舍利弗阿毗曇論 第六卷

舍利弗阿毗曇論 第六卷

姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯

問分七覺品第六

問曰。幾覺。答曰。七。何等七。念覺擇法覺喜覺進(jìn)覺除覺定覺舍覺。云何念覺。學(xué)人離結(jié)使。圣心入圣道。若堅信堅法。及余趣人。見行過患。觀涅槃寂滅。如實觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。修道離煩惱見學(xué)人。若須陀洹斯陀含阿那含觀智具足。若智地若觀解脫心。即得沙門果。若須陀洹果斯陀含果阿那含果。無學(xué)人欲得阿羅漢。未得圣法。欲得修道觀智具足。若智地若觀解脫心。即得阿羅漢果。若實人若趣若念憶念微念順念住不忘相續(xù)念不失不奪不鈍不鈍根念念根念力正念。是名念覺。云何擇法覺。學(xué)人離結(jié)使。乃至即得阿羅漢果。若實人若趣若法中。擇重?fù)窬烤箵駬穹ㄋ嘉┯X了達(dá)自相他相共相思持辯觀進(jìn)辯慧智見解脫方便術(shù)焰光明照耀慧眼慧根慧力無癡正見。是名擇法覺。云何進(jìn)覺。學(xué)人離結(jié)使。乃至即得阿羅漢果。若實人若趣若身心發(fā)出度堪忍不退勤力進(jìn)不離不懈不緩不惰進(jìn)進(jìn)根進(jìn)力正進(jìn)。是名進(jìn)覺。云何喜覺。學(xué)人離結(jié)使。乃至即得阿羅漢果。若實人若趣歡喜踴躍重踴躍究竟踴躍治凈滿足心歡喜。是名喜覺。云何除覺。學(xué)人離結(jié)使。乃至即得阿羅漢果。若實人若趣若身樂心樂身柔心柔身輕心輕身軟心軟身除心除。是名除覺。云何定覺。學(xué)人離結(jié)使。乃至即得阿羅漢果。若實人若趣心住正住專住心一向心一樂心不亂依意心獨(dú)定定根定力正定。是名定覺。云何舍覺。學(xué)人離結(jié)使。乃至即得阿羅漢果。若實人若趣若舍不著心等心直不諂心不貴非受。是名舍覺

七覺。幾色。幾非色。五非色。二二分或色或非色。云何五非色。念覺擇法覺喜覺定覺舍覺。是名五非色。云何二二分或色或非色。進(jìn)覺除覺。名二二分或色或非色。云何進(jìn)覺色。身發(fā)出度。名進(jìn)覺色。云何進(jìn)覺非色。心發(fā)出度。名進(jìn)覺非色。云何除覺色。身樂身柔身輕身軟身除。是名除覺色。云何除覺非色。心樂心柔心輕心軟心除。是名除覺非色

七覺。幾可見。幾不可見。一切不可見

七覺。幾有對。幾無對。一切無對

七覺。幾圣。幾非圣。一切圣

七覺。幾有漏。幾無漏。一切無漏。一切無受。一切無求。一切非當(dāng)趣。一切無取。一切無勝

七覺。幾受。幾非受。一切非受一切外

七覺。幾有報。幾無報。一切二分或有報或無報。云何念覺有報。念覺報法。名念覺有報。云何念覺有報。學(xué)人離結(jié)使圣心入圣道。若堅信堅法。及余趣人。見行過患。觀涅槃寂滅。如實觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。修道離煩惱。無學(xué)人欲得阿羅漢果。未得圣法。欲得修道。若實人若趣若念憶念微念順念住念住不忘相續(xù)念不失不奪不鈍不鈍根念念根念力正念。名念覺有報。云何念覺無報。念覺報名念覺無報。云何念覺無報。見學(xué)人須陀洹斯陀含阿那含觀智具足。若智地若觀解脫心。即得沙門果。若須陀洹果斯陀含果阿那含果。無學(xué)人欲得阿羅漢果觀智具足。若智地若觀解脫心。即得阿羅漢果。若實人若趣若念憶念微念順念住不忘相續(xù)念不失不奪不鈍不鈍根念念根念力正念。是名念覺無報。擇法進(jìn)喜除定舍覺亦如是

七覺。幾心。幾非心。一切非心

七覺。幾心相應(yīng)。幾非心相應(yīng)。五心相應(yīng)。二二分或心相應(yīng)或非心相應(yīng)。云何五心相應(yīng)。念覺擇法覺喜覺定覺舍覺。名五心相應(yīng)。云何二二分或心相應(yīng)或非心相應(yīng)進(jìn)覺除覺。名二二分或心相應(yīng)或非心相應(yīng)。云何進(jìn)覺心相應(yīng)。進(jìn)覺若心數(shù)發(fā)出度。名進(jìn)覺心相應(yīng)。云何進(jìn)覺非心相應(yīng)。進(jìn)覺若非心數(shù)身發(fā)出度。是名進(jìn)覺非心相應(yīng)。云何除覺心相應(yīng)。除覺若心數(shù)心樂心柔心輕心軟心除。是名除覺心相應(yīng)。云何除覺非心相應(yīng)。除覺若非心數(shù)身樂身柔身輕身軟身除。是名除覺非心相應(yīng)。七覺。幾心數(shù)。幾非心數(shù)。五心數(shù)。二二分或心數(shù)或非心數(shù)。云何五心數(shù)。念覺擇法覺喜覺定覺舍覺。是名五心數(shù)。云何二二分或心數(shù)或非心數(shù)。進(jìn)覺除覺。是名二二分或心數(shù)或非心數(shù)。云何進(jìn)覺心數(shù)。進(jìn)覺若緣心發(fā)出度。名進(jìn)覺心數(shù)。云何進(jìn)覺非心數(shù)。進(jìn)覺若非緣身發(fā)出度。名進(jìn)覺非心數(shù)。云何除覺心數(shù)。除覺若緣心樂心柔心輕心軟心除。是名除覺心數(shù)云何除覺非心數(shù)。除覺若非緣身樂身柔身輕身軟身除。名除覺非心數(shù)

