卷一十五

志第五禮樂五

皇后歲祀一。季春,吉,巳享先蠶,遂以親桑。散齋三日于后殿;致齋一日于正寢,一日于正殿。前一日,尚舍設(shè)御幄于正殿西序及室中,俱東向。致齋之日,晝漏上水一刻,尚儀版奏「請中嚴(yán)」。尚服帥司仗布侍衛(wèi),司賓引內(nèi)命婦陪位。六尚以下,各服其服,詣后殿奉迎。尚儀版奏「外辦」。上水二刻,皇后服鈿釵禮衣,結(jié)珮,乘輿出自西房,華蓋警蹕�；屎蠹从�座,六尚以下侍衛(wèi)。一刻頃,尚儀前跪奏稱:「尚儀妾姓言,請降就齋室�！够屎蠼底�,乘輿入室。散齋之日,內(nèi)侍帥內(nèi)命婦之吉者,使蠶于蠶室,諸預(yù)享者皆齋。

前享三日,尚舍直長設(shè)大次于外壝東門之內(nèi)道北,南向;內(nèi)命婦及六尚以下次于其后,俱南向。守宮設(shè)外命婦次,大長公主、長公主、公主以下于南壝之外道西,三公夫人以下在其南,重行異位,東向北上。陳饌幔于內(nèi)壝東門之外道南,北向。

前享二日,太樂令設(shè)宮縣之樂于壇南內(nèi)壝之內(nèi),諸女工各位于縣后。右校為采桑壇于壇南二十步所,方三丈,高五尺,四出陛。尚舍量施帷障于外壝之外,四面開門,其東門足容厭翟車。

前享一日,內(nèi)謁者設(shè)御位于壇之東南,西向;望瘞位于西南,當(dāng)瘞?臽,西向。亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)位于內(nèi)壝東門之內(nèi)道南,執(zhí)事者位于其后,重行異位,西向北上。典正位于壇下,一位于東南,西向;一位于西南、東向。女史各陪其后。司贊位于樂縣東北,掌贊二人在南,差退,西面。又設(shè)司贊、掌贊位于埋?臽西南,東面南上;典樂舉麾位于壇上南陛之西,東向;司樂位于北縣之間,當(dāng)壇北向。內(nèi)命婦位于終獻(xiàn)之南,絕位,重行異位,西向北上;外命婦位于中壝南門之外,大長公主以下于道東,西向,當(dāng)內(nèi)命婦,差退;太夫人以下于道西,去道遠(yuǎn)近如公主,重行異位,相向北上。又設(shè)御采桑位于壇上,東向;內(nèi)命婦采桑位于壇下,當(dāng)御位東南,北向西上;執(zhí)御鉤、筐者位于內(nèi)命婦之西少南,西上;內(nèi)外命婦執(zhí)鉤、筐者位各于其采桑位之后。設(shè)門外位:享官于東壝之外道南,從享內(nèi)命婦于享官之東,北面西上;從享外命婦于南壝之外道西,如設(shè)次。設(shè)酒尊之位于壇上東南隅,北向西上;御洗于壇南陛東南,亞獻(xiàn)之洗又于東南,俱北向;幣筐于壇上尊坫之所。晡后,內(nèi)謁者帥其屬以尊坫、罍洗、篚冪入,設(shè)于位。升壇者自東陛。

享日,未明十五刻,太官令帥宰人以鸞刀割牲,祝史以豆取毛血置于饌所,遂烹牲。五刻,司設(shè)升,設(shè)先蠶氏神座于壇上北方,南向。

前享一日,金吾奏:「請外命婦等應(yīng)集壇所者聽夜行,其應(yīng)采桑者四人,各有女侍者進(jìn)筐、鉤載之而行�！蛊淙瘴疵魉目�,捶一鼓為一嚴(yán);二刻,捶二鼓為再嚴(yán)。尚儀版奏「請中嚴(yán)」。一刻,捶三鼓為三嚴(yán)。司賓引內(nèi)命婦入,立于庭,重行,西面北上。六尚以下詣室奉迎。尚服負(fù)寶,內(nèi)仆進(jìn)厭翟車于閣外,尚儀版奏「外辦」。馭者執(zhí)轡,皇后服鞠衣,乘輿以出,華蓋、侍衛(wèi)、警蹕,內(nèi)命婦從。出門,皇后升車,尚功進(jìn)鉤,司制進(jìn)筐,載之。內(nèi)命婦及六尚等乘車從,諸翊駕之官皆乘馬。駕動,警蹕,不鳴鼓角。內(nèi)命婦、宮人以次從。

