志第十七　　符瑞上

夫體睿窮幾,含靈獨(dú)秀,謂之圣人,所以能君四海而役萬(wàn)物,使動(dòng)植之類,莫不各得其所。百姓仰之,歡若親戚,芬若椒蘭,故為旗章輿服以崇之,玉璽黃屋以尊之。以神器之重,推之于兆民之上,自中智以降,則萬(wàn)物之為役者也。性識(shí)殊品,蓋有愚暴之理存焉。見圣人利天下,謂天下可以為利;見萬(wàn)物之歸圣人,謂之利萬(wàn)物。力爭(zhēng)之徒,至以逐鹿方之,亂臣賊子,所以多于世也。夫龍飛九五,配天光宅,有受命之符,天人之應(yīng)�！兑住吩�:「河出《圖》,洛出《書》,而圣人則之�！狗�瑞之義大矣。

赫胥、燧人之前,無(wú)聞焉。太昊帝宓犧氏,母曰華胥。燧人之世,有大跡出雷澤,華胥履之,而生伏犧于成紀(jì)。蛇身人首,有圣德。燧人氏沒,宓犧代之,受《龍圖》,畫八卦,所謂「河出《圖》」者也。有景龍之瑞。炎帝神農(nóng)氏,母曰女登,游于華陽(yáng),有神龍首感女登于常羊山,生炎帝。人身牛首,有圣德,致大火之瑞。嘉禾生,醴泉出。

黃帝軒轅氏,母曰附寶,見大電光繞北斗樞星,照郊野,感而孕。二十五月而生黃帝于壽丘。弱而能言,龍顏,有圣德,劾百神朝而使之。應(yīng)龍攻蚩尤,戰(zhàn)虎、豹、熊、羆四獸之力。以女魃止淫雨。天下既定,圣德光被,群瑞畢臻。有屈軼之草生于庭,佞人入朝,則草指之,是以佞人不敢進(jìn)。有景云之瑞,有赤方氣與青方氣相連;赤方中有兩星,青方中有一星,凡三星,皆黃色,以天清明時(shí)見于攝提,名曰景星。黃帝黃服齋于中宮,坐于玄扈洛水之上,有鳳皇集,不食生蟲,不履生草,或止帝之東園,或巢于阿閣,或鳴于庭,其雄自歌,其雌自舞。麒麟在囿,神鳥來(lái)儀。有大螻如羊,大螾如虹。黃帝以土氣勝,遂以土德王。五十年秋七月庚申,天霧三日三夜,晝昏。黃帝以問(wèn)天老、力牧、容成曰:「于公何如?」天老曰:「臣聞之,國(guó)安,其主好文,則鳳凰居之;國(guó)亂,其主好武,則鳳凰去之。今鳳凰翔于東郊而樂之,其鳴音中夷則,與天相副。以是觀之,天有嚴(yán)教以賜帝,帝勿犯也�！鼓苏偈凡分�,龜燋。史曰:「臣不能占也。其問(wèn)之圣人�！沟墼�:「已問(wèn)天老、力牧、容成矣�！故繁泵嬖侔菰�:「龜不違圣智,故燋�！轨F除,游于洛水之上,見大魚,殺五牲以醮之,天乃甚雨;七日七夜,魚流于海,得《圖》、《書》焉�！洱垐D》出河,《龜書》出洛,赤文篆字,以授軒轅。軒轅接萬(wàn)神于明庭,今寒門谷口是也。

帝摯少昊氏,母曰女節(jié),見星如虹,下流華渚,既而夢(mèng)接意感,生少昊。登帝位,有鳳皇之瑞。帝顓頊高陽(yáng)氏,母曰女樞,見瑤光之星,貫月如虹,感己于幽房之宮,生顓頊于若水。首戴干戈,有圣德。生十年而佐少昊氏,二十而登帝位。帝嚳高辛氏,生而駢齒,有圣德,代高陽(yáng)氏王天下。使鼓人拊鞞鼓,擊鐘磬,鳳凰鼓翼而舞。

帝堯之母曰慶都,生于斗維之野,常有黃云覆護(hù)其上。及長(zhǎng),觀于三河,常有龍隨之。一旦龍負(fù)《圖》而至,其文要曰:「亦受天祐�！姑及瞬�,鬢發(fā)長(zhǎng)七尺二寸,面銳上豐下,足履翼宿。既而陰風(fēng)四合,赤龍感之。孕十四月而生堯于丹陵,其狀如圖。及長(zhǎng),身長(zhǎng)十尺,有圣德,封于唐。夢(mèng)攀天而上。高辛氏衰,天下歸之。在帝位七十年,景星出翼,鳳凰在庭,硃草生,嘉禾秀,甘露潤(rùn),醴泉出,日月如合璧,五星如連珠。廚中自生肉,其薄如箑,搖動(dòng)則風(fēng)生,食物寒而不臭,名曰「箑脯。」又有草夾階而生,月朔始生一莢,月半而生十五莢,十六日以后,日落一莢,及晦而盡;月小則一莢焦而不落,名曰「蓂莢,一曰「歷莢」。歸功于舜,將以天下禪之。乃潔齋修壇場(chǎng)于河、洛,擇良日,率舜等升首山,遵河渚。有五老游焉,蓋五星之精也。相謂曰:「《河圖》將來(lái)告帝以期,知我者重瞳黃姚�！刮謇弦蝻w為流星,上入昴。二月辛丑昧明,禮備,至于日昃,榮光出河,休氣四塞,白云起,回風(fēng)搖,乃有龍馬銜甲,赤文綠色,臨壇而止,吐《甲圖》而去。甲似龜,背廣九尺,其圖以白玉為檢,赤玉為字,泥以黃金,約以青繩。檢文曰:「闿色授帝舜�！寡杂�、夏、殷、周、秦、漢當(dāng)授天命。帝乃寫其言,藏于東序。后二年二月仲辛,率群臣沈璧于洛。禮畢,退俟,至于下昃,赤光起,玄龜負(fù)書而出,背甲赤文成字,止于壇。其書言當(dāng)禪舜,遂讓舜。

帝舜有虞氏,母曰握登,見大虹意感,而生舜于姚墟。目重瞳子,故名重華。龍顏大口,黑色,身長(zhǎng)六尺一寸。舜父母憎舜,使其涂廩,自下焚之,舜服鳥工衣服飛去。又使浚井,自上填之以石,舜服龍工衣自傍而出。耕于歷山,夢(mèng)眉長(zhǎng)與發(fā)等。及即帝位,蓂莢生于階,鳳凰巢于庭,擊石拊石,百獸率舞,景星出房,地出乘黃之馬,西王母獻(xiàn)白環(huán)、玉玦。舜在位十有四年,奏鐘石笙筦未罷,而天大雷雨,疾風(fēng)發(fā)屋拔木,桴鼓播地,鐘磬亂行,舞人頓伏,樂正狂走。舜乃擁璇持衡而笑曰:「明哉!夫天下非一人之天下也,亦乃見于鐘石笙筦乎!」乃薦禹于天,使行天子事。于時(shí)和氣普應(yīng),慶云興焉,若煙非煙,若云非云,郁郁紛紛,蕭索輪囷,百工相和而歌《慶云》。帝乃倡之曰:「慶云爛兮,糾縵縵兮。日月光華,旦復(fù)旦兮�！谷撼枷踢M(jìn),稽首曰:「明明上天,爛然星陳。日月光華,弘予一人�！沟勰嗽俑柙�:「日月有常,星辰有行。四時(shí)從經(jīng),萬(wàn)姓允誠(chéng)。于予論樂,配天之靈。遷于圣腎,莫不咸聽。?乎鼓之,軒乎舞之。精華以竭,褰裳去之�！褂谑前孙L(fēng)修通,慶云業(yè)聚,蟠龍奮迅于其藏,蛟魚踴躍于其淵,龜鱉咸出其穴,遷虞而事夏。舜乃設(shè)壇于河,依堯故事。至于下昃,榮光休氣至,黃龍負(fù)《圖》,長(zhǎng)三十二尺,廣九尺,出于壇畔,赤文綠錯(cuò),其文言當(dāng)禪禹。