七覺。幾緣。幾非緣。五緣。二二分或緣或非緣。云何五緣念覺擇法覺喜覺定覺舍覺。是名五緣。云何二二分或緣或非緣。進(jìn)覺除覺。名二二分或緣或非緣。云何進(jìn)覺緣。進(jìn)覺若心數(shù)發(fā)出度。名進(jìn)覺緣。云何進(jìn)覺非緣。進(jìn)覺若非心數(shù)身發(fā)出度。名進(jìn)覺非緣。云何除覺緣。除覺若心數(shù)心樂心柔心輕心軟心除。名除覺緣。云何除覺非緣。除覺若非心數(shù)身樂身柔身輕身軟身除。名除覺非緣

七覺。幾共心。幾不共心。五共心。二二分或共心或不共心。云何五共心。念覺擇法覺喜覺定覺舍覺。名五共心。云何二二分或共心或不共心。進(jìn)覺除覺。名二二分或共心或不共心。云何進(jìn)覺共心。進(jìn)覺隨心轉(zhuǎn)共心生共住共滅心發(fā)出度。名進(jìn)覺共心。云何進(jìn)覺不共心。進(jìn)覺若不隨心轉(zhuǎn)不共心生不共住不共滅身發(fā)出度。名進(jìn)覺不共心。云何除覺共心。除覺若隨心轉(zhuǎn)共心生共住共滅身樂心樂身柔心柔身輕心輕身軟心軟身除心除。名除覺共心。云何除覺不共心。除覺若不隨心轉(zhuǎn)不共心生不共住不共滅身樂身柔身輕身軟身除。名除覺不共心。隨心轉(zhuǎn)不隨心轉(zhuǎn)亦如是

七覺。幾業(yè)。幾非業(yè)。一切非業(yè)

七覺。幾業(yè)相應(yīng)。幾非業(yè)相應(yīng)。五業(yè)相應(yīng)。二二分或業(yè)相應(yīng)或非業(yè)相應(yīng)。云何五業(yè)相應(yīng)。念覺擇法覺喜覺定覺舍覺。名五業(yè)相應(yīng)。云何二二分或業(yè)相應(yīng)或非業(yè)相應(yīng)。進(jìn)覺除覺。名二二分或業(yè)相應(yīng)或非業(yè)相應(yīng)。云何進(jìn)覺業(yè)相應(yīng)。進(jìn)覺思相應(yīng)心發(fā)出度。名進(jìn)覺業(yè)相應(yīng)。云何進(jìn)覺非業(yè)相應(yīng)。進(jìn)覺若非思相應(yīng)身發(fā)出度。名進(jìn)覺非業(yè)相應(yīng)。云何除覺業(yè)相應(yīng)。除覺若思相應(yīng)心樂心柔心輕心軟心除。是名除覺業(yè)相應(yīng)。云何除覺非業(yè)相應(yīng)。除覺若非思相應(yīng)身樂身柔身輕身軟身除。名除覺非業(yè)相應(yīng)七覺。幾共業(yè)。幾非共業(yè)。一切共業(yè)。一切隨業(yè)轉(zhuǎn)七覺。幾因。幾非因。一切因

七覺。幾有因。幾無因。一切有因。一切有緒。一切有緣。一切有為

七覺。幾知。幾非知。一切知如事知見

七覺。幾識。幾非識。一切意識如事識

七覺。幾解。幾非解。一切解如事知見

七覺。幾了。幾非了。一切了如事知見

七覺。幾斷智知。幾非斷智知。一切非斷智知

七覺。幾修。幾非修。一切修

七覺。幾證。幾非證。一切證如事知見

七覺。幾善。幾非善。幾無記。一切善

七覺。幾學(xué)。幾無學(xué)。幾非學(xué)非無學(xué)。一切二分或?qū)W或無學(xué)。云何念覺學(xué)。學(xué)人離結(jié)使。圣心入圣道。若堅信堅法。及余趣人。見行過患。觀涅槃寂滅。如實觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。修道離煩惱見學(xué)人。若須陀洹斯陀含阿那含。若觀智具足。若智地若觀解脫心。即證沙門果。若須陀洹果斯陀含果阿那含果。若實人若趣若念憶念微念順念住不忘相續(xù)念不失不奪不鈍不鈍根念念根念力正念。名念覺學(xué)。云何念覺無學(xué)。無學(xué)人欲得阿羅漢果。未得圣法。欲得修道觀智具足。若智地若觀解脫心。即得阿羅漢果。若實人若趣若念憶念微念順念住不忘相續(xù)念不失不奪不鈍不鈍根念念根念力正念。名念覺無學(xué)。擇法進(jìn)喜除定舍覺亦如是