其日三刻,尚儀及司愬帥其屬入,實尊罍及幣,太官令實諸籩、豆、簠、簋俎等,內(nèi)謁者帥其屬詣廚奉饌?cè)?設(shè)于饌幔內(nèi)。駕將至,女相者引享官,內(nèi)典引引外命婦,俱就門外位。駕至大次門外,回車南向,尚儀進(jìn)車前跪奏稱:「尚儀妾姓言,請降車�！够屎蠼弟�,乘輿之大次,華蓋、繖、扇。尚儀以祝版進(jìn),御署,出奠于坫。尚功、司制進(jìn)受鉤、筐以退,典贊引亞獻(xiàn)及從享內(nèi)命婦俱就門外位。司贊帥掌贊先入就位,女相者引尚儀、典正及女史、祝史與女執(zhí)尊罍筐冪者入自東門,當(dāng)壇南,北向西上。司贊曰:「再拜�！拐瀑澇袀�,尚儀以下皆再拜,就位。司樂帥女工人入,典贊引亞獻(xiàn)、終獻(xiàn),女相者引執(zhí)事者、司賓引內(nèi)命婦、內(nèi)典引引外命婦入,就位�；屎笸４蟠伟肟添�,司言引尚宮立于大次門外,當(dāng)門北向。尚儀版奏「外辦」�；屎蟪龃�,入自東門,至版位,西向立。尚宮曰:「再拜�！够屎笤侔荨Ｋ举澰�:「眾官再拜�！乖谖徽呓栽侔�。尚宮曰:「有司謹(jǐn)具,請行事�！箻啡�成。尚宮曰:「再拜。」皇后再拜。司贊曰:「眾官再拜�！乖谖徽呓栽侔�,壇上尚儀跪取幣于篚,興,立于尊所�；屎笞詨�南陛升,北面立,尚儀奉幣東向進(jìn),皇后受幣,進(jìn),北向,跪奠于神座,少退,再拜,降自南陛,復(fù)于位。初,內(nèi)外命婦拜訖,女祝史奉毛血之豆立于內(nèi)壝東門之外,皇后已奠幣,乃奉毛血入,升自南陛,尚儀迎引于壇上,進(jìn),跪奠于神座前�；屎蠹壬�奠幣,司膳出,帥女進(jìn)饌者奉饌陳于內(nèi)壝東門之外。皇后既降,復(fù)位。司膳引饌?cè)?至階。女祝史跪徹毛血之豆,降自東陛以出。饌升自南陛,尚儀迎引于壇上,設(shè)于神座前�；屎笤劺溝�,尚儀跪取匜,興,沃水;司言跪取盤,興,承水�；屎箢隆Ｋ狙怨蛉〗碛隗�,進(jìn)以帨,受巾,跪奠于篚。乃取爵于篚,興,進(jìn),受爵。尚儀酌罍水,司言奉盤,皇后洗爵,司言授巾,皆如初�；屎笊�自壇南陛,詣酒尊。尚儀贊酌醴齊,進(jìn)先蠶氏神座前,北向跪,奠爵,興,少退,立。尚儀持版進(jìn)于神座之右,東面跪讀祝文�；屎笤侔�,尚儀以爵酌上尊福酒,西向進(jìn)�；屎笤侔菔芫�,跪,祭酒,啐酒,奠爵,興。尚儀帥女進(jìn)饌者持籩、俎進(jìn)神前,三牲胙肉各置一俎,又以籩取稷、黍飯共置一籩。尚儀以飯籩、胙俎西向以次進(jìn),皇后每受以授左右。乃跪取爵,遂飲,卒爵,興,再拜,降自南陛,復(fù)于位。

