第十五卷 景德傳燈錄

第十五卷 景德傳燈錄

吉州青原山行思禪師法嗣 。

第四世一十七人 澧州龍?zhí)冻缧哦U師法嗣二人 朗州德山宣鑒禪師 洪山泐潭寶峰和尚(已上二人見(jiàn)錄) 吉州性空禪師法嗣二人 歙州茂源和尚 棗山光仁禪師(已上二人見(jiàn)錄) 京兆翠微無(wú)學(xué)禪師法嗣五人 鄂州清平山令遵禪師 舒州投子山大同禪師 湖州道場(chǎng)山如訥禪師 建州白云約禪師(已上四人見(jiàn)錄) 伏牛山元通禪師(一人無(wú)機(jī)緣語(yǔ)句不錄) 潭州道吾山圓智禪師法嗣三人 潭州石霜山慶諸禪師 潭州漸源仲興禪師 祿清和尚(已上三人見(jiàn)錄) 潭州云巖曇晟禪師法嗣四人 筠州洞山良價(jià)禪師 涿州杏山鑒洪禪師 潭州神山僧密禪師 幽溪和尚(已上四人見(jiàn)錄) 華亭船子德誠(chéng)禪師法嗣一人 澧州夾山善會(huì)禪師(一人見(jiàn)錄) 。

第五世上一十四人 舒州投子山大同禪師法嗣一十三人 第二世投子溫禪師 福州牛頭微禪師 西川香山澄照大師 陜府天福和尚 濠州思明和尚 鳳翔府招福和尚 興元中梁山遵古禪師 襄州谷隱和尚 安州九嵕山和尚 幽州盤(pán)山第二世和尚 九嵕山敬慧禪師 東京觀音院巖俊禪師(已上一十二人見(jiàn)錄) 桂陽(yáng)龍福真禪師(一人無(wú)機(jī)緣語(yǔ)句不錄) 鄂州清平山令遵禪師法嗣一人 蘄州三角山令圭禪師(一人見(jiàn)錄)

行思禪師第四世。

前澧州龍?zhí)冻缧哦U師法嗣。

朗州德山宣鑒禪師。劍南人也。姓周氏。丱歲出家依年受具精究律藏。于性相諸經(jīng)貫通旨趣。常講金剛般若。時(shí)謂之周金剛。厥后訪(fǎng)尋禪宗。因謂同學(xué)曰。一毛吞海海性無(wú)虧。纖芥投鋒鋒利不動(dòng)。學(xué)與無(wú)學(xué)唯我知焉。因造龍?zhí)缎哦U師。問(wèn)答皆一語(yǔ)而已(前章出之)師即時(shí)辭去。龍?zhí)读糁�。一夕于室外默坐。龍�?wèn)。何不歸來(lái)。師對(duì)曰黑。龍乃點(diǎn)燭與師。師擬接。龍便吹滅。師乃禮拜。龍?jiān)�。�?jiàn)什么。曰從今向去不疑天下老和尚舌頭也。至明日便發(fā)。龍?zhí)吨^諸徒曰。可中有一個(gè)漢。牙如劍樹(shù)口似血盆。一棒打不回頭。他時(shí)向孤峰頂上立吾道在。師抵于溈山。從法堂西過(guò)東回視方丈。溈山無(wú)語(yǔ)。師曰。無(wú)也無(wú)也。便出至僧堂前乃曰。然雖如此不得草草。遂具威儀上再參。才跨門(mén)提起坐具喚曰。和尚。溈山擬取拂子。師喝之揚(yáng)袂而出。溈山晚間問(wèn)大眾。今日新到僧何在。對(duì)曰。那僧見(jiàn)和尚了更不顧僧堂便去也。溈山問(wèn)眾。還識(shí)遮阿師也無(wú)。眾曰。不識(shí)溈曰。是伊將來(lái)有把茅蓋頭。罵佛罵祖去在。師住澧陽(yáng)三十年。屬唐武宗廢教。避難于獨(dú)浮山之石室。大中初武陵太守薛廷望再崇德山精舍。號(hào)古德禪院(相國(guó)裴休題額見(jiàn)存)將訪(fǎng)求哲匠住持。聆師道行屢請(qǐng)不下山。廷望乃設(shè)詭計(jì)。遣吏以茶鹽誣之言犯禁法。取師入州瞻禮。堅(jiān)請(qǐng)居之。大闡宗風(fēng)(總印禪師開(kāi)山創(chuàng)院鑒即第二世住也)師上堂謂眾曰。于己無(wú)事則勿妄求。妄求而得亦非得也。汝但無(wú)事于心無(wú)心于事。則虛而靈空而妙。若毛端許言之本末者皆為自欺。毫牦系念三涂業(yè)因。瞥爾生情萬(wàn)劫羈鎖。圣名凡號(hào)盡是虛聲。殊相劣形皆為幻色。汝欲求之得無(wú)累乎。及其厭之又成大患。終而無(wú)益。師上堂曰。今夜不得問(wèn)話(huà)。問(wèn)話(huà)者三十拄杖。時(shí)有僧出方禮拜。師乃打之。僧曰。某甲話(huà)也未問(wèn)。和尚因什么打某甲。師曰。汝是什么處人。曰新羅人。師曰。汝未跨船舷時(shí)便好與三十拄杖(法眼云。大小德山語(yǔ)作兩橛。玄覺(jué)云。叢林中喚作隔下語(yǔ)且從。只如德山道問(wèn)話(huà)者三十拄杖意作么生)有僧到參。師問(wèn)維那。今日幾人新到。對(duì)曰。八人。師曰。將來(lái)一時(shí)生案著。龍牙問(wèn)。學(xué)人仗鏌鎁劍擬取師頭時(shí)如何。師引頸(法眼別云。汝向什么處下手)龍牙曰。頭落也。師微笑。龍牙后到洞山舉前語(yǔ)。洞山曰。德山道什么。云德山無(wú)語(yǔ)。洞山曰。莫道無(wú)語(yǔ)。且將德山落底頭呈似老僧。龍牙省過(guò)懺謝。有人舉似師。師曰。洞山老人。不識(shí)好惡。這個(gè)漢死來(lái)多少時(shí)。救得有什么用處。僧問(wèn)。如何是菩薩。師打曰。出去莫向這里屙。僧問(wèn)。如何是佛。師曰。佛即是西天老比丘。雪峰問(wèn)。從上宗風(fēng)以何法示人。師曰。我宗無(wú)語(yǔ)句。實(shí)無(wú)一法與人。巖頭聞之曰。德山老人一條脊梁骨硬似鐵拗不折。然雖如此于唱教門(mén)中猶較些子(保福拈問(wèn)招慶。只如巖頭出世有何言教過(guò)。于德山便恁么道。慶云。汝不見(jiàn)巖頭道。如人學(xué)射久久方中。福云。中時(shí)如何。慶云。展阇黎莫不識(shí)痛癢。福云。和尚今日非唯舉話(huà)。慶云。展阇黎是什么心行。明昭云。大小招慶錯(cuò)下名言)師尋常遇僧到參。多以拄杖打。臨濟(jì)聞之遣侍者來(lái)參。教令德山若打汝但接取拄杖當(dāng)胸一拄。侍者到方禮拜。師乃打。侍者接得拄杖與一拄。師歸方丈。侍者回舉似臨濟(jì)。濟(jì)云。后來(lái)疑這個(gè)漢(巖頭云。德山老人尋常只據(jù)目前一個(gè)杖子。佛來(lái)亦打祖來(lái)亦打。爭(zhēng)奈較些子。東禪齊云。只如臨濟(jì)道我從前疑遮漢。是肯底語(yǔ)不肯語(yǔ)。為當(dāng)別有道理。試斷看)師上堂曰。問(wèn)即有過(guò)不問(wèn)又乖。有僧出禮拜。師便打。僧曰。某甲始禮拜。為什么便打。師曰。待汝開(kāi)口堪作什么。師令侍者喚義存(即雪峰也)存上來(lái)。師曰。我自喚義存。汝又來(lái)作什么。存無(wú)對(duì)。師見(jiàn)僧來(lái)乃閉門(mén)。其僧敲門(mén)。師曰。阿誰(shuí)。曰師子兒。師乃開(kāi)門(mén)。僧禮拜。師便騎項(xiàng)曰。遮畜生什么處去來(lái)。雪峰問(wèn)。古人斬貓兒意如何。師乃打趁。卻喚師。會(huì)么。峰曰。不會(huì)。師曰。我恁么老婆也不會(huì)。僧問(wèn)。凡圣相去多少。師便喝。師因疾有僧問(wèn)。還有不病者無(wú)。師曰有。曰如何是不病者。師曰。阿邪阿邪。師復(fù)告諸徒曰。捫空追響。勞汝心神。夢(mèng)覺(jué)覺(jué)非竟有何事。言訖安坐而化。即唐咸通六年乙酉十二月三日也。壽八十六。臘六十五。敕謚見(jiàn)性大師。