帝禹有夏氏,母曰修己,出行,見流星貫昴,夢(mèng)接意感,既而吞神珠。修己背剖,而生禹于石紐。虎鼻大口,兩耳參鏤,首戴鉤鈐,胸有玉斗,足文履己,故名文命。長(zhǎng)有圣德。長(zhǎng)九尺九寸,夢(mèng)自洗于河,以手取水飲之;又有白狐九尾之瑞。當(dāng)堯之世,舜舉之。禹觀于河,有長(zhǎng)人白面魚身,出曰:「吾河精也�！购粲碓�:「文命治淫�！寡杂�,授禹《河圖》,言治水之事,乃退入于淵。禹治水既畢,天錫玄珪,以告成功。夏道將興,草木暢茂,青龍止于郊,祝融之神,降于崇山。乃受舜禪,即天子之位。洛出《龜書》六十五字,是為《洪范》,此謂「洛出《書》」者也。南巡狩,濟(jì)江,中流有二黃龍負(fù)舟,舟人皆懼。禹笑曰:「吾受命于天,屈力以養(yǎng)人。生,性也;死,命也。奚憂龍?jiān)?」龍于是曳尾而逝。

高辛氏之世妃曰簡(jiǎn)狄,以春分玄鳥至之日,從帝祀郊禖,與其妹浴于玄丘之水。有玄鳥銜卵而墜之,五色甚好,二人競(jìng)?cè)?覆以玉筐。簡(jiǎn)狄先得而吞之,遂孕。胸剖而生契。長(zhǎng)為堯司徒,成功于民,受封于商。后十三世,生主癸。主癸之妃曰扶都,見白氣貫月,意感,以乙日生湯,號(hào)天乙。豐下銳上,晰而有髯,句身而揚(yáng)聲,身長(zhǎng)九尺,臂有四肘,是曰殷湯。湯在亳,能修其德。伊摯將應(yīng)湯命,夢(mèng)乘船過(guò)日月之傍。湯乃東至于洛,觀帝堯之壇,沈璧退立,黃魚雙踴,黑鳥隨魚止于壇,化為黑玉。又有黑龜,并赤文成字,言夏桀無(wú)道,湯當(dāng)代之。檮杌之神,見于邳山。有神牽白狼銜鉤而入商朝。金德將盛,銀自山溢。湯將奉天命放桀,夢(mèng)及天而舓之,遂有天下。商人后改天下之號(hào)曰殷。

高辛氏之世妃曰姜嫄,助祭郊禖,見大人跡履之。當(dāng)時(shí)歆如有人道感己,遂有身而生男。以為不詳,棄之厄巷,羊牛避而不踐;又送之山林之中,會(huì)伐林者薦覆之;又取而置寒冰上,大鳥來(lái)以一翼藉覆之。姜嫄以為異,乃收養(yǎng)焉,名之曰棄。枝頤有異相,長(zhǎng)為堯稷官,有功于民。后稷之孫曰公劉,有德,諸侯皆以天子之禮待之。初黃帝之世,讖言曰:「西北為王,期在甲子,昌制命,發(fā)行誅,旦行道。」及公劉之后,十三世而生季歷。季歷之十年,飛龍盈于殷之牧野,此蓋圣人在下位將起之符也。季歷之妃曰太任,夢(mèng)長(zhǎng)人感己,溲于豕牢而生昌,是為周文王。龍顏虎肩,身長(zhǎng)十尺,胸有四乳。太王曰:「吾世當(dāng)有興者,其在昌乎!」季歷之兄曰太伯,知天命在昌,適越終身不反。弟仲雍從之,故季歷為嗣以及昌。昌為西伯,作邑于豐。文王之妃曰太姒,夢(mèng)商庭生棘,太子發(fā)植梓樹于闕間,化為松柏棫柞。以告文王,文王幣告群臣,與發(fā)并拜告夢(mèng)。季秋之甲子,赤爵銜書及豐,止于昌戶,昌拜稽首受之。其文要曰:「姬昌,蒼帝子,亡殷者紂王�！箤㈩�,史遍卜之,曰:「將大獲,非熊非羆,天遺汝師以佐昌。臣太祖史疇為禹卜畋,得皋陶。其兆如此。」王至于磻溪之水,呂尚釣于涯,王下趨拜曰:「望公七年,乃今見光景于斯�！股辛⒆兠�答曰:「望釣得玉璜,其文要曰:'姬受命,昌來(lái)提,撰爾雒鈐報(bào)在齊。'」尚出游,見赤人自雒出,授尚書曰:「命曰呂,佐昌者子�！刮耐鯄�(mèng)日月著其身,又摐甗鳴于岐山。孟春六旬,五緯聚房。后有鳳凰銜書,游文王之都。書又曰:「殷帝無(wú)道,虐亂天下�；拭�已移,不得復(fù)久。靈祗遠(yuǎn)離,百神吹去。五星聚房,昭理四海�！刮耐跫葲],太子發(fā)代立,是為武王。

武王駢齒望羊。將伐紂,至于孟津,八百諸侯,不期而會(huì)。咸曰:「紂可伐矣。」武王不從。及紂殺比干,囚箕子,微子去之,乃伐紂。度孟津,中流,白魚躍入王舟。王俯取魚,長(zhǎng)三尺,目下有赤文成字,言紂可伐。王寫以世字,魚文消。燔魚以告天,有火自天止于王屋,流為赤烏,烏銜谷焉。谷者,紀(jì)后稷之德;火者,燔魚以告天,天火流下,應(yīng)以吉也。遂東伐紂,勝于牧野,兵不血刃,而天下歸之。乃封呂望于齊。周德既隆,草木茂盛,蒿堪為宮室,因名蒿宮。武王沒,成王少,周公旦攝政七年,制體作樂,神鳥鳳凰見,蓂莢生。乃與成王觀于河、洛,沈璧。禮畢,王退俟,至于日昧,榮光并出幕河,青云浮至,青龍臨壇,銜玄甲之圖,吐之而去。禮于洛,亦如之。玄龜青龍蒼兕止于壇,背甲刻書,赤文成字。周公援筆以世文寫之,書成文消,龜墮甲而去。其言自周公訖于秦、漢盛衰之符。麒麟游苑,鳳凰翔庭,成王援琴而歌曰:「鳳凰翔兮于紫庭,余何德兮以感靈,賴先王兮恩澤臻,于胥樂兮民以寧�！�

