)王政之大猷,為時(shí)事之切務(wù),上符天意,下感人心。和氣既通,甘澤必應(yīng)。其合進(jìn)奉外尚慮方鎮(zhèn)私有聚斂者,但德音嚴(yán)加約束,如有違越,令在必行,仍令御史臺(tái)及出使郎官、御史察訪聞奏。比來制敕雖下,多至因循不守,患在賞罰不立,不患朝廷不知,圣心不移,下誰敢犯?其嶺南風(fēng)俗,百姓多賣買,不得驅(qū)掠百姓為口,禁止條約,犯者依前令有司糾察聞奏。橫賊擾亂,皆由于此,今有敕處分,足以感動(dòng)其心。

上并依所奏施行。

○賀德音狀

伏以圣恩緣時(shí)稍愆旱,特發(fā)德音,誠意憂勤,每事節(jié)儉,停罷進(jìn)奉,降免囚徒,廄馬宮人,既從減省,私率公債,又悉蠲除,戒長吏之貪求,禁遠(yuǎn)人之驅(qū)掠,大革時(shí)弊,特出圣懷,下感人心,上符天意,實(shí)帝皇之盛事,為史策之輝光。斯則唐堯虞舜之明,未過于此;貞觀開元之盛,復(fù)睹于今。鼓舞億兆之歡心,丕降至誠之德意。澤以周地,陰陽之候自和;德既動(dòng)天,云雨之施何遠(yuǎn)?臣等叨居近地,獲奉圣時(shí),感汴忻歡,實(shí)倍常品。

○謝宣慰狀

今日中使某至,奉宣圣旨,恩私俯降,抃躍難勝。伏以恩澤所覃,積弊盡去,事關(guān)圣政,感極人心。臣等職忝禁闈,喜倍常分,奉章陳賀,未盡懇誠,曲蒙圣慈,更賜宣勞,感恩承命,榮幸實(shí)深。

○又謝宣慰狀

今日中使某至,奉宣圣旨,“以陰陽差序,時(shí)雨愆期,朕每事增修,冀感和氣,卿等悉心奉上,副朕憂勤。今有甘澤,與卿等同慰”者。臣伏以時(shí)雨既降,百姓歡欣,圣念猥加,特賜宣諭,喜戴交集,抃舞失圖。臣聞唯天無私,去人不遠(yuǎn),與圣合德,有感必通,福應(yīng)之際,其猶影響。陛下以自春以來,陽候稍亢,慮成旱暵,妨此農(nóng)功,憂勤之誠,既形造次,惕厲之志,不忘寢興。爰降德音,大修政本,過自克責(zé),勤求闕遺,絕貢獻(xiàn)以字黎元,務(wù)減省以崇簡易,去當(dāng)今之甚弊,行歷代之所難,發(fā)自宸衷,曉示天下。人心既感,和氣自通,曾未浹旬,遂降膏雨,公私暢茂,動(dòng)植生榮,麰麥可望于豐盈,耕耒不愆于節(jié)候,康衢士庶,鼓舞歡呼,感荷皇恩,致此甘澤。則知憂先于事,故能無憂;事至而憂,事故罕救。此雖古先哲后,修己備災(zāi),引六事以責(zé)躬,念一物之失所,感應(yīng)遄速,豈過于斯?臣等職忝禁闈,親承密命,無裨萬一,喜遇圣明,理之當(dāng)者無不行,政之失者無不革,累積盛??,將致升平,感抃欣榮,實(shí)倍常品。

○謝密賜宣勞狀

奉宣密旨,以臣所論奏事,頗切時(shí)要,特賜慰勞者。臣伏蒙獎(jiǎng)擢,致于近密,茍有所見,即合啟陳,敢望圣明照臨,皆賜俯察,載降宣諭,曲示恩施,榮感交深,兢跼無地。臣所陳之事,非止一端,實(shí)政理之源,系安危之切。冀望重于所忽,防于至微,則億兆生靈,同慶仁壽。臣無任云云。

