舍利弗阿毗曇論 第一卷

舍利弗阿毗曇論 第一卷

舍利弗阿毗曇論序

釋道摽撰

阿毗曇。秦言無比法。出自八音。亞圣所述。作之雖簡。成命曲備。重微曠濟(jì)。神要莫比。真祇洹之微風(fēng)。反眾流之宏趣。然佛后闇昧。競執(zhí)異津。或有我有法。或無我有法。乖忤純風(fēng)。虧曚圣道。有舍利弗。玄哲高悟。神貫翼從。德備左面。智參照來。其人以為是非之起。大猷將隱。既曰像法。任之益滯。是以敢于佛前所聞經(jīng)法。親承即集。先巡堤防。遮抑邪流。助宣法化。故其為經(jīng)也。先立章以崇本。后廣演以明義。之體四焉。問分也。非問分也。攝相應(yīng)分也。序分也。問分者。寄言扣擊。明夫應(yīng)會。非問分者。假韻默通。惟宣法相。攝相應(yīng)分者�？偫ㄗ运�。釋非相無。序分者。遠(yuǎn)述因緣。以彰性空。性空彰則反迷至矣。非相無則相興用矣。法相宣則邪觀息矣。應(yīng)會明則極無遺矣。四體圓足。二諦義備。故稱無比法也。此經(jīng)于先出阿毗曇。雖文言融通。而旨各異制。又載自空。以明宗極故。能取貴于當(dāng)時。而垂軌于千載。明典振于遠(yuǎn)維。四眾率爾同仰。是使殉有者袪妄見之惑。向化者起即隆之勛。迢迢焉。故冥宗之遺緒也。亹亹焉。故歸輪之所契也。此經(jīng)標(biāo)明曩代。靈液西畛。純教彌于閬風(fēng)。玄門扇于東嶺。唯秦天王。沖資睿圣。冥根樹于既往。實相結(jié)于皇極。王德應(yīng)符。闡揚三寶。聞茲典誥。夢想思攬。雖曰悠邈。感之愈勤。會天竺沙門。曇摩耶舍。曇摩掘多等義學(xué)。來游秦土。既契宿心。相與辯明經(jīng)理。起清言于名教之域。散眾微于自無之境。超超然。誠韻外之致。愔愔然。覆美稱之實。于是詔令傳譯。然承華天哲。道嗣圣躬。玄味遠(yuǎn)流。妙度淵極。持體明旨。遂贊其事。經(jīng)師本雖闇誦。誠宜謹(jǐn)備。以秦弘始九年。命書梵文。至十年尋應(yīng)令出。但以經(jīng)趣微遠(yuǎn)。非徒開言所契。茍彼此不相領(lǐng)悟。直委之譯人者�？纸蛄褐�要。未盡于善。停至十六年。經(jīng)師漸閑秦語。令自宣譯�；蕛τH管理味言意兼了。復(fù)所向盡。然后筆受。即復(fù)內(nèi)呈。上討其煩重。領(lǐng)其指歸。故令文之者修飾。義之者綴潤。并校至十七年訖。若乃文外之功。勝契之妙。誠非所階。未之能詳。并求之眾經(jīng)�？贾�諸論。新異之美。自宣之于文。惟法住之實。如有表里。然原其大體。有無兼用。微文淵富。義旨顯灼。斯誠有部之永涂。大乘之靡趣。先達(dá)之所宗。后進(jìn)之可仰。標(biāo)以近質(zhì)。綜不及遠(yuǎn)。情未能已。猥參斯典。悕感之誠。脫復(fù)微序。庶望賢哲。以恕其鄙

姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯

問分入品第一

問曰。幾入。答曰。十二。何等十二。內(nèi)六入外六入。何等內(nèi)六入。眼入耳入鼻入舌入身入意入。是名內(nèi)六入。何等外六入。色入聲入香入味入觸入法入。是名外六入。如是內(nèi)六入外六入。是名十二入。云何眼入。眼根是名眼入。云何眼入。眼界是名眼入。云何眼入。若眼我分?jǐn)z。去來現(xiàn)在。四大所造凈色。是名眼入。云何眼入。若眼我分?jǐn)z。過去未來現(xiàn)在凈色。是名眼入。云何眼入。我分?jǐn)z。已見色今見色當(dāng)見色不定。若眼我分?jǐn)z色光。已來今來當(dāng)來不定。是名眼入。云何眼入。若眼我分?jǐn)z色已對眼今對當(dāng)對不定。若眼無礙。是眼入是眼根是眼界。是田是物。是門是藏。是世是凈。是泉是海。是沃燋是洄澓是瘡是系。是目是入我分。是此岸。是內(nèi)入。眼見色。是名眼入。耳鼻舌身入亦如是。云何意入。意根是名意入。云何意入。識陰是名意入。云何意入。心意識六識身七識界。是名意入。云何意入。若識過去未來現(xiàn)在。內(nèi)外粗細(xì)。卑勝遠(yuǎn)近。是名意入。云何六識身。眼識身耳鼻舌身意識身。云何眼識身。緣眼緣色緣明緣思惟。以此四緣生識。已生今生當(dāng)生不定。是名眼識身。云何耳鼻舌身意識身。緣意緣法緣思惟。以此三緣識已生今生當(dāng)生不定。是名意識身。是名六識身。云何七識界。眼識界耳鼻舌身識界意界意識界。云何眼識界。若識眼根主色境界。已生今生當(dāng)生不定。是名眼識界。云何耳鼻舌身識界。若識身根主觸境界。已生今生當(dāng)生不定。是名身識界。云何意界。意知法念法。若初心已生今生當(dāng)生不定。是名意界。云何意識界。若識相似。不離彼境界。及余相似心。已生今生當(dāng)生不定。是名意識界。是名七識界。云何過去識。若識已滅。是名過去識。云何未來識。若識未生未出。是名未來識。云何現(xiàn)在識。若心生未滅。是名現(xiàn)在識。云何內(nèi)識。若識受是名內(nèi)識。云何外識。若識不受。是名外識。云何粗識。若識欲界系。是名粗識。云何細(xì)識。若識色界系無色界系不系。是名細(xì)識。云何卑識。若識不善不善法報。若識非報非報法不適意。是名卑識。云何勝識。若識善善法報。若識非報非報法適意。是名勝識。云何遠(yuǎn)識。若諸識根遠(yuǎn)極相遠(yuǎn)不近不近邊。是名遠(yuǎn)識。云何近識。若諸識相近極相近近邊。是名近識。云何色入。色界是名色入。云何色入。隨行色相。是名色入。云何色入。若色可見有對眼識所知。是名色入。云何色入。若色入業(yè)法煩惱所生報我分?jǐn)z。身好色非好色。姝妙非姝妙。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈若善心若不善心若無記心。所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。若外色眼識所知。青黃赤白黑紫。粗細(xì)長短方圓。水陸光影煙云塵霧氣明闇等。及余外色眼識所知。是名色入。云何聲入。聲界是名聲入。云何聲入。若色不可見有對。耳識所知。是名聲入。云何聲入。若聲入業(yè)法煩惱所生報我分?jǐn)z。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。若善心不善心無記心所起集。聲音句言語口教。若外聲耳識所知。貝聲大鼓聲小鼓聲。箏聲箜篌聲銅鈸聲。舞聲歌聲伎樂聲悲聲。男聲女聲。人聲非人聲。眾生聲非眾生聲。去聲來聲。相觸聲。風(fēng)聲雨聲水聲。諸大相觸聲。及余外聲。耳識所知。是名聲入。云何香入。香界是名香入。云何香入。若色不可見有對。鼻識所知。是名香入。云何香入。若香入業(yè)法煩惱所生報我分?jǐn)z。身好香非好香。軟香非軟香。適意香非適意香。若外香鼻識所知。樹根香。樹心香。樹膠香。樹皮香。華香葉香果香。好香非好香。及余外香鼻識所知。是名香入。云何味入。味界是名味入。云何味入。若色不可見有對。舌識所知。是名味入。云何味入。若味入業(yè)法煩惱所生報我分?jǐn)z。身甜酢苦辛醎淡涎癊。若外味舌識所知。若甜酢。若苦辛醎淡水汁。及余外味舌識所知。是名味入。云何觸入。觸界是名觸入。云何觸入。若色不可見有對。身識所知。是名觸入。云何觸入。若觸入業(yè)法煩惱所生報我分?jǐn)z。身冷熱輕重粗細(xì)澀滑堅軟。若外觸身識所知。若冷熱輕重粗細(xì)澀滑堅軟。及余外觸身識所知。是名觸入。云何法入。法界是名法入。云何法入。受想行陰。若色不可見無對。若無為。是名法入。云何法入。受想思觸思惟覺觀。見慧解脫無貪無恚無癡。順信悔不悔悅喜心進(jìn)心除。信欲不放逸。念定心舍疑怖使。生老死命結(jié)。無想定得果滅盡定。身口非戒無教。有漏身口戒無教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語正業(yè)正命正身進(jìn)正身除智緣盡非智緣盡決定法住緣�？仗幹亲R處智不用處智。非想非非想處智。是名法入十二入幾色幾非色。十色一非色。一二分或色或非色。云何十色。眼入耳鼻舌身入。色入聲香味觸入。是名十色。云何一非色。意入是名一非色。云何一二分或色或非色。法入是名一二分或色或非色。云何法入色。身口非戒無教。有漏身口戒無教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名法入色。云何法入非色。受想乃至滅盡定智緣盡。乃至非想非非想處智。是名法入非色

十二入幾可見。幾不可見。一可見十一不可見。云何一可見。色入是名一可見。云何十一不可見。九色入意入法入。是名十一不可見。十二入幾有對。幾無對。十有對二無對。云何十有對。十色入是名十有對。云何二無對。意入法入。是名二無對

十二入幾圣幾非圣。十非圣二二分�；蚴セ蚍鞘�。云何十非圣。十色入是名十非圣。云何二二分或圣或非圣。意入法入。是名二二分或圣或非圣。云何意入非圣。若意入有漏。是名意入非圣。云何意入非圣。若意識受陰。是名意入非圣。云何意入非圣。若意入非學(xué)非無學(xué)眼識乃至意識。是名意入非圣。云何意入圣。若意入無漏。是名意入圣。云何意入圣。若意入信根相應(yīng)意界意識界。是名意入圣。云何意入圣。若意入學(xué)無學(xué)。學(xué)人離結(jié)使。圣心入圣道若堅信堅法。及余趣人見行過患。觀涅槃寂滅。如實觀苦集盡道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。離煩惱修道。見學(xué)人若須陀洹斯陀含阿那含觀智具足。若智地若觀解脫心。即證沙門果。若須陀洹果。斯陀含果阿那含果無學(xué)人。欲得阿羅漢果。未得圣法欲得。觀智具足。若智地若觀解脫心。即證阿羅漢果。若實人若趣若意界若意識界。是名意入圣。云何法入非圣。若法入有漏。是名法入非圣。云何法入非圣。受受陰想受陰行受陰。若色不可見無對有漏。若非圣無為。是名法入非圣。云何法入非圣。法入非學(xué)非無學(xué)受想乃至無想定。初四色非圣七無為。是名法入非圣。云何法入圣。若法入無漏是名法入圣。云何法入圣。若信根信根相應(yīng)心數(shù)法。若法無緣無漏。是名法入圣。云何法入圣。若法入學(xué)無學(xué)。學(xué)人離結(jié)使圣心入圣道。若堅信堅法。及余趣人見行過患。觀涅槃寂滅道。如實觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。離煩惱修道。見學(xué)人若須陀洹斯陀含阿那含。觀智具足。若智地若觀解脫心。即證沙門果。若須陀洹果斯陀含果。若阿那含果無學(xué)人。欲得阿羅漢。未得圣法欲得。觀智具足若智地若觀解脫心。即證阿羅漢果。若實人若趣若受想思觸思惟覺觀。見慧解脫無癡順信悅喜心進(jìn)心除。信欲不放逸。念定心舍得果滅盡定。正語正業(yè)正命正身進(jìn)正身除智緣盡決定。是名法入圣

