續(xù)傳燈錄 第二十二卷

續(xù)傳燈錄 第二十二卷

續(xù)傳燈錄卷第二十二目錄

大鑒下第十四世

黃龍晦堂心禪師法嗣四十七人黃龍悟新禪師黃龍惟清禪師泐潭善清禪師青原惟信禪師夾山曉純禪師三圣繼昌禪師雙嶺化禪師龜山曉津禪師保福本權(quán)禪師雙峰景齊禪師護(hù)國景新禪師黃龍智明禪師道吾仲圓禪師慈云道清禪師黃龍如曉禪師太史黃庭堅(jiān)居士觀文王韶居士秘書吳恂居士(已上十八人見錄)興化演禪師顯明道昌禪師景德慧英禪師集福寶嚴(yán)禪師云門寶宣禪師廷禧智融禪師天柱修靜禪師勝緣居智禪師云蓋師肇禪師興化法海禪師鹿苑思齊禪師大龜惟益禪師大龍世和禪師雙峰如穎禪師觀音覺勤禪師顯親如鑒禪師南登法安禪師建隆維慶禪師無為維琮禪師西峰素禪師禪林希廣禪師法海法琮禪師徐禧德占龍圖公立夏倚居士意禪上座彭汝勵(lì)居士王正言居士吳中立大夫韓宗古侍郎(已上二十九人無錄)

寶峰文禪師法嗣三十八人兜率從悅禪師法云杲禪師泐潭文準(zhǔn)禪師慧日文雅禪師洞山梵言禪師文殊宣能禪師壽寧善資禪師上封慧和禪師五峰本禪師太平安禪師報(bào)慈進(jìn)英禪師洞山至干禪師寶華普鑒禪師九峰希廣禪師黃檗道全禪師清涼德洪禪師超化靜禪師石頭懷志庵主雙溪印首座慧安慧淵禪師(已上二十人見錄)泐潭福深禪師花藥英禪師龜山允平禪師嘉祐道用禪師象耳惟古禪師北禪惟孝禪師嘉祐赟禪師曹山慧言禪師雍熙道光禪師南臺(tái)洪禪師谷山希祖禪師光孝慧滿禪師北禪慧昭禪師石霜紹珂禪師慈云敦雅禪師湯泉禪禪師寶峰楚原首座安石王荊公(已上十八人無錄)

大鑒下第十四世

黃龍心禪師法嗣

黃龍悟新禪師。王氏。韶州曲江人也�？�岸黑面如梵僧狀。依佛陀院落發(fā)。以氣節(jié)蓋眾好面折人。初謁棲賢秀鐵面。秀問。上座甚處人。對(duì)曰。廣南。韶州又問。曾到云門否。對(duì)曰。曾到。又問。曾到靈樹否。對(duì)曰。曾到。秀曰。如何是靈樹枝條。對(duì)曰。長底自長短底自短。秀曰。廣南蠻莫亂說。新曰。向北驢只恁么拂袖而出。秀器之。而新無留意。乃之黃龍謁寶覺禪師。談辯無所抵悟。寶覺曰。若之技止此耶。是故說食耳。渠能飽人乎。新窘無以進(jìn)。從容白曰。悟新到此弓折箭盡。愿和尚慈悲指個(gè)安樂處。寶覺曰。一塵飛而翳天。一芥墮而覆。地安樂處正忌上座許多骨董。直須死卻無量劫來全心乃可耳。新趨出。一日默坐下板會(huì)知事捶行者。新聞?wù)嚷暫龃笪�。奮起忘納其屨。趨方丈見寶覺自譽(yù)曰。天下人總是學(xué)得底。某甲是悟得底。寶覺笑曰。選佛得甲科何可當(dāng)也。新自是號(hào)死心叟。榜其居曰死心室。蓋識(shí)悟也。久之去游湘西。是時(shí)哲禪師領(lǐng)岳麓。新往造焉。哲問。是凡是圣。對(duì)曰。非凡非圣。哲曰。是什么。對(duì)曰。高著眼。哲曰。恁么則南山起云北山下雨。對(duì)曰。且道是凡是圣。哲曰。爭奈頭上漫漫腳下漫漫。新仰屋作噓聲。哲曰。氣急殺人。對(duì)曰。恰是。拂袖便出。謁法昌遇禪師。遇問近離甚處對(duì)曰某甲自黃龍來。遇云。還見心禪師么。對(duì)曰見。遇曰。什么處見。對(duì)曰。吃粥吃飯?zhí)幰�。遇插火筯于爐中云。者個(gè)又作么生。新拽脫火筯便行。新初住云巖。已而遷翠巖。翠巖舊有淫祠。鄉(xiāng)人禳禬酒胾汪穢無虛日。新誡知事毀之。知事辭以不敢掇禍。新怒曰。使能作禍吾自當(dāng)之。乃躬自毀折。俄有巨蟒。蟠臥內(nèi)引首作吞噬之狀。新叱之而遁。新安寢無他。未幾再領(lǐng)云巖。建經(jīng)藏太史黃公庭堅(jiān)為作記。有以其親墓志镵于碑陰者。新恚罵曰。陵侮不避禍若是。語未卒電光翻屋雷擊自戶入。析其碑陰中分之。視之已成灰燼。而藏記安然無損。晚遷住黃龍。學(xué)者云委。屬疾退居�；尢靡箙�。豎起拂子云�？纯�。拂子病死心病。拂子安死心安。拂子穿卻死心。死心穿卻拂子。正當(dāng)恁么時(shí)。喚作拂子又是死心。喚作死心又是拂子。畢竟喚作什么。良久云。莫把是非來辨我。浮生穿鑿不相干。有乞末后句者。新與偈云。末后一句子。直須心路絕。六根門既空。萬法無生滅。于此徹其源。不須求解脫。生平愛罵人。只為長快活。政和五年十二月十三日晚小參說偈。十五日泊然坐逝。訃聞。諸方衲子為之嗚咽流涕。茶毗得舍利五色。閱世七十二。坐四十五夏。塔于晦堂之后

