舍利弗阿毗曇論 第二卷

舍利弗阿毗曇論 第二卷

姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯

問分界品第二

問曰。幾界。答曰。十八界。云何十八界。眼界耳界鼻界舌界身界。色界聲界香界味界觸界。眼識界耳識界鼻識界舌識界身識界意界意識界法界。云何眼界。眼根是名眼界。云何眼界。眼入是名眼界。云何眼界。若眼我分?jǐn)z四大所造凈色。是名眼界。若眼我分?jǐn)z眼界四大所造。過去未來現(xiàn)在凈色。是名眼界。云何眼界。若眼我分?jǐn)z已見色今見當(dāng)見不定。若眼我分?jǐn)z色光已來今來當(dāng)來不定。是名眼界。云何眼界。若眼我分?jǐn)z眼已對色今對當(dāng)對不定。若眼我分?jǐn)z色已對眼今對當(dāng)對不定。是名眼界。若眼無礙。是眼是眼入是眼根是眼界。是田是物是門是藏。是世是凈是泉是海。是沃燋是洄澓是瘡是系是目。是入我分是此岸。是內(nèi)入眼見色。是名眼界。耳界鼻界舌界身界亦如是。云何色界。色入是名色界。云何色界。若色隨行色相。是名色界。云何色界。若色可見有對眼識所知。是名色界。云何色界。若色界業(yè)法煩惱所生報我分?jǐn)z。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。若善心若不善心若無記心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。若外色眼識所知。青黃赤白紫黑粗細(xì)長短方圓。水陸光影煙云塵霧氣明闇。及余外色眼識所知。是名色界。云何聲界。聲入是名聲界。云何聲界。若色不可見有對。耳識所知。是名聲界。云何聲界。若聲界業(yè)法煩惱所生報我分?jǐn)z。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。若善心若不善心若無記心所起集聲音句言語口教。若外聲耳識所知。唄聲大鼓聲小鼓聲箏聲箜篌聲銅鈸聲。舞聲歌聲伎樂聲哭聲。男聲女聲人聲非人聲。眾生聲非眾生聲。去聲來聲相觸聲。風(fēng)聲雨聲水聲。諸大相觸聲。及余外聲耳識所知。是名聲界。云何香界。若香入是名香界。云何香界若色不可見有對鼻識所知。是名香界。云何香界。若香界業(yè)法煩惱所生報我分?jǐn)z。身好香非好香。軟香非軟香。適意香非適意香。若外香鼻識所知樹根香樹心香樹膠香樹皮香葉香花香果香。好香非好香。及余外香鼻識所知。是名香界。云何味界。若味入是名味界。云何味界。若色不可見有對舌識所知。是名味界。云何味界。若味界業(yè)法煩惱所生報我分?jǐn)z。身甜酢苦辛醎淡涎癊。若外味舌識所知。若甜酢苦辛醎淡若水若汁。及余外味舌識所知。是名味界。云何觸界。若觸入是名觸界。云何觸界。若色不可見有對身識所知。是名觸界。云何觸界。若觸界業(yè)法煩惱所生報我分?jǐn)z。身冷熱輕重粗細(xì)。澀滑堅軟。若外觸身識所知。是名觸界。云何眼識界。若識是眼根生色。境界已生今生當(dāng)生不定。是名眼識界。云何耳鼻舌身識界。若識身根生觸境界已生今生當(dāng)生不定。是名身識界。云何意界意知法思惟法念法。若初心已生今生當(dāng)生不定。是名意界。云何意識界。若識相似不離彼境界。及余相似心已生今生當(dāng)生不定。是名意識界。云何法界。若法入是名法界。云何法界。受陰想陰行陰。若色不可見無對若無為。是名法界。云何法界。受想思觸思惟覺觀。見慧解脫無貪無恚無癡。順信悔不悔悅喜心進(jìn)心除信欲不放逸念定心舍疑怖煩惱使生老死命結(jié)。無想定得果滅盡定。身口非戒無教。有漏身口戒無教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。智緣盡非智緣盡。決定法住。緣空處識處不用處非想非非想處。是名法界

十八界幾色幾非色。十色七非色。一二分或色或非色。云何十色。眼界耳界鼻界舌界身界色界聲界香界味界觸界。是名十色。云何七非色。眼識界耳識界鼻識界舌識界身識界意界意識界。是名七非色。云何一二分或色或非色。法界。是名一二分或色或非色。云何法界色。身口非戒無教有漏身口戒無教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名法界色。云何法界非色。受想乃至滅盡定智緣盡。乃至非想非非想處。是名法界非色