七覺幾報幾報法。幾非報非報法。一切二分或報或報法。云何念覺報。念覺無報。名念覺報。云何念覺報。見學(xué)人若須陀洹斯陀含阿那含觀智具足。若智地若觀解脫心即得沙門果。若須陀洹果斯陀含果阿那含果無學(xué)人。欲得阿羅漢果。若實人若趣若念憶念微念順念住不忘相續(xù)念不失不奪不鈍不鈍根念念根念力正念。名念覺報。云何念覺報法。念覺有報。名念覺報法。云何念覺報法。學(xué)人離結(jié)使。圣心入圣道。若堅信堅法。及余趣人。見行過患。觀涅槃寂滅。如實觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。修道離煩惱無學(xué)人。欲得阿羅漢果。未得圣法。欲得修道。若實人若趣若念憶念微念順念住不忘相續(xù)念不失不奪不鈍不鈍根念念根念力正念。名念覺報法。擇法進(jìn)喜除定舍覺亦如是

七覺。幾見斷。幾思惟斷。幾非見斷非思惟斷。一切非見斷非思惟斷

七覺。幾見斷因。幾思惟斷因。幾非見斷非思惟斷因。一切非見斷非思惟斷因

七覺。幾欲界系。幾色界系。幾無色界系。幾不系。一切不系

七覺。幾過去。幾未來。幾現(xiàn)在。幾非過去非未來非現(xiàn)在。一切三分或過去或未來或現(xiàn)在。云何念覺過去。念覺若生已滅名過去。云何念覺未來。念覺未生未出。名念覺未來。云何念覺現(xiàn)在。念覺生未滅。名念覺現(xiàn)在。擇法覺乃至舍覺亦如是

舍利弗阿毗曇論問分不善根品第七

問曰。幾不善根。答曰三。何等三。貪不善根恚不善根癡不善根。云何貪不善根。悕望名貪不善根。云何貪不善根。五欲中喜愛適意愛色欲染相續(xù)。眼識色喜愛適意愛色欲染相續(xù)。耳鼻舌身識觸喜愛適意愛色欲染相續(xù)。他欲他色他財他婦他童女他所須悕望得。若貪貪著心相應(yīng)貪悕望愛心欲染重欲染究竟欲染及余可貪法。若貪重貪究竟貪悕望愛心欲染重欲染究竟欲染。是名貪不善根。云何恚不善根。忿怒名恚不善根。云何恚不善根。若少眾生。若多眾生。傷害系縛。作種種困苦。若嗔恚重嗔恚。究竟嗔恚。相應(yīng)嗔恚。忿怒橫嗔。憎惡惱心。相憎無慈。無憐愍。無利益眾生。及余所嗔恚法。若恚重恚究竟恚。相應(yīng)嗔。忿怒橫嗔。憎惡惱心。嗔恚相憎無慈。無憐愍。無利益法。名嗔恚不善根。云何癡不善根。無明是名癡不善根。云何癡不善根。不知苦集滅道。不知過去。不知未來。不知過去未來。不知內(nèi)。不知外。不知內(nèi)外。六觸入集滅味過患。不知如實出。不知如爾。不知業(yè)報。不知緣善不善無記黑白有緣無緣有光無光作不作親不親。彼法中若癡奪心應(yīng)奪心。礙覆蓋暗冥�；姆x纏心癡濁無明無明流。無明淵。無明使。無知無見。無解無脫。無方便。及余法中癡若癡奪心應(yīng)奪心礙覆蓋闇冥。乃至無知無見無解無脫無方便。名癡不善根三不善根。幾色。幾非色。一切非色。三不善根。幾可見。幾不可見。一切不可見。三不善根。幾有對。幾無對。一切無對。三不善根。幾圣。幾非圣。一切非圣。三不善根。幾有漏幾無漏。一切有漏。一切有愛。一切有求。一切當(dāng)求。一切有取。一切有勝。三不善根。幾受。幾不受。一切不受。一切外。三不善根。幾有報。幾無報。一切有報。三不善根。幾心。幾非心。一切非心。三不善根。幾心相應(yīng)。幾非心相應(yīng)。一切心相應(yīng)。三不善根。幾心數(shù)。幾非心數(shù)。一切心數(shù)。三不善根。幾緣。幾非緣。一切緣。三不善根。幾共心。幾不共心。一切共心。一切隨心轉(zhuǎn)。三不善根。幾業(yè)。幾非業(yè)。一切非業(yè)。三不善根。幾業(yè)相應(yīng)。幾非業(yè)相應(yīng)。一切業(yè)相應(yīng)。三不善根。幾共業(yè)。幾不共業(yè)。一切共業(yè)。一切隨業(yè)轉(zhuǎn)。三不善根。幾有因。幾無因。一切有因。一切有緒。一切有緣。一切有為。三不善根。幾知。幾非知。一切知知見如事。一切識意識如事。一切解一切了。三不善根。幾斷智知。幾非斷智知。一切斷智知。一切斷。三不善根。幾修。幾非修。一切非修。三不善根。幾證。幾非證。一切證知見如事。三不善根。幾善。幾不善。幾無記。一切不善。三不善根。幾學(xué)。幾無學(xué)。幾非學(xué)非無學(xué)。一切非學(xué)非無學(xué)。三不善根。幾報。幾報法。幾非報非報法。一切報法。三不善根。幾見斷。幾思惟斷。幾非見斷非思惟斷。一切二分或見斷或思惟斷。云何貪不善根見斷。貪不善根見斷因。貪不善根。是名貪不善根見斷。云何貪不善根思惟斷。貪不善根思惟斷因貪不善根。名貪不善根思惟斷。恚癡亦如是。三不善根。幾欲界系。幾色界系。幾無色界系。二欲界系。一三分或欲界系或色界系或無色界系。云何二欲界系。貪不善根。恚不善根。名二欲界系。云何一三分或欲界系或色界系或無色界系癡不善根。名一三分或欲界系或色界系或無色界系。云何癡不善根欲界系。欲漏有漏癡不善根名欲界系。云何癡不善根色界系。色漏有漏癡不善根。名色界系。云何癡不善根無色界系。無色漏有漏癡不善根。名無色界系。三不善根。幾過去。幾未來。幾現(xiàn)在。幾非過去非未來非現(xiàn)在。一切三分或過去或未來或現(xiàn)在。云何貪不善根過去。貪不善根生已滅名過去。云何貪不善根未來。貪不善根未生未出名未來。云何貪不善根現(xiàn)在。貪不善根生未滅名現(xiàn)在。恚癡亦如是