隆興府黃龍靈源惟清禪師。本州陳氏子。印心于晦堂。每謂人曰。今之學(xué)者未脫生死。病在甚么處。病在偷心未死耳。然非其罪。為師者之罪也。如漢高帝紿韓信而殺之。信雖死其心果死乎。古之學(xué)者言下脫生死。效在甚么處。在偷心已死。然非學(xué)者自能爾。實(shí)為師者鉗錘妙密也。如梁武帝御大殿見侯景不動(dòng)聲氣。而景之心已枯竭無余矣。諸方所說非不美麗。要之如趙昌畫花�；�雖逼真而非真花也。上堂。鼓聲才動(dòng)大眾云臻。無限天機(jī)一時(shí)漏泄。不孤正眼便合歸堂。更待繁詞沉埋宗旨�？v謂釋迦不出世。四十九年說。達(dá)磨不西來。少林有妙訣。修山主也似高里望鄉(xiāng)關(guān)。又道若人識(shí)祖佛。當(dāng)處便超越。直饒恁么悟入親切去。更有轉(zhuǎn)身一路�？边^了打。以拂子擊禪林下坐。上堂。江月照松風(fēng)吹。永夜清宵更是誰。霧露云霞遮不得。個(gè)中猶道不如歸。復(fù)何歸。荷葉團(tuán)團(tuán)團(tuán)似鏡。菱角尖尖尖似錐。上堂。三世諸佛不知有。恩無重報(bào)。貍奴白牯卻知有。功不浪施。明大用曉全機(jī)。絕蹤跡不思議。歸去好無人知。沖開碧落松千尺。截?cái)嗉t塵水一磎。上堂。至道無難惟嫌揀擇。但莫增愛洞然明白。祖師恁么說話。瞎卻天下人眼。識(shí)是非別緇素底衲僧。到這里如何辨明。未能行到水窮處。難教坐看云起時(shí)

隆慶府泐潭草堂善清禪師。南雄州何氏子。初謁大溈哲禪師無所得。后謁黃龍。龍示以風(fēng)旛話。久而不契。一日龍問。風(fēng)旛話子作么生會(huì)。師曰。迥無入處乞師方便。龍?jiān)�。子見貓兒捕鼠乎。目晴不瞬四足踞地。諸根順向首尾一直擬無不中。子誠能如是。心無異緣六根自靜。默然而究萬無失一也。師從是屏去閑緣歲余�；砣黄跷颉Ｒ再矢纨�?jiān)�。隨隨隨昔昔昔隨隨隨后無人識(shí)。夜來明月上高峰。元來秖是這個(gè)賊。龍頷之。復(fù)告之曰。得道非難弘道為難。弘道猶在己。說法為人難。既明之后在力行之。大凡宗師說法。一句中具三玄。一玄中具三要。子入處真實(shí)。得坐披衣向后自看。自然七通八達(dá)去。師復(fù)依止七年。乃辭遍訪叢林。后出世黃龍終于泐潭。僧問。牛頭未見四祖時(shí)如何。師曰。京三卞四。曰見后如何。師曰。灰頭土面。曰畢竟如何。師曰。一場懡[怡-臺(tái)+羅]。開堂上堂。舉浮山遠(yuǎn)和尚云。欲得英俊么。仍須四事俱備。方顯宗師蹊徑。何謂也。一者祖師巴鼻。二具金剛眼晴。三有師子爪牙。四得衲僧殺活。拄杖得此四事。方可縱橫變態(tài)任運(yùn)卷舒。高聳人天壁立千仞。倘不如是守死善道者敗軍之地。何故棒打石人貴論實(shí)事。是以到這里得不。修江耿耿大野云凝。綠竹含煙青山鎖翠。風(fēng)云一致水月齊觀。一句該通已彰殘朽。師曰。黃龍今日出世。時(shí)當(dāng)末季佛法澆漓。不用祖師巴鼻。不用金剛眼睛。不用師子爪牙。不用殺活拄杖。秖有一枝拂子以為蹊徑。亦能縱橫變態(tài)任運(yùn)卷舒。亦能高聳人天壁立千仞。有時(shí)逢強(qiáng)即弱。有時(shí)遇貴即賤。拈起則群魔屏跡佛祖潛蹤。放下則合水和泥圣凡同轍。且道。拈起好放下好。竿頭絲線從君弄。不犯清波意自殊。上堂。色心不異彼我無差。豎起拂子曰。若喚作拂子入地獄如箭。不喚作拂子有眼如盲。直饒透脫兩頭。也是黑牛臥死水

吉州青原惟信禪師上堂。老僧三十年前未參禪時(shí)。見山是山見水是水。及至后來親見知識(shí)有個(gè)入處。見山不是山。見水不是水。而今得個(gè)休歇處。依然見山秖是山。見水秖是水。大眾這三般見解是同是別。有人緇素得出。許汝親見老僧

澧州夾山靈泉院曉純禪師。嘗以木刻作一獸。師子頭。牛足馬身。每升堂時(shí)持出示眾曰。喚作師子又是馬身。喚作馬身又是牛足。且道畢竟喚作甚么。令僧下語莫有契者。師示頌曰。軒昂師子首。牛足馬身材。三道如能入。玄門疊疊開。上堂。有個(gè)漢自從曠大劫無住亦無依。上無片瓦蓋頭。下無寸土立足。且道十二時(shí)中在甚么處安身立命。若也知得。朝到西天暮歸東土

漢州三圣繼昌禪師。彭州黎氏子。上堂。木佛不度火。甘露臺(tái)前逢達(dá)磨。惆悵洛陽人未來。面壁九年空冷坐。金佛不度爐。坐嘆勞生走道途。不向華山圖上看。豈知潘閬倒騎驢。泥佛不度水。一道靈光照天地�？傲w玄沙老古錐。不要南山要鱉鼻。上堂。舉趙州訪二庵主。師曰。五陵公子爭夸富。百衲高僧不厭貧。近來世俗多顛倒。秖重衣衫不重人

隆慶府雙嶺化禪師上堂。翠竹黃花非外境。白云明月露全真。頭頭盡是吾家物。信手拈來不是塵。遂舉拂子曰。會(huì)么。認(rèn)著依前還不是。擊禪床下座

泗州龜山水陸院曉津禪師。福州人也。僧問。如何是賓中賓。師曰。巢父飲牛。曰如何是賓中主。師曰。許由洗耳。曰如何是主中賓。師便喝。曰如何是主中主。師曰。禮拜了退。上堂。田地穩(wěn)密過犯彌天。灼然抬腳不起。神通游戲無瘡自傷。特地下腳不得。且道過在甚么處。具參學(xué)眼底出來共相理論。要見本分家山。不支岐路。莫秖管自家點(diǎn)頭蹉過歲月。他時(shí)異日頂上一椎。莫言不道