洪州泐潭寶峰和尚。有僧新到。師謂曰。其中事即易道。不落其中事始終難道。僧曰。某甲在途時(shí)便知有此一問(wèn)。師曰。更與二十年行腳也不較多。曰莫不契和尚意么。師曰。苦瓜那堪待客。師問(wèn)僧。古人有一路接后進(jìn)初心。汝還知否。曰請(qǐng)師指出古人一路。師曰。恁么即阇梨知了也。曰頭上更安頭。師曰。寶峰不合問(wèn)仁者。曰問(wèn)又何妨。師曰。這里不曾有人亂說(shuō)道理出去。

前吉州性空禪師法嗣。

歙州茂源和尚。平田來(lái)參。師欲起身。平田乃把住曰。開(kāi)口即失閉口即喪。去卻恁么時(shí)請(qǐng)師道。師以手掩耳而已。平田放手曰。一步易兩步難。師曰。有什么死急。平田曰。若非此個(gè)師不免諸方點(diǎn)檢。

棗山光仁禪師上堂次大眾集。師從方丈出未至禪床。謂眾曰。不負(fù)平生行腳眼目。致個(gè)問(wèn)訊將來(lái)還有么。方乃升堂坐時(shí)。有僧出禮拜。師曰。不負(fù)我且從大眾何也。便歸方丈。翌日有別僧請(qǐng)辨前語(yǔ)意旨如何。師曰。齋時(shí)有飯與汝吃。夜后有床與汝眠。一向煎迫我作什么。僧禮拜。師曰�？嗫�。僧曰。請(qǐng)師直指。師乃垂足曰。舒縮一任老僧。

前京兆翠微無(wú)學(xué)禪師法嗣。

鄂州清平山令遵禪師東平人也。姓王氏。少依本州北菩提寺。唐咸通六年落發(fā)。后詣滑州開(kāi)元寺受具攻律學(xué)。一旦謂同流曰。夫沙門(mén)應(yīng)決徹死生玄通佛理。若乃孜孜卷軸役役拘文。悉數(shù)海沙徒勞片心。遂罷所業(yè)遠(yuǎn)參禪會(huì)。至江陵白馬寺。堂中遇一老宿名曰慧勤。師親近詢(xún)請(qǐng)勤曰。吾久侍丹霞。今既垂老倦于提誘。汝可往謁翠微。彼即吾同參也。師禮辭而去。造于翠微之堂。問(wèn)如何是西來(lái)的的意。翠微曰。待無(wú)人即向汝說(shuō)。師良久曰。無(wú)人也請(qǐng)師說(shuō)。翠微下禪床引師入竹園。師又曰。無(wú)人也請(qǐng)和尚說(shuō)。翠微指竹曰。遮竿得恁么長(zhǎng)。那竿得恁么短。師雖領(lǐng)其微言猶未徹其玄旨。文德元年抵上蔡。會(huì)州將重法創(chuàng)大通禪苑。請(qǐng)闡宗要。師自舉初見(jiàn)翠微語(yǔ)句。謂眾曰。先師入泥入水為我。自是我不識(shí)好惡。師自此化導(dǎo)將十稔。至光化中領(lǐng)徒百余游鄂州。從節(jié)度使杜洪請(qǐng)居清平山安樂(lè)院。上堂曰。諸上坐。夫出家人須會(huì)佛意始得。若會(huì)佛意不在僧俗男女貴賤。但隨家豐儉安樂(lè)便得。諸上坐。盡是久處叢林遍參尊宿。且作么生會(huì)佛意。試出來(lái)大家商量。莫空氣高。至后一事無(wú)成一生空度。若未會(huì)佛意。直饒頭上出水足下出火燒身煉臂。聰慧多辯聚徒一千二千。說(shuō)法如云如雨。講得天華亂墜。只成個(gè)邪說(shuō)爭(zhēng)競(jìng)是非。去佛法大遠(yuǎn)在。諸人幸值色身安健不值諸難。何妨近前。著些工夫體取佛意好。時(shí)有僧問(wèn)。如何是大乘。師曰。麻索曰如何是小乘。師曰。錢(qián)貫。問(wèn)如何是清平家風(fēng)。師曰。一斗面作三個(gè)蒸餅。問(wèn)如何是禪。師曰。胡孫上樹(shù)尾連顛。問(wèn)如何是有漏。師曰。笊籬。曰如何是無(wú)漏。師曰。木杓。問(wèn)覿面相呈時(shí)如何。師曰。分付與典坐。自余逗機(jī)方便靡徇時(shí)情。逆順卷舒語(yǔ)超格量。天祐十六年正月二十五日午時(shí)歸寂。壽七十有五。周顯德六年敕謚法喜禪師。塔曰善應(yīng)。