魯哀公十四年,孔子夜夢(mèng)三槐之間,豐、沛之邦,有赤煙氣起,乃呼顏淵、子夏往視之。驅(qū)車到楚西北范氏街,見芻兒摘麟,傷其左前足,薪而覆之。孔子曰:「兒來(lái),汝姓為赤誦,名子喬,字受紀(jì)。」孔子曰:「汝豈有所見邪?」兒曰:「見一禽,巨如羔羊,頭上有角,其未有肉�！箍鬃釉�:「天下已有主也,為赤劉,陳、項(xiàng)為輔,五星入井從歲星�！箖喊l(fā)薪下麟示孔子,孔子趨而往,麟蒙其耳,吐三卷《圖》,廣三寸,長(zhǎng)八寸,每卷二十四字,其言赤劉當(dāng)起,曰:「周亡,赤氣起,大耀興,玄丘制命,帝卯金�！箍鬃幼鳌洞呵铩�,制《孝經(jīng)》;既成,使七十二弟子向北辰星罄折而立,使曾子抱《河》、《洛》事北向�？鬃育S戒向北辰而拜,告?zhèn)溆谔煸?「《孝經(jīng)》四卷,《春秋》、《河》、《洛》凡八十一卷,謹(jǐn)已備�！固炷撕橛羝鸢嘴F摩地,赤虹自上下,化為黃玉,長(zhǎng)三尺,上有刻文�？鬃庸蚴芏�讀之曰:「寶文出,劉季握。卯金刀,在軫北。字禾子,天下服�！�

漢高帝父曰劉執(zhí)嘉。執(zhí)嘉之母,夢(mèng)赤鳥若龍戲己,而生執(zhí)嘉,是為太上皇帝。母名含始,是為昭靈后。昭靈后游于洛池,有玉雞銜赤珠,刻曰玉英,吞此者王。昭靈后取而吞之;又寢于大澤,夢(mèng)與神遇。是時(shí)雷電晦冥,太上皇視之,見蛟龍?jiān)谄渖?遂有身而生季,是為高帝。高帝隆準(zhǔn)而龍顏,美須髯,左股有七十二黑子。微時(shí),數(shù)從王媼、武負(fù)貰酒,醉臥,上常有光怪。每留飲,售輒數(shù)倍。武負(fù)異之,輒折其契。單父人呂公好相人,見高帝,謂曰:「臣少好相人,相人多矣,無(wú)如季相,愿季自愛。臣有息女,愿為箕掃妾�！箙喂�妻媼怒呂公曰:「公常奇此女,欲為貴人。沛令善公,求不與。何妄許劉季?」呂公曰:「非女子所知�！棺渑c高帝。生惠帝、魯元公主。呂后嘗與兩子居田中,有一老父過(guò),請(qǐng)飲,呂后因饋之食。老父相呂后曰:「夫人,天下貴人也。」令相二子,見惠帝曰:「夫人所以貴者,乃此男�！瓜圄斣�公主,亦貴。老父已去,高帝適從傍舍來(lái),呂后具言之。高帝追問(wèn)老父。老父曰:「向者夫人、兒子之貴,皆以君相。君貴不可言�！垢叩郾伙�,夜行徑澤中。前人反曰:「有大蛇當(dāng)?shù)?愿還�！垢叩圩�,曰:「壯士行,何畏?」乃前,拔劍斬蛇,蛇分為兩,道開而過(guò)。后人來(lái)者,見老嫗守蛇曰:「向者赤帝子過(guò),殺之�！挂娬咭蓩灋樵p,欲笞之,忽然不見。具以狀告高帝,帝心喜。秦始皇帝曰:「東南有天子氣�！褂谑菛|游以厭之。高帝隱于芒、碭山澤之間,呂后常知其處。高帝怪問(wèn)之,對(duì)曰:「季所居,上常有云氣,故知之。」高帝為沛公,入秦,五星聚于東井,歲星先至,而四星從之。占曰:「以義取天下�！�

初,張良游于下邳沂水之上,有老父來(lái),直至良前,而墮其履。顧謂良曰:「孺子,下取履!」良愕然,欲毆之,以其老,乃下取跪進(jìn)。父以足受,笑而去,良殊大驚。父去里所復(fù)來(lái),曰:「孺子可教也。后五日平明,與我會(huì)此�！沽脊种�,跪應(yīng)曰:「諾�！刮迦�,良往,父已先來(lái),怒曰:「何與長(zhǎng)者期而后也?五日,更與我會(huì)此�！狗踩�期而良先至。老父喜曰:「不當(dāng)如是邪!」即出懷中一卷書與之,曰:「讀之,此為王者師。后十三年,孺子見我濟(jì)北谷城山下,黃石即我也�！沟┮暺鋾�,乃《太公兵法》。良以黃石篇為他人說(shuō),皆不省,唯高帝說(shuō)焉。良曰:「此殆天所授矣�！刮迥甓�成帝業(yè)。后十三年,張良果得谷城山下黃石,寶而祠之,死與合葬。

文帝之母薄姬,魏豹為魏王,納之后宮。許負(fù)相之,當(dāng)生天子,魏王豹于是背漢。漢高帝擊虜,而薄姬輸織室。高帝見而美之,內(nèi)于后宮,歲余乃得幸。將見幸,薄姬言:「妾昨夢(mèng)青龍據(jù)妾心�！垢叩墼�:「我是也。吾為爾成之。」一御而生文帝。

景帝王皇后初嫁為金王孫妻,母臧兒卜筮曰:「當(dāng)貴。」乃奪金氏而內(nèi)太子宮,生男。男方在身,夢(mèng)日入其懷,以告太子。太子曰:「是貴征也�！股�男,是為武帝。

武帝趙婕妤,家在河間,生而兩手皆拳,不可開。武帝巡狩過(guò)河間,望氣者言,此有奇女天子氣,召而見之。武帝自披其手,既時(shí)申,得一玉鉤。由是見幸,號(hào)曰:「拳夫人�！惯M(jìn)為婕妤,居鉤弋宮,大有寵。十四月生男,是為昭帝,號(hào)曰:「鉤弋子�！刮涞墼�:「聞昔堯十四月而生,今鉤弋子亦然。」乃名其門曰堯母門。

昭帝元鳳三年正月,泰山、萊蕪山南,民夜聞洶洶有數(shù)千人聲,晨往視之,見大石自立,高丈五尺,大四十八圍,入地八尺,三石為足,立后,白烏數(shù)千集其旁。又上林苑中柳樹斷臥地,一朝自起生枝葉,蟲嚙其葉成文,曰:「公孫病已立�！龟惲粝逡赝跎绾鲆浦灵L(zhǎng)安。博士眭孟占之曰:「石,陰類。泰山,岱宗,王者禪代之處。將有廢故之家,姓公孫,名病已,從白衣為天子者�！箷r(shí)昭帝幼少,霍光輔政,以孟妖言誅之。及昭帝崩,昌邑王又廢,光立宣帝,武帝曾孫,本名病己,在民間白衣三世,如孟言焉。

元帝王皇后,齊田氏之苗裔。祖父翁孺,自東平陵徙元城。元城建公曰:「昔《春秋》沙鹿崩,晉史卜之,陰為陽(yáng)雄,土火相乘,故沙鹿崩。后六百四十五年,宜有圣女興,其齊田乎?今翁孺之徙,正值其地,日月當(dāng)之。元城郭東有五鹿之墟,即沙鹿地。后八十年,當(dāng)有貴女興天下�！刮倘嫔�禁。禁妻李氏方任身,夢(mèng)月入其懷,生女,是為元后。每許嫁,未行,所許者輒死。卜相者云:「當(dāng)大貴。」遂為元帝皇后,生成帝。