十八界幾可見幾不可見。一可見十七不可見。云何一可見。色界是名一可見。云何十七不可見。除色界余不可見

十八界幾有對幾無對。十有對八無對。云何十有對。十色界是名十有對。云何八無對。七識界法界。是名八無對

十八界幾圣幾非圣。十五非圣。三二分或圣或非圣。云何十五非圣。十色界五識界。是名十五非圣。云何三二分或圣或非圣。意界意識界法界。是名三二分或圣或非圣。云何意界非圣。若意界有漏。是名意界非圣。云何意界非圣。若意界非學(xué)非無學(xué)意界。是名意界非圣。云何意界圣。若意界無漏。是名意界圣。云何意界圣若意界信根相應(yīng)意界。是名意界圣。云何意界圣。若意界學(xué)若無學(xué)。學(xué)人離結(jié)使圣心入圣道。若堅信若堅法。及余趣人見行過患。觀涅槃寂滅。如實(shí)觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。離煩惱修道。見學(xué)人若須陀洹。若斯陀含。若阿那含。觀智具足。若智地若觀解脫心。即證沙門果。若須陀洹果。若斯陀含果。若阿那含果。無學(xué)人欲得阿羅漢。未得圣法。欲得觀智具足。若智地若觀解脫心。即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣若意界。是名意界圣。意識界亦如是。云何法界非圣。若法界有漏。是名法界非圣。云何法界非圣。受受陰想受陰行受陰。若色不可見無對有漏。若非圣無為。是名法界非圣。云何法界非圣。若法界若非學(xué)非無學(xué)。受想乃至無想定。初四色非圣七無為。是名法界非圣。云何法界圣。若法無漏。是名法界圣。云何法界圣。信根及信根相應(yīng)心數(shù)法。若法非緣無漏。是名法界圣。云何法界圣。若法界圣。若法界學(xué)若無學(xué)。學(xué)人離結(jié)使。乃至即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣。若受想思觸思惟覺觀。見慧解脫無癡順信悅喜心進(jìn)心除信欲不放逸念定心舍得果滅盡定。正語正業(yè)正命正身進(jìn)正身除智緣盡決定。是名法界圣

十八界幾有漏幾無漏。十五有漏。三二分或有漏或無漏。云何十五有漏。十色界五識界。是名十五有漏。云何三二分或有漏或無漏。意界意識界法界。是名三二分或有漏或無漏。云何意界有漏。意界若有愛。是名意界有漏。云何意界有漏。意界若非學(xué)非無學(xué)意界是名意界有漏。云何意界無漏。若意界無愛。是名意界無漏。云何意界無漏。若意界信根相應(yīng)意界。是名意界無漏。云何意界無漏。若意界若學(xué)無學(xué)人離結(jié)使。乃至即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣意界。是名意界無漏。意識界亦如是。云何法界有漏。若法界有愛。是名法界有漏。云何法界有漏。受受陰想受陰行受陰。若色不可見無對有愛。是名法界有漏。云何法界有漏。若法界非學(xué)非無學(xué)。受想乃至無想定初四色。是名法界有漏。云何法界無漏。若法界無愛。是名法界無漏。云何法界無漏。信根及相應(yīng)心數(shù)法。若法非緣無愛。是名法界無漏。云何法界無漏。若法界若學(xué)無學(xué)若非圣無為。學(xué)人離結(jié)使。及至即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣若受想思觸思惟覺觀。見慧解脫無癡順信悅喜心進(jìn)心除。信欲不放逸念定心舍得果滅盡定。正語正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。智緣盡非智緣盡。決定法住。緣空處智識處智不用處智非想非非想處智。是名法界無漏。有愛無愛有求無求當(dāng)取非當(dāng)取有取無取有勝無勝亦如是

十八界幾受幾非受。五受十三二分�；蚴芑蚍鞘堋Ｔ坪挝迨�。眼界耳界鼻界舌界身界。是名五受。云何十三二分或受或非受。色界聲界香界味界觸界。眼識界耳識界鼻識界舌識界身識界意界意識界法界。是名十三二分或受或非受。云何色界受。色界若內(nèi)。是名色界受。云何色界受。若色界業(yè)法煩惱所生報我分?jǐn)z。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。若受心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。是名色界受。云何色界非受。若色界外。是名色界非受。云何色界非受。若色界善若不善若無記非我分?jǐn)z。若善心若不善心若非報非報法。心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。若外色眼識所知。是名色界非受。云何聲界受。若聲界是內(nèi)。是名聲界受。云何聲界受。若聲界業(yè)法煩惱所生報我分?jǐn)z。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。受心所起集聲音句言語口教。是名聲界受。云何聲界非受。若聲界外。是名聲界非受。云何聲界非受。若聲界善若不善若無記非我分?jǐn)z。若善心若不善心若非報非報法。心所起集聲音句言語口教。若外聲耳識所知。是名聲界非受。云何香界受。若香界內(nèi)。是名香界受。云何香界受若香界業(yè)法煩惱所生報我分?jǐn)z。身好香非好香。軟香非軟香。適意香非適意香。是名香界受。云何香界非受。若香界外外香鼻識所知。樹根香樹心香樹膠香樹皮香。葉香花香果香。好香非好香。及余外香鼻識所知。是名香界非受。云何味界受。若味界內(nèi)。是名味界受。云何味界受。若味界業(yè)法煩惱所生報我分?jǐn)z。身甜酢苦辛醎淡涎癊。是名味界受。云何味界非受。若味界外外味舌識所知。若甜酢苦辛醎淡。外汁及余外味舌識所知。是名味界非受。云何觸界受。若觸界內(nèi)。是名觸界受。云何觸界受。若觸界業(yè)法煩惱所生報我分?jǐn)z。身冷熱輕重粗細(xì)澀滑堅軟。是名觸界受。云何觸界非受。若觸界外。若外觸身識所知。若冷熱輕重粗細(xì)澀滑堅軟。及余外觸身識所知。是名觸界非受。云何眼識界受。若眼識界內(nèi)。是名眼識界受。云何眼識界受。若眼識界業(yè)法煩惱所生報我分?jǐn)z眼識界。是名眼識界受。云何眼識界非受。若眼識界外眼識界。是名眼識界非受。耳識界鼻識界舌識界身識界亦如是。云何意界受。若意界內(nèi)。是名意界受。云何意界受。若意界業(yè)法煩惱所生報我分?jǐn)z。是名意界受。云何意界非受。若意界外。是名意界非受。云何意界非受。若意界善不善若無記非我分?jǐn)z意界。是名意界非受。意識界亦如是。云何法界受。若法界內(nèi)。是名法界受。云何法界受。若法界業(yè)法煩惱所生報我分?jǐn)z。受想思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念怖生命有漏身進(jìn)。是名法界受。云何法界非受。若法界外。是名法界非受。云何法界非受。若法界善若不善若無記非我分?jǐn)z。余法界非受。是名法界非受。內(nèi)外亦如是