○論許遂振進(jìn)奉請?bào)A遞送至上都狀

元和五年,宣令許遂振,詔允依來奏乘驛遞進(jìn)奉者。學(xué)士奏曰:

伏以本置館驛,祗緣使命。有司所支食料減刻,已恐不充,今若進(jìn)奉貨財(cái),悉令館驛遞送,豈唯館驛不濟(jì),實(shí)慮州縣難堪。且財(cái)貨數(shù)多,差夫遞送,便須防援,轉(zhuǎn)益勞煩。伏恐人力凋殘,物議喧謗。況館驛所破,并是官錢,虛有省腳之名,實(shí)致擾人之弊,倘若有利無害,承前久合行之;脫若諸道悉然,即是制度紊亂。事傷圣政,不敢不言。伏望與遂振詔中處分,且依舊例,庶望公私通濟(jì),事體合宜。其詔草未撰,伏望圣旨。

宣:“依�！�

○論不召對疏

上逾月不召對,而學(xué)士李絳等上疏曰:

學(xué)非稽古,才昧濟(jì)時(shí),陛下過聽,不以臣等愚懵無取,誤置于嚴(yán)密之地。職居肘腋,任切腹心,寵食太官之珍,榮通禁門之籍。縻軀致命,詎報(bào)雨露之恩?殉節(jié)忘家,寧酬天地之德?所以繼獻(xiàn)章疏,冀增日月之輝;妄進(jìn)懇誠,希添海岳之廣。而不量力分,觸冒危機(jī),徒竭公盡忠,忤犯嚴(yán)旨,雖死不悔,當(dāng)職所宜。臣以謂忠臣不避罪以匡君,正士不違患以污道。所貴上裨萬一,仰酬顧遇,實(shí)臣等之心也;不顧忌諱,合置嚴(yán)譴,此又臣等之分也。一月已來,未蒙賜召,咫尺之地,無申就日之誠,跬步之間,莫獲回天之顧,兢惕無地,慚惶失圖。臣聞管仲對齊桓公云:“大臣持祿不敢諫,小臣畏罪不敢言,下情不通,此害霸之甚也。”臣等不言度日,飽食過時(shí),既無切諫之尤,復(fù)道如何?伏惟陛下以社稷宗廟為心,以四海萬姓為慮,詢訪道理,開納直言,知好問而自通,以博聞而自廣。是天下之幸,豈臣等之幸耶!

上覽疏,令宣諭曰:“朕近者以方暑事繁,所以不得召對卿等,即宜明日二三殿對來�！�

○延州事宜

延州所管皆新蕃人。比來部落擾動(dòng),多因官吏貪克,失于思信,務(wù)于誅求,致控制無方,威惠不及。塞門要地,切在鎮(zhèn)安。自朝廷初除延榮領(lǐng)延州,眾情咸以為未當(dāng)其選,今沙陀等果有不安,撫馭之間,必有所失,恐日久轉(zhuǎn)弊,須務(wù)遠(yuǎn)圖。伏望圣恩,令別擇才識相當(dāng)者充刺史,辭對之日,賜其誡敕。冀種落懷附,皇風(fēng)宣暢,俯接京畿,使知典法。謹(jǐn)具奏聞,伏惟圣旨。

宣:“依奏。”遂除渾鎬為刺史。

○論簡勘楊憑家產(chǎn)狀

學(xué)士李絳奏曰:

伏以楊憑犯贓,憲司推勘,舉正朝典,肅清人心,此蓋理之宜然,法度之當(dāng)爾。臣但不知楊憑所犯輕重,若所坐只緣贓污,法令且有明文,合待推勘事終后,征贓定罪。今所與宗儒詔,令一物已上,具數(shù)聞奏。即宗儒受詔之日,便合勘責(zé)家資,遠(yuǎn)近流傳,有似簿錄。簿錄家產(chǎn),皆是逆人,至犯贓不合同例。伏以圣恩再三,立法度必歸至公。事體之間,貴于允當(dāng),臣茍有所見,不敢不陳。

宣:“依,不用與宗儒詔命�！