舍利弗阿毗曇論問分善根品第八

問曰。幾善根。答曰三。何等三。無貪善根無恚善根無癡善根。云何無貪善根。不悕望名無貪善根。云何無貪善根。心堪忍離貪。是名無貪善根。云何無貪善根。五欲中喜愛適意愛色欲染相續(xù)。眼識色愛喜適意愛色欲染相續(xù)。耳鼻舌身識觸愛喜適意愛色欲染相續(xù)。他欲他色他財他妻女他童女他所須。不悕望得。不貪不著心。不貪悕望。不愛不欲染。不重欲染心。究竟不欲染。及余法不貪不重貪究竟。不貪不悕望。不愛不欲染。不重欲染。究竟不貪。不悕望不愛。不欲染不重欲染。究竟不欲染。名無貪善根。云何無恚善根。不忿怒是名無恚善根。云何無恚善根。心堪忍離恚。名無恚善根。云何無恚善根。若少眾生多眾生。此眾生。不傷害。不系縛。不縛閉。不作種種苦。不嗔不重嗔。究竟不嗔心。不應(yīng)嗔。不忿怒。不橫嗔。不憎惡。不惱亂心。不相憎惡。憐愍利益眾生。及余法不嗔不恚不重恚究竟不恚心不應(yīng)恚不忿怒不橫嗔不憎惡不惱亂心不嗔恚不相憎惡憐愍利益法。是名不恚善根。云何無癡善根。離無明名無癡善根。云何無癡善根心堪忍離癡。名無癡善根。云何無癡善根。知苦集滅道。知過去。知未來。知過去未來。知內(nèi)知外。知內(nèi)外。知六觸入集滅味過患。知如實出。知如爾。知業(yè)報。知緣知善不善無記。知黑白有緣無緣有光無光作不作親不親。過去法中。無癡不奪不奪心不相應(yīng)無礙無覆蓋無暗冥無荒亂無纏心不癡不濁明焰光照照知見解脫方便慧眼慧根慧力擇法正覺正見。及余法中。無癡不奪不奪心相應(yīng)無礙無覆蓋無闇冥。乃至正覺正見。名無癡善根。三善根。幾色。幾非色。一切非色。三善根。幾可見。幾不可見。一切不可見。三善根。幾有對。幾無對。一切無對。三善根。幾圣。幾非圣。二非圣。一二分或圣或非圣。云何二非圣。無貪無恚。名二非圣。云何一二分或圣或非圣。無癡善根。是名一二分或圣或非圣。云何無癡善根非圣。無癡善根有漏。名無癡善根非圣。云何無癡善根非圣。非學(xué)非無學(xué)無癡善根。是名無癡善根非圣。云何無癡善根圣。無癡善根無漏。是名無癡善根圣。云何無癡善根圣。信根相應(yīng)無癡善根。名無癡善根圣。云何無癡善根圣。學(xué)人離結(jié)使圣心入圣道堅信堅法。及余趣人。見行過患。觀涅槃寂滅。如實觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。修道離煩惱見學(xué)人須陀洹斯陀含阿那含觀智具足。若智地若觀解脫心即得沙門果須陀洹果斯陀含果阿那含果。無學(xué)人欲得阿羅漢未得圣法。欲得圣法欲得修道觀智具足。若智地若觀解脫心即得阿羅漢果。若趣若無癡。名無癡善根圣。有漏無漏有愛無愛有求無求當(dāng)取非當(dāng)取有取無取有勝無勝亦如是。三善根。幾受。幾非受。一切非受。一切外。三善根。幾有報。幾無報。二有報。一二分或有報或無報。云何二有報。無貪無恚。名二有報。云何一二分或有報或無報。無癡善根。名一二分或有報或無報。云何無癡善根有報。無癡善根報法。名無癡善根有報。云何無癡善根有報。學(xué)人離結(jié)使圣心入圣道若堅信堅法。及余趣人。見行過患。觀涅槃寂滅。如實觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。修道離煩惱。無學(xué)人欲得阿羅漢。未得圣法。欲得修道。若實人若趣若無癡。名無癡善根有報。云何無癡善根無報。無癡善根報。名無癡善根無報。云何無癡善根無報。見學(xué)人須陀洹斯陀含阿那含觀智具足。若智地若觀解脫心即得沙門果須陀洹果斯陀含果阿那含果。無學(xué)人欲得阿羅漢。觀智具足。若智地若觀解脫心即得阿羅漢果。若實人若趣無癡。名無癡善根無報。三善根。幾心。幾非心。一切非心。三善根。幾心相應(yīng)幾非心相應(yīng)。一切心相應(yīng)。三善根。幾心數(shù)幾非心數(shù)。一切心數(shù)。三善根。幾緣。幾非緣。一切緣。三善根幾共心。幾不共心。一切共心。一切隨心轉(zhuǎn)。三善根。幾業(yè)。幾非業(yè)。一切非業(yè)。三善根。幾業(yè)相應(yīng)。幾非業(yè)相應(yīng)。