十八界幾有報幾無報。十三無報。五二分或有報或無報。云何十三無報。八色界五識界。是名十三無報。云何五二分或有報或無報。色界聲界意界意識界法界。是名五二分或有報或無報。云何色界有報。若色界報法。是名色界有報。云何色界有報。若色界善若不善若善心若不善心所起。去來屈申回轉(zhuǎn)身教。是名色界有報。云何色界無報。若色界報色界非報非報法。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。無記心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。若外色眼識所知。是名色界無報。云何聲界有報。若聲界報法。是名聲界有報。云何聲界有報。若聲界善若不善若善心若不善心所起集聲音句言語口教。是名聲界有報。云何聲界無報。若聲界報若聲界非報非報法。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。無記心所起集聲音句言語口教。若外聲耳識所知。是名聲界無報。云何意界有報。若意界報法。是名意界有報。云何意界有報。除意界善報。余意界善若不善意界。是名意界有報。云何意界無報。若意界報若意界非報非報法意界。是名意界無報。意識界亦如是。云何法界有報。若法界報法。是名法界有報。云何法界有報。除法界善報。余法界善若有為。若不善受想乃至煩惱使結(jié)二定一切色。是名法界有報。云何法界無報。若法界報若法界非報非報法。除無貪無恚無癡煩惱使結(jié)身口非戒無教。余法界無報。是名法界無報

十八界幾心幾非心。七心十一非心。云何七心。七識界是名七心。云何十一非心。十色界法界。是名十一非心

十八界幾心相應(yīng)。幾非心相應(yīng)。十非心相應(yīng)。七不說心相應(yīng)非心相應(yīng)。一二分或心相應(yīng)或非心相應(yīng)。云何十非心相應(yīng)。十色界是名十非心相應(yīng)。云何七不說心相應(yīng)非心相應(yīng)。七識界是名七不說心相應(yīng)非心相應(yīng)。云何一二分或心相應(yīng)或非心相應(yīng)。法界是名一二分或心相應(yīng)或非心相應(yīng)。云何法界心相應(yīng)。若法界心數(shù)受想乃至煩惱使。是名法界心相應(yīng)。云何法界非心相應(yīng)。若法界若非心生。乃至非想非非想處智。是名法界非心相應(yīng)

十八界幾心數(shù)幾非心數(shù)。十七非心數(shù)。一二分或心數(shù)或非心數(shù)。云何十七非心數(shù)。十色界七識界。是名十七非心數(shù)。云何一二分或心數(shù)或非心數(shù)。法界是名一二分或心數(shù)或非心數(shù)。云何法界心數(shù)。若法界有緣受想乃至煩惱使。是名法界心數(shù)。云何法界非心數(shù)。若法界非緣生。乃至非想非非想處智。是名法界非心數(shù)

十八界幾有緣幾無緣。七有緣十無緣。一二分或有緣或無緣。云何七有緣。七識界是名七有緣。云何十無緣。十色界是名十無緣。云何一二分或有緣或無緣。法界是名一二分或有緣或無緣。云何法界有緣。若法界心數(shù)受想乃至煩惱使。是名法界有緣。云何法界無緣。若法界非心數(shù)生。乃至非想非非想處智。是名法界無緣

十八界幾共心幾不共心。十七不共心。一二分或共心或不共心。云何十七不共心。十色界七識界。是名十七不共心。云何一二分或共心或不共心。法界是名一二分或共心或不共心。云何法界共心。若法界隨心轉(zhuǎn)共心生共住共滅。受想乃至煩惱使。有漏身口戒無教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名法界共心。云何法界不共心。若法界不隨心轉(zhuǎn)不共心生不共住不共滅。生乃至非想非非想處智。是名法界不共心。隨心轉(zhuǎn)不隨心轉(zhuǎn)亦如是

十八界幾業(yè)幾非業(yè)。十五非業(yè)。三二分或業(yè)或非業(yè)。云何十五非業(yè)。八色界七識界。是名十五非業(yè)。云何三二分或業(yè)或非業(yè)。色界聲界法界。是名三二分或業(yè)或非業(yè)。云何色界業(yè)。若善心若不善心若無記心所起。去來屈申回轉(zhuǎn)身教。是名色界業(yè)。云何色界非業(yè)。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。若外色眼識所知。是名色界非業(yè)。云何聲界業(yè)。若善心若不善心若無記心所起集聲音句言語口教。是名聲界業(yè)。云何聲界非業(yè)。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。若外聲耳識所知。是名聲界非業(yè)。云何法界業(yè)。思身口非戒非教。有漏身口戒無教。正語正業(yè)正命。是名法界業(yè)。云何法界非業(yè)。除思身口非戒無教有漏身口戒無教正語正業(yè)正命。余法界非業(yè)。是名法界非業(yè)

