佛說(shuō)如來(lái)智印經(jīng) 第633部

佛說(shuō)如來(lái)智印經(jīng) 一卷

僧祐云闕譯人今附宋錄

如是我聞。一時(shí)佛在王舍城迦蘭陀竹園。與大比丘眾千二百五十人俱。菩薩三萬(wàn)億。皆得陀羅尼。住空無(wú)相無(wú)愿三昧無(wú)著法門。得陀羅尼門。知一切眾生諸根具足及不具足。又知眾生一切所行

爾時(shí)世尊即入佛境界三昧。無(wú)色無(wú)執(zhí)。無(wú)示無(wú)形。無(wú)施設(shè)無(wú)根本。無(wú)變無(wú)得。無(wú)我無(wú)主。無(wú)作無(wú)不作。無(wú)來(lái)無(wú)去。無(wú)住無(wú)攀緣。無(wú)為非為。非相應(yīng)非不相應(yīng)。無(wú)心非心行。非實(shí)非不實(shí)。非在非近。非離諸法。入是三昧?xí)r。不見如來(lái)身及身相。不見心及心相。不見衣不見坐。不見所坐不見行。如是三昧生諸功德是佛境界。即于此定放大光明。遍照三千大千世界。于此世界日月星辰。妙寶神珠火光電曜天宮釋宮乃至梵宮光悉不現(xiàn)。如來(lái)三昧力故。三千世界聞眾妙香。無(wú)有余天聞光香者。一切世界中間幽冥之處。佛光普照莫不大明。斫迦羅山摩訶斫迦羅山。須彌山王及諸名山。其中眾生不見本相。爾時(shí)三千大千世界。七寶羅網(wǎng)彌覆其上現(xiàn)希有相。一切世界生奇妙華。迦蘭陀竹園。及耆阇崛山。通為一會(huì)。坦然平正生千葉華。大如車輪。華上皆有七寶羅網(wǎng)。莊飾嚴(yán)麗垂布如云。摩竭提界。皆悉柔軟如迦陵伽衣。爾時(shí)東方恒沙世界諸佛。告萬(wàn)阿僧祇菩薩。皆一生補(bǔ)處。汝往娑婆世界。其國(guó)有佛。名釋迦牟尼如來(lái)應(yīng)供正遍知。當(dāng)說(shuō)入一切佛境三昧名如來(lái)智印。佛今入此定也。若有菩薩聞此三昧。勝百千劫行六波羅蜜。汝應(yīng)往聽。彼諸菩薩各以神力。如屈伸臂頃。至娑婆世界迦蘭陀竹園。前詣佛所頂禮佛足。繞佛七匝坐蓮華座。南西北方四維上下亦復(fù)如是。時(shí)此三千大千世界。聲聞緣覺及發(fā)大心者皆悉來(lái)集。俱詣竹園共至佛所。于此世界復(fù)有八十億菩薩。于一念頃一時(shí)來(lái)集。于四部眾次第而坐。復(fù)有三十萬(wàn)聲聞。承佛禪定皆悉在會(huì)。此三千大千世界。釋提桓因。護(hù)世四王。乃至大自在天。凈居天等。一切龍王。一切夜叉王。一切乾闥婆王。一切迦樓羅王。一切修和那王。各與眷屬無(wú)數(shù)圍繞而來(lái)集會(huì)。頂禮佛足隨次就坐。時(shí)此三千大千世界。大威德眾皆悉云集。上至梵世無(wú)空缺處。爾時(shí)舍利弗。大目犍連。摩訶迦葉。摩訶俱絺羅。摩訶迦旃延。須菩提。邠耨文陀尼子。問(wèn)文殊師利。如來(lái)今在何處。以何色像見如來(lái)乎。如來(lái)系念其相云何。文殊答言。汝諸聲聞。大智成就三昧自在。各以定力觀察佛身及系念處。為在何所。諸大聲聞入三昧觀。不見佛身及系念處。時(shí)諸聲聞?dòng)诖巳�千大千世界觀察推求。不見佛身不見身相。如是文殊師利。不見如來(lái)及系念處。我今云何得見佛身。文殊答曰。且待須臾自當(dāng)見佛。爾時(shí)世尊從三昧起。三千世界即大震動(dòng)。佛身殊特威光顯曜。爾時(shí)舍利弗白佛言。世尊。如來(lái)所入三昧。以何為相。諸大聲聞慧眼觀察悉不能見。此三昧者以何境界。爾時(shí)佛告舍利弗。此三昧者無(wú)緣無(wú)處是佛境界。非一切聲聞緣覺所知。如是舍利弗。如來(lái)境界不可思議是佛神力。舍利弗。佛身真實(shí)。非身非作。非起非滅。亦非長(zhǎng)養(yǎng)。非化非信。寂滅無(wú)為。無(wú)跡無(wú)行。無(wú)此無(wú)彼。本性清凈無(wú)有一法。非受非愿非生非報(bào)。非見非聞。非覺非施設(shè)。非嗅非嘗。非觸非惱。非籌量非對(duì)。非心非憶。非思非非思。非入非來(lái)非去。去來(lái)道斷。非影非瑕。非斷非物。非實(shí)非作。非造非成就。非取非覆。非現(xiàn)非依。非闇非明。寂靜非寂靜。常住靜定。凈非凈。本性清凈無(wú)有一法。非生非起。非愛寂住。非處非動(dòng)。非患非語(yǔ)。非法非非法。非福田非不福田。非盡非非盡。舍諸著名為空。非違諍無(wú)音聲。離名字舍憶想。非相應(yīng)非不相應(yīng)。非滅非不滅。非量非不量。非往非返。非二非不二。非此岸非彼岸非中流。非分非非分。非業(yè)非報(bào)。非聽非思。非量非障。非相非非相。非門非離非著。樂(lè)行諸法法法同相。如真實(shí)為度眾生。實(shí)無(wú)所度。解未解者。調(diào)未調(diào)者。救未救者。示無(wú)示法。非等非非等。非相似非不相似。無(wú)等甘露等。與空等。無(wú)處等。無(wú)得等。寂滅盡滅。善調(diào)伏行處轉(zhuǎn)不退輪。決定無(wú)疑。非離異非二法。所習(xí)清凈本行。威儀解脫具足。非長(zhǎng)非短。非方非圓。非身相非陰相。非入相非界相。非有為起。非無(wú)為起。非無(wú)為真實(shí)。非命非非命。非生非現(xiàn)。無(wú)有見者。非實(shí)生非言說(shuō)非忍。身相不動(dòng)。非倒非搖。非實(shí)非憶。非和合。非作非不作。非明非相。非涅槃不入涅槃。非定非非定。佛告舍利弗。是名如來(lái)身相。一切眾生皆依于相。有能知此三昧者不。唯然世尊。一切相中不得佛身。爾時(shí)世尊欲增廣如來(lái)智印三昧。而說(shuō)偈言