舒州投子山大同禪師本州懷寧人也。姓劉氏。幼歲依洛下保唐滿(mǎn)禪師出家。初習(xí)安般觀。次閱華嚴(yán)教發(fā)明性海。復(fù)謁翠微山法席頓悟宗旨(語(yǔ)見(jiàn)翠微章)由是放任周游歸旋故土。隱投子山結(jié)茆而居。一日趙州諗和尚至桐城縣。師亦出山途中相遇未相識(shí)。趙州潛問(wèn)俗士知是投子。乃逆而問(wèn)曰。莫是投子山主么。師曰。茶鹽錢(qián)乞一個(gè)。趙州即先到庵中坐。師后攜一瓶油歸庵。趙州曰。久向投子。到來(lái)只見(jiàn)個(gè)賣(mài)油翁。師曰。汝只見(jiàn)賣(mài)油翁且不識(shí)投子。曰如何是投子。師曰。油油。趙州問(wèn)。死中得活時(shí)如何。師曰。不許夜行投明須到。趙州曰。我早侯白伊更侯黑(同諗二師互相問(wèn)酬廣如本集。其辭句簡(jiǎn)健意趣玄險(xiǎn)。諸方謂趙州投子得逸群之用)自爾師道聞天下。云水之侶競(jìng)奔湊焉。師謂眾曰。汝諸人來(lái)這里。擬覓新鮮語(yǔ)句。攢華四六�？诶镔F有可道。我老人氣力稍劣唇舌遲鈍。汝若問(wèn)我。我便隨汝答。對(duì)也無(wú)玄妙可及于汝。亦不教汝垛根。終不說(shuō)向上向下。有佛有法有凡有圣亦不存。坐系縛汝諸人。變現(xiàn)千般。總是汝生解自擔(dān)帶將來(lái)自作自受。這里無(wú)可與汝。不敢誑嚇汝。無(wú)表無(wú)里可得說(shuō)似。汝諸人還知么。時(shí)有僧問(wèn)。表里不收時(shí)如何。師曰。汝擬向這里垛根。僧問(wèn)。大藏教中還有奇特事也無(wú)。師曰。演出大藏教。問(wèn)如何是眼未開(kāi)時(shí)事。師曰目?jī)粜迯V如青蓮。問(wèn)一切諸佛及諸佛法皆從此經(jīng)出。如何是此經(jīng)。師曰。以是名字汝當(dāng)奉持。問(wèn)枯木中還有龍吟也無(wú)。師曰。我道髑髏里有師子吼。問(wèn)一法普潤(rùn)一切群生。如何是一法。師曰。雨下也。問(wèn)一塵含法界時(shí)如何。師曰。早是數(shù)塵也。問(wèn)金鎖未開(kāi)時(shí)如何。師曰。開(kāi)也。問(wèn)學(xué)人欲修行時(shí)如何。師曰。虛空不曾爛壞。雪峰侍立。師指庵前一塊石曰。三世諸佛總在里許。雪峰曰。須知有不在里許者。師乃歸庵中坐。一日雪峰隨師訪(fǎng)龍眠庵主。雪峰問(wèn)。龍眠路向什么處去。師以拄杖指前面。雪峰曰。東邊去西邊去。師曰。漆桶。雪峰異日又問(wèn)。一槌便成時(shí)如何。師曰。不是性[保/心](蘇到切)漢。雪峰曰。不假一槌時(shí)如何。師曰。漆桶。師一日庵中坐。雪峰問(wèn)。和尚此間還有人參否。師于床下拈[钁-(目*目)+賏]頭拋向面前。雪峰曰。恁么即當(dāng)處掘去也。師曰。漆桶不快。雪峰辭去。師出門(mén)送驀召曰。道者。雪峰回首應(yīng)諾。師曰。途中善為僧。問(wèn)故歲已去新歲到來(lái)。還有不涉此二途者無(wú)。師曰有。僧曰。如何是不涉者。師曰。元正啟祚萬(wàn)物惟新。問(wèn)依俙似半月仿象。若三星乾坤收不得。師向何處明。師曰。道什么。僧曰。想師。只有湛水之波。且無(wú)滔天之浪。師曰。閑言語(yǔ)。問(wèn)類(lèi)中來(lái)時(shí)如何。師曰。人類(lèi)中來(lái)馬類(lèi)中來(lái)。問(wèn)佛佛授手祖祖相傳。傳個(gè)什么法。師曰。老僧不解謾語(yǔ)。問(wèn)如何是出門(mén)不見(jiàn)佛。師曰。無(wú)所睹。曰如何是入室別爺娘。師曰無(wú)所生。問(wèn)如何是火焰里藏身。師曰。有什么掩處。曰如何是炭堆里藏身。師曰。我道汝黑似漆問(wèn)的的不明時(shí)如何。師曰。明也。問(wèn)如何是末后一句。師曰。最初明不得。問(wèn)從苗辨地因語(yǔ)識(shí)人。未審將何辨識(shí)。師曰。引不著。問(wèn)院里三百人。還有不在數(shù)者無(wú)。師曰。一百年前五十年后看取。師問(wèn)僧。久向疏山姜頭莫便是否。無(wú)對(duì)(法眼代云。向重和尚日久)僧問(wèn)。抱璞投師請(qǐng)師雕琢。師曰。不為棟梁材。曰恁么即卞和無(wú)出身處也。師曰。擔(dān)帶即伶俜辛苦。曰。不擔(dān)帶時(shí)如何。師曰。不教汝抱璞投師更請(qǐng)雕琢。問(wèn)那吒太子析骨還父析肉還母。如何是那吒本來(lái)身。師放下手中杖子。問(wèn)佛法二字如何辨得清濁。師曰。佛法清濁。曰學(xué)人不會(huì)。師曰。汝適來(lái)問(wèn)什么。問(wèn)一等是水為什海堿河淡。師曰。天上星地下木(法眼別云。大似相違)問(wèn)如何是祖師意。師曰。彌勒覓個(gè)受記處不得。問(wèn)和尚住此來(lái)有何境界。師曰。丱角女子白頭絲。問(wèn)如何是無(wú)情說(shuō)法。師曰惡。問(wèn)如何是毗盧。師曰。已有名字。曰如何是毗盧師。師曰。未有毗盧時(shí)會(huì)取。問(wèn)歷落一句請(qǐng)師道。師曰好。問(wèn)四山相逼時(shí)如何。師曰。五蘊(yùn)皆空。問(wèn)一念未生時(shí)如何。師曰。真?zhèn)�謾語(yǔ)。問(wèn)凡圣相去幾何。師下禪床立。問(wèn)學(xué)人一問(wèn)即和尚答。忽若千問(wèn)萬(wàn)問(wèn)時(shí)如何。師曰。如雞抱卵。問(wèn)天上天下唯我獨(dú)尊。如何是我。師曰推倒遮老胡有什么過(guò)。問(wèn)如何是和尚師。師曰。迎之不見(jiàn)其首。隨之不見(jiàn)其形。問(wèn)塑像未成未審身在什么處。師曰。莫亂造作。僧曰。爭(zhēng)奈現(xiàn)不現(xiàn)何。師曰。隱在什么處。問(wèn)無(wú)目底人如何進(jìn)步。師曰。遍十方。僧曰。無(wú)目為什么遍十方。師曰。著得目也無(wú)。問(wèn)如何是西來(lái)意。師曰。不諱。問(wèn)月未圓時(shí)如何。師曰。吞卻兩三個(gè)。僧曰。圓后如何。師曰。吐卻七八個(gè)。問(wèn)日月未明。佛與眾生在什么處。師曰。見(jiàn)老僧嗔便道嗔。見(jiàn)老僧喜便道喜。師問(wèn)僧。什么處來(lái)。曰東西山禮祖師來(lái)。師曰。祖師不在東西山。僧無(wú)語(yǔ)(法眼代云。和尚識(shí)祖師)問(wèn)如何是玄中的。師曰。不到汝口里道。問(wèn)牛頭未見(jiàn)四祖時(shí)如何。師曰。與人為師。又問(wèn)。見(jiàn)后如何。師曰。不與人為師。問(wèn)諸佛出世唯以一大事因緣。如何是一大事因緣。師曰。尹司空為老僧開(kāi)堂。問(wèn)如何是佛。師曰�；貌豢汕髥�(wèn)千里尋師乞師一接。師曰。今日老僧腰痛。菜頭入方丈請(qǐng)益。師曰。且去待無(wú)人時(shí)來(lái)為阇梨說(shuō)。菜頭明日伺得無(wú)人又來(lái)請(qǐng)和尚說(shuō)。師曰。近前來(lái)。菜頭近前。師曰。輒不得舉似于人。問(wèn)并卻咽喉唇吻請(qǐng)師道。師曰。汝只要我道不得。問(wèn)達(dá)磨未來(lái)時(shí)如何。師曰。遍天遍地。曰來(lái)后如何。師曰。蓋覆不得。問(wèn)和尚未見(jiàn)先師時(shí)如何。師曰。通身不奈何。曰見(jiàn)先師后如何。師曰。通身?yè)洳凰�。曰還從師得也無(wú)。師曰。終不相孤負(fù)。曰恁么即從師得也。師曰。自著眼趁取。曰恁么即孤負(fù)先師也。師曰。非但孤負(fù)先師。亦乃孤負(fù)老僧。問(wèn)七佛是文殊弟子。文殊還有師也無(wú)。師曰。適來(lái)恁么道也。大似屈己推人。問(wèn)金雞未鳴時(shí)如何。師曰。無(wú)這個(gè)音響。曰鳴后如何。師曰。各自知時(shí)。問(wèn)師子是獸中之王。為什么被六塵吞。師曰。不作大無(wú)人我。師居投子山三十余載。往來(lái)激發(fā)請(qǐng)益者。常盈于室?guī)熆v之。以無(wú)畏辯隨問(wèn)遽答。啐啄同時(shí)微言頗多。今略錄少分而已。唐中和年巢寇暴起天下喪亂。有狂徒持刃上山。問(wèn)師曰此何為。師乃隨宜說(shuō)法�？�渠聞而拜伏。脫身服施之而去。師乾化四年甲戌四月六日示有微疾。大眾請(qǐng)醫(yī)。師謂眾曰。四大動(dòng)作聚散常程。汝等勿慮。吾自保矣。言訖跏趺坐亡。壽九十有六。詔謚慈濟(jì)大師。塔曰真寂。