十八界幾業(yè)相應(yīng)。幾非業(yè)相應(yīng)。七業(yè)相應(yīng)。十非業(yè)相應(yīng)。一三分或業(yè)相應(yīng)或非業(yè)相應(yīng)。或不說業(yè)相應(yīng)非業(yè)相應(yīng)。云何七業(yè)相應(yīng)。七識界是名七業(yè)相應(yīng)。云何十非業(yè)相應(yīng)。十色界是名十非業(yè)相應(yīng)。云何一三分或業(yè)相應(yīng)或非業(yè)相應(yīng)或不說業(yè)相應(yīng)非業(yè)相應(yīng)。法界是名一三分或業(yè)相應(yīng)或非業(yè)相應(yīng)或不說業(yè)相應(yīng)非業(yè)相應(yīng)。云何法界業(yè)相應(yīng)。若法界思相應(yīng)。除思余受想乃至煩惱使。是名法界業(yè)相應(yīng)。云何法界非業(yè)相應(yīng)。若法界非思相應(yīng)。生乃至非想非非想處智。是名法界非業(yè)相應(yīng)。云何法界不說業(yè)相應(yīng)非業(yè)相應(yīng)。思是名法界不說業(yè)相應(yīng)非業(yè)相應(yīng)

十八界幾共業(yè)幾非共業(yè)。七共業(yè)十不共業(yè)。一二分或共業(yè)或不共業(yè)。云何七共業(yè)。七識界是名七共業(yè)。云何十不共業(yè)。十色界是名十不共業(yè)。云何一二分或共業(yè)或不共業(yè)。法界是名一二分或共業(yè)或不共業(yè)。云何法界共業(yè)。若法界隨業(yè)轉(zhuǎn)共業(yè)生共住共滅。受想定心思觸乃至煩惱使。二定有漏身口戒無教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名法界共業(yè)。云何法界不共業(yè)。若法界不隨業(yè)轉(zhuǎn)不共業(yè)生不共住不共滅。不定心思生老死命結(jié)得果。身口非戒無教。有漏身口戒無教。有漏身進(jìn)九無為。是名法界不共業(yè)。隨業(yè)轉(zhuǎn)不隨業(yè)轉(zhuǎn)亦如是

十八界幾因幾非因。七因七非因。四二分或因或非因。云何七因。七識界是名七因。云何七非因。眼界耳界鼻界舌界身界香界味界。是名七非因。云何四二分或因或非因。色界聲界觸界法界。是名四二分或因或非因。云何色界因。若色界報法。是名色界因。云何色界因。若色界若善不善。若善心若不善心所起。去來屈申回轉(zhuǎn)身教。是名色界因。云何色界非因。若色界報若色界非報非報法。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。無記心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。若外色眼識所知。是名色界非因。云何聲界因。若聲界報法。是名聲界因。云何聲界因。若聲界善不善。若善心若不善心所起集聲音句言語口教。是名聲界因。云何聲界非因。若聲界報若聲界非報非報法。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。無記心所起集聲音句言語口教。若外聲耳識所知。是名聲界非因。云何觸界因。四大地大水大火大風(fēng)大。是名觸界因。云何觸界非因。除四大余觸界所攝法。是名觸界非因。云何法界因。若法界緣若法界非緣有報。除得果余法界非緣若報。受想乃至煩惱使結(jié)。二定一切色。是名法界因。云何法界非因。若非緣無報不共業(yè)生老死命得果。有漏身進(jìn)九無為。是名法界非因

十八界幾有因幾無因。十七有因。一二分或有因或無因。云何十七有因。十色界七識界。是名十七有因。云何一二分或有因或無因。法界是名一二分或有因或無因。云何法界有因。若法界有緒受想。乃至正身除。是名法界有因。云何法界無因。若法界無緒智緣盡。乃至非想非非想處智。是名法界無因。有緒無緒有緣無緣有為無為亦如是

十八界幾知幾非知。一切知如事知見

十八界幾可識幾非可識。一切識意識如事識

十八界幾解幾非解。一切解如事知見

十八界幾了幾非了。一切了如事知見

十八界幾斷智知。幾非斷智知。十三非斷智知。五二分或斷智知或非斷智知。云何十三非斷智知。八色界五識界。是名十三非斷智知。云何五二分或斷智知或非斷智知。色界聲界意界意識界法界。是名五二分或斷智知或非斷智知。云何色界斷智知。若色界不善若不善心所起。去來屈申回轉(zhuǎn)身教。是名色界斷智知。云何色界非斷智知。若色界善若無記。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。若善心若無記心所起。去來屈申回轉(zhuǎn)身教。若外色眼識所知。是名色界非斷智知。云何聲界斷智知。若聲界不善不善心所起集聲音句言語口教。是名聲界斷智知。云何聲界非斷智知。若聲界善若無記。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。若善心若無記心所起集聲音句言語口教。若外聲耳識所知。是名聲界非斷智知。云何意界斷智知。若意界不善意界。是名意界斷智知。云何意界非斷智知。若意界善若無記意界。是名意界非斷智知。意識界亦如是。云何法界斷智知。若法界不善受想思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念疑怖煩惱使結(jié)。身口非戒無教。有漏身進(jìn)。是名法界斷智知。云何法界非斷智知。若法界善若無記。除疑煩惱使結(jié)身口非戒無教。余法界非斷智知。斷非斷亦如是