如身非身身解脫無(wú)作無(wú)壞亦無(wú)得

法非相應(yīng)不相應(yīng)是為顯示善逝身

非合不合無(wú)染著非執(zhí)非舍非等長(zhǎng)

非造非處非非處此身非顯無(wú)所欲

非執(zhí)非作無(wú)所有非色非心非二一

無(wú)分非分無(wú)起滅真實(shí)無(wú)我現(xiàn)佛身

非強(qiáng)非弱亦非斷非默非愿非盡供

非得非定非依止實(shí)身無(wú)染如是現(xiàn)

非見非聞非嗅觸非依施設(shè)現(xiàn)影像

若有見者心歡喜如是成就演說(shuō)法

非陰非界非虛實(shí)諸根非生非垢凈

非固不固水月現(xiàn)欲觀善逝身如是

從因緣生非真實(shí)非起非滅非動(dòng)去

非現(xiàn)現(xiàn)三如幻師如是觀佛無(wú)所依

非寂不寂非相應(yīng)非系非欲非合散

猶如空拳實(shí)虛空如是觀佛真供養(yǎng)

十方世界千億土積聚珍寶至梵世

無(wú)量劫施一切佛若有書寫福勝彼

若有過(guò)于恒沙劫修習(xí)四等遍世間

及持凈戒無(wú)能比信解此經(jīng)福最勝

無(wú)始生死至今身普于眾生行忍辱

若有暫信智印經(jīng)彼如須彌芥子分

三界眾生若干種于無(wú)量劫頂戴行

身不疲懈無(wú)悔恨能忍此經(jīng)福無(wú)比

百世界沙眾生數(shù)于無(wú)量劫修禪定

一日一夜持此經(jīng)功德勝彼不可數(shù)