初,秦始皇世,有長(zhǎng)人十二,身長(zhǎng)五丈,足跡六尺,見于隴西臨洮,前史以為秦亡之征,史臣以為漢興之符也。自高帝至于平帝,十二主焉。

光武皇帝,父為濟(jì)陽(yáng)令。濟(jì)陽(yáng)有武帝行宮,常封閉。哀帝建平元年十二月甲子夜,光武將產(chǎn),乃開而居之。時(shí)有赤光,室中盡明,皇考異焉。使卜者王長(zhǎng)卜之。長(zhǎng)辟左右曰:「此善事,不可言。」是歲,有嘉禾生產(chǎn)屋景天中,一莖九穗,異于凡禾,縣界大豐,故名光武曰秀。時(shí)又有鳳凰集濟(jì)陽(yáng),于是畫宮為鳳凰之象。明年,方士有夏賀良者,上言哀帝云:「漢家歷運(yùn)中衰,當(dāng)再受命�！褂谑歉奶�(hào)為太初元將元年,稱陳圣劉太平皇帝以厭勝之。王莽時(shí),善望氣者蘇伯阿望光武所居縣舂陵城郭,唶曰:「氣佳哉!郁郁蔥蔥然�！姑Ъ蓯簼h,而錢文有金,乃改鑄貨泉以易之。既而光武起于舂陵之白水鄉(xiāng),貨泉之文為「白水真人」也。

初起兵,望見家南有火光,以為人持火,呼之而光遂盛,赫然上屬天,有頃不見。及在河北,為王郎所逼,將南濟(jì)滹沱河。導(dǎo)吏還云:「河水流澌,無(wú)船可渡�！棺笥医钥謶帧５鄹�遣王霸視之。霸往視,如吏言。霸慮還以實(shí)對(duì),驚動(dòng)眾心,乃謬云:「冰堅(jiān)可渡�！沟垴Y進(jìn)。比至,而河水皆合,其堅(jiān)可乘。既渡,余數(shù)乘車未畢而冰陷。前至下博城西,疑所之。有一白衣老公在道旁,曰:「努力!信都為長(zhǎng)安城守,去此八十里耳�！寡援�,失所在。遂至信都,投太守任光。初,光武微時(shí),穰人蔡少公曰:「讖言劉秀發(fā)兵捕不道,卯金修德為天子�！箛�(guó)師公劉子駿名秀。少公曰:「國(guó)師公是也�！构馕湫υ�:「何用知非仆?」道士西門君惠等并云:「劉秀當(dāng)為天子。」光武平定河北,還至中山,將軍萬(wàn)修得《赤伏符》,言光武當(dāng)受命。群臣上尊號(hào),光武辭。前至鄗縣,諸生強(qiáng)華又自長(zhǎng)安詣鄗,上《赤伏符》,文與修合。群下又請(qǐng)?jiān)?「受命之符,人應(yīng)為大。」光武又夢(mèng)乘赤龍登天,乃即位,都洛陽(yáng),營(yíng)宮闕。一夕,有門材自至。

是時(shí)瑯邪開陽(yáng)縣城門,一夕無(wú)故自亡,檢所得材,即是也,遂名其門曰開陽(yáng)門。先是秦穆公時(shí),陳倉(cāng)人掘地得物,若羊非羊,若豬非豬,怪,將獻(xiàn)之。道逢二僮子,謂之曰:「子知彼乎,名為襜,常在地下食死人腦。若欲殺之,以柏東南枝指之,則死矣�！挂b因言曰:「此二僮子,名為寶。得其雄者王,得其雌者霸�！褂谑顷悅}(cāng)人遂棄襜而逐二僮子,二僮子化為雉,飛入林。陳倉(cāng)人以告穆公,穆公發(fā)徒大獵,得其雌者,化而為石,置之汧、渭之間。至文公,為之立祠,名曰陳寶祠。雄南飛集南陽(yáng)穰縣,其后光武興于南陽(yáng)。

光武之初興也,隗囂擁眾隴右,招集英俊,而公孫述稱帝于蜀,天下云擾,大者連州郡,小者據(jù)縣邑。囂問(wèn)扶風(fēng)人班彪曰:「往者周亡,戰(zhàn)國(guó)并爭(zhēng),天下分裂,數(shù)世然后定。縱橫之事,復(fù)起于今乎?將承運(yùn)迭興,在于一人也?愿先生論之。」對(duì)曰:「周之廢興與漢異。昔周立爵五等,諸侯從政,本根既微,枝葉強(qiáng)大,故其末流有縱橫之事,其勢(shì)然也。漢家承秦之制,郡縣治民,主有專己之威,臣無(wú)百年之柄。至于成帝,假借外家,哀、平短祚,國(guó)嗣三絕,禍自上起,傷不及下。故王氏之貴,傾擅朝廷,能竊號(hào)位,而不根于民,是以即真之后,天下莫不引領(lǐng)而嘆。十余年間,中外騷擾,遠(yuǎn)近俱發(fā),假號(hào)云合,咸稱劉氏,不謀而同辭。方今雄桀帶州域者,皆無(wú)七國(guó)世業(yè)之資�！对�(shī)》云:'皇矣上帝,臨下有赫。鑒觀四方,求民之瘼。'今民皆謳吟思漢,向仰劉氏,已可知矣�！冠髧淘�:「先生言周、漢之勢(shì),可也。至于但見愚民習(xí)識(shí)劉氏姓號(hào)之故,而謂漢復(fù)興,疏矣。昔秦失其鹿,劉季逐而掎之,時(shí)民復(fù)知漢乎?」彪既感囂言,又愍狂狡之不息,乃著《王命論》以救時(shí)難。辭曰:

昔在帝堯之禪曰:「咨爾舜,天之歷數(shù)在爾躬�！顾匆嘁悦�禹。洎于稷、契,咸佐唐、虞,光濟(jì)四海,奕世載德,至于湯、武,而有天下。雖其遭遇異時(shí),禪代不同,至于應(yīng)天從民,其揆一焉。是故劉氏承堯之祚,氏族之世,著于《春秋》。唐據(jù)火德,而漢紹之。始起沛澤,則神母夜號(hào),以章赤帝之符。由是言之,帝王之祚,必有明圣顯懿之德,豐功厚利積累之業(yè),然后精誠(chéng)通于神明,流澤加于生民。故能為鬼神所福向,天下所歸往。未見運(yùn)世無(wú)本,功德不紀(jì),而得掘起在此位者也。世俗見高祖興于布衣,不達(dá)其故,以為適遭暴亂,得奮其劍。游說(shuō)之士,至比天下于逐鹿,幸捷而得之。不知神器有命,不可以智力求也。悲夫!此世之所以多亂臣賊子者也。若然者,豈徒暗于天道哉,又不觀之于人事矣。

夫餓饉流隸,饑寒道路,思有裋褐之褻,擔(dān)石之畜,所愿不過(guò)一金,然終于轉(zhuǎn)死溝壑。何則?貧窮亦有命也。況乎天子之貴,四海之富,神明之祚,可得而妄據(jù)哉!故雖遭罹厄會(huì),竊其權(quán)柄,勇如信、布,強(qiáng)如梁、籍,成如王莽,然卒潤(rùn)鑊伏锧,烹菹分裂;又況幺麼不及數(shù)子,而欲暗干天位者乎?是故駑蹇之乘,不騁千里之涂;燕雀之儔,不奮六翮之用;楶棁之材,不荷棟梁之任;斗筲之子,不秉帝王之重�！兑住吩�:「鼎折足,覆公餗�！共粍倨淙我病．�(dāng)秦之末,豪桀共推陳嬰而王之。嬰母止嬰曰:「自吾為子家婦,而世貧賤,卒富貴,不祥。不如以兵屬人,事成,少受其利;不成,禍有所歸。」嬰從其言,而陳氏以寧。王陵之母,亦見項(xiàng)氏之必亡,而劉氏之將興也。是時(shí)陵為漢將,而母獲于楚。有漢使來(lái),陵母見之,謂曰:「愿告吾子,漢王長(zhǎng)者,必得天下,子謹(jǐn)事之,無(wú)有二心�！顾鞂�(duì)漢使,伏劍而死,以固勉陵。其后果定于漢,陵為宰相封侯。夫以匹婦之明,猶能推事理之致,探禍福之機(jī),全宗祀于無(wú)窮,垂冊(cè)書于《春秋》,而況大丈夫之事乎!是故窮達(dá)有命,吉兇由人,嬰母知廢,陵母知興,審此二者,帝王之分決矣。!