十八界幾修幾非修。十三非修。五二分或修或非修。云何十三非修。八色界五識界。是名十三非修。云何五二分或修或非修。色界聲界意界意識界法界。是名五二分或修或非修。云何色界修。若色界善若善心所起。去來屈申回轉(zhuǎn)身教。是名色界修。云何色界非修。若色界不善若無記。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。若不善心若無記心所起。去來屈申回轉(zhuǎn)身教。若外色眼識所知。是名色界非修。云何聲界修。若聲界善若善心所起集聲音句言語口教。是名聲界修。云何聲界非修。若聲界不善若無記。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。若不善心若無記心所起集聲音句言語口教。若外聲耳識所知。是名聲界非修。云何意界修。若意界善意界。是名意界修。云何意界非修。若意界不善若無記意界。是名意界非修。意識界亦如是。云何法界修。若法界善受想。乃至心舍無想定得果滅盡定。有漏身口戒無教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。智緣盡決定。是名法界修。云何法界非修。法界不善若無記受想思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念疑怖煩惱使生老死命結(jié)。身口非戒無教。有漏身進(jìn)非圣七無為。是名法界非修

十八界幾證幾非證。一切證如事知見

十八界幾善幾非善幾無記。十三無記。五三分或善或不善或無記。云何十三無記。八色界五識界。是名十三無記。云何五三分或善或不善或無記。色界聲界意界意識界法界。是名五三分或善或不善或無記。云何色界善。若色界修善心所起。去來屈申回轉(zhuǎn)身教。是名色界善。云何色界不善。若色界斷不善心所起。去來屈申回轉(zhuǎn)身教。是名色界不善。云何色界無記。若色界受若色界非報非報法。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。無記心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。若外色眼識所知。是名色界無記。云何聲界善。若聲界修善心所起集聲音句言語口教。是名聲界善。云何聲界不善。若聲界斷不善心所起集聲音句言語口教。是名聲界不善。云何聲界無記。若聲界受若聲界非報非報法。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。無記心所起集聲音句言語口教。若外聲耳識所知。是名聲界無記。云何意界善。若意界修。是名意界善。云何意界不善。若意界斷意界。是名意界不善。云何意界無記。若意界受若意界非報非報法意界。是名意界無記。意識界亦如是。云何法界善。若法界修受想。乃至心舍無想定得果滅盡定。有漏身口戒無教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。智緣盡決定。是名法界善。云何法界不善。若法界斷受想思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念疑怖煩惱使結(jié)。身口非戒無教。有漏身進(jìn)。是名法界不善。云何法界無記。若法界受非報非報法非圣無為。受想思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念怖生老死命。有漏身進(jìn)非圣七無為。是名法界無記

十八界幾學(xué)幾無學(xué)。幾非學(xué)非無學(xué)。十五非學(xué)非無學(xué)。三三分或?qū)W或無學(xué)或非學(xué)非無學(xué)。云何十五非學(xué)非無學(xué)。十色界五識界。是名十五非學(xué)非無學(xué)。云何三三分或?qū)W或無學(xué)或非學(xué)非無學(xué)。意界意識界法界。是名三三分或?qū)W或無學(xué)或非學(xué)非無學(xué)。云何意界學(xué)若意界圣非無學(xué)。是名意界學(xué)。云何意界學(xué)。若意界學(xué)信根相應(yīng)意界。是名意界學(xué)。云何意界學(xué)。學(xué)人離結(jié)使圣心入圣道。若堅信若堅法。及余趣人見行過患。觀涅槃寂滅。如實(shí)觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。離煩惱修道。見學(xué)人若須陀洹斯陀含阿那含。觀智具足。若智地若觀解脫心。即證沙門果。若須陀洹果斯陀含果阿那含果。若實(shí)人若趣意界。是名意界學(xué)。云何意界無學(xué)。若意界圣非學(xué)是名意界無學(xué)。云何意界無學(xué)。若意界無學(xué)信根相應(yīng)意界。是名意界無學(xué)。云何意界無學(xué)。無學(xué)人欲得阿羅漢。未得圣法。欲得修道。觀智具足。若智地若觀解脫心。即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣意界。是名意界無學(xué)。云何意界非學(xué)非無學(xué)。若意界非圣意界。是名意界非學(xué)非無學(xué)。意識界亦如是。云何法界學(xué)。若法界圣非無學(xué)。是名法界學(xué)。云何法界學(xué)。學(xué)信根及相應(yīng)心數(shù)法。若法界緣無漏非無學(xué)。是名法界學(xué)。云何法界學(xué)。學(xué)人離結(jié)使圣心入圣道。乃至即得阿那含果。若實(shí)人若趣受想思觸思惟覺觀。見慧解脫無癡順信悅喜心進(jìn)心除。信欲不放逸念定心舍得果滅盡定。正語正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。智緣盡決定。是名法界學(xué)。云何法界無學(xué)。若法界圣非學(xué)。是名法界無學(xué)。云何法界無學(xué)。無學(xué)信根及相應(yīng)心數(shù)法若法界非緣無漏非學(xué)。是名法界無學(xué)。云何法界無學(xué)。無學(xué)人乃至即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣若受想思觸思惟覺觀。見慧解脫無癡順信悅喜心進(jìn)心除。信欲不放逸念心舍得果滅盡定。正語正業(yè)正命正身進(jìn)正身除智緣盡。是名法界無學(xué)。云何法界非學(xué)非無學(xué)。若法界非圣受受陰想受陰行受陰。若色不可見無對有漏。若非圣無為受想定初四色。非圣七無為。是名法界非學(xué)非無學(xué)

