佛教般若思想的現(xiàn)代意義 覺真法師 2001年11月6日晚,慧覺法師從上海玉佛寺打來長途電話,約我為《覺群叢書系列》第一輯(共6種)寫其中的一種。他提出了詳細(xì)的具體要求,如...[閱讀全文]

佛教與城市文明 香港僧伽學(xué)院覺真法師 2010年5月,世界博覽會(huì)將在上海舉行。一年一度的覺群文化周,以“和諧宗教與文明城市”為主題,舉辦本屆“迎世博學(xué)者論壇”。我接...[閱讀全文]

快樂人生 大海之所以大,是因?yàn)榍逅�可以流進(jìn)來,濁水也可以流進(jìn)來,魚龍蝦鱉有,泥沙草石也有.它沒有選擇誰,也沒有拒絕誰.人最可貴的是有一種開放,寬容的襟懷.開放是一種智...[閱讀全文]

香港理工大學(xué)校長潘宗光教授潛心學(xué)佛 潘宗光教授,廣東番禺人。倫敦大學(xué)化學(xué)科哲學(xué)博士學(xué)位,復(fù)獲倫敦大學(xué)科學(xué)博士資深博士學(xué)銜。自1991年始,任香港理工大學(xué)校長,全國政...[閱讀全文]

此心安處是吾鄉(xiāng) 覺真法師 我國著名女作家戴厚英,在她生前最后階段,是如何走向佛教的?這是我一直想弄清楚的問題。讀了不久前在上海出版的《人道與佛緣》一書,我才信服...[閱讀全文]

知之一字 眾妙之門 覺真法師 市場是沒有記憶的,但投資者、經(jīng)營者不能沒有記憶。 這個(gè)記憶,實(shí)際上就是總結(jié)和反思。反思什么?不要迷誤。人若認(rèn)假為真,就是迷誤。 只...[閱讀全文]

家有萬金不富 覺真法師 老秀才“家有萬金不富”,在于十個(gè)女兒各有盤算,只想著自己。老子的《德經(jīng)》卻直截了當(dāng)?shù)馗嬖V我們,只有讓別人得,你的價(jià)值才能體現(xiàn)。對于企業(yè)家...[閱讀全文]

心、內(nèi)在動(dòng)力、命運(yùn) 覺真法師 現(xiàn)在社會(huì),有各種具際關(guān)系的危機(jī):矛盾、糾葛、爭斗、不平衡。為什么?最根本是自己心的迷失。 請找回自心吧,別到你驚覺時(shí),大錯(cuò)已鑄,后悔...[閱讀全文]

從“布施度”談佛教慈善濟(jì)世的救度功能 覺真法師 據(jù)說,西方人研究了佛教以后,發(fā)出一聲驚嘆,說:“基督教是窮人的救星,佛教才是富人的救星”。此言緣何而發(fā),我不甚了了...[閱讀全文]

家庭和諧在自心 覺真法師 在中國文化中,古人強(qiáng)調(diào)修身齊家。 首先是修身齊家,而后才是治國平天下。 那時(shí),講五倫,守五常,重孝道。 富貴人家,克繩祖武,桂蘭齊芳;貧寒...[閱讀全文]