漳州保福本權(quán)禪師。臨漳人也。性質(zhì)直而勇于道。乃于晦堂舉拳處徹證根源。機(jī)辯捷出。黃山谷初有所入問晦堂。此中誰可與語。堂曰。漳州權(quán)師方督役開田。山谷同晦堂往。致問曰。直歲還知露柱生兒么。師曰。是男是女。黃擬議。師揮之。堂謂曰。不得無禮。師曰。這木頭不打更待何時(shí)。黃大笑。上堂舉寒山偈曰。吾心似秋月。碧潭清皎潔。無物堪比倫。教我如何說。老僧即不然。吾心似燈籠。點(diǎn)火內(nèi)外紅。有物堪比倫。來朝日出東。傳者以為笑。死心和尚見之嘆曰。權(quán)兄提唱若此。誠不負(fù)先師所付囑也

潭州南岳雙峰景齊禪師。上堂拈拄杖曰。橫拈倒用。諸方虎步龍行。打狥撐門。雙峰掉在無事甲里。因風(fēng)吹火別是一家。以拄杖靠肩顧視大眾曰。喚作無事得么。良久曰。刀尺高懸著眼看。志公不是閑和尚。卓拄杖一下

溫州護(hù)國寄堂景新禪師�？ぶ�陳氏子。上堂。三界無法何處求心。欲知護(hù)國當(dāng)陽句。且看門前竹一林

鄂州黃龍智明禪師。饒州人也。一日上堂眾才集。師乃曰。不可更開眼說夢去也。便下座。上堂。南北一訣斬釘截鐵。切忌思量翻成途轍。師同胡巡檢到公安二圣。胡問。達(dá)磨對(duì)梁武帝云廓然無圣。公安為甚么卻有二圣。師曰。一點(diǎn)水墨兩處成龍

潭州道吾仲圓禪師上堂。不是心不是佛不是物。古人恁么道。譬如管中窺豹但見一斑。設(shè)或入林不動(dòng)草入水不動(dòng)波。亦如騎馬向冰棱上行。若是射雕手。何不向蛇頭上揩癢。具正眼者試辨看。良久曰。鴛鴦繡出自金針

杭州慈云道清禪師。嘗垂語曰。箭鋒相拄底。隨機(jī)乃絲毫無差。邊方人語不相暗。如何辨他子細(xì)。又曰。格外明機(jī)底。問南則以北為酬。饑餒人急切相投。未審將何賑濟(jì)。又曰。妙用縱橫底臨機(jī)辨若懸河毗耶城彼上人來未審若為酬對(duì)。又曰。寒灰枯木底。到這里無言。家中給侍之人。日用如何指授。又來參扣者設(shè)此數(shù)問。問之多不契

太史山谷居士黃庭堅(jiān)字魯直。以般若夙習(xí)。雖膴仕澹如也。出入宗門未有所向。好作艷詞。嘗謁圓通秀禪師。秀呵曰。大丈夫翰墨之妙甘施于此乎。秀方戒。李伯時(shí)畫馬事。公誚之曰。無乃復(fù)置我于馬腹中耶。秀曰。汝以艷語動(dòng)天下人淫心。不止馬腹中。正恐生泥犁耳。公悚然悔謝。由是絕筆惟孳孳于道。著發(fā)愿文。痛戒酒色。但朝粥午飯而已。往依晦堂乞指徑捷處。堂曰。秖如仲尼道。二三子以我為隱乎。吾無隱乎爾者。太史居常如何理論。公擬對(duì)。堂曰。不是不是。公迷悶不已。一日侍堂山行次。時(shí)巖桂盛放。堂曰。聞木犀花香么。公曰聞。堂曰。吾無隱乎爾。公釋然即拜之曰。和尚得恁么老婆心切。堂笑曰。秖要公到家耳。久之謁云巖死心新禪師。隨眾入室。心見張目問曰。新長老死學(xué)士。死燒作兩堆灰。向甚么處相見。公無語。心約出曰�；尢锰巺⒌玫�。使未著在后。左官黔南道力愈勝。于無思念中頓明死心所問。報(bào)以書曰。往年嘗蒙苦苦提撕。長如醉夢依稀在光影中。蓋疑情不盡命根不斷故。望崖而退耳。謫官在黔南道中晝臥覺來忽爾尋思。被天下老和尚謾了多少。唯有死心道人不肯。乃是第一相為也。不勝萬幸。后作晦堂塔銘曰。某夙承記莂堪任大法。道眼未圓而來瞻窣堵。實(shí)深宗仰之嘆。乃勒?qǐng)?jiān)玟。敬頌遺美。公復(fù)設(shè)蘋蘩之供祭之以文。吊之以偈曰。海風(fēng)吹落楞伽山。四海禪徒著眼看。一把柳絲收不得。和煙搭在玉闌干

洪州黃龍如曉禪師。僧問。有客遠(yuǎn)方來示我徑寸璧。如何是徑寸璧。師曰。千峰排翠色。僧云。便恁么時(shí)如何。師曰。萬卉長威棱。又問。如何是黃龍境。師曰。山連幕阜。水瀉洞庭。僧云。如何是境中人。師曰。形容雖丑陋。出語便成章。又問。語默涉離微。如何通不犯。師曰。山花開似錦。澗水湛如藍(lán)。僧云。謝師答話。師曰。向道莫行山下路。分明秖在路傍生乃曰。煙云綻處樓殿撐天。水月松蘿交光相映。人和境照柳眼乍青。佛法人事無欠無少。雖然如是。不落時(shí)機(jī)一句作么生道。良久曰。少林雖面壁。年老也心孤。又曰。白云風(fēng)卷宇宙豁清。月印長天形分眾水。若恁么散去便道山僧無折合。更或歌風(fēng)詠月。又成起浪生風(fēng)。正當(dāng)恁么時(shí)如何即是。良久曰。幽鳥不嫌山勢闊。魚龍爭厭碧潭深

觀文王韶居士字子淳。出刺洪州。乃延晦堂問道。默有所契。因述投機(jī)頌曰。晝?cè)�忘食夜忘眠。捧得驪珠欲上天。卻向自身都放下。四棱塌地恰團(tuán)圓。呈堂。堂深肯之

秘書吳恂居士字德夫。居晦堂入室次。堂謂曰。平生學(xué)解記憶多聞即不問。爾父母未生已前道將一句來。公擬議。堂以拂子擊之。即領(lǐng)深旨。連呈三偈。其后曰。咄這多知俗漢。咬盡古今公案。忽于狼藉堆頭。拾得蜣螂糞彈。明明不直分文。萬兩黃金不換。等閑拈出示人。秖為走盤難看。咦。堂答曰。水中得火世還稀。看著令人特地疑。自古不存師弟子。如今卻許老胡知