初,皇后獻(xiàn)將畢,典贊引貴妃詣罍洗,盥手,洗爵,自東陛升壇,酌盎齊于象尊,進(jìn)神座前,北向跪,奠爵,興,少退,再拜。尚儀以爵酌福酒進(jìn),貴妃再拜受爵,跪祭,遂飲,卒爵,再拜,降自東陛,復(fù)位。昭儀終獻(xiàn)如亞獻(xiàn)。尚儀進(jìn)神座前,跪徹豆。司贊曰:「賜胙�！拐瞥�曰:「眾官再拜�！乖谖徽呓栽侔�。尚宮曰:「再拜�！够屎笤侔�,司贊曰:「眾官再拜。」在位者皆再拜。尚宮請就望瘞位,司贊帥掌贊就瘞?臽西南位,皇后至望瘞位,西向立。尚儀執(zhí)篚進(jìn)神座前,取幣,自北陛降壇,西行詣瘞?臽,以幣置于?臽。司贊曰;「可瘞?臽�！箹|西各四人實土半?臽,尚宮曰:「禮畢,請就采桑位�！股袑m引皇后詣采桑壇,升自西陛,東向立。

初,皇后將詣望瘞位,司賓引內(nèi)外命婦采桑者、執(zhí)鉤筐者皆就位。內(nèi)外命婦一品各二人,二品、三品各一人�；屎蠹戎�,尚功奉金鉤自北陛升,進(jìn)。典制奉筐從升。皇后受鉤,采桑,典制以筐受之�；屎蟛扇龡l止,尚功前受鉤,典制以筐俱退�；屎蟪醪缮�,典制等各以鉤授內(nèi)外命婦�；屎蟛缮Ｓ�,內(nèi)外命婦以次采,女史執(zhí)筐者受之。內(nèi)外命婦一品采五條,二品采九條,止,典制等受鉤,與執(zhí)筐者退,復(fù)位。司賓各引內(nèi)外命婦采桑者以從,至蠶室,尚功以桑授蠶母,蠶母切之以授婕妤食蠶,灑一絺止。尚儀曰:「禮畢�！股袑m引皇后還大次,內(nèi)外命婦各還其次。尚儀、典正以下俱復(fù)執(zhí)事位。司贊曰:「再拜。」尚儀以下皆再拜,出。女工人以次出。其祝版燔于齊所。

車駕還宮之明日,內(nèi)外命婦設(shè)會于正殿,如元會之儀,命曰勞酒。

其有司歲所常祀者十有三:立春后丑日祀風(fēng)師,立夏后申日祀雨師,立秋后辰日祀靈星,立冬后亥日祀司中、司命、司人、司祿,季夏土王之日祭中霤,孟冬祭司寒。皆一獻(xiàn)。祝稱:「天子謹(jǐn)遣。」

其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王,皆以上丁、上戊,國學(xué)以祭酒、司業(yè)、博士三獻(xiàn),樂以軒縣。前享一日,奉禮郎設(shè)三獻(xiàn)位于東門之內(nèi)道北,執(zhí)事位于道南,皆西向北上;學(xué)官、館官位于縣東,當(dāng)執(zhí)事西南,西向,學(xué)生位于館官之后,皆重行北上;觀者位于南門之內(nèi)道之左右,重行北面,相對為首。設(shè)三獻(xiàn)門外位于東門之外道南,執(zhí)事位于其后,每等異位,北向西上;館官、學(xué)官位于三獻(xiàn)東南,北向西上。設(shè)先圣神座于廟室內(nèi)西楹間,東向;先師于先圣東北,南向;其余弟子及二十一賢以次東陳,南向西上。其余皆如常祀。

