覺(jué)醒法師
生活處處皆是禪

  禪,不是知識(shí),是悟性;禪,不是巧辯,是靈慧;禪,完全是透過(guò)悟才能體會(huì)的;禪,有時(shí)不解釋?zhuān)袝r(shí)就是解釋。  如果能于言外會(huì)意,那么一言一語(yǔ)、一動(dòng)一靜,就無(wú)...[閱讀全文]

撤除我執(zhí)便可擺平自己

  一個(gè)人想要擺平別人時(shí),心中總是充滿(mǎn)期待和設(shè)定,世界變得越來(lái)越;一個(gè)人想要擺平自己時(shí),處處檢視自己,不斷撤除我執(zhí),世界也隨之變得越來(lái)越寬廣。[閱讀全文]

佛說(shuō)“自心如水”!

  行惡如撒鹽,雖不能見(jiàn),但就此轉(zhuǎn)咸。空口飲水,惡果自嘗。  行善如撒糖,雖不能見(jiàn),甘甜卻化散開(kāi)來(lái)。空口飲水,清甜自嘗! 》鸾逃芯湓捊腥缛孙嬎渑灾,...[閱讀全文]

【禪詩(shī)賞析】唐·香嚴(yán)智閑之《三句后意》

  三句后意  唐·香嚴(yán)智閑  書(shū)出語(yǔ)多虛,虛中帶有無(wú)。  卻向書(shū)前會(huì),放卻意中珠。  著者小傳:香嚴(yán)智閑,唐代名僧,青州(山東益都)人。初從百丈懷海出家,...[閱讀全文]

進(jìn)入寺院殿堂是先跨哪一只腳?

  在進(jìn)入殿堂時(shí),一定要靠門(mén)的一側(cè)進(jìn)入,在哪一側(cè)進(jìn)入則先邁哪只腳。例如:在右側(cè)進(jìn)入,那就先讓右腳進(jìn)去,在左側(cè)進(jìn)入,那就先讓左腳先跨進(jìn)去。切記,不得從殿堂大門(mén)...[閱讀全文]

什么是開(kāi)光呢?信眾參加開(kāi)光法會(huì)的意義是什么?

問(wèn):師父,什么是開(kāi)光?  覺(jué)醒法師答:《佛說(shuō)一切如來(lái)安像三昧儀軌經(jīng)》曰:復(fù)為佛像,開(kāi)眼之光明,如點(diǎn)眼相似,即誦開(kāi)眼光真言二道! (duì)于開(kāi)光,大家都不陌生,...[閱讀全文]

楞嚴(yán)咒可以隨身佩戴嗎?可以帶著睡覺(jué)嗎?

  現(xiàn)在確實(shí)有不少人把楞嚴(yán)咒做成護(hù)身符,隨身佩戴,這個(gè)做法呢有一些爭(zhēng)議。好的方面說(shuō),佩戴著的時(shí)候,能時(shí)時(shí)憶念佛菩薩,也是護(hù)佑佛弟子。但是戴在身上呢,總免不了...[閱讀全文]

吃素人遇到朋友聚會(huì),不得已吃肉邊的菜算破戒嗎?

居士問(wèn):師父,如果我吃素,但遇到朋友聚會(huì),未免尷尬,不得已吃了肉邊的菜,這算不算破戒呢?  覺(jué)醒法師答:《六祖壇經(jīng)》行由品記載:惠能后至曹溪,又被惡人尋逐,...[閱讀全文]

真正的自信心

  真正的自信心,不在于能超越了多少人,而在于能夠承認(rèn)多少自己的過(guò)失。自信心不是外在的財(cái)富,而是自己本具的一種堅(jiān)定的信念。[閱讀全文]

在家做早晚課時(shí)間不夠,有沒(méi)有既簡(jiǎn)短又有效的辦法?

  善士問(wèn):在家做早晚課時(shí)間不夠,有沒(méi)有既簡(jiǎn)短有效的辦法?覺(jué)醒法師答:家里設(shè)好了小佛堂,自然不是裝飾擺設(shè),即便沒(méi)有條件設(shè)置佛堂,一樣可以做早晚功課。功課,意...[閱讀全文]