寶峰文禪師法嗣

隆興府兜率從悅禪師。贛州熊氏子。初首眾于道吾。領(lǐng)數(shù)衲謁云蓋智和尚。智與語未數(shù)句盡知所蘊(yùn)。乃笑曰。觀首坐氣質(zhì)不凡。奈何出言吐氣如醉人耶。師面熱汗下。曰。愿和尚不吝慈悲。智復(fù)語與錐劄之。師茫然遂求入室。智曰。曾見法昌遇和尚否。師曰。曾看他語錄自了可。也不愿見之。智曰。曾見洞山文和尚否。師曰。關(guān)西子沒頭。腦拖一條布裙作尿臭氣。有甚長處。智曰。爾但向尿臭氣處參取。師依教。即謁洞山深領(lǐng)奧旨。復(fù)謁智。智曰。見關(guān)西子后大事如何。師曰。若不得和尚指示。洎乎蹉過一生。遂禮謝。師復(fù)謁真凈。后出世鹿苑。有清素者久參慈明。寓居一室未始與人交。師因食蜜漬荔枝。偶素過門。師呼曰。此老人鄉(xiāng)果也可同食之。素曰。自先師亡后不得此食久矣。師曰。先師為誰。素曰。慈明也。某忝執(zhí)侍十三年耳。師乃疑駭曰。十三年堪忍執(zhí)侍之役非得其道而何。遂饋以余果稍稍親之。素問。師所見者何人。曰洞山文。素曰。文見何人。師曰。黃龍南。素曰。南匾頭見先師不久。法道大振如此。師益疑駭。遂袖香詣素作禮。素起避之曰。吾以福薄先師授記不許為人。師益恭。素乃曰。憐子之誠違先師之記。子平生所得試語我。師具道所見。素曰�？梢匀敕鸲�不能入魔。師曰。何謂也。素曰豈不見。古人道。末后一句始到牢關(guān)。如是累月素乃印可。仍戒之曰。文示子者皆正知正見。然子離文太早。不能盡其妙。吾今為子點(diǎn)破。使子受用得大自在。他日切勿嗣吾也。師后嗣真凈。僧問。提兵統(tǒng)將須憑帝主虎符。領(lǐng)眾匡徒密佩祖師心印。如何是祖師心印。師曰。滿口道不得。曰秖這個(gè)別更有。師曰。莫將支遁鶴。喚作右軍鵝。問如何是兜率境。師曰。一水挼藍(lán)色。千峰削玉青。曰如何是境中人。師曰。七凹八凸無人見。百手千頭秖自知。上堂。耳目一何清。端居幽谷里。秋風(fēng)入古松。秋月生寒水。衲僧于此更求真。兩個(gè)猢猻垂四尾。喝一喝。上堂。兜率都無辨別。卻喚烏龜作鱉。不能說妙談?wù)�。秖解搖唇鼓舌。遂令天下衲僧覷見眼中滴血。莫有翻嗔作喜笑傲煙霞者么。良久曰。笛中一曲升平樂。算得生平未解愁。上堂。始見新春又逢初夏。四時(shí)若箭兩曜如梭。不覺紅顏翻成白首。直須努力別著精神。耕取自己田園。莫犯他人苗稼。既然如是牽犁拽耙。須是雪山白牛始得。且道鼻孔在甚么處。良久曰。叱叱。上堂。常居物外度清時(shí)。牛上橫將竹笛吹。一曲自幽山自綠。此情不與白云知。慶快諸禪德。翻思范蠡謾泛滄波。因念陳搏空眠太華。何曾夢見浪得高名。實(shí)未神游閑漂野跡。既然如此。具眼衲僧莫道。龍安非他自己。好。上堂。無法亦無心。無心復(fù)何舍。要真盡屬真。要假全歸假。平地上行船。虛空里走馬。九年面壁人。有口還如啞。參。上堂。夜夜抱佛眠。朝朝還共起。起坐鎮(zhèn)相隨。語默同居止。欲識(shí)佛去處。秖這語聲是。諸禪德。大小傅大士。秖會(huì)抱橋柱。澡洗把纜放船。印板上打?qū)�來。模子里脫將去。豈知道本色衲僧。塞除佛祖窟。打破玄妙門。跳出斷�？�。不依清凈界。都無一物獨(dú)奮雙拳。海上橫行建家立國。有一般漢。也要向百尺竿頭凝然端坐。洎乎翻身之際舍命不得。豈不見云門大師道。知是般事拈放一邊。直須擺動(dòng)精神著些筋骨。向混沌未剖已前薦得。猶是鈍漢那堪更于他人舌頭上咂澹滋味終無了日。諸禪客。要會(huì)么。剔起眉毛有甚難。分明不見一毫端。風(fēng)吹碧落浮云盡。月上青山玉一團(tuán)。喝一喝下座。一日漕使無盡居士張公商英。按部過分寧。請(qǐng)五院長老就云巖說法。師最后登座。橫拄杖曰。適來諸善知識(shí)。橫拈豎放直下斜拋。換步移身藏頭露角。既于學(xué)士面前各納敗闕。未免吃兜率手中痛棒。到這里不由甘與不甘。何故見事不平爭忍得。衲僧正令自當(dāng)行。卓拄杖下座。室中設(shè)三語以驗(yàn)學(xué)者。一曰。撥草瞻風(fēng)只圖見性。即今上座性在甚么處。二曰。識(shí)得自性方脫生死。眼光落地時(shí)作么生脫。三曰。脫得生死便知去處。四大分離向甚么處去。元祐六年冬浴訖集眾說偈。曰四十有八。圣凡盡殺。不是英雄。龍安路滑。奄然而化。其徒遵師遺誡欲火葬捐骨江中。得法弟子無盡居士張公。遣使持祭。且曰。老師于祖宗門下有大道力。不可使來者無所起敬。俾塔于龍安之乳峰。謚真寂禪師