蓋在高祖,其興也有五:一曰帝堯之苗裔,二曰體貌多奇異,三曰神武有征應(yīng),四曰寬明而仁恕,五曰知人善任使。加之以信誠(chéng)好謀,達(dá)于聽受,見善如不及,用人如由己,從諫如從流,趨時(shí)如響赴;當(dāng)食吐哺,納子房之策;拔足揮洗,揖酈生之說(shuō);寤戍卒之言,斷懷土之情;高四皓之名,割肌膚之愛;舉韓信于行陣,收陳平于亡命;英雄陳力,群才畢舉,此高祖之大略所以成帝業(yè)也。若乃靈瑞符應(yīng),又可略聞矣。初,劉媼妊高祖而夢(mèng)與神遇,震雷晦冥,有龍蛇之怪。及長(zhǎng)多靈異,有殊于眾,是以王、武感物而折契,呂公睹貌而進(jìn)女;秦皇東游以厭其氣,呂后望云而知所處;始受命則白蛇分,西入關(guān)則五星聚。故淮陰、留侯謂之天授,非人力也。

歷古今之得失,驗(yàn)行事之成敗,稽帝王之世運(yùn),考五者之所謂,取舍不厭斯位,符應(yīng)不同斯度,而欲昧于權(quán)利,越次妄據(jù),外不量力,內(nèi)不知命,則必喪保家之主,失天年之壽,遇折足之兇,伏鈇鉞之誅。英雄誠(chéng)知覺寤,畏若禍戒,超然遠(yuǎn)覽,淵然深識(shí),收陵、嬰之明分,絕信、布之覬覦,距逐鹿之瞽說(shuō),審神器之有授,無(wú)貪不可幾,為二母之所笑,則福祚流于子孫,天祿其永終矣。

隗囂不納,果敗。漢元、成世,道士言:「讖者云:'赤厄三七。'三七,二百一十年,有外戚之篡。祚極三六,當(dāng)有龍飛之秀,興復(fù)祖宗�！辜懊Т蹪h,漢二百一十年矣。莽十八年而敗,光武興焉。

明帝初生,豐下兌上,赤色似堯,終登帝位。

和帝鄧皇后,祖父禹,佐命光武,常曰:「我將百萬(wàn)人,未嘗妄殺一人,子孫當(dāng)大興�！购笊贂r(shí),相者蘇文見后,驚曰:「此成湯之骨法也,貴不可言。」后嘗夢(mèng)登梯,以手捫天,天體蕩蕩正青而滑,有若鐘乳者,后仰吮之。以訊之占?jí)簟Ｕ級(jí)粽咴?「堯夢(mèng)攀天而上,湯夢(mèng)及天而呧之,此皆非常夢(mèng)也。」既而入宮,遂登尊位。安帝未即大位,在邸,數(shù)有神光赤蛇嘉應(yīng),照曜室內(nèi),磐紆殿屋床第之間,后遂入承大統(tǒng)。

初,桓帝之世,有黃星見于楚、宋之分。遼東殷馗曰:「后五十年,當(dāng)有真人起于譙、沛之間,其鋒不可當(dāng)�！轨`帝熹平五年,黃龍見譙。光祿大夫喬玄問(wèn)太史令單飏曰:「此何祥也?」飏曰:「其國(guó)后當(dāng)有王者興,不及五十年,亦當(dāng)復(fù)見天事恆象,此其征也�！箖�(nèi)黃殷登默記之。其后曹操起于譙,是為魏武帝。建安五年,于黃星見之,歲五十年矣,而武帝破袁紹,天下莫敵。

《春秋讖》曰:「代漢者,當(dāng)涂高也�！�?jié)h有周舒者,善內(nèi)學(xué)。人或問(wèn)之,舒曰:「當(dāng)涂高者,魏也。」舒既沒,譙周又問(wèn)術(shù)士杜瓊曰:「周征君以為當(dāng)涂高,魏也。其義何在?」瓊曰:「魏,闕名也。當(dāng)涂而高,圣人以類言耳�！褂謫�(wèn)周曰:「寧復(fù)有所怪邪?」周曰:「未達(dá)也�！弓傇�:「古者名官職不言曹,自漢以來(lái),名官盡言曹,吏言屬曹,卒言侍曹,此殆天意也�！怪茉�:「魏者,大也;曹者,眾也。眾而且大,天下之所歸乎?」建安十八年,武帝為公,又進(jìn)爵為王。二十五年,武帝薨,太子丕嗣為魏王,是為文帝。

文帝始生,有云青色,員如車蓋,當(dāng)其上終日。望氣者以為至貴之祥,非人臣之氣。善相者高元呂曰:「其貴不可言�！寡涌翟�年三月,黃龍又見譙,殷登猶存,嘆曰:「黃龍見于熹平也,單飏云:'不及五十年,亦當(dāng)復(fù)見。'今四十五年矣,飏之言其驗(yàn)茲乎�！顾脑�,饒安言白虎見。八月,石邑言鳳凰集,又有麒麟見。十月,漢帝禪位于魏,魏王辭讓不受。博士蘇林、董巴上言:「臣聞天之去就,固有常分,圣人當(dāng)之,昭然不疑。故堯捐骨肉而禪有虞,終無(wú)吝色。舜發(fā)壟畝而居天下,若固有之。其相授間,不稽漏刻,天下已傳矣。所以急天命,明天下不可一日無(wú)君。今漢期運(yùn)已終,妖異絕之已審。陛下受天之命,符瑞告征,丁寧詳悉,反覆備至,雖言語(yǔ)相諭,無(wú)以代此。今既發(fā)詔書,璽綬未御,固執(zhí)謙讓,上稽天命,下違民情。臣謹(jǐn)按古之典籍,參以圖緯,魏之行運(yùn)及天道所在,即尊之驗(yàn),在于今年此月,昭{折日}分明。謹(jǐn)條奏如左。唯陛下遷思易慮,以時(shí)即位,顯告上帝,布詔天下。然后改正朔,易服色,正大號(hào),天下幸甚。」其所陳事曰:

天有十二次,以為分野,王公之國(guó),各有所屬。周在鶉火,魏在大梁,歲星行歷,凡十二次,所在國(guó)天子受命,諸侯以封。周文王始受命,歲星在鶉火。至武王伐紂,十三年,歲星復(fù)在鶉火。故《春秋傳》曰:「武王伐紂,歲在鶉火�！褂衷�:「歲之所在,則我有周之分野也�！刮艄夂推吣�,歲在大梁,武王始受命為將,討黃巾。是歲,改年為中平元年。建安元年,歲復(fù)在大梁,始拜大將軍。十三年,復(fù)在大梁,始拜丞相。今二十五年,歲復(fù)在大梁,陛下受命。此魏得歲與周文、武受命相應(yīng)。

今年青龍?jiān)诟��?《詩(shī)推度災(zāi)》曰:「庚者,更也;子者,茲也。圣人制法天下治�！褂衷�:「王者布德于子,治成于丑�！勾搜越衲晏旄�命圣人,制法天下,布德于民也。魏以政制天下,與《詩(shī)》協(xié)矣。顓頊?zhǔn)苊?歲在豕韋,衛(wèi)居其地,亦在豕韋。故《春秋傳》曰:「衛(wèi),顓頊之墟也。」今十月,斗之所建,則顓頊?zhǔn)苊�之分也。魏以十月受禪,此同符始祖受命之驗(yàn)也。魏之氏族,出自顓頊,與舜同祖,見于《春秋世家》。舜以土德承堯之火,今魏亦以土德承漢之火,其于行運(yùn)合于堯、舜授受之次。

魏王猶未許。大史丞許芝又上天文祥瑞:

自建安三年十二月戊辰,有新天子氣見于東南,到今積二十三年。建安十年,茀星出庫(kù)樓,歷犯氐、房宿,北入天市,犯北斗、紫微。氐為天子宿宮,路寢所止。房為天子明堂政教之首。北斗七星,主尊輔象近臣。紫微者,北極最尊。此除掃漢家之大異也。建安十八年秋,歲星、鎮(zhèn)星、熒惑俱入太微,逆行留守帝坐百有余日。歲星入太微,人主改姓。鎮(zhèn)星入太微,內(nèi)有兵亂,人主以弱。三者,漢改姓易代之異也。建安十九年正月,白虹貫日。《易傳》曰:「后妃擅國(guó),白虹貫日�！菇ò捕�十一年五月朔己亥,日蝕。建安二十三年三月,茀星晨見東方二十余日,夕出西方,犯歷五車、東井、五諸侯、文昌、軒轅、太微,鋒炎刺帝坐。茀者除舊布新,亡惡興圣之異也。建安二十四年二月晦壬子,日蝕。日者陽(yáng)精,月為侯王,而以亥子日蝕,皆水滅火之異也。延康元年九月十日黃昏時(shí),月蝕熒惑,過(guò)人定時(shí),熒惑出營(yíng)室,宿羽林。月為大臣侯王之象;熒惑火精,漢氏之行。占曰:「漢家以兵亡�！寡涌翟�年九月二十日,《剝》卦天子氣不見,皆崩亡之異也。熒惑火精,行縮日一度有余。故太史令王昱以為漢家衰亡之極。熒惑大而赤色;光不明,赤而小,與小星無(wú)別,皆漢家衰亡之異也。

《易傳》曰:「上下流通圣賢昌,厥應(yīng)帝德鳳凰翔,萬(wàn)民喜樂無(wú)咎殃�！埂兑讉鳌酚衷�:「圣人受命,厥應(yīng)鳳凰下,天子虜�！埂兑讉鳌酚衷�:「黃龍見,天災(zāi)將至,天子絀,圣人出�！裹S龍以戊己日見,五色文章皆具,圣人得天受命。黃龍以戊寅見,此帝王受命之符瑞最著明者也�！兑讉鳌酚衷�:「圣人清靜行中正,賢人至,民從命,厥應(yīng)麒麟來(lái)�！埂洞呵镉癜孀彙吩�:「代赤者魏公子�！埂洞呵镒糁�期》曰:「漢以許昌失天下。」故白馬令甘陵李云上事,言許昌氣見,當(dāng)涂高已萌,欲使?jié)h家防絕萌芽。今漢都許,日以微弱,當(dāng)居許昌以失天下。當(dāng)涂高者,魏也;魏者,象魏兩闕之名當(dāng)?shù)蓝�高大者也。魏�?dāng)代漢,如李云之言也。《春秋佐助期》又曰:「漢以蒙孫亡。」說(shuō)者以蒙孫直漢二十四帝,童蒙愚惑以弱亡。漢帝少時(shí)名為董侯,名不正,蒙亂荒惑,其子孫以弱亡也�！缎⒔�(jīng)中黃讖》曰:「日載東,紀(jì)火光。不橫一,圣明聰。四百之外,易姓而王。天下歸功致太平�！勾宋和踔�姓諱著見圖讖也�！兑走\(yùn)期》曰:「言居?xùn)|,西有午,兩日并光日居下。其為主,反為輔,五八四十,黃氣受,真人出。」言午「許」字,兩日「昌」字,漢當(dāng)以許亡,魏當(dāng)以許昌。今際會(huì)之期在許,是其大效也�！兑走\(yùn)期》又曰:「鬼在山,禾女運(yùn),王天下�！�

于是魏王受漢禪,柴于繁陽(yáng),有黃鳥銜丹書,集于尚書臺(tái),于是改元為黃初。漢中平二年,洛陽(yáng)民訛言虎賁寺有黃人,觀者日數(shù)萬(wàn),道路斷絕。中平元年,黃巾賊起,云:「蒼天已死,黃天當(dāng)立�！勾宋菏弦绖⑾蜃栽仆恋轮�符也。先是,周敬王之四十七年,宋景公問(wèn)大夫邢史子臣:「天道何祥?」對(duì)曰:「后五年五月丁亥,臣將死。死后五年五月丁卯,吳將亡。亡后五年,君將終。終后四百年,邾王天下�！菇匀缙溲浴［ネ跆煜�,蓋謂魏國(guó)之后。言四百年則錯(cuò)。疑年代久遠(yuǎn),傳記者謬誤。

高貴鄉(xiāng)公初生,有光氣照耀室屋,其后即大位。

劉備身長(zhǎng)七尺七寸,垂手過(guò)膝,顧自見耳。《洛書甄耀度》曰:「赤三,德昌九世會(huì)備,合為帝際�！埂堵鍟鴮氂杳�》曰:「天度帝道備稱皇,以統(tǒng)握契,百成不敗�！埂堵鍟�錄運(yùn)期》曰:「九侯七杰爭(zhēng)民命,炊骸道路,誰(shuí)使主者玄且來(lái)�！箓渥中�德,故云:「玄且來(lái)」也�！缎⒔�(jīng)鉤命決》曰:「帝三建,九會(huì)備�！瓜仁�,術(shù)士周群言,西南數(shù)有黃氣,直立數(shù)丈,如此積年,每有景云祥風(fēng),從璇璣下應(yīng)之。建安二十二年中,屢有氣如旗,從西竟東,中天而行。圖書曰「必有天子出其方�！固�白、熒惑、鎮(zhèn)星從歲星,又黃龍見犍為武陽(yáng)之赤水,九日乃去。關(guān)羽在襄陽(yáng),男子張嘉、王休獻(xiàn)玉璽,備后稱帝于蜀。

