佛本行經(jīng) 第五卷

佛本行經(jīng) 第五卷(一名佛本行讚傳)

宋涼州沙門釋寶云譯

昇忉利宮為母說法品第二十一

以正法甘露充飽世間人

下解脫種者皆放受其報

佛功德猶日正法喻光明

戒品水清涼生於天泉池

母妙寶芙蓉及天林樹花

欲令時開敷故佛昇忉利

日光晝照空月炎曜於夜

佛照天世間若干嚴(yán)飾好

日天子生念謂日王來至

以世敬日意稽首禮佛足

月天子懷疑盛明所見捨

月之光榮好歸入人慧月

寂滅過梵天照曜喻天帝

深邃勝淵海不動安須彌

天帝雜寶樹號名采晝度

光明坐其下寶樹蔭金山

見母大妙后種福果於熟

或有方應(yīng)種或復(fù)應(yīng)放者

以佛清凈德面曜如明珠

見者心清凈猶如水清寶

爾時佛世尊以清和梵音

甘露法藥雨於慈母妙后

墜墮離別苦生天有是患

貪求積聚死是為世間苦

地獄燒炙煮餓鬼渴乾燋

畜生相噉食五情苦無安

在所受身處眾苦輒追隨

欲離眾苦惱唯有滅無為

當(dāng)覺三界苦猶若瘡被毒

甚於燒鐵擆無可解瘡處

世間苦如是覺苦起之緣

覺其苦滅處覺所以滅苦

覺五盛陰苦覺勞所因興

塵勞所滅處是滅名無為

所以滅道者名曰八圣賢

諸塵勞之毒都燒令無餘

生死甚可畏進(jìn)退不可怙

如伎兒木面脫一復(fù)著一

或飲天甘露退復(fù)飲洋銅

或食天甘露退噉燒鐵丸

或復(fù)來天家或曳然鐵車

或王或乞兒餓鬼轉(zhuǎn)畜生

宿對互所拍跳迸如拍鞠

上下遍三界從有至無擇

聞?wù)f是法已母妙天帝后

八十八勞結(jié)心垢永滅盡

意止深妙法又令三垢薄

燒諸強塵勞妙后證三道

大會無數(shù)央諸天人芙蓉

同時俱開敷如花蒙日光

於是妙后起更幸懷歡喜

猶如日臨山光明益盛明

亦愛敬於佛禮足已啟言

古來母未曾得子此重貢

無數(shù)劫食地心未曾厭足

天欲不已滿莫若今充盈

自足令我足除著無所著

一切智寤我無種斷我種

時無數(shù)諸天聞微妙大法

即殖善德種鮮潔佛之種

佛本行經(jīng)憶先品第二十二

於是天中天諸天世人師

在於大王境摩竭之國土

游止竹林園思憶往古世

光明益顯好猶如盛火祠

佛弟性慈仁厥名曰阿難

見佛光明盛即行詣佛所

叉手下右膝敬意白佛言

唯愿天中天決心之所疑

未曾見光明如今之暉耀

唯愿一切智說光明因緣

於是佛告已微妙八種聲

諦聽吾今說光明之因緣

吾自憶前世施無數(shù)眾生

供養(yǎng)千數(shù)佛種種所須給

學(xué)無數(shù)圣典盛祠祀無數(shù)

難可施與者大施與無吝

憶念往古時大象如白山

勢力勝鄰敵吾以用惠施

以心所愛重二子用施人

毛孔皆血出吾時名甚愛

象馬車乘女種種用惠施

施八萬四千金角黃牸牛

金器盛銀粟滿其所受量

吾名為知時大施十二年

弊惡婆羅門來從吾索頭

時諸天若干欲固遮梵志

吾歸曉諸天莫違本所愿

時王名月光今充吾所僥

復(fù)有婆羅門來從吾索眼

不逆即許與體所愛之目

為王名善目因是發(fā)大愿

今以目施與愿后成慧明

又復(fù)更異時鴿飛來趣我

為鷹所迸逐飛住吾膝上

吾盡割體肉恣以足鷹意

不以來歸鴿與鷹使為食

吾以病人故割已體上肉

食肉三七日其重病得瘳

又為普施王名為大力士

昔除眾生病今滅其塵勞

又吾前世時以身惠施人

別賣可愛子又別賣吾妻

賣吾與惡人敕吾令殺害

吾時名焰月不殺沒己命

吾剝皮為施纏疊為燈炷

同時然燈炷與身炎皆熾

王名堅金剛其耐痛無比

以是求一愿舉足以成佛

以身與虎狼地六反震動

因此勇猛意超度過九劫

曾以一善施主地盡四海

前為轉(zhuǎn)輪王號名曰大天

始建王風(fēng)教率以十善行

棄捨四方域剃頭修凈行

又為普地主號名曰尊帝

於是地上立八萬四千城

時為此諸城部分境界已

八萬四千王俱出剃頭學(xué)