皇子束脩:束帛一篚,五匹;酒一壺,二斗;脩一案,五脡。其日平明,皇子服學(xué)生之服,其服青衿。至學(xué)門外。博士公服,執(zhí)事者引立學(xué)堂東階上,西面。相者引皇子立于門東,西面。陳束帛篚、壺酒、脯案于皇子西南,當(dāng)門北向,重行西上。將命者出,立門西,東面,曰:「敢請就事�！够首由龠M(jìn),曰:「某方受業(yè)于先生,敢請見�！箤⒚�者入告。博士曰:「某也不德,請皇子無辱�！谷粢逊馔�,則云「請王無辱」。將命者出告,皇子固請。博士曰:「某也不德,請皇子就位,某敢見。」將命者出告,皇子曰:'某不敢以視賓客,請終賜見�！箤⒚�者入告,博士曰:「某辭不得命,敢不從�！箤⒚�者出告,執(zhí)篚者以篚東面授皇子,皇子執(zhí)篚。博士降,俟于東階下,西面。相者引皇子,執(zhí)事者奉壺酒、脩案以從,皇子入門而左,詣西階之南,東面。奉酒、脩者立于皇子西南,東面北上�；首庸�,奠篚,再拜。博士答再拜,皇子還避,遂進(jìn),跪取篚。相者引皇子進(jìn)博士前,東面授幣,奉壺酒、脩案者從,奠于博士前,博士受幣,執(zhí)事者取酒、脩、幣以東。相者引皇子立于階間近南,北面,奉酒、脩者出。皇子拜訖,相者引皇子出。

其學(xué)生束帛、酒、脩以見,如皇子。

武德二年,始詔國子學(xué)立周公、孔子廟;七年,高祖釋奠焉,以周公為先圣,孔子配。九年封孔子之后為褒圣侯。貞觀二年,左仆射房玄齡、博士硃子奢建言:「周公、尼父俱圣人,然釋奠于學(xué),以夫子也。大業(yè)以前,皆孔丘為先圣,顏回為先師�！鼓肆T周公,升孔子為先圣,以顏回配。四年,詔州、縣學(xué)皆作孔子廟。十一年,詔奠孔子為宣父,作廟于兗州,給戶二十以奉之。十四年,太宗觀釋奠于國子學(xué),詔祭酒孔穎達(dá)講《孝經(jīng)》。二十一年,詔左丘明、卜子夏、公羊高、谷梁赤、伏勝、高堂生、戴圣、毛萇、孔安國、劉向、鄭眾、賈逵、杜子春、馬融、盧植、鄭康成、服虔、何休、王肅、王弼、杜預(yù)、范甯二十二人皆以配享。而尼父廟學(xué)官自祭之,祝曰:「博士某昭告于先圣�！怪荨⒖h之釋奠,亦以博士祭。中書侍郎許敬宗等奏:「《禮》:'學(xué)官釋奠于其先師。'鄭氏謂:'《詩》、《書》、《禮》、《樂》之官也。'四時之學(xué),將習(xí)其道,故釋奠各以其師,而不及先圣。惟春、秋合樂,則天子視學(xué),有司總祭先圣、先師。秦、漢釋奠無文,魏則以太常行事,晉、宋以學(xué)官主祭。且國學(xué)樂以軒縣,尊、俎須于官,非臣下所可專也。請國學(xué)釋奠以祭酒、司業(yè)、博士為三獻(xiàn),辭稱'皇帝謹(jǐn)遣'。州學(xué)以刺史、上佐、博士三獻(xiàn),縣學(xué)以令、丞、主薄若尉三獻(xiàn)。如社祭,給明衣�！箷�皇太子釋奠,自為初獻(xiàn),以祭酒張后胤亞獻(xiàn),光州刺史攝司業(yè)趙弘智終獻(xiàn)。

永徽中,復(fù)以周公為先圣,孔子為先師,顏回、左丘明以降皆從祀。顯慶二年,太尉長孫無忌等言:「《禮》:'釋奠于其先師。'若《禮》有高堂生,《樂》有制氏,《詩》有毛公,《書》有伏生。又《禮》:'始立學(xué),釋奠于先圣。'鄭氏《注》:'若周公、孔子也。'故貞觀以夫子為圣,眾儒為先師。且周公作禮樂,當(dāng)同王者之祀�！鼓艘灾芄�配武王,而孔子為先圣。