十八界幾報幾報法。幾非報非報法。五報。八二分或報或非報非報法。五三分或報或報法或非報非報法。云何五報。眼界耳界鼻界舌界身界。是名五報。云何八二分或報或非報非報法。香界味界觸界眼識界耳識界鼻識界舌識界身識界。是名八二分或報或非報非報法。云何五三分或報或報法或非報非報法。色界聲界意界意識界法界。是名五三分或報或報法或非報非報法。云何香界報。若香界受。是名香界報。云何香界報。若香界業(yè)法煩惱所生報我分?jǐn)z。身好香非好香。軟香非軟香。適意香非適意香。是名香界報。云何香界非報非報法。若香界外。若外香鼻識所知。樹根香樹心香樹膠香樹皮香。葉香花香果香。好香非好香。及余外香鼻識所知。是名香界非報非報法。云何味界報。若味界受。是名味界報。云何味界報。若味界業(yè)法煩惱所生報我分?jǐn)z。身甜酢苦辛醎淡涎癊。是名味界報。云何味界非報非報法。若味界外。若外味舌識所知。若甜酢苦辛醎淡。水汁及余外味舌識所知。是名味界非報非報法。云何觸界報。若觸界受。是名觸界報。云何觸界報。若觸界業(yè)法煩惱所生報我分?jǐn)z。身冷熱輕重粗細(xì)澀滑堅軟。是名觸界報。云何觸界非報非報法。若觸界外。若外觸身識所知。若冷熱輕重粗細(xì)澀滑堅軟。及余外觸身識所知。是名觸界非報非報法。云何眼識界報。若眼識界受。是名眼識界報。云何眼識界報。若眼識界業(yè)法煩惱所生報我分?jǐn)z眼識界。是名眼識界報。云何眼識界非報非報法。若眼識界外眼識界。是名眼識界非報非報法。耳識界鼻識界舌識界身識界亦如是。云何色界報。若色界受。是名色界報。云何色界報。若色界業(yè)法煩惱所生報我分?jǐn)z。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。若受心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。是名色界報。云何色界報法。若色界有報。是名色界報法。云何色界報法。若色界善若不善。若善心若不善心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。是名色界報法。云何色界非報非報法。若色界無記非我分?jǐn)z。非報非報法心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。若外色眼識所知。是名色界非報非報法。云何聲界報。若聲界受。是名聲界報。云何聲界報。若聲界業(yè)法煩惱所生報我分?jǐn)z。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。若受心所起集聲音句言語口教。是名聲界報。云何聲界報法。若聲界有報。是名聲界報法。云何聲界報法。若聲界善若不善。若善心若不善心所起集聲音句言語口教。是名聲界報法。云何聲界非報非報法。若聲界無記非我分?jǐn)z。非報非報法心所起集聲音句言語口教。若外聲耳識所知。是名聲界非報非報法。云何意界報。若意界若受若意界善報意界。是名意界報。云何意界報法。若意界有報。是名意界報法。云何意界報法。除意界善報。余意界善若不善意界是名意界報法。云何意界非報非報法。意界若無記識非我分?jǐn)z意界。是名意界非報非報法。意識界亦如是。云何法界報。若法界善報除無貪無恚。余受想乃至心舍怖生命。無想定得果滅盡定。有漏身口戒無教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名法界報。云何法界報法。若法界有報。是名法界報法。云何法界報法。除法界善報。余法界善有為。若不善受想。乃至煩惱使結(jié)二定一切色。是名法界報法。云何法界非報非報法。若法界無記非我分?jǐn)z。若圣無為受想思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念怖生老死。有漏身進(jìn)九無為。是名法界非報非報法

