妄念之多，即由正念提不起。如正念得力，妄念自無(wú)。何以故，正念妄念，不同時(shí)故。當(dāng)知念只是一，隨于正則謂之正念，隨于妄則謂之妄念耳。如同時(shí)念有兩個(gè)，便成兩人...[閱讀全文]

　　阿彌陀佛哪個(gè)不能念？但偏偏不容易念。極樂(lè)世界哪個(gè)不愿生，可是少有人往生。這主要是念佛的人，沒(méi)懂得訣竅。讓人們能真切念佛的訣竅，就是一個(gè)“死”字。有個(gè)死字...[閱讀全文]

諦閑法師講述 民國(guó)十六年在寧波觀宗寺編 述輯要疏緣起 釋經(jīng)題 釋譯題 結(jié)前起后序分 正說(shuō)行愿正宗分 勸囑受持流通分 述輯要疏緣起 閑于前清光緒八年冬,首聽(tīng)妙法...[閱讀全文]

諦閑大師遺集卷首 天臺(tái)第四十三代諦閑大師傳? 大師,諱古虛,字諦閑,號(hào)卓三,浙江黃巖朱氏第三子。父度潤(rùn),母王氏。師九歲入塾,聰慧異常。未幾,父病歿。家貧,奉母命,隨舅...[閱讀全文]

乙二 正說(shuō)行愿正宗分 丙一正示行愿 丁一菩薩征列名數(shù) 何等為十?一者、禮敬諸佛,二者、稱贊如來(lái),三者、廣修供養(yǎng),四者、懺悔業(yè)障,五者、隨喜功德,六者、請(qǐng)轉(zhuǎn)法錀,七者...[閱讀全文]

諦閑大師遺集總目次 四明觀宗寺諦閑大師著 嗣法門人湛山倓虛編訂 優(yōu)婆塞弟子(葉恭綽蔣維喬)參校 卷首 諦閑大師遺像 像贊 挽詞 諦閑大師傳? 諦閑大師遺集序一 ...[閱讀全文]

辛二征釋 壬一 令如來(lái)喜 何以故?菩薩若能隨順眾生,則為隨順供養(yǎng)諸佛;若于眾生尊重承事,則為尊重承事如來(lái);若令眾生生歡喜者,則令一切如來(lái)歡喜。 首句征。意謂對(duì)于如...[閱讀全文]

妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品講義 --民國(guó)十八年在大連施公寓宅作-- 印光法師序觀世音菩薩,于無(wú)量劫前,早成正覺(jué),號(hào)正法明。但以誓愿宏深,慈悲廣大,不離寂光,垂形九界,隨...[閱讀全文]

戊二頌第二愿 于一塵中塵數(shù)佛,各處菩薩眾會(huì)中;無(wú)盡法界塵亦然,深信諸佛皆充滿。各以一切音聲海,普出無(wú)盡妙言辭;盡于未來(lái)一切劫,贊佛甚深功德海。 前偈,明所贊;唯深信...[閱讀全文]

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)入不思議解脫境界普賢行愿品輯要疏 --民國(guó)十六年在寧波觀宗寺編-- 述輯要疏緣起 閑,于前清光緒八年冬,首聽(tīng)妙法蓮華經(jīng),至法師品時(shí),心竊慕之。本擬立愿...[閱讀全文]