十二入幾有漏幾無漏。十有漏。二二分�；蛴新┗驘o漏。云何十有漏。十色入是名十有漏。云何二二分或有漏或無漏。意入法入。是名二二分或有漏或無漏。云何意入有漏。若意入有愛。是名意入有漏。云何意入有漏。識受陰是名意入有漏。云何意入有漏。意入非學(xué)非無學(xué)。眼識乃至意識。是名意入有漏。云何意入無漏。若意入無愛。是名意入無漏。云何意入無漏。若意入信根相應(yīng)意界意識界。是名意入無漏。云何意入無漏。若意入學(xué)若無學(xué)。學(xué)人離結(jié)使乃至即證阿羅漢果。若實人若趣若意界意識界。是名意入無漏。云何法入有漏。若法入有愛。是名法入有漏。云何法入有漏。受受陰想受陰行受陰。若色不可見無對有愛。是名法入有漏。云何法入有漏。若法入非學(xué)非無學(xué)受想。乃至無想定初四色。是名法入有漏。云何法入無漏。若法入無愛。是名法入無漏。云何法入無漏。若信根信根相應(yīng)心數(shù)法。若法無緣無愛。是名法入無漏。云何法入無漏。若法入學(xué)若無學(xué)若無為。學(xué)人離結(jié)使。乃至即證阿羅漢果。若實人若趣若受想思觸思惟覺觀。見慧解脫無癡順信悅喜心進(jìn)心除。信欲不放逸念定心舍得果滅盡定。正語正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。智緣盡非智緣盡。決定法住緣�？仗幹亲R處智不用處智非想非非想處智。是名法入無漏。有愛無愛。有求無求。當(dāng)取非當(dāng)取。有取無取。有勝無勝亦如是

十二入幾受幾非受。五受。七二分或受或非受。云何五受。眼入耳鼻舌身入。是名五受。云何七二分或受或非受。色入聲香味觸入意入法入。是名七二分�；蚴芑蚍鞘�。云何色入受。若色入若內(nèi)。是名色入受。云何色入受。若色入業(yè)法煩惱所生報我分?jǐn)z。身好色非好色。姝妙非姝妙。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。若受心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。是名色入受云何色入非受。若色入外。是名色入非受。云何色入非受。色入若善不善無記非我分?jǐn)z。若善心不善心。非報非報法。心所起去來屈申回轉(zhuǎn)。若外色眼識所知。是名色入非受。云何聲入受。若聲入內(nèi)聲入。是名聲入受。云何聲入受。若聲入業(yè)法煩惱所生報我分?jǐn)z。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲受心所起集聲音句語言口教。是名聲入受云何聲入非受。若聲入外。是名聲入非受。云何聲入非受。若聲入若善不善無記非我分?jǐn)z。若善心不善心非報非報法。心所起集聲音句言語口教。若外聲耳識所知。是名聲入非受。云何香入受。若香入內(nèi)香入。是名香入受。云何香入受。若香入業(yè)法煩惱所生報我分?jǐn)z。身好香非好香。軟香非軟香。適意香非適意香。是名香入受。云何香入非受。若香入外若外香。鼻識所知。樹根香樹心香樹膠香樹皮香。葉香花香果香。好香非好香。及余外香。鼻識所知。是名香入非受。云何味入受。若味入內(nèi)味入。是名味入受。云何味入受。若味入業(yè)法煩惱所生報我分?jǐn)z。身甜酢苦辛醎淡涎癊。是名味入受。云何味入非受。若味入外若外味。舌識所知。若甜酢若苦辛若醎淡。若水若汁及余外味。舌識所知。是名味入非受。云何觸入受。若觸入內(nèi)。是名觸入受。云何觸入受。若觸入業(yè)法煩惱所生報我分?jǐn)z。身冷熱輕重粗細(xì)澀滑堅軟。是名觸入受。云何觸入非受。若外觸入身識所知。若冷若熱。若輕若重。若粗若細(xì)。若澀若滑。若堅若軟。及余外觸身識所知。是名觸入非受。云何意入受。若意入內(nèi)。是名意入受。云何意入受。若意入業(yè)法煩惱所生報我分?jǐn)z。眼識乃至意識。是名意入受。云何意入非受。若意入外。是名意入非受。云何意入非受。若意入善不善無記非我分?jǐn)z。眼識乃至意識。是名意入非受。云何法入受。若法入內(nèi)。是名法入受。云何法入受。若法入業(yè)法煩惱所生報我分?jǐn)z。受想思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)。信欲念怖生命有漏身進(jìn)。是名法入受。云何法入非受。若法入外。是名法入非受。云何法入非受。若法入善不善無記非我分?jǐn)z。除命余法入非受。是名法入非受。內(nèi)外亦如是