智舍二邊行中道過(guò)于無(wú)量塵數(shù)劫

若于此經(jīng)如說(shuō)解彼如大海一渧分

不應(yīng)以色色相觀勿如愚人思察佛

見我實(shí)者須菩提三界福田最清凈

爾時(shí)世尊說(shuō)是偈已。告舍利弗。是為如來(lái)智印三昧。悉能滿足十方一切世界。菩薩無(wú)閡智慧。舍利弗。若欲速見十方諸佛及諸菩薩。晝夜精勤修此三昧。悉皆得見。舍利弗。此三昧是菩薩無(wú)量門。遍行諸行陀羅尼。能持法界令不斷絕。此陀羅尼執(zhí)諸法門。若成就此相名為菩薩。能成三十二相八十種好。具相應(yīng)行業(yè)行清凈。出魔境界不動(dòng)不出等行佛行。身口意業(yè)皆悉清凈。欲解如來(lái)密法。應(yīng)當(dāng)修學(xué)如是三昧。欲次第說(shuō)法。亦學(xué)此三昧。欲遍知諸法。欲如真諦。欲解萬(wàn)億生死作證。欲解十二因緣。欲解一切眾生意趣所行。欲取凈妙佛國(guó)。當(dāng)學(xué)此三昧。欲得妙光。欲成就眷屬。欲為眾生作依。欲成就相好。欲成就樂(lè)說(shuō)辯。欲知諸法。應(yīng)學(xué)是三昧。何以故。舍利弗。猶如意珠隨眾所欲皆得滿愿。如是舍利弗。此三昧者。是諸菩薩一切妙事。悉能滿足一切愿行。爾時(shí)世尊而說(shuō)偈言

最勝智慧上智光智光智富智富藏

智慧所作入智門無(wú)量智印印此經(jīng)

慧根智作智慧地智起智光滅眾闇

慧不可盡慧開示眾經(jīng)日月照三界

平等等富等三昧真實(shí)法相斷諸結(jié)

一切三昧智印門此是佛種四妙辯

滅垢無(wú)盡渡彼岸德藏福起福普應(yīng)

是我所得快樂(lè)本此三昧是善逝寶

如王愛國(guó)善執(zhí)眾盛勝妙寶隨應(yīng)至

洗除貪欲及恚癡寶海今說(shuō)此經(jīng)典

善寂能滅作憶念善除諸穢凈我見

如健執(zhí)劍壞無(wú)壞佛報(bào)得此總持印

智能覆護(hù)諸眾生智慧所作智滿富

智光普照無(wú)邊際此經(jīng)當(dāng)?shù)弥腔坶T

自調(diào)調(diào)彼二想斷滅六十二見愛等

得入如來(lái)甘露門當(dāng)成相好三十二

道及勝道次第道助菩提法非助法

善能覺悟懈怠者慧相無(wú)量不可盡

與法相應(yīng)次第解無(wú)量慧光陀羅尼

檀波羅蜜得成就尸羅羼提亦如是

毗梨禪那智無(wú)盡住此智慧成就度

勿畏業(yè)報(bào)及煩惱亦勿畏魔眾惡趣

修集此經(jīng)無(wú)障礙隨其所念得成道

住賢劫中諸佛子十方來(lái)會(huì)為我證

不壞法器皆集此悉應(yīng)奉持此經(jīng)法

此經(jīng)能生過(guò)去佛亦是未來(lái)諸佛母

又能生于現(xiàn)在佛勤修此經(jīng)佛兄弟

業(yè)凈無(wú)垢行不退超出淤泥升不動(dòng)