湖州道場(chǎng)山如訥禪師。僧問(wèn)。如何是教意。師曰。汝自看。僧禮拜。師曰。明月鋪霄漢山川勢(shì)自分。問(wèn)如何得聞性不隨緣去。師曰。汝聽(tīng)看。僧禮拜。師曰。聾人也唱胡笳調(diào)。好惡高低自不聞。僧曰。恁么即聞性宛然也。師曰。石從空里立�；鹣蛩�中焚。問(wèn)虛空還有邊際否。師曰。汝也太多知。僧禮拜。師曰。三尺杖頭挑日月。一塵飛起任遮天。問(wèn)如何是道人。師曰。行運(yùn)無(wú)蹤跡。起坐絕人知。僧曰。如何即是。師曰。三爐力盡無(wú)煙焰。萬(wàn)頃平由水不流。問(wèn)一念不生時(shí)如何。師曰。堪作什么。僧無(wú)語(yǔ)。師又曰。透出龍門(mén)云雨合。山川大地入無(wú)蹤。師目有重瞳。垂手過(guò)膝。自翠微受訣。乃止于道場(chǎng)山薙草卓庵。學(xué)徒四至遂成禪苑。廣闡法化。所遺壞衲三事及開(kāi)山拄杖木屐。今在影堂中(按塔銘云。師姓許氏。吳興人。七歲去氏。于烏墩光福寺。八年如京師受具戒。抵豫章得心印。于翠微后結(jié)廬于道場(chǎng)山。猛摯之獸馴戢如奉教)

建州白云約禪師(曾住江州東禪院)僧問(wèn)。不坐偏空堂。不居無(wú)學(xué)位。此人合向什么處安置。師曰。青天無(wú)電影。天臺(tái)韶和尚參。師問(wèn)。什么處來(lái)。韶曰。江北來(lái)。師曰。船來(lái)陸來(lái)。曰船來(lái)。師曰。還逢見(jiàn)魚(yú)鱉么。曰往往遇之。師曰。遇時(shí)作么生。韶曰。咄縮頭去。師大笑。

潭州前道吾山圓智禪師法嗣。

潭州石霜山慶諸禪師廬陵新淦人也。姓陳氏。年十三依洪井西山紹鑾禪師落發(fā)。二十三嵩岳受具。就洛下學(xué)毗尼之教。雖知聽(tīng)制終為漸宗。回抵大溈山法會(huì)為米頭。一日師在米寮內(nèi)篩米。溈山云。施主物莫拋撒。師曰。不拋撒。溈山于地上拾得一粒云。汝道不拋撒。這個(gè)什么處得來(lái)。師無(wú)對(duì)。溈山又云。莫欺遮一粒子。百千粒從遮一粒生。師曰。百千粒從遮一粒生。未審遮一粒從什么處生。溈山呵呵笑歸方丈。晚后上堂云。大眾米里有蟲(chóng)。師后參道吾問(wèn)。如何是觸目菩提。道吾喚沙彌。沙彌應(yīng)諾。吾曰。添凈瓶水著。吾卻問(wèn)師。汝適來(lái)問(wèn)什么。師乃舉前問(wèn)道吾便起去。師從此惺覺(jué)。道吾曰。我疾作將欲去世。心中有物久而為患。誰(shuí)可除之。師曰。心物俱非除之益患。道吾曰。賢哉賢哉。于時(shí)始為二夏之僧。因避世混俗于長(zhǎng)沙瀏陽(yáng)陶家坊。朝游夕處人莫能識(shí)。后因洞山價(jià)和尚遣僧訪(fǎng)尋囊錐始露。乃舉之住石霜山。他日道吾將舍眾順世。以師為嫡嗣。躬至石霜而就之。師日勤執(zhí)侍全于師禮。暨道吾歸寂。學(xué)侶云集盈五百眾(廣語(yǔ)出別卷)一日謂眾曰。一代時(shí)教整理時(shí)人腳手。凡有其由皆落在今時(shí)。直至法身非身此是教家極則。我輩沙門(mén)全無(wú)肯路。若分即差。不分即坐著泥水。但由心意妄說(shuō)見(jiàn)聞。僧問(wèn)。如何是西來(lái)意。師曰�？罩幸黄�石。僧禮拜。師曰。會(huì)么。曰不會(huì)。師曰。賴(lài)汝不會(huì)。若會(huì)即打破爾頭。問(wèn)如何是和尚本分事。師曰。石頭還汗出么。問(wèn)到這里為什么卻道不得。師曰。腳底著口。問(wèn)真身還出世也無(wú)。師曰。不出世。曰爭(zhēng)奈真身何。師曰。琉璃瓶子口。師居方丈。有僧在明窗外問(wèn)。咫尺之間為什么不睹師顏。師曰。我道遍界不曾藏。僧舉問(wèn)雪峰。遍界不曾藏意旨如何。雪峰曰。什么處不是石霜。僧回舉雪峰之語(yǔ)呈師。師曰。老大漢有什么死急(東禪齊云。只如雪峰是會(huì)石霜意不會(huì)石霜意。若會(huì)也他為什么道死急。若不會(huì)作么生。雪峰豈可不會(huì)然。法且無(wú)異。奈以師承不同解之差別。他云遍界不曾藏也。須曾學(xué)來(lái)始得會(huì)。亂說(shuō)即不可)云蓋問(wèn)萬(wàn)戶(hù)俱閉即不問(wèn)。萬(wàn)戶(hù)俱開(kāi)時(shí)如何。師曰。堂中事作么生。曰無(wú)人接得渠。師曰。道也大殺道也。只道得八九成。曰未審和尚作么生道。師曰。無(wú)人識(shí)得渠(東禪齊云。只如石霜意作么生。若道一般。前來(lái)為什么不許伊。若道別有道理。又只重說(shuō)一遍。且道古人意作么生)問(wèn)佛性如虛空如何師曰。臥時(shí)即有坐時(shí)即無(wú)。問(wèn)忘收一足時(shí)如何。師曰不共汝同盤(pán)。問(wèn)風(fēng)生浪起時(shí)如何。師曰。湖南城里大殺鬧。有人不肯過(guò)江西。因僧舉洞山參次示眾曰。兄弟秋初夏末或東去西去。直須向萬(wàn)里無(wú)寸草處去始得。又曰。只如萬(wàn)里無(wú)寸草處。且作么生去。師聞之乃曰。出門(mén)便是草。僧舉似洞山。洞山曰。大唐國(guó)內(nèi)能有幾人(東禪齊拈云。且道石霜會(huì)洞山意否。若道會(huì)去。只如諸上座每日折旋俯仰迎來(lái)送去。為當(dāng)落路下草。為當(dāng)一一合轍。若言不會(huì)洞山意。又爭(zhēng)解恁么下語(yǔ)。還有會(huì)處么。上座擬什么處去。于此若明得可謂還鄉(xiāng)曲也。不見(jiàn)也會(huì)著個(gè)語(yǔ)云。恁么即不去也)師止石霜山二十年間。學(xué)眾有長(zhǎng)坐不臥屹若株杌。天下謂之枯木眾也。唐僖宗聞師道譽(yù)遣使赍賜紫衣。師牢讓不受。光啟四年戊申二月二十日己亥示疾告寂。壽八十有二。臘五十九。三月十五日葬于院之西北隅。敕謚普會(huì)大師。塔曰見(jiàn)相。