一切業(yè)相應(yīng)。三善根。幾共業(yè)。幾非共業(yè)。一切共業(yè)。一切隨業(yè)轉(zhuǎn)。三善根。幾因。幾非因。一切因。三善根。幾有因。幾無因。一切有因。一切有緒。一切有緣。一切有為。三善根。幾知。幾非知。一切知如事知見。三善根。幾識。幾非識。一切識意識如事識。一切解。一切了。三善根。幾斷智知。幾非斷智知。一切非斷智知。一切非斷。三善根。幾修。幾非修。一切修。三善根。幾證。幾非證。一切證知見如事。三善根。幾善。幾非善。幾無記。一切善。三善根。幾學(xué)。幾無學(xué)。幾非學(xué)非無學(xué)。二非學(xué)非無學(xué)。一三分或?qū)W或無學(xué)或非學(xué)非無學(xué)。云何二非學(xué)非無學(xué)。無貪無恚。名二非學(xué)非無學(xué)。云何一三分或?qū)W或無學(xué)�；蚍菍W(xué)非無學(xué)。無癡善根。名一三分或?qū)W或無學(xué)或非學(xué)非無學(xué)。云何無癡善根學(xué)。無癡善根圣非無學(xué)。名無癡善根學(xué)。云何無癡善根學(xué)。學(xué)信根相應(yīng)無癡善根。名無癡善根學(xué)。云何無癡善根學(xué)。學(xué)人離結(jié)使圣心入圣道。若堅信堅法。及余趣人。見行過患。觀涅槃寂滅。如實觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解未證欲證。修道離煩惱。見學(xué)人若須陀洹斯陀含阿那含觀智具足。若智地若觀解脫心即得沙門果須陀洹果斯陀含果阿那含果。若實人若趣無癡善根。名無癡善根學(xué)。云何無癡善根無學(xué)。無癡善根若圣非學(xué)。名無癡善根無學(xué)。云何無癡善根無學(xué)。無學(xué)信根相應(yīng)無癡善根。名無癡善根無學(xué)。云何無癡善根無學(xué)。無學(xué)人欲得阿羅漢。未得圣法。欲得圣法修道觀智具足。若智地若觀解脫心即得阿羅漢果。若實人若趣無癡。名無癡善根無學(xué)。云何無癡善根非學(xué)非無學(xué)。無癡善根非圣無癡。名無癡善根非學(xué)非無學(xué)。三善根。幾報。幾報法。幾非報非報法。二報法。一二分或報或報法。云何二報法。無貪無恚。名二報法。云何一二分或報或報法。無癡善根。名一二分或報或報法。云何無癡善根報。無癡善根無報。名無癡善根報。云何無癡善根報。見學(xué)人須陀洹斯陀含阿那含觀智具足。若智地若觀解脫心即得沙門果。若須陀洹果斯陀含果阿那含果。無學(xué)人欲得阿羅漢。觀智具足。若智地若觀解脫心即得阿羅漢果。若實人若趣無癡。名無癡善根報。云何無癡善根報法。無癡善根有報。名無癡善根報法。云何無癡善根報法。學(xué)人離結(jié)使。圣心入圣道堅信堅法。及余趣人。見行過患。觀涅槃寂滅。如實觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。修道離煩惱。無學(xué)人欲得阿羅漢未得圣法。欲得修道。若實人若趣無癡。是名無癡善根報法。三善根。幾見斷。幾思惟斷。幾非見斷非思惟斷。一切非見斷非思惟斷三善根。幾見斷因。幾思惟斷因。幾非見斷非思惟斷因。一切非見斷非思惟斷因。三善根。幾欲界系。幾色界系。幾無色界系。幾不系。二欲界系。一四分或欲界系或色界系或無色界系或不系。云何二欲界系。無貪無恚。名二欲界系。云何一四分或欲界系或色界系或無色界系或不系。無癡善根。名一四分或欲界系或色界系或無色界系或不系。云何無癡善根欲界系。欲漏有漏無癡善根。名欲界系。云何無癡善根色界系。色漏有漏無癡善根。名色界系。云何無癡善根無色界系。無色漏有漏無癡善根。名無色界系。云何無癡善根不系。圣無漏無癡善根名不系。三善根。幾過去。幾未來。幾現(xiàn)在。幾非過去非未來非現(xiàn)在。一切三分或過去或未來或現(xiàn)在。云何無貪善根過去。無貪善根生已滅名過去。云何無貪善根未來。無貪善根未生未出名未來。云何無貪善根現(xiàn)在。無貪善根生未滅名現(xiàn)在。無恚無癡亦如是