總章元年,太子弘釋奠于學(xué),贈顏回為太子少師,曾參少保。咸亨元年,詔州、縣皆營孔子廟。武后天授元年,封周公為褒德王,孔子為隆道公。神龍元年,以鄒、魯百戶為隆道公采邑,以奉歲祀,子孫世襲褒圣侯。睿宗太極元年,以兗州隆道公近祠戶三十供灑掃,加贈顏回太子太師,曾參太子太保,皆配享。

玄宗開元七年,皇太子齒胄于學(xué),謁先圣,詔宋璟亞獻(xiàn),蘇颋終獻(xiàn)。臨享,天子思齒胄義,乃詔二獻(xiàn)皆用胄子,祀先圣如釋奠,右散騎常侍褚無量講《孝經(jīng)》、《禮記·文王世子篇》。

明年,司業(yè)李元瓘奏:「先圣廟為十哲象,以先師顏子配,則配象當(dāng)坐,今乃立侍。余弟子列象廟堂,不豫享,而范甯等皆從祀。請釋奠十哲享于上,而圖七十子于壁。曾參以孝受經(jīng)于夫子,請享之如二十二賢�！鼓嗽t十哲為坐象,悉豫祀。曾參特為之象,坐亞之。圖七十子及二十二賢于廟壁。

二十七年,詔夫子既稱先圣,可謚曰文宣王,遣三公持節(jié)冊命,以其嗣為文宣公,任州長史,代代勿絕。先時,孔廟以周公南面,而夫子坐西墉下。貞觀中,廢周公祭,而夫子位未改。至是,二京國子監(jiān)、天下州縣夫子始皆南向,以顏淵配。贈諸弟子爵公侯:子淵兗公,子騫費侯,伯牛鄆侯,仲弓薛侯,子有徐侯,子路衛(wèi)侯,子我齊侯,子貢黎侯,子游吳侯,子夏魏候。又贈曾參以降六十七人:參成伯,顓孫師陳伯,澹臺滅明江伯,密子賤單伯,原憲原伯,公冶長莒伯,南宮適郯伯,公晳哀兒阝伯,曾點宿伯,顏路杞伯,商瞿蒙伯,高柴共伯,漆雕開滕伯,公伯寮任伯,司馬牛向伯,樊遲樊伯,有若卞伯,公西赤邵伯,巫馬期鄫伯,梁鳣梁伯,顏柳蕭伯,冉孺郜伯,曹釁豐伯,伯虔鄒伯,公孫龍黃伯,冉季產(chǎn)東平伯,秦子南少梁伯,漆雕斂武城伯,顏子驕瑯邪伯,漆雕徒父須句伯,壤駟赤北征伯,商澤睢陽伯,石作蜀郈邑伯,任不齊任城伯,公夏首亢父伯,公良孺東牟伯,后處營丘伯,秦開彭衙伯,奚容[B13?]下邳伯,公肩定新田伯,顏襄臨沂伯,鄡單銅鞮伯,句井強(qiáng)淇陽伯,罕父黑乘丘伯,秦商上洛伯,申黨召陵伯,公祖子之期思伯,榮子旗雩婁伯,縣成鉅野伯,左人郢臨淄伯,燕及漁陽伯,鄭子徒滎陽伯,秦非汧陽伯,施常乘氏伯,顏噲硃虛伯,步叔乘淳于伯,顏之仆東武伯,原亢籍萊蕪伯,樂欬昌平伯,廉潔莒父伯,顏何開陽伯,叔仲會瑕丘伯,狄黑臨濟(jì)伯,邽巽平陸伯,孔忠汶陽伯,公西與如重丘伯,公西翙祝阿伯。于是二京之祭,牲太牢、樂宮縣、舞六佾矣。州縣之牲以少牢而無樂。