十二入幾有報幾無報。八無報。四二分或有報或無報。云何八無報。眼入耳鼻舌身入香入味入觸入。是名八無報。云何四二分或有報或無報。色入聲入意入法入。是名四二分或有報或無報。云何色入有報。若色入報法。是名色入有報。云何色入有報。若色入善不善心。善不善心所起去來屈申回轉(zhuǎn)。是名色入有報。云何色入無報。若色入報。若色入非報。非報法。身好色非好色。姝妙非姝妙。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。無記心所起去來屈申回轉(zhuǎn)。若外色眼識所知。是名色入無報。云何聲入有報。若聲入報法。是名聲入有報。云何聲入有報。聲入若善若不善。善心不善心所起集聲音句言語口教。是名聲入有報。云何聲入無報。若聲入報。若聲入非報非報法。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。若無記心所起集聲音句言語口教。若外聲耳識所知。是名聲入無報。云何意入有報。若意入報法。是名意入有報。云何意入有報。除意入善報。余意入善不善意界意識界。是名意入有報。云何意入無報。若意入報。若意入非報非報法。眼識乃至意識。是名意入無報。云何法入有報。若法入報法。是名法入有報。云何法入有報。除法入善報。余法入善有為。若不善受想乃至煩惱使結(jié)。二定法入一切色。是名法入有報。云何法入無報。若法入報法入非報非報法。除無貪無恚無癡煩惱使結(jié)身口非戒無教。余法入無報

十二入幾心幾非心。一心。十一非心。云何一心。意入是名一心。云何十一非心。除意入余非心。是名十一非心

十二入幾心相應(yīng)幾非心相應(yīng)。十非心相應(yīng)。一不說心相應(yīng)非心相應(yīng)。一二分或心相應(yīng)或非心相應(yīng)。云何十非心相應(yīng)。十色入是名十非心相應(yīng)。云何一不說心相應(yīng)非心相應(yīng)。意入是名一不說心相應(yīng)非心相應(yīng)。云何一二分或心相應(yīng)或非心相應(yīng)。法入是名一二分或心相應(yīng)或非心相應(yīng)。云何法入心相應(yīng)。若法入心數(shù)受想乃至煩惱使。是名法入心相應(yīng)。云何法入非心相應(yīng)。若法入非心所生。乃至非想非非想處智。是名法入非心相應(yīng)。十二入幾心數(shù)幾非心數(shù)。十一非心數(shù)。一二分或心數(shù)或非心數(shù)。云何十一非心數(shù)。十色入意入。是名十一非心數(shù)。云何一二分或心數(shù)或非心數(shù)。法入是名一二分或心數(shù)或非心數(shù)。云何法入心數(shù)。若法入有緣受想。乃至煩惱使。是名法入心數(shù)。云何法入非心數(shù)。若法入無緣生。乃至非想非非想處智。是名法入非心數(shù)

十二入幾緣幾非緣。一緣。十非緣。一二分或有緣或非緣。云何一緣。意入是名一緣。云何十無緣。十色入是名十無緣。云何一二分或緣或非緣。法入是名一二分或緣或非緣。云何法入緣。若法入心數(shù)受想乃至煩惱使。是名法入緣。云何法入無緣。若法入非心數(shù)生。乃至非想非非想處智。是名法入無緣

十二入幾共心幾非共心。十一非共心。一二分或共心或非共心。云何十一非共心。十色入意入。是名十一非共心。云何一二分或共心或非共心。法入是名一二分或共心或非共心。云何法入共心。若法入隨心轉(zhuǎn)。共心生共住共滅。受想乃至煩惱使。有漏身口戒無教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名法入共心。云何法入非共心。若法入不隨心轉(zhuǎn)。不共心生不共住不共滅生。乃至非想非非想處智。是名法入非共心。隨心轉(zhuǎn)不隨心轉(zhuǎn)亦如是

十二入幾業(yè)幾非業(yè)。九非業(yè)。三二分或業(yè)或非業(yè)。云何九非業(yè)。眼入耳入鼻入舌入身入意入香入味入觸入。是名九非業(yè)。云何三二分或業(yè)或非業(yè)。色入聲入法入。是名三二分或業(yè)或非業(yè)。云何色入業(yè)。若善心不善心無記心所起。去來屈申回轉(zhuǎn)身教。是名色入業(yè)。云何色入非業(yè)。身好色非好色。姝妙非姝妙。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。若外色眼識所知。是名色入非業(yè)。云何聲入業(yè)。若善心不善心無記心所起。集聲音句言語口教。是名聲入業(yè)。云何聲入非業(yè)。若好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。若外聲耳識所知。是名聲入非業(yè)。云何法入業(yè)。思身口非戒無教。有漏身口戒無教。正語正業(yè)正命。是名法入業(yè)。云何法入非業(yè)。除思身口非戒無教有漏身口戒無教正語正業(yè)正命。余法入非業(yè)。是名法入非業(yè)

十二入幾業(yè)相應(yīng)幾非業(yè)相應(yīng)。一業(yè)相應(yīng)。十非業(yè)相應(yīng)。一三分或業(yè)相應(yīng)或非業(yè)相應(yīng)�；虿徽f業(yè)相應(yīng)非業(yè)相應(yīng)。云何一業(yè)相應(yīng)。意入是名一業(yè)相應(yīng)。云何十非業(yè)相應(yīng)。十色入是名十非業(yè)相應(yīng)。云何一三分或業(yè)相應(yīng)或非業(yè)相應(yīng)�；虿徽f業(yè)相應(yīng)非業(yè)相應(yīng)。法入是名一三分或業(yè)相應(yīng)或非業(yè)相應(yīng)或不說業(yè)相應(yīng)非業(yè)相應(yīng)。云何法入業(yè)相應(yīng)。若法入思相應(yīng)。除思余受想乃至煩惱使。是名法入業(yè)相應(yīng)。云何法入非業(yè)相應(yīng)。若法入非思相應(yīng)生乃至非想非非想處智。是名法入非業(yè)相應(yīng)。云何法入不說業(yè)相應(yīng)非業(yè)相應(yīng)。思是名法入不說業(yè)相應(yīng)非業(yè)相應(yīng)