十八界幾見斷。幾思惟斷。幾非見斷非思惟斷。十三非見斷非思惟斷。五三分或見斷或思惟斷或非見斷非思惟斷。云何十三非見斷非思惟斷。八色界五識界。是名十三非見斷非思惟斷。云何五三分或見斷或思惟斷或非見斷非思惟斷。色界聲界意界意識界法界。是名五三分或見斷或思惟斷或非見斷非思惟斷。云何色界見斷。若色界不善非思惟斷。見斷煩惱心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。是名色界見斷。云何色界思惟斷。若色界不善非見斷思惟斷煩惱心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。是名色界思惟斷。云何色界非見斷非思惟斷。若色界善若無記。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。若善心若無記心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。若外色眼識所知。是名色界非見斷非思惟斷。云何聲界見斷。若聲界不善非思惟斷。見斷煩惱心所起集聲音句言語口教。是名聲界見斷。云何聲界思惟斷。若聲界不善非見斷。思惟斷煩惱心所起集聲音句言語口教。是名聲界思惟斷。云何聲界非見斷非思惟斷。若聲界善若無記。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。若善心若無記心所起集聲音句言語口教。若外聲耳識所知。是名聲界非見斷非思惟斷。云何意界見斷。若意界不善非思惟斷。見斷煩惱相應(yīng)心意界。是名意界見斷。云何意界思惟斷。若意界不善非見斷思惟斷煩惱相應(yīng)意界。是名意界思惟斷。云何意界非見斷非思惟斷。若意界善若無記意界。是名意界非見斷非思惟斷。意識界亦如是。云何法界見斷。若法界不善非思惟斷見斷煩惱一時俱斷。受想思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念疑怖煩惱使結(jié)。身口非戒無教有漏身進(jìn)。是名法界見斷。云何法界思惟斷。若法界不善非見斷思惟斷煩惱一時俱斷。受想思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念怖煩惱使結(jié)。身口非戒無教。有漏身進(jìn)。是名法界思惟斷。云何法界非見斷非思惟斷。若法界善若無記。除疑煩惱使結(jié)身口非戒無教。余法界。是名法界非見斷非思惟斷

十八界幾見斷因。幾思惟斷因。幾非見斷非思惟斷因。一切三分�；蛞姅嘁蚧蛩嘉�斷因或非見斷非思惟斷因。云何眼界見斷因。若眼界見斷法報。地獄畜生餓鬼眼界。是名眼界見斷因。云何眼界思惟斷因。若眼界思惟斷法報。地獄畜生餓鬼眼界。是名眼界思惟斷因。云何眼界非見斷非思惟斷因。若眼界善法報。天上人中眼界。是名眼界非見斷非思惟斷因。耳界鼻界舌界身界亦如是。云何色界見斷因。若色界見斷。若色界見斷法報。身非好色非端嚴(yán)非妍膚非嚴(yán)凈。見斷因心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。是名色界見斷因。云何色界思惟斷因。若色界若思惟斷。若思惟斷法報。身非好色非端嚴(yán)非妍膚非嚴(yán)凈。思惟所斷因心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。是名色界思惟斷因。云何色界非見斷非思惟斷因。若色界善若色界善法報。若色界非報非報法。身好色端嚴(yán)妍膚。非見斷非思惟斷因心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。若外色眼識所知。是名色界非見斷非思惟斷因。云何聲界見斷因。若聲界見斷。若聲界見斷法報。身非好聲非眾妙聲非軟聲。見斷因心所起集聲音句言語口教。是名聲界見斷因。云何聲界思惟斷因。若聲界思惟斷。若聲界思惟斷法報。身非好聲非眾妙聲非軟聲。思惟斷因心所起集聲音句言語口教。是名聲界思惟斷因。云何聲界非見斷非思惟斷因。若聲界善法報。若聲界非報非報法。身好聲眾妙聲軟聲。非見斷非思惟斷因。心所起集聲音句言語口教。若外聲耳識所知。是名聲界非見斷非思惟斷因。云何香界見斷因。若香界見斷法報。身非好香非軟香非適意香是名香界見斷因。云何香界思惟斷因。若香界思惟斷法報。身非好香非軟香非適意香。是名香界思惟斷因。云何香界非見斷非思惟斷因。若香界善法報。若香界非報非報法。身好香軟香適意香。若外香鼻識所知。是名香界非見斷非思惟斷因。云何味界見斷因。若味界見斷法報。身甜酢苦辛醎淡涎癊。是名味界見斷因。云何味界思惟斷因。若味界思惟斷法報。身甜酢苦辛醎淡涎癊。是名味界思惟斷因。云何味界非見斷非思惟斷因。若味界善法報。若味界非報非報法身。甜酢苦辛醎淡涎癊。若外味舌識所知。是名味界非見斷非思惟斷因。云何觸界見斷因。若觸界見斷法報。身冷熱粗重堅澀。是名觸界見斷因。云何觸界思惟斷因。若觸界思惟斷法報。身冷熱粗重堅澀。是名觸界思惟斷因。云何觸界非見斷非思惟斷因。若觸界善法報。若觸果非報非報法。身冷熱輕細(xì)軟滑。若外觸身識所知。是名觸界非見斷非思惟斷因。云何眼識界見斷因。若眼識界見斷法報。地獄畜生餓鬼眼識界。是名眼識界見斷因。云何眼識界思惟斷因。若眼識界思惟斷法報。地獄畜生餓鬼眼識界。是名眼識界思惟斷因。云何眼識界非見斷非思惟斷因。若眼識界善法報。若眼識界非報非報法。天上人中眼識界。是名眼識界非見斷非思惟斷因。耳識界鼻識界舌識界身識界亦如是。云何意界見斷因。若意界若見斷意界若見斷法報意界。是名意界見斷因。云何意界思惟斷因。意界若意界思惟斷。若意界思惟斷法報。是名意界思惟斷因。云何意界非見斷非思惟斷因。若意界善若意界善法報。若意界非報非報法意界。是名意界非見斷非思惟斷因。意識界亦如是。云何法界見斷因。若法界見斷法報。受想思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念疑怖煩惱使生命結(jié)。身口非戒無教有漏身進(jìn)。是名法界見斷因。云何法界思惟斷因。若法界思惟斷法界思惟斷法報。受想思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念怖煩惱使生命結(jié)。身口非戒無教有漏身進(jìn)。是名法界思惟斷因。云何法界非見斷非思惟斷因。若法界善若法界善法報。若法界非報非報法。除疑煩惱使結(jié)身口非戒無教。余法界非見斷非思惟斷因。是名法界非見斷非思惟斷因