舍利弗阿毗曇論問分大品第九

問曰。幾大。答曰四。何等四。地水火風(fēng)大。云何地大。二地大。內(nèi)地大。外地大。云何內(nèi)地大。若身內(nèi)別堅受堅。骨齒爪發(fā)毛妍膚肌皮筋脾腎肝肺心腸胃大腸小腸大腹小腹糞穢。此身及余內(nèi)受堅。名內(nèi)地大。云何外地大。外非受堅。銅鐵鉛錫白镴金銀真珠琉璃珂貝璧玉珊瑚錢性寶貝珠沙石土堿鹵石糞掃灰土地草木枝葉莖節(jié)。及余外非受堅。名外地大。如是內(nèi)地大外地大名地大

云何水大。二水大。內(nèi)水大。外水大。云何內(nèi)水大。身內(nèi)受。水膩涎癊膽肝肪髓腦脂[月*冊]涕唾膿血小便。及余身內(nèi)受水潤等。名內(nèi)水大

云何外水大。若外水膩非受。蘇油生酥蜜黑石蜜乳酪酪漿醪酒甘蔗酒蜜酒。及余外水膩非受。名外水大。如是內(nèi)水大外水大名水大

云何火大。二火大。內(nèi)火大。外火大。云何內(nèi)火大。身內(nèi)火受熱。若熱能令熱。身熱內(nèi)燋。若服食飲等消。及余身內(nèi)別受火。名內(nèi)火大。云何外火大。外火非受熱火熱日熱珠熱舍熱墻熱山熱谷氣熱草熱木熱牛[尸@矢]糞熱。及余外火熱非受。名外火大。如是內(nèi)火大外火大名火大

云何風(fēng)大。二風(fēng)大。內(nèi)風(fēng)大。外風(fēng)大。云何內(nèi)風(fēng)大。身受風(fēng)。上風(fēng)下風(fēng)依節(jié)風(fēng)攣躄風(fēng)骨節(jié)游風(fēng)出息入息風(fēng)。余內(nèi)別受風(fēng)。名內(nèi)風(fēng)大。云何外風(fēng)大。外風(fēng)非受。東風(fēng)南風(fēng)西風(fēng)北風(fēng)雜塵風(fēng)不雜塵風(fēng)冷風(fēng)熱風(fēng)黑風(fēng)旋嵐風(fēng)動地風(fēng)。及余外風(fēng)非受。名外風(fēng)大。如是內(nèi)風(fēng)大外風(fēng)大名風(fēng)大

四大。幾色。幾非色。一切色。四大。幾可見。幾不可見。一切不可見。四大。幾有對。幾無對。一切有對。四大。幾圣。幾非圣。一切非圣。四大。幾有漏。幾無漏。一切有漏。一切有愛。一切有求。一切當(dāng)取。一切有取。一切有勝。四大。幾受。幾非受。一切二分或受或非受。云何地大受。地大若內(nèi)名地大受。云何地大受。地大業(yè)法煩惱所生報我分?jǐn)z。名地大受。云何地大非受外地大名地大非受。水火風(fēng)大亦如是。四大。幾有報。幾無報。一切無報。四大幾心。幾非心。一切非心。四大。幾心相應(yīng)。幾非心相應(yīng)。一切非心相應(yīng)。四大。幾心數(shù)。幾非心數(shù)。一切非心數(shù)。四大。幾緣。幾非緣。一切非緣。四大。幾共心。幾不共心。一切不共心。一切不隨心轉(zhuǎn)。四大。幾業(yè)。幾非業(yè)。一切非業(yè)。四大。幾業(yè)相應(yīng)。幾非業(yè)相應(yīng)。一切非業(yè)相應(yīng)。四大。幾共業(yè)。幾非共業(yè)。一切不共業(yè)。一切不隨業(yè)轉(zhuǎn)。四大。幾因。幾非因。一切因。四大。幾有因。幾無因。一切有因。一切有緒。一切有緣。一切有為。四大。幾知。幾非知。一切知如事知見。四大。幾識。幾非識。一切識如事識。一切了如事知見。四大。幾斷智知。幾非斷智知。一切非斷智知。四大。幾修。幾非修。一切非修。四大。幾證。幾非證。一切證如事知見。四大。幾善。幾不善。幾無記。一切無記四大。幾學(xué)。幾無學(xué)。幾非學(xué)非無學(xué)。一切非學(xué)非無學(xué)。四大。幾報。幾報法。幾非報非報法。一切二分或報或非報非報法。云何地大報。地大受名地大報。云何地大報。地大業(yè)法煩惱所生報我分?jǐn)z。名地大報。云何地大非報非報法。外地大名地大非報非報法。水火風(fēng)大亦如是