十二入幾共業(yè)。幾不共業(yè)。一共業(yè)。十非共業(yè)。一二分或共業(yè)非共業(yè)。云何一共業(yè)。意入是名一共業(yè)。云何十非共業(yè)。十色入是名十非共業(yè)。云何一二分或共業(yè)或非共業(yè)。法入是名一二分或共業(yè)或非共業(yè)。云何法入共業(yè)。若法入隨業(yè)轉(zhuǎn)共業(yè)生共住共滅。受想定心思觸。乃至煩惱使。無想定滅盡定。有漏身口戒無教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名法入共業(yè)。云何法入非共業(yè)。法入若不隨業(yè)轉(zhuǎn)不共業(yè)生不共住不共滅。不定心思。生老死命結(jié)得果。身口非戒無教。有漏身口戒無教。有漏身進(jìn)九無為。是名法入非共業(yè)。隨業(yè)轉(zhuǎn)不隨業(yè)轉(zhuǎn)亦如是

十二入幾因幾非因。一因七非因。四二分或因或非因。云何一因。意入是名一因。云何七非因。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入。是名七非因。云何四二分或因或非因。色入聲入觸入法入。是名四二分或因或非因。云何色入因。色入若報法。是名色入因。云何色入因。色入若善心不善心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。是名色入因。云何色入非因。色入若報。色入若非報非報法。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。無記心所起去來回轉(zhuǎn)屈申身教。若外色眼識所知。是名色入非因。云何聲入因。若聲入報法。是名聲入因。云何聲入因。若聲入善不善。若善心不善心所起集聲音句言語口教。是名聲入因。云何聲入非因。若聲入報。若聲入非報非報法。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。無記心所起集聲音句言語口教。若外聲耳識所知。是名聲入非因。云何觸入因。四大地大水大風(fēng)大火大。是名觸入因。云何觸入非因。除四大余觸入法。是名觸入非因。云何法入因。法入緣若法入非緣有報。除得果余法入非緣善報。受想乃至煩惱使二定結(jié)一切色。是名法入因。云何法入非因。若法入緣無報不共業(yè)。生老死命得果有漏身進(jìn)九無為。是名法入非因◎

◎十二入幾有因幾無因。十一有因。一二分或有因或無因。云何十一有因。十色入意入。是名十一有因。云何一二分或有因或無因。法入是名一二分或有因或無因。云何法入有因。若法入有緒受想乃至正身除。是名法入有因。云何法入無因。若法入無緒智緣盡。乃至非想非非想處智。是名法入無因。有緒無緒有因無因有緣無緣有為無為亦如是

十二入幾知幾非知。一切知如事知見

十二入幾識幾非識。一切識意識如事識

十二入幾解幾非解。一切解如事知見

十二入幾了幾非了。一切了如事知見

十二入幾斷智知。幾非斷智知。八非斷智知。四二分或斷智知或非斷智知。云何八非斷智知。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。是名八非斷智知。云何四二分或斷智知或非斷智知。色入聲入意入法入。是名四二分或斷智知或非斷智知。云何色入斷智知。若色入不善不善心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。是名色入斷智知。云何色入非斷智知。色入若善若無記。身好色非好色。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。若善心若無記心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。若外色眼識所知。是名色入非斷智知。云何聲入斷智知。若聲入不善不善心所起集聲音句言語口教。是名聲入斷智知。云何聲入非斷智知。若聲善若無記。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。若善心若無記心所起集聲音句言語口教。若外聲耳識所知。是名聲入非斷智知。云何意入斷智知。若意入不善意界意識界。是名意入斷智知。云何意入非斷智知。意入若善若無記。眼識乃至意識。是名意入非斷智知。云何法入斷智知。若法入不善受想思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念疑怖煩惱使結(jié)。身口非戒無教有漏身進(jìn)。是名法入斷智知。云何法入非斷智知。除使結(jié)身口非戒無教。余法入非斷智知。是名法入非斷智知。斷非斷亦如是

十二入幾修幾非修。八非修。四二分或修或非修。云何八非修。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。是名八非修。云何四二分或修或非修。色入聲入意入法入。是名四二分或修或非修。云何色入修。色入若善心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。是名色入修。云何色入非修。若色入不善若無記。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。若不善心若無記心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。若外色眼識所知。是名色入非修。云何聲入修。聲入若善善心所起集聲音句言語口教。是名聲入修。云何聲入非修。若聲入不善若無記。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。若不善心若無記心所起集聲音句言語口教。若外聲耳識所知。是名聲入非修。云何意入修。意入若善意界意識界。是名意入修。云何意入非修。意入若不善若無記。眼識乃至意識。是名意入非修。云何法入修。法入若善受想乃至心舍無想定得果滅盡定。有漏身口戒無教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語正業(yè)正命正身進(jìn)正身除智緣盡決定。是名法入修。云何法入非修。若法入不善若無記。受想思觸思惟覺觀見慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念疑怖煩惱使生老死命結(jié)身口非戒無教有漏身進(jìn)非圣七無為。是名法入非修

十二入。幾證。幾非證。一切證如事知見。十二入。幾善。幾非善。幾無記。八無記。四三分或善或不善或無記。云何八無記。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。是名八無記。云何四三分或善或不善或無記。色入聲入意入法入。是名四三分或善或不善或無記。云何色入善。若色入修善心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。是名色入善。云何色入非善。若色入隨不善心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。是名色入非善。云何色入無記。若色入受。色入非報非報法。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。無記心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。若外色眼識所知。是名色入無記。云何聲入善。若聲入修善心所起集聲音句言語口教。是名聲入善。云何聲入不善。若聲入斷不善心所起集聲音句言語口教。是名聲入不善。云何聲入無記。若聲入受。若聲入非報非報法。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。無記心所起集聲音句言語口教。若外聲耳識所知。是名聲入無記。云何意入善。若意入修意界意識界。是名意入善。云何意入不善。若意入斷意界意識界。是名意入不善。云何意入無記。若意入受。若意入非報非報法。眼識乃至意識。是名意入無記。云何法入善。若法入修受想。乃至心舍無想定得果滅盡定。有漏身口戒無教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語正業(yè)正命正身進(jìn)正身除智緣盡決定。是名法入善。云何法入不善。若法入斷受想思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念疑怖使結(jié)。身口非戒無教。有漏身進(jìn)。是名法入不善。云何法入無記。若法入受。若法入非報非報法。非圣無為受想思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔。悅喜心進(jìn)信欲念怖生老死命。有漏身進(jìn)非圣七無為。是名法入無記