孫堅(jiān)之祖名鐘,家在吳郡富春,獨(dú)與母居。性至孝,遭歲荒,以種瓜為業(yè)。忽有三少年詣鐘乞瓜,鐘厚待之。三人謂鐘曰:「此山下善,可作冢,葬之,當(dāng)出天子。君可下山百步許,顧見我去,即可葬也。」鐘去三十步,便反顧,見三人并乘白鶴飛去。鐘死,即葬其地。地在縣城東,冢上數(shù)有光怪,云氣五色上屬天,衍數(shù)里。父老相謂,此非凡氣,孫氏其興矣。堅(jiān)母任堅(jiān),夢(mèng)腸出繞吳昌門。以告鄰母,鄰母曰:「安知非吉祥也。」昌門,吳郭門也。堅(jiān)生而容貌奇異。堅(jiān)妻吳氏初妊子策,夢(mèng)月入其懷;后孕子權(quán),又夢(mèng)日入懷。告堅(jiān)曰:「昔妊策,夢(mèng)月入懷,今又夢(mèng)日入懷,何也?」堅(jiān)曰:「日月陰陽(yáng)之精,極貴之象,吾子孫其興乎!」權(quán)方頤大口,紫髯,長(zhǎng)上短下。漢世有劉琬者,能相人,見權(quán)兄弟,曰:「孫氏兄弟,雖各才智明達(dá),然祿胙不終。唯中弟孝廉,形貌奇?zhèn)?骨體不恆,有大貴之表,年又最壽。爾其識(shí)之�！箼�(quán)時(shí)為孝廉。初,秦始皇東巡,濟(jì)江。望氣者云:「五百年后,江東有天子氣出于吳,而金陵之地,有王者之勢(shì)。」于是秦始皇乃改金陵曰秣陵,鑿北山以絕其勢(shì)。至吳,又令囚徒十余萬(wàn)人掘污其地,表以惡名,故曰囚卷縣,今嘉興縣也。漢世術(shù)士言:「黃旗紫蓋,見于斗、牛之間,江東有天子氣�！公I(xiàn)帝興平中,吳中謠言:「黃金車,斑蘭耳。開昌門,出天子�！刮何牡埸S初三年,舉兵武昌,并言黃龍、鳳凰見。其年,權(quán)稱尊號(hào),年至七十一而薨。權(quán)子休,初封瑯邪王,夢(mèng)乘龍上天,顧不見尾。后得大位,其子被廢。

漢元、成之世,先識(shí)之士有言曰:「魏年有和,當(dāng)有開石于西三千余里,系五馬,文曰討曹。」及魏之初興也,張掖刪丹縣金山柳谷有石生焉,周圍七尋,中高一仞,蒼質(zhì)素章,有五馬、麟、鹿、鳳凰、仙人之象。始見于建安,形成于黃初,文備于太和。至青龍三年,柳谷之玄川溢涌,石形改易,狀似云龜,廣六尺,長(zhǎng)一丈七尺一寸,圍五丈八寸,立于川西。有石馬十二,其一仙人騎之,其一羈靽,其五有形而不善成,其五成形。又有一牛八卦列宿彗星之象。有玉匣開蓋于前,有玉玦二,玉璜一。又有麒麟、鳳凰、白虎、馬、牛于中布列。有文字曰:「上上三天王述大會(huì)討大曹金但取之金立中大金馬一疋中正大吉關(guān)壽此馬甲寅述水」凡三十五字。石色蒼,而物形及字,并白石書之,皆隆起。魏明帝惡其文有「討曹」,鑿去為「計(jì)」,以蒼石塞之,宿昔而白石滿焉。當(dāng)時(shí)稱為祥瑞,班下天下。處士張臶曰:「夫神兆未然,不追往事,此蓋將來(lái)之休征,當(dāng)今之怪異也�！辜榷鴷x以司馬氏受禪。太尉屬程猗說(shuō)曰:「夫大者,盛之極也。金者,晉之行也。中者,物之會(huì)也。吉者,福之始也。此言司馬氏之王天下,感德而生,應(yīng)正吉而王之符也�！光⒂譃橘澰�:「皇德遐通,實(shí)降嘉靈。乾生其象,坤育其形。玄石既表,素文以成。瑞虎合仁,白麟耀精。神馬自圖,金言其形。體正而王,中允克明。關(guān)壽無(wú)疆,于萬(wàn)斯齡�！�

宣帝有狼顧之相,能使面正向后,而身形不異。魏武帝嘗夢(mèng)有三匹馬在一槽中共食,其后宣帝及景、文相繼為宰相,遂傾曹氏。文帝未立世子,有意于齊獻(xiàn)王攸。武帝時(shí)為中撫軍,懼不立,以相貌示裴秀,秀言于文帝曰:「中撫軍振發(fā)籍地,垂手過(guò)膝,天表如此,非人臣之相也�！褂墒堑昧ⅰ＜八脮x位,其月,襄武縣言有大人相,長(zhǎng)三丈余,足跡三尺一寸,白發(fā),黃單衣,黃巾,柱杖呼民王始語(yǔ)云:「今當(dāng)太平�！鬼曋�,受魏禪。

武帝咸寧元年,大風(fēng)吹帝社樹折,有青氣出社中。占者以為東莞有天子氣。時(shí)瑯邪武王伷封東莞,伷,元帝祖也。元帝以咸寧二年夜生,有光照室,室內(nèi)盡明,有白毛生于日角之左,眼有精光耀。隨惠帝幸鄴。成都王穎殺東安王繇,繇,元帝叔父也。帝懼,欲出奔,而月明,邀候急,四衢斷絕,不得去。有頃,天陰,風(fēng)雨大至,候者皆休,乃得去。

初,武帝伐吳,瑯邪武王伷率眾出涂中,而王渾逼歷陽(yáng),王濬已次近路。孫皓欲降,送天子璽綬,近越二將,而遠(yuǎn)送詣伷,識(shí)者咸怪之。吳之未亡也,吳郡臨平湖一旦自開,湖邊得石函,中有小青石,刻作皇帝字。舊言臨平湖塞天下亂,開則天下太平。吳人以為美祥。俄而吳滅。后元帝興于江左。吳亡后,蔣山上常有紫云,數(shù)術(shù)者亦云,江東猶有帝王氣。又謠言曰:「五馬游度江,一馬化為龍。」元帝與西陽(yáng)、汝南、南頓、彭城五王過(guò)江,而元帝升天位。讖書曰:「銅馬入海建業(yè)期�！乖�帝小字銅環(huán)。

永嘉初,元帝以安東將軍鎮(zhèn)建業(yè)。時(shí)歲、鎮(zhèn)星、辰、太白四星聚于牛、女之間,常裴回進(jìn)退。愍帝建興四年,晉陵武進(jìn)人陳龍?jiān)谔镏械勉~鐸五枚,柄口皆有龍虎形;又有將雛雞雀集其前,皆驅(qū)去復(fù)還,至于再三;又有鵝三四頭,高飛且鳴,周回東西,晝夜不下,如此者六七日。會(huì)稽剡縣陳清又于井中得棧鐘,長(zhǎng)七寸二分,口徑四寸,其器雖小,形制甚精,上有古文書十八字,其四字可識(shí),云:「會(huì)稽徽命�！乖フ掠写笳翗�,大三十五圍,枯死積久,永嘉中,忽更榮茂。景純并言是元帝中興之應(yīng)。初,武帝太康三年,建鄴有寇,余姚人伍振筮之,曰:「寇已滅矣。三十八年,揚(yáng)州有天子�！怪猎�帝即天位,果三十八年。