東京法云佛照杲禪師。自妙年游方謁圓通璣禪師。入室次璣舉。僧問投子。大死底人卻活時(shí)如何。子曰。不許夜行投明須到意作么生。師曰。恩大難酬。璣大喜遂命首眾。至晚為眾秉拂。璣遲而訥眾笑之。師有赧色。次日于僧堂點(diǎn)茶。因觸茶瓢墮地。見瓢跳乃得應(yīng)機(jī)三昧。后依真凈。因讀祖偈曰。心同虛空界。示等虛空法。證得虛空時(shí)。無是無非法�；砣淮笪�。每謂人曰。我于紹圣三年十一月二十一日悟得方寸禪。出住歸宗詔居凈。因僧問。達(dá)磨西來傳個(gè)甚么。師曰。周秦漢魏。問昔日僧問云門。如何是透法身句。門曰。北斗里藏身。意旨如何。師曰。赤心片片。曰若是學(xué)人即不然。師曰。汝又作么生。曰昨夜抬頭看北斗。依稀卻似點(diǎn)糖糕。師曰。但念水草余無所知。上堂。西來祖意教外別傳。非大根器不能證入。其證入者不被文字語言所轉(zhuǎn)。聲色是非所迷。亦無云門臨濟(jì)之殊趙州德山之異。所以唱道須明有語中無語無語中有語。若向這里薦得可謂終日著衣未嘗掛一縷絲。終日吃飯未嘗咬一粒米。直是呵佛罵祖有甚么過。雖然如是。欲得不招無間業(yè)。莫謗如來正法輪。喝一喝下座。上堂拈拄杖曰。歸宗會(huì)斬蛇。禾山解打鼓。萬象與森羅。皆從這里去。擲下拄杖曰。歸堂吃茶。師以力參深到。語不入時(shí)每示眾。常舉老僧熙寧八年文帳在鳳翔府供申。當(dāng)年崩了華山四十里。壓倒八十村人家。汝輩后生茄子瓠子幾時(shí)知得�；騿栐�。寶華王座上。因甚么一向世諦。師曰。癡人佛性豈有二種耶

泐潭文準(zhǔn)禪師。興元府唐固梁氏子。生始幼見佛像輒笑。童子不喜聞酒胾。金仙寺沙門虛普乞食至其家。師膺門酬酢如老成。時(shí)年八歲即辭父母愿從普歸。授以法華經(jīng)伊吾即上口。元豐僧檢童子較所習(xí)。以籍名先后度。師藝精坐年少不得奏名。陜西經(jīng)略范公過普盧。普臘高應(yīng)對(duì)領(lǐng)略。師侍其傍伸辯詳明進(jìn)止可喜。范公欲攜與俱西。師辭曰。登山求玉入海求珠。人各有志。本行學(xué)道世好非素心。茫公陰奇其語。度以為僧剔發(fā)。既往依梁山乘禪師。呵曰驅(qū)烏未受戒敢學(xué)佛乘乎。師捧手曰。壇場是戒耶。三羯磨梵行阿阇梨是戒耶。乘大驚。師笑曰。雖然敢不受教。遂受具足戒于唐安律師。遍游成都講肆唱諸部綱目。即棄去曰。吾不求甚解。法師曇演佳其英特?fù)嶂�曰。汝法船也。南方有大開士若溈山真如九峰真凈者�？赏�求之。師拜受戒。與同學(xué)志恭詣大溈久之不契。乃造九峰見真凈問曰。甚處來。曰興元府。問近離甚處。曰大仰。問夏在甚處。曰溈山。真凈展手曰。我手何似佛手。師罔然。真凈呵曰。適來句句無絲毫差錯(cuò)靈明天真。才說個(gè)佛手便成隔礙。病在什么處。師曰。不會(huì)。凈曰。一切見成更教誰會(huì)。師服膺就弟子之列余。十年所至必隨。紹圣三年真凈移居石門衲子益盛。凡入室扣問必瞑目危坐無所示。見來者必起從園丁壅菜率以為常。師每謂恭曰。老漢無意于法道乎莫能測也。一日舉杖決渠水濺衣因大悟走敘其事。真凈罵曰。此中乃敢用藞苴耶。自是跡愈晦而名愈著。待制李景真守豫章。仰其風(fēng)請(qǐng)開法于云巖。未幾殿中監(jiān)茫公。師南昌移居泐潭。師辭辯注射迅機(jī)電掃。衲子畏而慕之。槌拂之下常數(shù)千指。自號(hào)湛堂。每曰。我只畜一條拄杖佛來也打祖來也打。不將元字腳涴汝枯腸。如此臨濟(jì)一宗不致冷落。一日新到相看展坐具。師曰。未得人事上座近離甚處。曰廬山歸宗。師曰。宗歸何處。僧曰嗄。師曰。蝦蟆窟里作活計(jì)。僧云。和尚何不領(lǐng)話。師曰。是爾豈不是從歸宗來。僧云是。師曰。驢前馬后漢。問第二上座。近離甚處。僧云。袁州。師云。夏在甚處。曰仰山。師曰。還見小釋迦么。僧云見。師曰。鼻孔長多少。僧?dāng)M議。師云。話墮阿師。問僧。爾來作么。曰特來問訊和尚。師云。云在嶺頭閑不徹。水流澗下太忙生。僧云。和尚莫瞞人好。師曰。馬大師為什么從阇梨腳跟下走過。僧無語。師云。卻是阇梨謾老僧。僧云。有口道不得時(shí)如何。師云。洞庭湖里倒撐船。雪居先馳到。師問。未離歐阜文彩已彰。既到寶峰如何吐露。馳云。目前有路。師舉起書云。既是云居底。為甚在寶峰手中。馳云。兵隨印轉(zhuǎn)將逐符行。師云。下坡不走拍一拍。馳擬議。師曰。想先馳。只有先鋒且無殿后。一日法堂上逢首座。便問。向什么處去。座云。擬與和尚商量一事。師云。便請(qǐng)。座曰。東家杓柄長西家杓柄短。師云。為甚拈起鞏縣茶瓶。卻是饒州[茲/瓦]碗。座云。臨崖看滸眼特地一場愁。師叫屈。座吐舌而退。師在分寧遇死心和尚。問爾此回到山里么。師云。須去禮拜師兄。心云。爾來時(shí)善看方便。師曰。何故。心云。我黃龍路滑。師云。曾跶倒幾人來。心云。爾未到黃龍?jiān)缒_澀也。師云。和尚何得閉門相待。死心又問。準(zhǔn)老爾安許多僧。只是聚頭打哄了噇飯。爾畢竟將何為人。師云。因風(fēng)吹火。心云。亂統(tǒng)作么。師云。從來有些子。師卻問。和尚山中安多少眾。心云。四百人盡是精峭衲子。師云。師子窟中無異獸。心云。爾來時(shí)也須照顧。師云。也待臨時(shí)。心云。臨時(shí)作么生。師云喚來洗腳。心云。爾川僧家開許大口。師云。準(zhǔn)上座從來如此。心云。三十年弄馬騎。問僧。鄉(xiāng)里甚處。云青州。師曰。近離甚處。云云居。師曰。安樂樹下道將一句來。僧無語。師卻問傍僧云。爾道得么。僧云。某甲道不得。卻請(qǐng)和尚道。師云。向北驢似馬大。僧云。與么那。師云。爾鼻孔為甚么在寶峰手里。僧便喝。師云。水里火發(fā)。見僧看經(jīng)。問看什么經(jīng)。曰金剛經(jīng)。師云。經(jīng)中道。是法平等無有高下是否。僧云是。師云。為什么云居山高寶峰山低。僧云。是法平等無有高下。師曰。爾卻做得個(gè)坐主使下。僧云。和尚又作么生。師云。且放爾鼻孔出氣。一日廊下見僧問。爾還會(huì)也未。僧云。不會(huì)。師曰。左青龍右白虎。僧云。久向?qū)毞逶獊碇皇莻�(gè)賣卜[這-言+水]官。師乃點(diǎn)指云。上座今日不好。僧云。老漢敗闕也。師云。路逢劍客須呈劍。師問僧。安樂么。僧云。無事。師云。爾大有事在。曰未審某甲有甚事。師云。近日上藍(lán)金剛與天寧土地相打。僧無語。師云。元來無事。問僧。如何是上座得力處。僧便喝。師云。好好相借問何得惡發(fā)。僧又喝。師云。元來是作家。僧以坐具便打。師低頭噓一聲。僧云。放過一著。師云。者里不可放過隨后便打。師普說次眾欲散。忽問僧。明來明打暗來暗打。爾作么生會(huì)。僧便喝。師云。點(diǎn)即不到。僧又喝。師云。到即不點(diǎn)。僧云。忽遇不明不暗來時(shí)又作么生。師云。今日天寒且歸堂向火隨后。喝一喝便起。一日上堂云。寶峰一夜睡不著計(jì)較。今日上堂揣腹搜胸�？偹剂坎痪�。而今臨時(shí)逼節(jié)事出急家門。遂拈起拂子云。準(zhǔn)上座近日作得一柄拂子。且權(quán)將供養(yǎng)大眾。乃擲下云。竹根棕葉麻繩系。樣度天然別一家。政和五年夏六月寢疾。首坐問。和尚近日尊位如何。師云。跛驢上壁。坐云。和尚也好吃一服藥。師云。朽木搭橋。座云。也知和尚不解忌口。師云。爾作么生。坐擬進(jìn)語。師云。爾也好吃一服藥。以七月二十二日更衣說偈而化。閱世五十五。坐三十五夏。靈骨舍利塔于石門之南源。丞相張無盡制其碑。諫議洪駒父敘語錄。名士李商老撰次逸事。同門弟德洪覺范紀(jì)師行實(shí)。其高道碩德可想見矣�，L公稱。云居真牧和尚謂人曰。出關(guān)走江淮閱三十年。參一十八人善知識(shí)。于中無出佛果佛眼死心靈源湛堂五大士而已。誠哉斯言。蓋真正宗師考其全才如此之難。若佛果佛眼死心靈源之嗣固已光明于世。獨(dú)湛堂開法日淺。未有繼其高躅者。然覽其遺編想其胸次。信余子未易企及也。覺范稱。準(zhǔn)于真凈之門。所謂家名辨才氣宇逸群者。抑知言哉