十二入幾學(xué)幾無學(xué)。幾非學(xué)非無學(xué)。十非學(xué)非無學(xué)。二三分或?qū)W或無學(xué)或非學(xué)非無學(xué)。云何十非學(xué)非無學(xué)。十色入。是名十非學(xué)非無學(xué)。云何二三分或?qū)W或無學(xué)或非學(xué)非無學(xué)。意入法入。是名二三分或?qū)W或無學(xué)或非學(xué)非無學(xué)。云何意入學(xué)。若意入圣非無學(xué)。是名意入學(xué)。云何意入學(xué)。若意入學(xué)信根相應(yīng)意界意識界。是名意入學(xué)。云何意入學(xué)。學(xué)人離結(jié)使圣心入圣道。若堅信若堅法。及余趣人見行過患。觀涅槃寂滅。如實觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。離煩惱修道。見學(xué)人若須陀洹若斯陀含若阿那含。若觀智具足。若智地。若觀解脫心。即證沙門果。若須陀洹果。若斯陀含果。若阿那含果。若實人若趣意界意識界。是名意入學(xué)。云何意入無學(xué)。若意入圣非學(xué)。是名意入無學(xué)。云何意入無學(xué)。若意入無學(xué)信根相應(yīng)意界意識界。是名意入無學(xué)。云何意入無學(xué)。無學(xué)人欲得阿羅漢。未得圣法。欲得修道。觀智具足。若智地若觀解脫心。即得阿羅漢果。若實人若趣。若意界意識界。是名意入無學(xué)。云何意入非學(xué)非無學(xué)。若意入非圣識受陰眼識乃至意識。是名意入非學(xué)非無學(xué)。云何法入學(xué)。若法入圣非無學(xué)。是名法入學(xué)。云何法入學(xué)。學(xué)信根及信根相應(yīng)心數(shù)法。若法非緣無漏非無學(xué)。是名法入學(xué)。云何法入學(xué)。學(xué)人離結(jié)使圣心入圣道。乃至即得阿那含果。若實人若趣。若受想思觸思惟覺觀。見慧解脫無癡順信悅喜心進(jìn)心除。信欲不放逸念定心舍得果滅盡定。正語正業(yè)正命正身進(jìn)正身除智緣盡決定。是名法入學(xué)。云何法入無學(xué)。若法入圣非學(xué)。是名法入無學(xué)。云何法入無學(xué)。無學(xué)信根及信根相應(yīng)心數(shù)法。若法入若非緣無漏非學(xué)。是名法入無學(xué)。云何法入無學(xué)。無學(xué)人乃至即得阿羅漢果。若實人若趣若受想思觸思惟覺觀。見慧解脫無癡順信悅喜心進(jìn)心除。信欲不放逸念定心舍得果滅盡定。正語正業(yè)正命正身進(jìn)正身除智緣盡。是名法入無學(xué)。云何法入非學(xué)非無學(xué)。若法入非圣受陰想受陰行受陰。若色不可見無對。有漏非圣無為受想。乃至無想定。初四色非圣七無為。是名法入非學(xué)非無學(xué)

十二入幾報幾報法。幾非報非報法。五報三二分�；驁蠡蚍菆蠓菆蠓āＫ娜�分或報或報法�；蚍菆蠓菆蠓āＴ坪挝鍒�。眼入耳入鼻入舌入身入。是名五報。云何三二分或報或非報或非報法。香入味入觸入。是名三二分或報或非報非報法。云何四三分或報或報法或非報非報法。色入聲入意入法入。是名四三分或報或報法或非報非報法。云何香入報。香入若受是名香入報。云何香入報。香入若業(yè)法煩惱所生報我分?jǐn)z。身好香非好香。軟香非軟香。適意香非適意香。是名香入報。云何香入非報非報法。若香入外。若外香鼻識所知。樹根香樹心香樹膠香樹皮香。葉香花香果香好香。非好香。及余外香鼻識所知。是名香入非報非報法。云何味入報。若味入受。是名味入報。云何味入報。若味入業(yè)法煩惱所生報我分?jǐn)z。身甜酢苦辛醎淡涎癊。是名味入報。云何味入非報非報法。若味入外。若外味入舌識所知。若甜酢苦辛醎淡水汁。及余外味舌識所知。是名味入非報非報法。云何觸入報。若觸入受。是名觸入報。云何觸入報。若觸入業(yè)法煩惱所生報我分?jǐn)z。身冷熱輕重粗細(xì)澀滑堅軟。是名觸入報。云何觸入非報非報法。若觸入外。若外觸身識所知。若冷熱輕重粗細(xì)澀滑堅軟。及余外觸身識所知。是名觸入非報非報法。云何色入報。若色入受。是名色入報。云何色入報。若色入業(yè)法煩惱所生報我分?jǐn)z。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。受心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。是名色入報。云何色入報法。若色入有報。是名色入報法。云何色入報法。色入若善不善。若善心若不善心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。是名色入報法。云何色入非報非報法。若色入無記非我分?jǐn)z。非報非報法心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。若外色眼識所知。是名色入非報非報法。云何聲入報。若聲入受。是名聲入報。云何聲入報。若聲入業(yè)法煩惱所生報我分?jǐn)z。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。受心所起集聲音句言語口教。是名聲入報。云何聲入報法。若聲入有報。是名聲入報法。云何聲入報法。若聲入善不善。若善心若不善心所起集聲音句言語口教。是名聲入報法。云何聲入非報非報法。若聲入無記非我分?jǐn)z。非報非報法心所起集聲音句言語口教。若外聲耳識所知。是名聲入非報非報法。云何意入報。若意入受。若意入善報。眼識乃至意識。是名意入報。云何意入報法。若意入有報。是名意入報法。云何意入報法。除意入善報。余意入善。若不善意界意識界。是名意入報法。云何意入非報非報法。若意入無記非我分?jǐn)z。眼識乃至意識。是名意入非報非報法。云何法入報。若法入受。若法入善報。除無貪無恚。余受想乃至心舍怖生命無想定得果滅盡定。有漏身口戒無教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名法入報。云何法入報法。若法入有報。是名法入報法。云何法入報法。除法入善報。余法入善有為。若不善受想乃至煩惱使結(jié)二定一切色。是名法入報法。云何法入非報非報法。若法入無記非我分?jǐn)z。若圣無為受想思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念怖生老死。有漏身進(jìn)九無為。是名法入非報非報法