先是,宣帝有寵將牛金,屢有功,宣帝作兩口榼,一口盛毒酒,一口盛善酒,自飲善酒,毒酒與金,金飲之即斃。景帝曰:「金名將,可大用,云何害之?」宣帝曰:「汝忘石瑞,馬后有牛乎?」元帝母夏侯妃與瑯邪國(guó)小史姓牛私通,而生元帝。愍帝之立也,改毗陵為晉陵,時(shí)元帝始霸江、揚(yáng),而戎翟稱制,西都微弱。干寶以為晉將滅于西而興于東之符也。

宋武帝居在丹徒,始生之夜,有神光照室;其夕,甘露降于墓樹�；士家愿咦嫔�有奇異,名為奇奴�；叔�既殂,養(yǎng)于舅氏,改為寄奴焉。少時(shí)誕節(jié)嗜酒,自京都還,息于逆旅。逆旅嫗曰:「室內(nèi)有酒,自入取之�！沟廴胧�,飲于盎側(cè),醉臥地。時(shí)司徒王謐有門生居在丹徒,還家,亦至此逆旅。逆旅嫗曰:「劉郎在室內(nèi),可入共飲酒。」此門生入室,驚出謂嫗曰:「室內(nèi)那得此異物?」嫗遽入之,見帝已覺矣。嫗密問(wèn):「向何所見?」門生曰:「見有一物,五采如蛟龍,非劉郎�！归T生還以白謐,謐戒使勿言,而與結(jié)厚。帝嘗行至下邳,遇一沙門,沙門曰:「江表尋當(dāng)喪亂,拯之必君也�！沟刍际謩�(chuàng)積年,沙門出懷中黃散一裹與帝,曰:「此創(chuàng)難治,非此藥不能瘳也。」倏忽不見沙門所在。以散傅創(chuàng)即愈。余散帝寶錄之,后征伐屢被傷,通中者數(shù)矣,以散傅之,無(wú)不立愈。自少至長(zhǎng),目中常見二龍?jiān)谇?始尚小,及貴轉(zhuǎn)大。晉陵人車藪善相人,相帝曰:「君貴不可言,愿無(wú)相忘�！箷x安帝義熙初,帝始康晉亂,而興霸業(yè)焉。

廬江霍山常有鐘聲十二。帝將征關(guān)、洛,霍山崩,有六鐘出,制度精奇,上有古文書一百六十字。冀州有沙門法稱將死,語(yǔ)其弟子普嚴(yán)曰:「嵩皇神告我云,江東有劉將軍,是漢家苗裔,當(dāng)受天命。吾以三十二璧,鎮(zhèn)金一餅,與將軍為信。三十二璧者,劉氏卜世之?dāng)?shù)也�！蛊諊�(yán)以告同學(xué)法義。法義以十三年七月,于嵩高廟石壇下得玉璧三十二枚,黃金一餅。漢中城固縣水際,忽有雷聲,俄而岸崩,得銅鐘十二枚。又鞏縣民宋耀得嘉禾九穗。后二年而受晉禪�？鬃印逗遇米彙吩�:「二口建戈不能方,兩金相刻發(fā)神鋒,空穴無(wú)主奇入中,女子獨(dú)立又為雙�！苟�口建戈,「劉」字也。晉氏金行,劉姓又有金,故曰兩金相刻�？昭�無(wú)主奇入中,為「寄」字。女子獨(dú)立又為雙,「奴」字。

晉既禪宋,太史令駱達(dá)奏陳天文符讖曰:「去義熙元年,至元熙元年十月,太白星晝見經(jīng)天凡七。占曰:'天下革民更王,異姓興。'義熙元年至元熙元年十一月朔,日有蝕之凡四,皆蝕從上始,臣民失君之象也。義熙十一年五月三日,彗星出天市,其芒掃帝坐。天市在房、心之北,宋之分野。得彗柄者興,此除舊布新之征。義熙七年七月二十五日,五虹見于東方。占曰:'五虹見,天子黜,圣人出。'義熙七年八月十一日,新天子氣見東南。十二年,北定中原,崇進(jìn)宋公。歲星裴回房、心之間,大火,宋之分野。與武王克殷同,得歲星之分者應(yīng)王也。十一年以來(lái)至元熙元年,月行失道,恆北入太微中。占:'月入太微廷,王入為主。'十三年十月,鎮(zhèn)星入太微,積留七十余日,到十四年八月十日,又入太微不去,到元熙元年,積二百余日。占:'鎮(zhèn)星守太微,亡君之戎。有立王,有徙王。'十四年五月十七日,茀星出北斗魁中。占曰:'星茀北斗中,圣人受命。'十四年七月二十九日,彗星出太微中,彗柄起上相星下,芒尾漸長(zhǎng)至十余丈,進(jìn)掃北斗及紫微中。占曰:'彗星出太微,社稷亡,天下易政。入北斗,帝宮空。'一占:'天下得召人。'召人,圣主也。一曰:'彗孛紫微,天下易主。'十四年十月一日,熒惑從入太微鉤己,至元年四月二十七日,從端門出積尸,留二百六日,繞鎮(zhèn)星。熒惑與填星鉤己天廷,天下更紀(jì)。十四年十二月,歲、太白、辰裴回居斗、牛之間經(jīng)旬。斗、牛,歷數(shù)之起。占曰:'三星合,是謂改立。'元熙元年十二月二十四日,四黑龍登天�！兑讉鳌吩�:'冬龍見,天子亡社稷,大人應(yīng)天命之符。'《金雌詩(shī)》云:'大火有心水抱之,悠悠百年是其時(shí)。'火,宋之分野。水,宋之德也�！督鸫圃�(shī)》又曰:'云出而兩漸欲舉,短如之何乃相岨,交哉亂也當(dāng)何所,唯有隱巖殖禾黍,西南之朋困桓父。'兩云「玄」字也。短者,云胙短也。巖隱不見,唯應(yīng)見谷,殖禾谷邊,則圣諱炳明也�！兑住吩�:'西南得朋。'故能困桓父也。劉向讖曰:'上五盡寄致太平,草付合成集群英。'前句則陛下小諱,后句則太子諱也。十一年五月,西明門地陷,水涌出,毀門扉閾。西者,金鄉(xiāng)之門,為水所毀,此金德將衰,水德方興之象也。太興中,民于井中得棧鐘,上有古文十八字,晉自宣帝至今,數(shù)滿十八傳。義熙八年,太社生桑,尤著明者也。夫六,亢位也。漢建安二十五年,一百九十六年而禪魏。魏自黃初至咸熙二年,四十六年而禪晉。晉自泰始至今元熙二年,一百五十六年。三代數(shù)窮,咸以六年。」

少帝即位,景平三年四月,有五色云見西方。時(shí)文帝為荊州刺史,鎮(zhèn)江陵,尋即大位。文帝元嘉中,謠言錢唐當(dāng)出天子,乃于錢唐置戍軍以防之。其后,孝武帝即大位于新亭寺之禪堂。「禪」之與「錢」,音相近也。太宗為徐州刺史,出鎮(zhèn)彭城,昭太后賜以大珠鹿盧劍,此劍是御服,占者以為嘉祥。前廢帝永光初,又訛言湘州出天子,幼主欲南幸湘川以厭之。既而湘東王即尊位,是為明帝。

史臣謹(jǐn)按,冀州道人法稱所云玉璧三十二枚,宋氏卜世之?dāng)?shù)者,蓋卜年之?dāng)?shù)也。謂卜世者,謬其言耳。三十二者,二三十,則六十矣。宋氏受命至于禪齊,凡六十年云。