二十八年,詔春秋二仲上丁,以三公攝事,若會大祀,則用中丁,州、縣之祭,上丁。上元元年,肅宗以歲旱罷中、小祀,而文宣之祭,至仲秋猶祠之于太學(xué)。永泰二年八月,脩國學(xué)祠堂成,祭酒蕭昕始奏釋奠,宰相元載、杜鴻漸、李抱玉及常參官、六軍將軍就觀焉。自復(fù)二京,惟正會之樂用宮縣,郊廟之享,登歌而已,文、武二舞亦不能具。至是,魚朝恩典監(jiān)事,乃奏宮縣于論堂,而雜以教坊工伎。貞元九年季冬,貢舉人謁先師日與親享廟同,有司言上丁釋奠與大祠同,即用中丁,乃更用日謁于學(xué)。元和九年,禮部奏貢舉人謁先師,自是不復(fù)行矣。

開元十九年,始置太公尚父廟,以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之,牲、樂之制如文宣。出師命將,發(fā)日引辭于廟。仍以古名將十人為十哲配享。天寶六載,詔諸州武舉人上省,先謁太公廟。乾元元年,太常少卿于休烈奏:「秋享漢祖廟,旁無侍臣,而太公乃以張良配。子房生漢初,佐高祖定天下,時不與太公接。古配食廟庭,皆其佐命;太公,人臣也,誼無配享。請以張良配漢祖廟�！�

上元元年,尊太公為武成王,祭典與文宣王比,以歷代良將為十哲象坐侍。秦武安君白起、漢淮陰侯韓信、蜀丞相諸葛亮、唐尚書右仆射衛(wèi)國公李靖、司空英國公李勣列于左,漢太子少傅張良、齊大司馬田穰苴、吳將軍孫武、魏西河守吳起、燕晶國君樂毅列于右,以良為配。后罷中祀,遂不祭。

建中三年,禮儀使顏真卿奏:「治武成廟,請如《月令》春、秋釋奠。其追封以王,宜用諸侯之?dāng)?shù),樂奏軒縣�！乖t史館考定可配享者,列古今名將凡六十四人圖形焉:越相國范蠡,齊將孫臏,趙信平君廉頗,秦將王翦,漢相國平陽侯曹參、左丞相絳侯周勃、前將軍北平太守李廣、大司馬冠軍侯霍去病,后漢太傅高密侯鄧禹、左將軍膠東侯賈復(fù)、執(zhí)金吾雍奴侯寇恂、伏波將軍新息侯馬援、太尉槐里侯皇甫嵩,魏征東將軍晉陽侯張遼,蜀前將軍漢壽亭侯關(guān)羽,吳偏將軍南郡太守周瑜、丞相婁侯陸遜,晉征南大將軍南城侯羊祜、撫軍大將軍襄陽侯王濬,東晉車騎將軍康樂公謝玄,前燕太宰錄尚書太原王慕容恪,宋司空武陵公檀道濟(jì),梁大尉永寧郡公王僧辯,北齊尚書右仆射燕郡公慕容紹宗,周大冢宰齊王宇文憲,隋上柱國新義公韓擒虎、柱國太平公史萬歲,唐右武候大將軍鄂國公尉遲敬德、右武衛(wèi)大將軍邢國公蘇定方、右武衛(wèi)大將軍同中書門下平章事韓國公張仁亶、兵部尚書同中書門下三品中山公王晙、夏官尚書同中書門下三品朔方大總管王孝杰;齊相管仲、安平君田單,趙馬服君越奢、大將軍武安君李牧,漢梁王彭越、太尉條侯周亞夫、大將軍長平侯衛(wèi)青、后將軍營平侯趙充國,后漢大司馬廣平侯吳漢、征西大將軍夏陽侯馮異、建威大將軍好畤侯耿弇、太尉新豐侯段颎,魏太尉鄧艾,蜀車騎將軍西鄉(xiāng)侯張飛,吳武威將軍南郡太守孱陵侯呂蒙、大司馬荊州牧陸抗,晉鎮(zhèn)南大將軍當(dāng)陽侯杜預(yù)、太尉長沙公陶偘,前秦丞相王猛,后魏太尉北平王長孫嵩,宋征虜將軍王鎮(zhèn)惡,陳司空南平公吳明徹,北齊右丞相咸陽王斛律光,周太傅大宗伯燕國公于謹(jǐn)、右仆射鄖國公韋孝寬,隋司空尚書令越國公楊素、右武候大將軍宋國公賀若弼,唐司空河間郡王孝恭、禮部尚書聞喜公裴行儉、兵部尚書同中書門下三品代國公郭元振、朔方節(jié)度使兼御史大夫張齊丘、太尉中書令尚父汾陽郡王郭子儀。