潭州漸源仲興禪師在道吾處為典座。一日隨道吾往檀越家吊喪。師以手拊棺曰。生耶死耶。道吾曰。生也不道死也不道。師曰。為什么不道。道吾曰。不道不道。吊畢同回途次。師曰。和尚今日須與仲興道。儻更不道即打去也。道吾曰。打即任打。生也不道死也不道。師遂打道吾數(shù)拳。道吾歸院令師且去。少間主事知了打汝。師乃禮辭往石霜。舉前語(yǔ)及打道吾之事。今請(qǐng)和尚道。石霜曰。汝不見(jiàn)道吾道。生也不道死也不道。師于此大悟乃設(shè)齋懺悔。師一日將鍬子于法堂上。石霜曰。作么。師曰。覓先師靈骨來(lái)。石霜曰。洪波浩渺白浪滔天覓什么靈骨。師曰。正好著力。石霜曰。這里針劄不入著什么力(太原孚上座代云。先師靈骨猶存)

祿清和尚僧問(wèn)。不落道吾機(jī)請(qǐng)師道。師云。庭前紅莧樹(shù)生葉不生華。良久云。會(huì)么。僧云。不會(huì)。師云。正是道吾機(jī)因什么不會(huì)。僧禮拜。師便打云。須是老僧打爾始得。

潭州前云巖曇晟禪師法嗣。

筠州洞山良價(jià)禪師會(huì)稽人也。姓俞氏。幼歲從師因念般若心經(jīng)。以無(wú)根塵義問(wèn)其師。其師駭異曰。吾非汝師。即指往五泄山禮默禪師披剃。年二十一嵩山具戒。游方首謁南泉。值馬祖諱晨修齋次。南泉垂問(wèn)眾僧曰。來(lái)日設(shè)馬師齋。未審馬師還來(lái)否。眾皆無(wú)對(duì)。師乃出對(duì)曰。待有是伴即來(lái)。南泉聞已贊曰。此子雖后生甚堪雕琢。師曰。和尚莫壓良為賤。次參溈山問(wèn)曰。頃聞忠國(guó)師有無(wú)情說(shuō)法。良價(jià)未究其微。溈山曰。我這里亦有。只是難得其人。曰便請(qǐng)師道。溈山曰。父母所生口終不敢道。曰還有與師同時(shí)慕道者否。溈山曰。此去石室相連有云巖道人。若能撥草瞻風(fēng)。必為子之所重。既到云巖問(wèn)。無(wú)情說(shuō)法什么人得聞。云巖曰。無(wú)情說(shuō)法無(wú)情得聞。師曰。和尚聞否。云巖曰。我若聞汝即不得聞吾說(shuō)法也。曰若恁么即良價(jià)不聞和尚說(shuō)法也。云巖曰。我說(shuō)法汝尚不聞。何況無(wú)情說(shuō)法也。師乃述偈呈云巖曰。

也大奇也大奇無(wú)情解說(shuō)不思議

若將耳聽(tīng)聲不現(xiàn)眼處聞聲方可知

遂辭云巖。云巖曰。什么處去。師曰。雖離和尚未卜所止。曰莫湖南去。師曰無(wú)。曰莫?dú)w鄉(xiāng)去。師曰無(wú)。曰早晚卻來(lái)。師曰。待和尚有住處即來(lái)。曰自此一去難得相見(jiàn)。師曰。難得不相見(jiàn)。又問(wèn)云巖。和尚百年后忽有人問(wèn)還貌得師真不。如何只對(duì)。云巖曰。但向伊道即這個(gè)是。師良久。云巖曰。承當(dāng)這個(gè)事大須審細(xì)。師猶涉疑。后因過(guò)水睹影大悟前旨。因有一偈曰。