曾為王多求貪欲狂迷惑

越度大海表求土地人民

吾時為梵志大智名上度

將順教是王還其正志思

曾為白象王如日甚姝好

六牙甚可愛弈弈有光明

獵師貪牙故箭射中其心

便自拔牙與心不起恚亂

凈施王游獵因至深山中

閉群鹿二王置於深谷廄

以一妊母鹿鹿王代就死

使普境野畜無復(fù)恐患憂

有國忽父母害殺長老者

吾尊奉孝養(yǎng)地穴濟(jì)父母

天空中問義父教吾決答

斷眾生倒見濟(jì)令不墮獄

大蟒閉賈客圍繞置中央

吾時緣宿行生為師子王

發(fā)象為力勢踏蟒即令死

濟(jì)五百客命安隱得歸家

佛爾時說此生經(jīng)五百章

三千大千界普六反震動

有億眾生類皆發(fā)大道意

又有億眾生各證以四道

上世賢智士不可稱奇異

菩薩發(fā)勇猛施捨其軀命

從乞求者意終無所違逆

功德得自在萬物及軀命

叢殘短壽命是乃可為奇

塵勞所纏裹懷惡盛迷惑

能以慈悲力鉤還具惡心

能捨所愛重財寶及軀命

眾生有豪尊世得自在者

應(yīng)為惡之時自制而不為

晝夜行眾善以休息其意

緣是自勸進(jìn)志愿在佛道

佛本行經(jīng)游維耶離品第二十三

世智一切敏所愿無不成

慈哀加眾生如人有一子

猶如轉(zhuǎn)輪王放教靡不從

患厭世五欲欲入法慧窟

世尊亦如是開建為佛事

勤勞行廣化事無不究竟

隨生死惡世順見其起滅

欲入大無為滅意寂然定

時維耶離城吸人精魄鬼

入城興疫病逼迫相嬈害

爾時維耶離疫盛如熾然

國諸王大臣集會博論義

厲氣之大火燒然國萬民

各共精意思何方除此殃

長者名財明第一清信曰

睹世更無誰唯佛可恃怙

因遣清信士財明以為使

長者清信士都共叉手向

盡五體投地共遙白佛言

普救護(hù)世間愿濟(jì)我國厄

如凍者求火猶重病請藥

若冥愿明曉失路者曉導(dǎo)

我等求世尊欲觀天人樂

使往至佛所佛即許受請

今捨家覺知天人思擾動

天於上空中告王未生怨

如何安無憂今當(dāng)與佛離

王聞天教告心即悚然驚

意懷愁悴曰眾生心闇鈍

誰能詣慧礪礪其闇鈍心

塵勞之愆咎宿對之重債

眾生重債咎誰當(dāng)濟(jì)令輕

我等久見閉在生死牢獄

誰當(dāng)以清鑰開吾等獄門

吾等久暴露渴愛之日陽

誰當(dāng)施正法月精解渴珠

王因敕令嚴(yán)輕馳往見佛

因請佛明日愿屈就宮食

敕廚令嚴(yán)具盛饌百味飯

佛許於宮中受王一月請

平治七階路乃至流江恒

路設(shè)諸帳幔嚴(yán)飾猶天宮

雜色眾花香散以遍布地

人集如水漲盈溢譬如海

明珠以挍飾色白如盛月

王之服乘蓋敬意施奉佛

時佛未久頃即到恒水側(cè)