十八界。幾欲界系。幾色界系。幾無色界系。幾不系。六欲界系。九二分或欲界系或色界系。三四分或欲界系或色界系或無色界系或不系。云何六欲界系。鼻界香界鼻識界舌界味界舌識界。是名六欲界系。云何九二分或欲界系或色界系。眼界耳界身界色界聲界觸界眼識界耳識界身識界。是名九二分或欲界系或色界系。云何三四分或欲界系或色界系或無色界系或不系。意界意識界法界。是名三四分或欲界系或色界系或無色界系或不系。云何眼界欲界系。若眼界欲漏有漏眼界。是名眼界欲界系。云何眼界色界系。若眼界色漏有漏眼界。是名眼界色界系。耳界身界亦如是。云何色界欲界系。若色界欲漏有漏。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。欲行心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。若外色眼識所知欲漏有漏。是名色界欲界系。云何色界色界系。若色界色漏有漏。身好色端嚴(yán)妍膚嚴(yán)凈。色行心所起去來屈申回轉(zhuǎn)身教。若外色眼識所知色漏有漏。是名色界色界系。云何聲界欲界系。若聲界欲漏有漏。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。欲行心所起集聲音句言語口教。若外聲耳識所知欲漏有漏。是名聲界欲界系。云何聲界色界系若聲界色漏有漏。身好聲眾妙聲軟聲。色行心所起集聲音句言語口教。若外聲耳識所知色漏有漏。是名聲界色界系。云何觸界欲界系。若觸界欲漏有漏。身冷熱輕重粗細(xì)澀滑堅軟。若外觸身識所知欲漏有漏。是名觸界欲界系。云何觸界色界系。若觸界色漏有漏。身冷熱輕細(xì)軟滑。若外觸身識所知色漏有漏。是名觸界色界系。云何眼識界欲界系。若眼識界欲漏有漏眼識界。是名眼識界欲界系。云何眼識界色界系。若眼識界色漏有漏眼識界。是名眼識界色界系。耳識界身識界亦如是。云何意界欲界系。若意界欲漏有漏意界。是名意界欲界系。云何意界色界系。若意界色漏有漏意界。是名意界色界系。云何意界無色界系。若意界無色漏有漏意界。是名意界無色界系。云何意界不系。若意界圣無漏意界。是名意界不系。意識界亦如是。云何法界欲界系。若法界欲漏有漏。受想思觸思惟覺觀。見慧解脫無貪無恚無癡。順信悔不悔悅喜心進(jìn)信欲不放逸念疑怖煩惱使生老死命結(jié)。身口非戒無教。有漏身口戒無教。有漏身進(jìn)。是名法界欲界系。云何法界色界系。若法界色漏有漏受想思觸思惟覺觀。見慧解脫無癡順信悅喜心進(jìn)心除。信欲不放逸念定心舍疑煩惱使生老死命結(jié)無想定。有漏身口戒無教。有漏身進(jìn)有漏身除。是名法界色界系。云何法界無色界系。若法界無色漏有漏。受想思觸思惟覺觀。見慧解脫無癡順信心進(jìn)心除信欲不放逸念定心舍疑煩惱使生老死命結(jié)。有漏身口戒無教。有漏身進(jìn)有漏身除。是名法界無色界系。云何法界不系。若法界圣無漏無為。受想思觸思惟覺觀。見慧解脫無癡順信悅喜心進(jìn)心除。信欲不放逸念定心舍得果滅盡定。正語正業(yè)正命正身進(jìn)正身除九無為。是名法界不系

十八界。幾過去幾未來幾現(xiàn)在。幾非過去非未來非現(xiàn)在。十七三分�；蜻^去或未來或現(xiàn)在。一四分。或過去或未來或現(xiàn)在�；蚍沁^去非未來非現(xiàn)在。云何十七三分或過去或未來或現(xiàn)在。眼界乃至意識界。是名十七三分或過去或未來或現(xiàn)在。云何一四分或過去或未來或現(xiàn)在或非過去非未來非現(xiàn)在。法界是名一四分或過去或未來或現(xiàn)在或非過去非未來非現(xiàn)在。云何眼界過去。若眼界生已滅眼界。是名眼界過去。云何眼界未來。若眼界未生未出眼界。是名眼界未來。云何眼界現(xiàn)在。若眼界生未滅眼界。是名眼界現(xiàn)在。乃至意識界亦如是。云何法界過去。若法界生已滅受想乃至正身除。是名法界過去。云何法界未來。若法界未生未出受想乃至正身除。是名法界未來。云何法界現(xiàn)在。若法界生未滅受想乃至正身除。是名法界現(xiàn)在。云何法界非過去非未來非現(xiàn)在。若法界無為智緣盡。乃至非有想非非想處智。是名法界非過去非未來非現(xiàn)在