切忌從他覓迢迢與我疏

我今獨(dú)自往處處得逢渠

渠今正是我我今不是渠

應(yīng)須恁么會(huì)方得契如如

他日因供養(yǎng)云巖真。有僧問(wèn)曰。先師道只遮是莫便是否。師曰是。僧曰。意旨如何。師曰。當(dāng)時(shí)幾錯(cuò)會(huì)先師語(yǔ)。曰未審先師還知有也無(wú)。師曰。若不知有爭(zhēng)解恁么道。若知有爭(zhēng)肯恁么道(長(zhǎng)慶棱云。既知有為什么恁么道。又云。養(yǎng)子方知父慈)師在泐潭見(jiàn)初上座示眾云。也大奇也大奇佛界道界不思議。師曰。佛界道界即不問(wèn)。且如說(shuō)佛界道界。是什么人。只請(qǐng)一言。初良久無(wú)對(duì)。師曰。何不急道。初曰。爭(zhēng)即不得。師曰。道也未曾道。說(shuō)什么爭(zhēng)即不得。初無(wú)對(duì)。師曰。佛之與道只是名字。何不引教。初曰。教道什么。師曰。得意忘言。初曰。猶將教意向心頭作病在。師曰。說(shuō)佛界道界病大小。初因此遷化。師至唐大中末。于新豐山接誘學(xué)徒。厥后盛化豫章高安之洞山(今筠州也)因?yàn)樵茙r諱日營(yíng)齋。有僧問(wèn)。和尚于先師處得何指示。師曰。雖在彼中不蒙他指示。僧曰。既不蒙指示。又用設(shè)齋作什么。師曰。然雖如此焉敢違背于他。僧問(wèn)。和尚初見(jiàn)南泉發(fā)跡。為什么與云巖設(shè)齋。師曰。我不重先師道德。亦不為佛法。只重不為我說(shuō)破。又因設(shè)忌齋。僧問(wèn)。和尚為先師設(shè)齋還肯先師也無(wú)。師曰。半肯半不肯。曰為什么不全肯。師曰。若全肯即孤負(fù)先師也。僧問(wèn)。欲見(jiàn)和尚本來(lái)師如何得見(jiàn)。曰年涯相似即無(wú)阻矣僧再舉所疑。師曰。不躡前蹤更請(qǐng)一問(wèn)。僧無(wú)對(duì)。云居代云。恁么即某甲不見(jiàn)和尚本來(lái)師也(后皎上坐拈問(wèn)長(zhǎng)慶。如何是年涯相似者。長(zhǎng)慶云古人。恁么道皎。阇梨又向這里覓個(gè)什么)師又曰。還有不報(bào)四恩三有者無(wú)。若不體此意。何超始終之患。直須心心不觸物步步無(wú)處所。常不間斷稍得相應(yīng)。師問(wèn)僧。什么處來(lái)。曰游山來(lái)。師曰。還到頂否。曰到。師曰。頂上還有人否。曰無(wú)人。師曰。恁么即阇梨不到頂也。曰若不到頂爭(zhēng)知無(wú)人。師曰。阇梨何不且住。曰某甲不辭住。西天有人不肯。師問(wèn)太長(zhǎng)老曰。有一物上拄天下拄地黑如漆常在動(dòng)用中過(guò)在什么處。太曰。過(guò)在動(dòng)用(同安顯別云。不知)師乃咄云。出去。問(wèn)如何是西來(lái)意。師曰。大似駭雞犀。師問(wèn)雪峰。從什么處來(lái)。雪峰曰。天臺(tái)來(lái)。師曰。見(jiàn)智者否。曰義存吃鐵棒有分。僧問(wèn)。蛇吞蝦蟆救即是不救即是。師曰。救即雙目不睹。不救即形影不彰。因夜間不點(diǎn)燈。有僧出問(wèn)。話(huà)退后。師令侍者點(diǎn)燈。乃召適來(lái)問(wèn)話(huà)僧出來(lái)。其僧近前。師曰。將取三兩粉來(lái)與這個(gè)上坐。其僧拂袖而退。自此惺發(fā)玄旨。遂罄舍衣資設(shè)齋。得三年后辭師。師曰。善為。時(shí)雪峰侍立次。問(wèn)曰。只如遮僧辭去幾時(shí)卻來(lái)。師曰。他只知一去不解再來(lái)。其僧歸堂就衣缽下坐化。雪峰上報(bào)師。師曰。雖然如此猶較老僧三生在。雪峰上問(wèn)訊。師曰。入門(mén)來(lái)須得語(yǔ)。不得道早個(gè)入了也。雪峰曰。義存無(wú)口。師曰。無(wú)口且從還我眼來(lái)。雪峰無(wú)語(yǔ)(云居膺別前語(yǔ)云。待某甲有口即道。長(zhǎng)慶棱別云。恁么即某甲謹(jǐn)退)師問(wèn)僧。什么處來(lái)。曰三祖塔頭來(lái)。師曰。既從祖師處來(lái)。又要見(jiàn)老僧作什么。曰祖師即別學(xué)人與和尚不別。師曰。老僧欲見(jiàn)阇梨本來(lái)師還得否。曰亦須待和尚自出頭來(lái)始得。師曰。老僧適來(lái)暫時(shí)不在云居。問(wèn)如何是祖師西來(lái)意。師曰。阇梨向后有把茅蓋頭。或有人問(wèn)阇梨且作么生。向伊道官人。問(wèn)有人修行否。師曰。待公作男子即修行。僧問(wèn)。承古有言。相逢不擎出。舉意便知有時(shí)如何。師乃合掌頂戴。師問(wèn)德山。侍者從何方來(lái)。曰德山來(lái)。師曰。來(lái)作什么。曰孝順和尚來(lái)。師曰。世間什么物最孝順。侍者無(wú)對(duì)。師有時(shí)云。體得佛向上事。方有些子語(yǔ)話(huà)分。僧便問(wèn)。如何是語(yǔ)話(huà)。師曰。語(yǔ)話(huà)時(shí)阇梨不聞。曰和尚還聞否。師曰。待我不語(yǔ)話(huà)時(shí)即聞。僧問(wèn)。如何是正問(wèn)正答。師曰。不從口里道。曰若有人問(wèn)。師還答否。師曰。也未問(wèn)。問(wèn)如何是從門(mén)入者非寶。師曰。便休便休。師問(wèn)講維摩經(jīng)僧曰。不可以智知。不可以識(shí)識(shí)。喚作什么語(yǔ)。對(duì)曰。贊法身語(yǔ)。師曰。法身是贊何用更贊。師有時(shí)垂語(yǔ)曰。直道本來(lái)無(wú)一物。猶未消得他缽袋子。僧便問(wèn)。什么人合得。師曰。不入門(mén)者。僧曰。只如不入門(mén)者還得也無(wú)。師曰。雖然如此不得不與他。師又曰。直道本來(lái)無(wú)一物。猶未消得他衣缽。這里合下得一轉(zhuǎn)語(yǔ)。且道下得什么語(yǔ)。有一上坐下語(yǔ)九十六轉(zhuǎn)不愜師意。末后一轉(zhuǎn)始可師意。師曰。阇梨何不早恁么道。有一僧聞?wù)埮e。如是三年執(zhí)侍巾瓶終不為舉。上坐因有疾。其僧曰。某甲三年請(qǐng)舉前話(huà)不蒙慈悲。善取不得惡取。遂持刀向之曰。若不為某甲舉。即便殺上坐也。上坐悚然曰。阇梨且待。我為汝舉。乃曰。直饒將來(lái)亦無(wú)處著。其僧禮謝。僧問(wèn)。師尋常教學(xué)人行鳥(niǎo)道。未審如何是鳥(niǎo)道。師曰。不逢一人。曰如何行。師曰。直須足下無(wú)絲去。曰只如行鳥(niǎo)道莫便是本來(lái)面目否。師曰。阇梨因什么顛倒。曰什么處是學(xué)人顛倒。師曰。若不顛倒因什么認(rèn)奴作郎。曰如何是本來(lái)面目。師曰。不行鳥(niǎo)道。師謂眾曰。知有佛向上人方有語(yǔ)話(huà)分。時(shí)有僧問(wèn)。如何是佛向上人。師曰。非常。(保福別云。佛非。法眼別云。方便呼為佛)師問(wèn)僧。去什么處來(lái)。僧曰。制鞋來(lái)。師曰。自解依他。僧曰。依他。師曰。他還指教阇梨也無(wú)。僧曰。允即不違。僧來(lái)舉。問(wèn)茱萸如何是沙門(mén)行。茱萸曰。行即不無(wú)人覺(jué)即乖。師令彼僧去。進(jìn)語(yǔ)曰。未審是什么行。茱萸曰。佛行佛行。僧回舉似師。師曰。幽州猶似可。最苦是新羅(東禪齊拈云。此語(yǔ)還有疑訛也無(wú)。若有且道什么處不得。若無(wú)他又道最苦是新羅。還點(diǎn)檢得出么。他道行即不無(wú)人覺(jué)即乖。師令再問(wèn)是什么行。又道佛行。那僧是會(huì)了問(wèn)不會(huì)而問(wèn)。請(qǐng)斷看)僧卻問(wèn)師。如何是沙門(mén)行。師曰。頭長(zhǎng)三尺頸長(zhǎng)二寸(有僧舉問(wèn)歸宗權(quán)和尚。只如洞山意作么生。權(quán)云。封皮厚二寸)師見(jiàn)幽上坐來(lái)。遽起向禪床后立。幽曰。和尚為什么回避學(xué)人。師曰。將謂阇梨覓老僧。問(wèn)如何是玄中又玄。師曰。如死人舌。師洗缽次見(jiàn)兩烏爭(zhēng)蝦蟆。有僧便問(wèn)曰。這個(gè)因什么到恁么地。師曰。只為阇梨。僧問(wèn)。如何是毗盧師法身主。師曰。禾莖粟[榦-木+禾]。問(wèn)三身之中阿那身不墮眾數(shù)。師曰。吾常于此切(僧問(wèn)曹山。先師道。吾常于此切。意作么生。曹山云。要頭即斫將去。又問(wèn)雪峰。雪峰以拄杖擬之云。我亦曾到洞山來(lái))師因看稻田次。朗上坐牽牛。師曰。這個(gè)牛須好看恐吃稻去。朗曰。若是好牛應(yīng)不吃稻。師問(wèn)僧。世間何物最苦。僧曰。地獄最苦。師曰。不然。曰師意如何。師曰。在此衣線(xiàn)下不明大事。是名最苦。師問(wèn)僧。名什么。僧曰。某甲。師曰。阿那個(gè)是阇梨主人公。僧曰。見(jiàn)只對(duì)次。師曰。苦哉苦哉。今時(shí)人例皆如此。只是認(rèn)得驢前馬后將為自己。佛法平沈此之是也�？椭斜嬷魃形捶帧Ｈ绾伪娴弥髦兄�。僧便問(wèn)。如何是主中主。師曰。阇梨自道取。僧曰。某甲道得即是客中主。如何是主中主。師曰。恁么道即易相續(xù)也大難(云居別云。某甲道得。不是客中主)師示疾令沙彌去云居傳語(yǔ)。又曰。他忽問(wèn)汝和尚有何言句。但道云巖路欲絕也。汝下此語(yǔ)須遠(yuǎn)立�？炙�打汝去。沙彌領(lǐng)旨去。語(yǔ)未終早被云居打一棒。沙彌無(wú)語(yǔ)(同安顯代云。恁么即云巖一枝不墜也。后云居錫云。上座且道。云巖路絕不絕。崇壽稠云。古人打此一棒意作么生)師將圓寂謂眾曰。吾有閑名在世誰(shuí)為吾除得。眾皆無(wú)對(duì)。時(shí)沙彌出曰。請(qǐng)和尚法號(hào)。師曰。吾閑名已謝(石霜云。無(wú)人得他肯。云居云。若有閑名非吾先師。曹山云。從古至今無(wú)人辨得。疏山云。龍有出水之機(jī)。無(wú)人辨得)問(wèn)。和尚遺和還有不病者也無(wú)。師曰。有。僧曰。不病者還看和尚否。師曰。老僧看他有分。曰和尚爭(zhēng)得看他。師曰。老僧看時(shí)即不見(jiàn)有病。師又曰。離此殼漏子向什么處與吾相見(jiàn)。眾無(wú)對(duì)。唐咸通十年三月命剃發(fā)披衣令擊鐘儼然坐化。時(shí)大眾號(hào)慟移晷。師忽開(kāi)目而起曰。夫出家之人心不附物。是真修行。勞生息死于悲何有。乃召主事僧令辦愚癡齊一中。蓋責(zé)其戀情也。眾猶戀慕不已延至七日。食具方備。師亦隨齋畢曰。僧家勿事大率臨行之際喧動(dòng)如斯。至八日浴訖端坐長(zhǎng)往。壽六十有三。臘四十二。敕謚悟本大師。塔曰慧覺(jué)(師昔在泐潭尋譯大藏。纂出大乘經(jīng)要一卷并激勵(lì)道俗偈頌誡等。流布諸方)