貞元二年,刑部尚書關(guān)播奏:「太公古稱大賢,下乃置亞圣,義有未安。而仲尼十哲,皆當(dāng)時弟子,今以異時名將,列之弟子,非類也。請但用古今名將配享,去亞圣十哲之名。」自是,唯享武成王及留侯,而諸將不復(fù)祭矣。

四年,兵部侍郎李紓言:「開元中,太公廟以張良配,以太常卿、少卿三獻(xiàn),祝文曰:'皇帝遣某敢昭告。'至上元元年贈太公以王爵,祭典同文宣,有司遂以太尉獻(xiàn),祝版親署,夫太公周之太師,張良漢之少傅,今至尊屈禮于臣佐,神何敢歆?且文宣百世所宗,故樂以宮縣,獻(xiàn)以太尉,尊師崇道也。太公述作止《六韜》,勛業(yè)著一代,請祝辭不進(jìn)署,改昭告為敬祭,留侯為致祭,獻(xiàn)官用太常卿以下�！拱俟僮h之,多請如紓言。左司郎中嚴(yán)涚等議曰:「按紓援典訓(xùn)尊卑之節(jié),當(dāng)矣,抑猶有未盡。夫大名徽號,不容虛美,而太公兵權(quán)奇計之人耳,當(dāng)殷之失德,諸侯歸周,遂為佐命。祀典不云乎,'法施于人則祀之'?如仲尼祖述堯舜,憲章文武,刪《詩書》,定《禮樂》,使君君、臣臣,父父、子子皆宗之,法施于人矣。貞觀中,以太公兵家者流,始令磻溪立廟。開元漸著上戊釋奠禮,其進(jìn)不薄矣。上元之際,執(zhí)事者茍意于兵,遂封王爵,號擬文宣,彼于圣人非倫也。謂宜去武成王號,復(fù)為太公廟,奠亨之制如紓請�！剐滩繂T外郎陸淳等議曰:「武成王,殷臣也,紂暴不諫,而佐周傾之,夫尊道者師其人,使天下之人入是廟,登是堂,稽其人,思其道,則立節(jié)死義之士安所奮乎?圣人宗堯、舜,賢夷、齊,不法桓,文,不贊伊尹,始謂此也。武成之名,與文宣偶,非不刊之典也。臣愚謂罷上元追封立廟,復(fù)磻溪祠,有司以時享,斯得矣�！棺箢I(lǐng)軍大將軍令狐建等二十四人議曰:「兵革未靖,宜右武以起忠烈。今特貶損,非勸也。且追王爵,以時祠,為武教主,文、武并宗,典禮已久,改之非也�！鼓嗽t以將軍為獻(xiàn)官,余用紓奏。自是,以上將軍、大將軍、將軍為三獻(xiàn)。

其五岳、四鎮(zhèn)、歲一祭,各以五郊迎氣日祭之。東岳岱山于兗州,東鎮(zhèn)沂山于沂州,南岳衡山于衡州,南鎮(zhèn)會稽于越州,中岳嵩高于河南,西岳華山于華州,西鎮(zhèn)吳山于隴州,北岳恒山于定州,北鎮(zhèn)醫(yī)無閭于營州,東海于萊州,淮于唐州,南海于廣州,江于益州,西海及河于同州,北海及濟(jì)于河南。