廬山慧日文雅禪師受請(qǐng)日。僧問。向上宗乘乞師不吝。師曰。拄杖正開封。曰小出大遇也。師曰。放過即不可便打

瑞州洞山梵言禪師。太平州人也。上堂有二僧齊出。一僧禮拜。一僧便問。得用便用時(shí)如何。師曰。伊蘭作旃檀之樹。曰有意氣時(shí)添意氣。不風(fēng)流處也風(fēng)流。師曰。甘露乃蒺藜之園。上堂。吾心似秋月。碧潭清皎潔。無物堪比倫。教我如何說。寒山子勞而無功。更有個(gè)拾得道。不識(shí)這個(gè)意。修行徒苦辛。恁么說話自救不了。尋常拈糞箕把掃帚掣風(fēng)掣顛。猶較些子。直饒是文殊普賢再出。若到洞山門下。一時(shí)分付與直歲。燒火底燒火。掃地底掃地。前廊后架。切忌攙匙亂筋。豐干老人更不饒舌。參退吃茶。上堂。一生二二生三。遏捺不住廓周沙界。德云直上妙峰。善財(cái)卻入樓閣。新婦騎驢阿家牽。山青水綠。桃華紅李華白。一塵一佛土。一葉一釋迦。乃合掌曰。不審諸佛子。今晨改旦季春極暄。起居輕利安樂行否。少間專到上寮問訊。不勞久立。上堂。臘月二十日。一年將欲盡。萬里未歸人。大眾總是他鄉(xiāng)之客。還有返本還源者么。擊拂子曰。門前殘雪日輪消。室內(nèi)紅塵遣誰掃

德安府文殊宣能禪師。僧問。如何是祖師燈。師曰。四生無不照。一點(diǎn)任君看。上堂。石鞏箭秘魔叉。直下會(huì)得眼里空華。堪悲堪笑少林客。暗攜只履度流沙

桂州壽寧善資禪師上堂。若論此事如鴉啄鐵牛。無下口處無用心處。更向言中問覓句下尋思。縱饒卜度將來。翻成戲論邊事。殊不知。本來具足直下分明。佛及眾生纖毫不立。尋常向諸人道。凡夫具足圣人法。凡夫不知。圣人具足凡夫法。圣人不會(huì)。圣人若會(huì)即同凡夫。凡夫若知即是圣人。然則凡圣一致名相互陳。不識(shí)本源迷其真覺。所以逐境生心徇情附物。茍能一念情忘自然真常體露。良久曰。便請(qǐng)薦取。上堂。諸方五日一參。壽寧日日升座莫怪重說偈言。過在西來達(dá)磨。上士處處逢渠。后學(xué)時(shí)時(shí)蹉過。且道蹉過一著落在甚么處。舉起拂子曰。一片月生海。幾家人上樓

南岳祝融上封慧和禪師上堂。未升此座已前。盡大地人成佛已畢。更有何法可說。更有何生可利。況菩提煩惱本自寂然。生死涅槃猶如昨夢。門庭施設(shè)誑呼小兒。方便門開羅紋結(jié)角。于衲僧面前皆成幻惑。且道衲僧有甚么長處。拈起拄杖曰。孤根自有擎天勢。不比尋常曲彔枝。卓拄杖下座