涿州杏山鑒洪禪師。臨濟(jì)問(wèn)。如何是露地白牛。師曰吽。濟(jì)曰。啞卻杏山口。師曰。老兄作么生。濟(jì)曰。遮畜生。師乃休(與石室問(wèn)答。如彼章出之)師五詠十秀皆暢玄風(fēng)。滅后茶毗收五色舍利。

潭州神山僧密禪師。師在南泉打羅次。南泉問(wèn)。作什么。師曰。打羅。曰汝以手打腳打。師曰。卻請(qǐng)和尚道。南泉曰。分明記取。向后遇明眼作家但恁么舉似(云巖代云。無(wú)手腳者始解打)師與洞山渡水。洞山曰。莫錯(cuò)下腳。師曰。錯(cuò)即過(guò)不得也。洞山曰。不錯(cuò)底事作么生。師曰。共長(zhǎng)老過(guò)水。一日與洞山鋤茶園。洞山擲下钁頭曰。我今日困一點(diǎn)氣力也無(wú)。師曰。若無(wú)氣力爭(zhēng)解恁么道得。洞山曰。汝將謂有氣力底是也。裴大夫問(wèn)僧。供養(yǎng)佛還吃否。僧曰。如大夫祭家神。大夫舉似云巖。云巖代曰。有幾般飯食。但一時(shí)下來(lái)。云巖卻問(wèn)師。一時(shí)下來(lái)后作么生。師曰。合后缽盂。巖肯之。僧問(wèn)。如何是無(wú)所聞?wù)吣嗽宦?tīng)經(jīng)。師曰。惡會(huì)么。僧曰。要會(huì)。師曰。未解聽(tīng)經(jīng)在。問(wèn)一地不見(jiàn)二地如何。師曰。汝莫錯(cuò)否汝是何地。有行者問(wèn)。生死事乞師一言。師曰。汝何時(shí)生死去來(lái)。曰某甲不會(huì)請(qǐng)師說(shuō)。師曰。不會(huì)須死一場(chǎng)去。

幽溪和尚僧問(wèn)。大用現(xiàn)前不存軌則時(shí)如何。師起繞禪床一匝而坐。僧欲進(jìn)語(yǔ)。師與一蹋。僧歸位而立。師曰。汝恁么我不恁么。汝不恁么我卻恁么。僧再擬進(jìn)語(yǔ)。師又與一蹋曰。三十年后吾道大行。

前華亭船子德誠(chéng)禪師法嗣。

澧州夾山善會(huì)禪師廣州峴亭人也。姓廖氏。九歲于潭州龍牙山出家。依年受戒。往江陵聽(tīng)習(xí)經(jīng)論該練三學(xué)。遂參禪會(huì)勵(lì)力參承。初住京口。一夕道吾策杖而至。遇師上堂。僧問(wèn)。如何是法身。師曰。法身無(wú)相。曰如何是法眼。師曰。法眼無(wú)瑕。師又曰。目前無(wú)法意在目前。不是目前法非耳目所到。道吾乃笑。師乃生疑問(wèn)吾。何笑。吾曰。和尚一等出世未有師。可往浙中華亭縣參船子和尚去。師曰。訪(fǎng)得獲否。道吾曰。彼師上無(wú)片瓦遮頭。下無(wú)卓錐之地。師遂易服直詣華亭。會(huì)船子鼓棹而至。師資道契微眹不留(語(yǔ)見(jiàn)船子章)師比遁世忘機(jī)。尋以學(xué)者交湊廬室星布曉夕參依。唐咸通十一年庚寅海眾卜于夾山遽成院宇。師上堂示眾曰。夫有祖以來(lái)時(shí)人錯(cuò)會(huì)。相承至今以佛祖句為人師范。如此卻成狂人無(wú)智人去。他只指示汝。無(wú)法本是道。道無(wú)一法。無(wú)佛可成。無(wú)道可得。無(wú)法可舍。故云目前無(wú)法意在目前。他不是目前法。若向佛祖邊學(xué)。此人未有眼目。皆屬所依之法不得自在。本只為生死茫茫識(shí)性無(wú)自由分。千里萬(wàn)里求善知識(shí)。須有正眼永脫虛謬之見(jiàn)。定取目前生死。為復(fù)實(shí)有。為復(fù)實(shí)無(wú)。若有人定得許汝出頭。上根之人言下明道。中下根器波波浪走。何不向生死中定。當(dāng)取何處更疑佛疑祖替汝生死。有智人笑汝偈曰。

勞持生死法唯向佛邊求

目前迷正理?yè)芑鹨捀�漚

僧問(wèn)。從上立祖意教意。和尚此間為什么言無(wú)。師曰。三年不食飯目前無(wú)饑人。曰既無(wú)饑人。某甲為什么不悟。師曰。只為悟迷卻阇梨。師說(shuō)頌曰。