十二入幾見斷幾思惟斷。幾非見斷非思惟斷。八非見斷非思惟斷。四三分或見斷或思惟斷或非見斷非思惟斷。云何八非見斷非思惟斷。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。是名八非見斷非思惟斷。云何四三分或見斷或思惟斷或非見斷非思惟斷。色入聲入意入法入。是名四三分或見斷或思惟斷或非見斷非思惟斷。云何色入見斷。若色入不善非思惟斷見斷。煩惱心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。是名色入見斷。云何色入思惟斷。若色入不善非見斷思惟斷煩惱心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。是名色入思惟斷。云何色入非見斷非思惟斷。若色入善若無記。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。若善心若無記心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。若外色眼識所知。是名色入非見斷非思惟斷。云何聲入見斷。若聲入不善非思惟斷見斷。煩惱心所起集聲音句言語口教。是名聲入見斷。云何聲入思惟斷。若聲入不善非見斷思惟斷。煩惱心所起集聲音句言語口教。是名聲入思惟斷。云何聲入非見斷非思惟斷。若聲入善若無記。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。若善心若無記心所起集聲音句言語口教。若外聲耳識所知。是名聲入非見斷非思惟斷。云何意入見斷。若意入不善非思惟斷見斷。煩惱相應(yīng)意界意識界。是名意入見斷。云何意入思惟斷。若意入不善非見斷思惟斷。煩惱相應(yīng)心意界意識界。是名意入思惟斷。云何意入非見斷非思惟斷。若意入善若無記。眼識乃至意識。是名意入非見斷非思惟斷。云何法入見斷。若法入不善非思惟斷見斷。煩惱一時俱斷。受想思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念疑怖煩惱使結(jié)。身口非戒無教有漏身進(jìn)。是名法入見斷。云何法入思惟斷。若法入不善非見斷思惟斷煩惱一時俱斷。受想思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念疑怖煩惱使結(jié)。身口非戒無教。有漏身進(jìn)。是名法入思惟斷。云何法入非見斷非思惟斷。若法入善若無記。除疑煩惱使結(jié)身口非戒無教。余法入是名法入。非見斷非思惟斷

十二入幾見斷因。幾思惟斷因。幾非見斷非思惟斷因。一切三分。或見斷因或思惟斷因或非見斷非思惟斷因。云何眼入見斷因。若眼入見斷法報。地獄畜生餓鬼眼入。是名眼入見斷因。云何眼入思惟斷因。若眼入思惟斷法報。地獄畜生餓鬼眼入。是名眼入思惟斷因。云何眼入非見斷非思惟斷因。若眼入善法報。天上人中眼入。是名眼入非見斷非思惟斷因。耳入鼻入舌入身入亦如是。云何意入見斷因。若意入見斷若意入見斷法報。眼識乃至意識。是名意入見斷因。云何意入思惟斷因。若意入思惟斷法報。眼識乃至意識。是名意入思惟斷因。云何意入非見斷非思惟斷因。若意入善若意入善法報。若意入非報非報法。眼識乃至意識。是名意入非見斷非思惟斷因。云何色入見斷因。若色入見斷。若色入見斷法報。身非好色非端嚴(yán)非妍膚非嚴(yán)凈。見斷因心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。是名色入見斷因。云何色入思惟斷因。若色入思惟斷若思惟斷法報。身非好色不端嚴(yán)非妍膚非嚴(yán)凈思惟斷因。心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。是名色入思惟斷因。云何色入非見斷非思惟斷因。若色入善若色入善法報。若色入非報非報法。身好色端嚴(yán)妍膚嚴(yán)凈。非見斷非思惟斷。心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。若外色眼識所知。是名色入非見斷非思惟斷因。云何聲入見斷因。若聲入見斷。若聲入見斷法報。身不好聲。非眾妙聲非軟聲。見斷法因。心所起集聲音句言語口教。是名聲入見斷因。云何聲入思惟斷因。若聲入若思惟斷。若聲入思惟斷法報。身不好聲非眾妙聲非軟聲。思惟斷因。心所起集聲音句言語口教。是名聲入思惟斷因。云何聲入非見斷非思惟斷因。若聲入善若聲入善法報。若聲入非報非報法。身好聲眾妙聲軟聲。非見斷非思惟斷因。心所起集聲音句言語口教。若外聲耳識所知。是名聲入非見斷非思惟斷因。云何香入見斷因。若香入若見斷法報。身不好香非軟香不適意香。是名香入見斷因。云何香入思惟斷因。若香入思惟斷法報。身不好香非軟香不適意香。是名香入思惟斷因。云何香入非見斷非思惟斷因。若香入善法報。若香入非報非報法。身好香軟香適意香。若外香鼻識所知。是名香入非見斷非思惟斷因。云何味入見斷因。若味入見斷法報。身甜酢苦辛醎淡涎癊。是名味入見斷因。云何味入思惟斷因。若味入思惟斷法報。身甜酢苦辛醎淡涎癊。是名味入思惟斷因。云何味入非見斷非思惟斷因。若味入善法報。若味入非報非報法。身甜酢苦辛醎淡涎癊。若外味舌識所知。是名味入非見斷非思惟斷因。云何觸入見斷因。若觸入見斷法報。身冷熱粗重堅澀。是名觸入見斷因。云何觸入思惟斷因。若觸入思惟斷法報。身冷熱粗重堅澀。是名觸入思惟斷因。云何觸入非見斷非思惟斷因。若觸入善法報。若觸入非報法。身冷熱輕細(xì)軟滑。若外觸身識所知。是名觸入非見斷非思惟斷因。云何法入見斷因。若法入見斷因。若法入若見斷法報。受想思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念疑怖煩惱使生命結(jié)。身口非戒無教。有漏身進(jìn)。是名法入見斷因。云何法入思惟斷因。若法入思惟斷。若法入思惟斷法報。受想思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念怖煩惱使生命結(jié)。身口非戒無教。有漏身進(jìn)。是名法入思惟斷因。云何法入非見斷非思惟斷因。若法入若善善法報。若法入非報非報法。除疑煩惱使結(jié)身口非戒無教。余法入非見斷非思惟斷因。是名法入非見斷非思惟斷因