四大。幾見斷。幾思惟斷。幾非見斷非思惟斷。一切非見斷非思惟斷。四大。幾見斷因。幾思惟斷因。幾非見斷非思惟斷因。一切三分或見斷因或思惟斷因或非見斷非思惟斷因。云何地大見斷因。若見斷法報地大。名地大見斷因。云何地大思惟斷因。思惟斷因法報地大。是名地大思惟斷因。云何地大非見斷非思惟斷因。善法報地大非報非報法。名地大非見斷非思惟斷因。水火風(fēng)大亦如是。四大。幾欲界系。幾色界系。幾無色界系。幾不系。一切二分或欲界系或色界系。云何地大欲界系。欲漏有漏地大。名欲界系。云何地大色界系。色漏有漏地大。名色界系。水火風(fēng)大亦如是。四大。幾過去。幾未來。幾現(xiàn)在。一切三分或過去或未來或現(xiàn)在。云何地大過去。地大生已滅名過去。云何地大未來。地大未生未出名未來。云何地大現(xiàn)在。地大生未滅名現(xiàn)在。水火風(fēng)大亦如是

舍利弗阿毗曇論問分優(yōu)婆塞品第十

問曰。是優(yōu)婆塞耶。答曰是。誰優(yōu)婆塞。是佛優(yōu)婆塞。何等佛。釋迦牟尼佛。何所勛是優(yōu)婆塞。謂法。何等法。離欲。何等離欲滅盡。何等滅盡。涅槃。齊幾名為優(yōu)婆塞。若人諸根男相具足。心無錯亂。不為苦所逼。欲作優(yōu)婆塞。向尊上心。向彼為主依于舍彼喜樂彼法輪未轉(zhuǎn)。未有眾僧�？谑芏�教。歸依佛。歸依法。受此二語已。即名優(yōu)婆塞。如偈說

離垢煩惱使證第一常寂

降伏稱無量為彼提謂說

歸佛及歸法離垢無上寶

未有第三寶教令依二寶

非為欲損彼大仙無所吝

此法義應(yīng)爾大仙不毀僧

法輪既轉(zhuǎn)。便有圣眾。即說三語。口受三教。歸依佛。歸依法。歸依僧。受此三語已。即名優(yōu)婆塞。如佛說

歸依處眾多山巖及樹木

園林及神寺斯由苦所逼

此歸非安隱此歸非為上

非歸依此處能離一切苦

若歸佛法僧正觀四真諦

苦由于集生能滅于苦集

八正安隱道必至甘露處

此歸最為安此歸最為上

歸依于此處能離一切苦

問曰。優(yōu)婆塞幾戒。答曰五。何等五盡壽不殺生。是優(yōu)婆塞戒。盡壽不盜。是優(yōu)婆塞戒。盡壽不邪淫。是優(yōu)婆塞戒。盡壽不妄語。是優(yōu)婆塞戒。盡壽不飲酒。是優(yōu)婆塞戒。如是優(yōu)婆塞五戒。盡壽受持。不得違犯。齊幾為持戒優(yōu)婆塞。若優(yōu)婆塞。于此五戒中。常持戒護(hù)行近行。不缺行。不亂行。不濁行。不雜行。隨順戒行。齊是名持戒優(yōu)婆塞。如偈說

智人能持戒悕望于三樂

尊重得利益終受天上樂

見如是等處智者能離惡

利根持凈戒常得第一樂

云何殺生若生眾生想。故斷眾生命。死時未到。到時未死。教令殺害斷命勿令活。彼語聞已過彼時已滅彼生已仆地。如此身業(yè)口業(yè)。是眾生故斷眾生命。當(dāng)斷不定斷。彼是殺生業(yè)。若行彼業(yè)者。是名殺生人。云何不殺生優(yōu)婆塞戒。若于彼業(yè)不樂。遠(yuǎn)離不作。護(hù)不犯。斷根舍不善堪忍行善。名不殺生。是優(yōu)婆塞戒。如佛說

不殺亦不教亦不勸他殺

諸定及驚怖及與大名稱

于一切眾生盡舍諸刀杖

云何不與取。若有人不與取。若村中若山澤不與盜心取他物。若共他行若共相交劫取他物。想起盜心悕望愛護(hù)作己有。如是身業(yè)口業(yè)取去取來。離本家移處壞封幟出界彼業(yè)是不與取。若行彼業(yè)者。名不與取人。云何不盜是優(yōu)婆塞戒。于彼業(yè)不樂。遠(yuǎn)離不作。護(hù)戒不犯。斷根舍不善根�？叭绦猩啤Ｊ敲�不盜優(yōu)婆塞戒。如佛說