明明無(wú)悟法悟法卻迷人

長(zhǎng)舒兩腳睡無(wú)偽亦無(wú)真

僧問(wèn)。如何是道。師曰。太陽(yáng)溢目萬(wàn)里不掛片云。曰如何得會(huì)。師曰。清凈之水游魚(yú)自迷。問(wèn)如何是本。師曰。飲水不迷源。問(wèn)古人布發(fā)掩泥當(dāng)為何事。師曰。九烏射盡一翳猶存。一箭墮地天下不黑。問(wèn)祖意與教意同別。師曰。風(fēng)吹荷葉滿(mǎn)池青。十里行人較一程。師有小師隨侍日久。師住后遣令行腳。游歷禪肆無(wú)所用心。聞師聚眾道播他室�；貧w省覲而問(wèn)曰。和尚有如是奇特事。何不早向某甲說(shuō)。師曰。汝蒸飯吾著火。汝行益吾展缽。什么處是孤負(fù)汝處。小師從此悟入。師一日吃茶了。自烹一碗過(guò)與侍者。侍者擬接。師乃縮手曰。是什么。侍者無(wú)對(duì)。有一大德來(lái)問(wèn)師。若是教意某甲即不疑。只如禪門(mén)中事如何。師曰。老僧也只解變生為熟。問(wèn)如何是實(shí)際之理。師曰。石上無(wú)根樹(shù)山含不動(dòng)云。問(wèn)如何是出窟師子。師曰。虛空無(wú)影象足下野云生。西川首座游方至白馬。舉華嚴(yán)教語(yǔ)問(wèn)曰。一塵含法界無(wú)邊時(shí)如何。白馬曰。如鳥(niǎo)二翼。如車(chē)二輪。首座曰。將謂禪門(mén)別有奇特事。元來(lái)不出教乘。乃回本地。尋向夾山盛化。遣小師持前語(yǔ)而問(wèn)師。師曰雕沙無(wú)鏤玉之譚。結(jié)草乖道人之思。小師回舉似首座。首座乃贊。將謂禪門(mén)與教意不殊。元來(lái)有奇特之事。問(wèn)如何是夾山境。師曰。猿抱子歸青嶂里。鳥(niǎo)銜華落碧巖前。師再辟玄樞逮于一紀(jì)。唐中和元年辛丑十一月七日召主事曰。吾與眾僧話(huà)道累歲。佛法深旨各應(yīng)自知。吾今幻質(zhì)時(shí)盡即去。汝等善保護(hù)如吾在日。勿得雷同世人輒生惆悵。言訖至于夜奄然而逝。其月二十九日塔于本山。壽七十七臘五十七敕謚傳明大師。塔曰永濟(jì)。

行思禪師第五世。

前舒州投子山大同禪師法嗣。

投子感溫禪師(第二世住)僧問(wèn)。師登寶座接示何人。師曰。如月覆千溪。僧曰。恁么即滿(mǎn)地不虧也。師曰。莫恁么道。僧問(wèn)。父不投為什么卻投子。師曰。豈是別人屋里事。僧曰。父與子還屬功也無(wú)。師曰。不屬。曰不屬功底如何。師曰。父子各自脫。曰為什么如此。師曰。汝與我會(huì)。師游山見(jiàn)蟬蛻殼。侍者問(wèn)曰。殼在這里蟬子向什么處去也。師拈殼就耳畔。搖三五下作蟬響聲。其僧于是開(kāi)悟。

福州牛頭微禪師。師上堂示眾曰。三世諸佛用一點(diǎn)伎倆不得。天下老師口似匾擔(dān)。諸人作么生大不容易。除非知有莫能知之。僧問(wèn)。如何是和尚家風(fēng)。師曰。山畬粟米飯野菜澹黃齏。僧曰。忽遇上客來(lái)又作么生。師曰。吃即從君吃不吃任東西。問(wèn)不問(wèn)驪龍頷下珠。如何識(shí)得家中寶。師曰。忙中爭(zhēng)得作閑人。

西川青城香山澄照大師。僧問(wèn)。諸佛有難向火焰里藏身。未審衲僧有難向什么處藏身。師曰。水精甕里著波斯。問(wèn)如何是初生月。師曰。太半人不見(jiàn)。

陜府天福和尚。僧問(wèn)。如何是佛法大意。師曰。黃河無(wú)滴水華岳總平治。

濠州思明和尚在投子眾時(shí)。有僧問(wèn)。如何是上座沙彌童行。師曰諾。僧問(wèn)。如何是清凈法身。師曰。屎里蛆兒頭出頭沒(méi)。

鳳翔府招福和尚。僧問(wèn)。東牙烏牙皆出隊(duì)。和尚為什么不出隊(duì)。師曰。住持各不同。阇梨爭(zhēng)得怪。

興元府中梁山遵古禪師。問(wèn)空劫無(wú)人能問(wèn)法。即今有問(wèn)法何安。師曰。大悲菩薩甕里坐。問(wèn)如何是祖師西來(lái)意。師曰。道士擔(dān)漏卮。

襄州谷隱和尚。僧問(wèn)。如何是不觸白云機(jī)。師曰。鶴帶鴉顏浮生不棄。

安州九[嵕-兇+(鬯-匕)]山和尚。僧問(wèn)。如何是佛。師曰。即汝是。問(wèn)遠(yuǎn)聞九[嵕-兇+(鬯-匕)]及至到來(lái)只見(jiàn)一[嵕-兇+(鬯-匕)]。師曰。阇梨只見(jiàn)一[嵕-兇+(鬯-匕)]不見(jiàn)九[嵕-兇+(鬯-匕)]。曰如何是九[嵕-兇+(鬯-匕)]。師曰。水急浪華粗。

盤(pán)山和尚(幽州第二世住)僧問(wèn)。如何出得三界。師曰。在里頭來(lái)多少時(shí)耶。曰如何出得。師曰。青山不礙白云飛。問(wèn)承教有言。如化人煩惱如石女兒。此理如何。師曰。阇梨直如石女兒去。

安州九[嵕-兇+(鬯-匕)]敬慧禪師(第二世住)僧問(wèn)。解脫深坑如何過(guò)得。師曰。不求過(guò)。僧曰。如何過(guò)得。師曰。求過(guò)亦非。

東京觀音院巖俊禪師邢臺(tái)人也。姓廉氏。初參祖席遍歷衡廬岷蜀。嘗經(jīng)鳳林深谷。欻睹珍寶發(fā)現(xiàn)。同侶相顧意將取之。師曰。古人鋤園觸黃金若瓦礫。待吾菅茆覆頂。須此供四方僧。言訖舍去。造謁投子。投子問(wèn)曰。子昨宿何處。師曰。在不動(dòng)道場(chǎng)。曰既言不動(dòng)曷由至此。師曰。至此豈是動(dòng)耶。曰元來(lái)宿不著處然。投子默認(rèn)許之。尋抵東京。會(huì)有梁少保李鄑。即河陽(yáng)節(jié)度使罕之兄也。雅信內(nèi)典尤重于師。因舍宅建院曰觀音明圣。請(qǐng)師居之。周高祖世宗二帝潛隱時(shí)。每登方丈必施跪禮。及即位特賜紫。號(hào)凈戒大師。眾常數(shù)百。乾德丙寅三月示疾垂誡門(mén)人訖。怡顏合掌而滅。壽八十五。臘六十五。其年四月八日塔于東郊豐臺(tái)村。

前鄂州清平山令遵禪師法嗣。

蘄州三角山令圭禪師初參清平。清平問(wèn)曰。來(lái)作么。師曰。來(lái)禮拜。曰禮拜阿誰(shuí)。師曰。特來(lái)禮拜和尚。清平咄曰。遮鈍根阿師。師乃禮拜。清平于師頸上以手斫一下。師從此摳衣密領(lǐng)宗旨。住后僧問(wèn)。如何是佛。師曰。明日來(lái)向汝道。如今道不得。