瑞州五峰凈覺本禪師。僧問。同聲相應(yīng)時(shí)如何。師曰。鵓鳩樹上啼。曰同氣相求時(shí)如何。師曰。猛虎巖前嘯。問一進(jìn)一退時(shí)如何。師曰。腳在肚下。曰如何是不動(dòng)尊。師曰。行住坐臥。上堂僧問。寶座既升愿聞舉唱。師曰。雪里梅花火里開。曰莫便是為人處也無。師曰。井底紅塵已漲天。上堂。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么總不得。諸人作么生會(huì)。直下會(huì)得不妨奇特。更或針錐西天此土。上堂。五峰家風(fēng)南北西東。要用便用以橛釘空。咄

永州太平安禪師上堂。有利無利莫離行市。鎮(zhèn)州蘿卜極貴。廬陵米價(jià)甚賤。爭似太平這里。時(shí)豐道泰商賈駢闐。白米四文一升。蘿卜一文一束。不用北頭買賤西頭賣貴。自然物及四生。自然利資王化。又怎生說個(gè)佛法道理。良久云。勸君不用鐫頑石。路上行人口似碑

潭州報(bào)慈進(jìn)英禪師。僧問。遠(yuǎn)涉長途即不問。到家一句事如何。師曰。雪滿長空。曰此猶是時(shí)人知。有轉(zhuǎn)身一路又作么生。師便喝。上堂。報(bào)慈有一公案。諸方未曾結(jié)斷。幸遇改旦拈出。各請(qǐng)高著眼看。遂趯下一只鞋曰。還知這個(gè)消息也無。達(dá)磨西歸時(shí)提攜在身畔。上堂。與么上來猛虎出林。與么下去驚蛇入草。不上不下日輪杲杲。喝一喝曰。瀟湘江水碧溶溶。出門便是長安道。上堂擲下拄杖卻召大眾曰。拄杖吞卻祖師了也。教甚么人說禪。還有人救得也無。喝一喝。上堂驀拈拄杖曰。三世一切佛。同入這窠窟。衲僧喚作遼天鶻。卓拄杖一下

瑞州洞山至干禪師上堂。洞山不會(huì)談。禪不會(huì)說道。秖是饑來吃飯困來打睡。爾諸人必然別有長處。試出來盡力道一句看。有么有么。良久曰。陸州道底

平江府寶華普鑒佛慈禪師。本郡周氏子。幼不茹葷。依景德寺清智下發(fā)。十七游方。初謁覺印英禪師不契。遂扣真凈之室。凈舉石霜虔侍者話問之。釋然契悟作偈曰�？菽緹o華幾度秋。斷云猶掛樹稍頭。自從斗折泥牛角。直至如今水逆流。凈肯之。命侍巾缽。晚狥眾開法寶華。次移高峰。上堂。參禪別無奇特。秖要當(dāng)人命根斷疑情脫。千眼頓開。如大洋海底輥一輪赫日上升天門照破四天之下。萬別千差一時(shí)明了。便能握金剛王寶劍。七縱八橫受用自在。豈不快哉。其或見諦不真。影像彷佛。尋言逐句。受人指呼。驢年得快活去。不如屏凈塵緣。豎起脊梁骨著些精彩。究教七穿八穴百了千當(dāng)。向水邊林下長養(yǎng)圣胎。亦不枉受人天供養(yǎng)。然雖如是。臥云門下有個(gè)鐵門限。更須猛著氣力跳過始得。擬議之間墮坑落塹以拂子擊禪床下座。上堂。月圓伏惟三世諸佛貍奴白牯。各各起居萬福。時(shí)中澹泊無可相延。切希寬抱。老水牯牛近日亦自多病多惱。不甘水草遇著。暖日和風(fēng)當(dāng)下和身便倒。教渠拽耙牽犁。直是搖頭擺腦�？蓱z萬頃良田。一時(shí)變?yōu)榛牟?/p>

瑞州九峰希廣禪師。游方日謁云蓋智和尚。乃問。興化打克賓意旨如何。智下禪床展兩手吐舌示之。師打一坐具。智曰。此是風(fēng)力所轉(zhuǎn)。又問石霜琳禪師。琳曰。爾意作么生。師亦打一坐具。琳曰。好一坐具秖是不知落處。又問真凈。凈曰爾意作么生。師復(fù)打一坐具。凈曰。他打爾也打。師于言下大悟。凈因有頌曰。丈夫當(dāng)斷不自斷。興化為人徹底漢。已后從教眼自開。棒了罰錢趁出院。后住九峰衲子宗仰