不盜亦不教不取不持去

亦不勸他取離諸不與取

云何邪淫。若有邪行人。若有母護(hù)父護(hù)兄護(hù)弟護(hù)姊護(hù)妹護(hù)自護(hù)法護(hù)姓護(hù)親里護(hù)信要護(hù)乃至花鬘護(hù)。若共如此宿。共行欲法。若自妻非道行。彼業(yè)是邪行。若行彼業(yè)者。是名邪行人。云何不邪淫是優(yōu)婆塞戒。若于彼業(yè)不樂。遠(yuǎn)離不作。護(hù)戒不犯。斷根舍不善。堪忍行善。是名不邪淫。是優(yōu)婆塞戒。如佛說

離淫不凈行觀欲如火坑

雖未能離欲足不犯他妻

云何妄語。若有人妄語。若伴中眾中親里中貴人中國主前若人倩人為證。如所知說。彼人不知言知。知言不知。見言不見。不見言見。若自為為他。若為財于眾中故作妄語。隱所忍隱所欲隱所覺隱所想隱心知。不見言見。見言不見。不聞言聞。聞言不聞。不覺言覺。覺言不覺。不識言識。識言不識。先欲妄語。語時知妄語。語竟知妄語。如是虛誑意以為財故。若集聲音句言語口教是妄語業(yè)。若行彼業(yè)者是名妄語人。云何不妄語。是優(yōu)婆塞戒。于彼業(yè)不樂。遠(yuǎn)離不作。護(hù)戒不犯。斷根舍不善�？叭绦猩�。是名不妄語。是優(yōu)婆塞戒。如佛說

若伴若眾中一一不妄語

不說不勸教離一切虛妄

云何飲酒放逸處。若有飲酒放逸處。若酒醪酒甘蔗酒蒲桃酒蜜酒。及余物酒。若飲酒若愛樂酒。灑身乃至草葉一渧。彼業(yè)是飲酒放逸處。若行彼業(yè)者。是名飲酒放逸人。云何不飲酒不放逸。是優(yōu)婆塞戒。若于彼業(yè)不樂。遠(yuǎn)離不作。護(hù)戒不犯斷根舍不善根�？叭绦猩啤Ｃ�不飲酒不放逸處。是優(yōu)婆塞戒。如佛說

圣言當(dāng)離酒亦勿與他酒

不飲不勸樂知此放逸處

知此不善門憍慠愚者然

知此處不善戒德自防護(hù)

不殺亦不盜實語不飲酒

不淫斷欲法不夜非時食

謙卑不高床息聽止觀樂

不花鬘涂香如是名八齋

隨彼時持齋智人隨食施

飲食供養(yǎng)僧不放逸貪著

供養(yǎng)于父母如法求財物

以自修家業(yè)得生日光天

五戒。幾色幾非色。一切色。五戒。幾可見。幾不可見。一切不可見。五戒。幾有對。幾無對。一切無對。五戒。幾圣。幾非圣。一切非圣。五戒。幾有漏。幾無漏。一切有漏。一切有愛。一切有求。一切當(dāng)取。一切有取。一切有勝。五戒幾受。幾非受。一切非受。一切外五戒。幾有報。幾無報。一切有報。五戒。幾心。幾非心。一切非心。五戒。幾心相應(yīng)。幾非心相應(yīng)。一切非心相應(yīng)。五戒。幾心數(shù)。幾非心數(shù)。一切非心數(shù)。五戒。幾緣。幾非緣。一切非緣。五戒。幾共心。幾不共心。一切不共心。一切不隨心轉(zhuǎn)。五戒。幾業(yè)。幾非業(yè)。一切業(yè)。五戒。幾業(yè)相應(yīng)。幾非業(yè)相應(yīng)。一切非業(yè)相應(yīng)。五戒。幾共業(yè)。幾非共業(yè)。一切不共業(yè)。一切不隨業(yè)轉(zhuǎn)。五戒。幾因。幾非因。一切因。五戒。幾有因。幾無因。一切有因。一切有緒。一切有緣。一切有為。五戒。幾知。幾非知。一切知如事知見。五戒。幾識。幾非識。一切識意識如事識。一切解。一切了。五戒。幾斷智知。幾非斷智知。一切非斷智知。五戒。幾修。幾非修。一切修。五戒幾證。幾非證。一切證知見如事。五戒。幾善。幾不善。幾無記。一切善。五戒。幾學(xué)。幾無學(xué)。幾非學(xué)非無學(xué)。一切非學(xué)非無學(xué)。五戒。幾報。幾報法。幾非報非報法。一切報法。五戒。幾見斷幾思惟斷。幾非見斷非思惟斷。一切非見斷非思惟斷。五戒。幾見斷因。幾思惟斷因。幾非見斷非思惟斷因。一切非見斷非思惟斷因。五戒。幾欲界系。幾色界系。幾無色界系。幾不系。一切欲界系。五戒幾過去。幾未來。幾現(xiàn)在。幾非過去非未來非現(xiàn)在。一切三分或過去或未來或現(xiàn)在。云何不殺戒過去。不殺戒生已滅名過去。云何不殺戒未來。不殺戒未生未出名未來。云何不殺戒現(xiàn)在。不殺戒生未滅名現(xiàn)在。乃至不飲酒不放逸戒亦如是