演辭 在寧波佛教會(huì)演說(shuō)辭 觀(guān)近代世界潮流。佛教有必興之氣象。佛法自來(lái)中國(guó)。垂二千余年。其能健全流傳至今者。以有真實(shí)不諱之慈悲二字在也。謂慈能與樂(lè)。悲能拔苦。...[閱讀全文]

書(shū)函 覆程圣西居士書(shū) 圣西大居士法鑒。自衢防內(nèi)變后。諸長(zhǎng)官均皆離浙。惟居士一力維持財(cái)廳。不易初心。欽佩奚似。即此一觀(guān)。足見(jiàn)平素之定力深也。喜甚慰甚。頃讀來(lái)函...[閱讀全文]

要述 臺(tái)宗三觀(guān) 夫三寸之管。氣序不衰。一尺之表。朝陽(yáng)可測(cè)。是知得其道者。豈遠(yuǎn)乎哉。三觀(guān)。詣理之妙門(mén)。今明此義。故借為喻也。仰佛法遐蹤。神功浩曠。求茲非遠(yuǎn)。寄...[閱讀全文]

講義 釋普賢行愿品題及大愿王義(在永嘉城講) 山僧今日受吳璧華居士之請(qǐng)。講普賢菩薩行愿品題。因時(shí)迫不及詳談。故略而說(shuō)之。但將菩薩行愿。印入聽(tīng)眾八識(shí)田中。為將來(lái)...[閱讀全文]

特著 人生之目的 人生之究竟目的何在。余亦未敢輕意說(shuō)出。其必待爾痛切徹底研究一番。直須逼拶到山窮水[閱讀全文]

序疏 臺(tái)宗九祖?zhèn)饔虚T(mén)頌心印記序 原夫臺(tái)宗九祖。以及法智慈云。人也。三千有門(mén)頌。至傳佛心印記等。法也。法指眾生心。人是傳法主。法非人不傳。心無(wú)法莫悟。心悟則法...[閱讀全文]

跋記 隨自意三昧跋 如來(lái)出世。說(shuō)法宗乎一心。列祖相傳。修行寶乎三昧。一心智也。三昧定也。智也者。破萬(wàn)匯之昏迷也。定也者。息眾生之亂想也。破昏在乎智。息亂在乎...[閱讀全文]

贊頌 觀(guān)世音菩薩三十二應(yīng)贊 恭聞我佛如來(lái)。以大悲為體。觀(guān)音大士。依般若智返聞。初于聞中。入流亡所。竟至覺(jué)滿(mǎn)。寂滅現(xiàn)前。蓋是奢摩密照。不同默默昏昏。禪定增明。...[閱讀全文]

聯(lián)語(yǔ) 上海西池庵聯(lián)句 憶佛念佛。必定見(jiàn)佛。但使佛念�，F(xiàn)在前。便是真實(shí)效驗(yàn)。 信心愿心。更須恒心。要把心愿時(shí)刻精進(jìn)。自然感應(yīng)道交。 又 又 唯心凈土。億剎匪遙...[閱讀全文]

題辭 弘法刊題辭 實(shí)際理地。不受一塵。固在乎明心見(jiàn)性。佛事門(mén)中。不舍一法。必資于文字語(yǔ)言。此古今之通例也。然則古之人。道感而形化。又曷嘗貴于語(yǔ)言文字哉。曰。...[閱讀全文]