應(yīng)此經(jīng)者住真實(shí)則得如來(lái)妙法藏

爾時(shí)世尊廣說(shuō)是法。三十恒沙菩薩得此三昧。六十八億那由他菩薩。已于百千劫凈修諸行。于無(wú)上道得不退轉(zhuǎn)音聲無(wú)盡慧。光陀羅尼。復(fù)有六十萬(wàn)天及人未發(fā)無(wú)上菩提心者。今皆發(fā)意聞此三昧皆生隨喜。生隨喜時(shí)即得阿毗跋致。佛為授記。于未來(lái)世過(guò)三萬(wàn)劫當(dāng)?shù)?a href="/remen/chengfo.html" class="keylink" target="_blank">成佛。號(hào)曰無(wú)畏。復(fù)有久修行者得無(wú)生忍。各于異國(guó)成無(wú)上道。盡同一號(hào)。爾時(shí)世尊四眾圍繞。告文殊師利。汝等住不住法。不戲論不作行。一切法無(wú)所依。應(yīng)當(dāng)守護(hù)此無(wú)上道廣為人說(shuō)。爾時(shí)文殊童子從座而起整衣服。胡跪合掌白佛言。世尊。我觀一切法不可得。我當(dāng)護(hù)此無(wú)上菩提。如世尊無(wú)上道。無(wú)在無(wú)不在。無(wú)處所不現(xiàn)。不可執(zhí)。無(wú)得無(wú)失。爾時(shí)會(huì)中三十億菩薩從座而起偏袒右肩。合掌白佛言。世尊。我等亦欲守護(hù)如來(lái)無(wú)量阿僧祇那由他劫之所修習(xí)難得阿耨多羅三藐三菩提法。各各脫身所著上衣。奉獻(xiàn)如來(lái)發(fā)無(wú)上愿。爾時(shí)世尊告彌勒菩薩。汝當(dāng)善聽。彌勒當(dāng)知。此是汝事于未來(lái)世后五十歲。當(dāng)護(hù)此經(jīng)。彌勒白佛。唯然世尊。我當(dāng)守護(hù)。佛告彌勒。三十億菩薩中。當(dāng)有八千菩薩護(hù)持正法。其余菩薩未能自調(diào)不護(hù)正法。于后末世于如來(lái)阿僧祇劫之所修集難得阿耨多羅三藐三菩提正法之中。當(dāng)起諍訟輕毀不說(shuō)。不能聽受。不能護(hù)持。彌勒。有七法發(fā)菩提心。何等為七。一者如佛菩薩發(fā)菩提心。二者正法將滅。為護(hù)持故發(fā)菩提心。三者見諸眾生眾苦所逼。起大悲念發(fā)菩提心。四者菩薩教余眾生發(fā)菩提心。五者布施時(shí)自發(fā)菩提心。六者見他發(fā)意隨學(xué)發(fā)心。七者見如來(lái)三十二相八十種好具足莊嚴(yán)。若聞發(fā)心。彌勒。如是七因緣發(fā)菩提心。如佛菩薩發(fā)菩提心。正法將滅為護(hù)持故發(fā)菩提心。見諸眾生眾苦所逼。起大悲念發(fā)菩提心。發(fā)此三心。能為諸佛菩薩護(hù)持正法。又能疾得不退轉(zhuǎn)地成就佛道。后四發(fā)心剛強(qiáng)難伏不能護(hù)法。復(fù)次彌勒。菩薩成就五法。應(yīng)當(dāng)如是阿毗跋致。何等為五。一者于諸眾生起平等心。二者見他得利不生嫉妒。三者見護(hù)法者。寧失身命不說(shuō)其過(guò)。四者能舍一切利養(yǎng)。五者信甚深法。不信世間經(jīng)書文頌。彌勒菩薩成此五法名不退轉(zhuǎn)。復(fù)次彌勒。菩薩復(fù)有五法。其心剛強(qiáng)能壞正法。何等為五。一者起不善色。二者信用鄙行。三者貪著利養(yǎng)。四者護(hù)惜檀越。五者心懷諂曲行不真實(shí)�？陔m說(shuō)空而行不稱。是名為五毀滅正法。復(fù)次彌勒。菩薩復(fù)有五法成就阿毗跋致。何等為五。一者不得我。二者不得眾生。三者了達(dá)法界無(wú)得無(wú)說(shuō)。四者不得菩提。五者不以色身觀于如來(lái)。彌勒。菩薩成就如是五法名為阿毗跋致。爾時(shí)世尊而說(shuō)偈曰