瑞州黃檗道全禪師上堂。以拂子擊禪床曰。一槌打透無盡藏。一切珍寶吾皆有。拈來普濟(jì)貧乏人。免使波吒路邊走。遂喝曰。誰是貧乏者

筠州情涼德洪禪師字覺范�？ぶ�新昌喻氏子。年十四父母并月而歿。去依三峰靚禪師為童子。十九試經(jīng)東都。假天王寺舊藉慧洪名。為大僧依宣秘律師。受唯識(shí)論臻其奧。博觀子史有異才。以詩鳴京華縉紳間。久之南歸依歸宗真凈禪師研究心法。隨遷泐潭凡七年得真凈之道。辭之東游歷沅湘。一日閱汾陽語重有發(fā)藥。于是胸次洗然辯博無礙。崇寧中顯謨朱世英請(qǐng)出世臨川之北禪。先是寺有古畫應(yīng)真十六軸。久亡其一。師至以詩嘲之。未淹辰而應(yīng)真見夢所匿之家。丐歸寺中因得之。世以謂尊者猶畏其嘲而歸焉。越明年以事退游金陵。漕使吳正仲請(qǐng)居清涼。未閱月為狂僧誣以度牒冒名旁連訕謗事。入制獄鍛煉久之坐冒名。著縫掖走京師。見丞相。張無盡特奏得度改今名。太尉郭天民奏賜椹服。號(hào)寶覺圜明。自稱寂音尊者。未幾坐交張廓厚善張罷政事時(shí)。左司陳瑩中撰尊堯錄將進(jìn)御。當(dāng)軸者嫉之。謂師頗助其筆削。政和元年十月褫僧伽黎配海外。三年春遇赦歸于江西。是冬復(fù)證獄于并州。明年得還往來九峰洞山。野服蕭散以文章自娛。將自西安入衡湘。依法屬以老。復(fù)為狂道士執(zhí)以為張懷素黨。下南昌獄治百余日非是。會(huì)赦免歸湘西之南臺(tái)。仍治所居榜曰明白庵。自為之銘云云。于是覃思經(jīng)論。著義疏發(fā)揮圣賢之秘奧。及解易。作僧寶傳成。將負(fù)之入京。抵襄陽會(huì)淵圣登極。大逐宣和用事者。詔贈(zèng)丞相商英司徒。賜師重剃發(fā)還舊師名。未幾國步多艱退游廬阜。建炎二年夏五月示寂于同安。閱世五十有八。門人建塔鳳棲山。師之才章蓋天稟。然幼覽書籍一過目畢世不忘。落筆萬言了無停思。其造端用意大抵規(guī)模。東坡而借潤山谷。至于出入禪教。議論精博其才實(shí)高。圜悟禪師以為筆端具大辯才不可及也。與士大夫游議論袞袞。雖稠人廣座至必奪席。初在湘西見山谷。與語終日不容去。因有詩贈(zèng)之。略曰。不肯低頭拾卿相。又能落筆生云煙。其后山谷過宜春。見其竹尊者詩咨賞。以為妙入作者之域。頗恨東坡不及見之。著林間錄二卷。僧寶傳三十卷。高僧傳十二卷。智證傳十卷。志林十卷。冷齋夜話十卷。天廚禁臠一卷。石門文字禪三十卷。語錄偈頌一編。法華合論七卷。楞嚴(yán)尊頂義十卷。圓覺皆證義二卷。金剛法源論一卷。起信論解義二卷。并行于世。丞相張無盡稱覺范。蓋天下之英物圣宋之異人。然古之高僧以才學(xué)名世。殆與覺范并驅(qū)者多矣。必以清標(biāo)懿范相資而后美也。覺范少歸釋氏。長而博極群書。觀其發(fā)揮經(jīng)論。光輔叢林孜孜焉。手不停綴而言滿天下。及陷于難著逢掖出九死而僅生。垂二十年重削發(fā)。無一辭叛佛而改圖。此其為賢者也。然工呵古人而拙于用己。不能全身遠(yuǎn)害。峻戒節(jié)以自高。數(shù)陷無辜之罪。抑其恃才暴耀太過而自取之邪。當(dāng)自謂識(shí)不知微道不勝習(xí)者。不獨(dú)為洪實(shí)錄。亦以見其不自欺焉。惜哉

衢州超化靜禪師上堂。聲前認(rèn)得已涉廉纖。句后承當(dāng)猶為鈍漢。電光石火猶在遲疑。點(diǎn)著不來橫尸萬里。良久云。有甚用處。咄

南岳石頭懷志庵主。婺州吳氏子。年十四師智慧院寶稱。二十二試所習(xí)落發(fā)。肆講十二年。宿學(xué)敬慕。嘗欲會(huì)通諸宗正一代時(shí)教。有禪者問曰。杜順乃賢首宗祖師也。談法身則曰。懷州牛吃禾益州馬腹脹。此偈合歸天臺(tái)何義邪。師無對(duì)。即出游方晚至洞山謁真凈問古人一喝不作一喝用意旨如何。凈叱之。師趨出。凈笑呼曰。浙子齋后游山好。師忽領(lǐng)悟。久之辭去。凈曰。子所造雖逸格。惜緣不勝耳。因識(shí)其意。自爾諸方力命出世。師卻之。庵居二十年不與世接。士夫踵門略不顧。有偈曰。萬機(jī)休罷付癡憨。蹤跡時(shí)容野鹿參。不脫麻衣拳作枕。幾生夢在緣蘿庵。或問。住山多年有何旨趣。師曰。山中住。獨(dú)掩柴門無別趣。三個(gè)柴頭品字煨。不用援毫文彩露。崇寧改元冬曳杖造龍安。人莫之留。明年六月晦問侍僧曰。早暮。曰已夕矣。遂笑曰。夢境相逢。我睡已覺。汝但莫負(fù)叢林。即是報(bào)佛恩德。言訖示寂。于最樂堂茶毗。收骨塔于乳峰之不

婺州雙溪印首座。自見真凈徹證宗猷。歸遁雙溪。一日偶書曰。折腳鐺兒謾自煨。飯余長是坐堆堆。一從近日生涯拙。百鳥[口*御]花去不來。又以觸衣碎甚。作偈曰。不掛寸絲方免寒何須特地裊長竿。而今落落零零也。七佛之名甚處安

洪州奉新縣慧安慧淵禪師。北人孤硬自立。久參晦堂已有契證。復(fù)參真凈深詣?dòng)膴W。陸沈眾中與眾作息人無知者。時(shí)慧安禪院臨道左。凡衲子往來于泐潭黃龍洞山黃檗者無不經(jīng)由。偶法席久虛。時(shí)真凈在寶峰。太守移書命擇人居之。眾中衲子耆宿皆憚其行。久之不決。師忽白真凈曰�；蹨Y去得否。真凈喜云。汝可去。遂復(fù)書舉師。時(shí)湛堂為首座。問師云。公去如何住持。師曰�；蹨Y無福。當(dāng)為一切人結(jié)緣。自肩一栲栳打街供眾。湛堂云。須老兄始得。遂作頌餞之云。師入新吳誘攜群有。且收驢腳先展佛手。指點(diǎn)是非分張好丑。秉殺活劍作師子吼。應(yīng)群生機(jī)開布袋口。撒向南北東西。直教珠回玉走。含靈昧已之流。頓出無明窠臼。阿呵呵見三下。三三三如九。祖祖相傳佛佛授手。師既至逐日打化。遇暫到即延歸院中宿泊。且曰。容某甲歸修供養(yǎng)。如此三十五年風(fēng)雨不易。鼎新創(chuàng)建佛殿輪藏羅漠堂。凡叢林所宜有者咸皆備焉。死心叟住黃龍?jiān)L之。師曰。新長老。汝常愛使沒意智一著子該抹人。今夜且宿此。待與公理會(huì)些細(xì)大法門。死心憚之語侍者云。這漢是真?zhèn)�理會(huì)底。不能與他[牦-未+牙]牙劈齒得。不若去休。不宿便行。師后納于慧安。阇維六根不壞者三。獲舍利無數(shù)。異香滿室累月不絕。奉新后遭兵火殘破無孑遺。獨(dú)慧安諸殿嶷然獨(dú)存。蓋愿力成就神物護(hù)持所致云