十二入幾欲界系。幾色界系。幾無色界系。幾不系。四欲界系。六二分或欲界系或色界系。二四分或欲界系或色界系或無色界系或不系。云何四欲界系。舌入鼻入香入味入。是名四欲界系。云何六二分或欲界系或色界系。眼入耳入身入色入聲入觸入。是名六二分或欲界系或色界系。云何二四分或欲界系或色界系或無色界系或不系。意入法入。是名二四分或欲界系或色界系或無色界系或不系。云何眼入欲界系。若眼入欲漏有漏眼入。是名眼入欲界系。云何眼入色界系。若眼入色漏有漏眼入。是名眼入色界系。耳入身入亦如是。云何色入欲界系。若色入欲漏有漏。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。欲行心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。若外色眼識所知欲漏有漏。是名色入欲界系。云何色入色界系若色入色漏有漏。身好色端嚴(yán)妍膚嚴(yán)凈。色行心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。若外色眼識所知色漏有漏。是名色入色界系。云何聲入欲界系。若聲入欲漏有漏。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。欲行心所起集聲音句言語口教。若外聲耳識所知欲漏有漏。是名聲入欲界系。云何聲入色界系。若聲入色漏有漏。身好聲眾妙聲軟聲。色行心所起集聲音句言語口教。若外聲耳識所知色漏有漏。是名聲入色界系。云何觸入欲界系。若觸入欲漏有漏身冷熱輕重粗細(xì)澀滑堅軟。若外觸身識所知欲漏有漏。是名觸入欲界系。云何觸入色界系。若觸入色漏有漏。身冷熱輕重粗細(xì)軟滑。若外觸身識所知色漏有漏。是名觸入色界系。云何意入欲界系。若意入欲漏有漏。眼識乃至意識。是名意入欲界系。云何意入色界系。若意入色漏有漏。眼識耳識身識意識。是名意入色界系。云何意入無色界系。若意入無色漏有漏意界意識界。是名意入無色界系。云何意入不系。若意入圣無漏意界意識界。是名意入不系。云何法入欲界系。若法入欲漏有漏。受想思觸思惟覺觀。見慧解脫無貪無恚無癡。順信悔不悔悅喜心進(jìn)信欲不放逸念疑怖煩惱使生老死命結(jié)。身口非戒無教。有漏身口戒無教。有漏身進(jìn)。是名法入欲界系。云何法入色界系。若法入色漏有漏。受想思觸思惟覺觀。見慧解脫無癡順信悅喜心進(jìn)心除信欲不放逸念定心舍疑煩惱使。生老死命結(jié)無想定。有漏身口戒無教。有漏身進(jìn)有漏身除。是名法入色界系。云何法入無色界系。若法入無色漏有漏。受想思觸思惟見慧解脫無癡順信心進(jìn)心除信欲。不放逸念定心舍疑煩惱使生老死命結(jié)。有漏身口戒無教。有漏身進(jìn)有漏身除。是名法入無色界系。云何法入不系。若法入圣無漏無為。受想思觸思惟覺觀。見慧解脫無癡順信悅喜心進(jìn)心除信欲不放逸念。定心舍得果滅盡定。正語正業(yè)正命正身進(jìn)正身除九無為。是名法入不系

十二入幾過去幾未來幾現(xiàn)在。幾非過去非未來非現(xiàn)在。十一三分或過去或未來或現(xiàn)在。一四分或過去或未來或現(xiàn)在。或非過去非未來非現(xiàn)在。云何十一三分或過去或未來或現(xiàn)在。眼入乃至觸入。是名十一三分或過去或未來或現(xiàn)在。云何一四分或過去或未來或現(xiàn)在�；蚍沁^去非未來非現(xiàn)在。法入是名一四分或過去或未來或現(xiàn)在或非過去非未來非現(xiàn)在。云何眼入過去。若眼入生已滅眼入。是名眼入過去。云何眼入未來。若眼入未生未出。是名眼入未來。云何眼入現(xiàn)在。若眼入生未滅眼入。是名眼入現(xiàn)在。乃至觸入亦如是。云何法入過去。若法入生已滅。受想乃至正身除。是名法入過去。云何法入未來。若法入未生未出。受想乃至正身除。是名法入未來。云何法入現(xiàn)在。若法入生未滅。受想乃至正身除。是名法入現(xiàn)在。云何法入非過去非未來非現(xiàn)在。若法入無為智緣盡。乃至非有想非無想處智。是名法入非過去非未來非現(xiàn)在