為智興嫉妒如烏蟲壞木

非言說(shuō)信鄙能護(hù)佛菩提

曠野修精進(jìn)深忍常宴默

如犀離眷屬善護(hù)道不失

遠(yuǎn)眾樂(lè)空閑如驚鹿思靜

無(wú)著如空風(fēng)是行能持法

不惜身及命于親不染愛

勤修空無(wú)我是能成菩提

后世有眾生說(shuō)我行菩提

心輕躁諂曲不能護(hù)正法

念然燈佛前過(guò)八十億劫

有佛名月髻演說(shuō)此三昧

初會(huì)八十億那由他菩薩

聞佛演說(shuō)法皆得不退轉(zhuǎn)

第二會(huì)說(shuō)法七十三由他

第三會(huì)聞法七十億由他

佛壽無(wú)量劫光六十由旬

僧九十九億無(wú)生心自在

時(shí)有轉(zhuǎn)輪王號(hào)名曰慧起

王領(lǐng)閻浮提七十千由旬

并王四天下婇女六十億

其王有千子所住名樂(lè)光

百千城莊嚴(yán)園觀悉具足

皆豐樂(lè)熾盛猶如忉利天

其王夢(mèng)聞音月髻佛興世

百六十億眾俱行詣佛前

時(shí)王聞此經(jīng)甚深法身定

即舍國(guó)奉佛惟愿隨所用

諸城起精舍皆以妙栴檀

兼施眾仆使金布經(jīng)行地

時(shí)王供養(yǎng)佛具滿八萬(wàn)歲

專精不睡臥無(wú)厭無(wú)吝惜

一日所設(shè)供其數(shù)無(wú)有量

諸供養(yǎng)施佛為求此三昧

閑居修靜念三昧甚深妙

不以有相獲亦非巧便得

即舍國(guó)出家被以舍那服

系念三千歲思定不倚臥

佛于是中間說(shuō)法令開解

滅度后起塔六萬(wàn)四千億

各施五百蓋七寶而莊嚴(yán)

一一百妓樂(lè)照以八千燈

被服粗垢衣七萬(wàn)三千歲

常說(shuō)此三昧其心無(wú)所欲

稱嘆不著名不求世勝智

乞匃不受請(qǐng)護(hù)法依止住

八萬(wàn)億那由佛所持凈戒

悉如上供養(yǎng)具足此三昧

若欲得菩提應(yīng)當(dāng)如佛學(xué)

勿信非道論敬修此經(jīng)者

后世說(shuō)行道而返毀禁戒

為利不為法雖讀不解空

說(shuō)空不解達(dá)邪命不清凈

論空而取空自言不疑道

爾時(shí)慧起王阿彌陀佛是

時(shí)王千子者則賢劫千佛

時(shí)同王出家眷屬弟子等

于今在我前此會(huì)四眾是

念億那由佛出家聞?wù)��?/p>

聞即能受持得空無(wú)所倚

起無(wú)量方便供養(yǎng)諸如來(lái)

不得菩提相皆由行真實(shí)

得見然燈佛斷求獲平等

爾時(shí)即授記未來(lái)當(dāng)成佛

時(shí)有女人名曰賢首。頻婆羅王大夫人也。又彼夫人名曰金光拘達(dá)女也。從座而起往詣佛所。皆以衣咽⑵弒??魑灝俟?隕⒎鶘稀2⒁越儔從?錄壑卑僨Х釕先繢礎(chǔ)6?追鷓浴J雷稹N矣詿碩ㄐ漚饈艸鐘卸了姓摺N業(yè)庇禱に嫫淝笥?┭??搿N業(yè)幣閱??芊ń袒?諫?2謊允強(qiáng)帳遣豢鍘2壞?運(yùn)稻齠ㄊ艸幀1厝縊敵脅幌?礱?:慰霾票ΑR嗟比縊嫡棺?嘟獺6?逼燈怕尥鹺蠊?飼??恕D?ね庸??蠐牌乓摹Oし⑽奚掀刑嶂?摹S詿巳?兩隕?嫦病6?⑹難浴S諍竽┦賴被ふ?ā6?筆雷鷸?湫哪羆幢鬮⑿ΑV諉釕?獯涌詼?觥F照帳?交勾傭ト搿6?畢褪捉鴯饃?啪蔥摹<垂餐??再仕淘