王更進(jìn)上佛五百七寶蓋

人王上五百諸龍王貢千

天王獻(xiàn)五百維耶離五百

為世大覆護(hù)應(yīng)受寶蓋施

盡受諸寶蓋餘唯置其一

爾時天中天與諸弟子眾

二千五百人便度流江恒

維耶離諸王盡心愛敬佛

供給所當(dāng)?shù)靡源蝸淼絿?/p>

佛便即時入維耶離大城

以八妙深重梵清凈音聲

佛即說一偈諸有眾生類

地行乘空者宜慈愛眾生

以清凈慈水普灑於大地

熱渴所逼狂得水飽滿涼

從佛之慶云放甘軟言雨

舉城充飽滿除重毒害患

佛於是即還出到城門外

佛與諸沙門繞城而徐行

施護(hù)現(xiàn)吉祥咒愿普永康

舉國蒙覆護(hù)快樂不可量

時長者財明請佛及弟子

飲食香甘饌種種盡愛敬

時佛廣斑宣深要之正法

師子音以下四千人得道

佛與弟子眾乃至捺女林

奈女聞之已馳出往見佛

到門即下車瓔珞如電云

始入園林樹狀似吉祥天

行步趨庠序如水隨波流

顏容如春陽芙蓉花之叢

將諸天人女服飾之恣貌

行於林樹間或動天地眼

佛世尊視見魔王之羅網(wǎng)

目觀其美色壞人戒律行

佛以梵音聲告諸沙門者

捺女今來至卿等攝撿意

各建志手執(zhí)精進(jìn)之強弓

以正直之矢筈承智慧弦

皆被定意鎧乘自守戒車

各儲慈觀意入眼色戰(zhàn)陣

卿等當(dāng)諦計女人何可是

假借相欺惑如銅鐵金涂

皮薄如蠅翅若不以覆上

此但是肉積當(dāng)作是計知

涕唾眼中眵若不拭卻者

及與身上垢若不以水洗

膿血及糞除聚會於一處

熟思視是者欲意滅不生

卿等自觀計是骨舍可惡

以筋纏束縛外則以肉涂

衣裳服飾覆如畫師覆壁

但作是自觀莫隨彼欺惑

堅慎護(hù)心意后可有所益

初不調(diào)伏心后則不可御

邪行失正路迷惑迴周旋

猶如官磨馬竟以繞磨走

眼喜視色者心則隨目惑

諦觀其表里愚染慧離著

時佛以是教誡諸幼弟子

即共自撿攝一心視佛面

捺女遙見佛光相明嚴(yán)好

巍巍林樹間如日云中出

慈敬意視佛微妙心清凈

猶如樹花繁風(fēng)吹令傾屈

如是禮佛足叉手心恭敬

卻就其坐位佛便告之曰

女情貪放逸卿善心詣吾

信樂正真法是利甚難遇

男子信樂法是不可為奇

男雖意深重塵勞猶差薄

女人常迴旋於諸塵勞愛

意局心輕躁專著六所欲

汝心存於道是最可貴奇

一切世無常無吾我可恃

疾病侵安隱老毀顏色貌

劫奪人壽命樂法無患難

女人多貪嫉不喜怨憎會

女人心戀著不樂與愛別

凡受女人形必有是二惱

以是義之故汝當(dāng)勤奉法

奈女性軟弱心甚懷慚愧

正法所勸進(jìn)勉宜起恭敬

便叉手長跪前白世尊言

愿佛垂慈愍明旦受我請

時佛覺其心甚清凈歡喜

默然受其請女便辭欲退

因五體投地稽首禮佛足

厭惡女人形懷慚且還歸

時佛許奈女受請去之后

維耶離貴賤皆來至佛所

白馬白車蓋衣服皆素帛

諸容飾皆白威儀甚可觀

青黃赤黑色種種各部別

嚴(yán)飾來詣佛猶忉利天人

是輩亦請佛佛言已受請

佛許奈女請是輩皆懷恨

時佛為是等廣說微妙法

甘露無損減滅除諸苦患

粗略為現(xiàn)說四諦之要法

無數(shù)諸離犍皆服甘露藥

佛當(dāng)于爾時化無數(shù)離犍

告辭等已下心皆建正法

猶如化猛盛還反地獄苦

及無數(shù)眾生皆下生天種

佛本行經(jīng)嘆定光佛品第二十四

宿世殖百福千巖峻無極

智慧之川谷甚深難可測

眾口言辭風(fēng)不能令傾動

坐定如太山然無能轉(zhuǎn)移

猶如青黑云晃昱震電光

雜寶眾花蓋在上空中旋

時阿難見此未曾為瑞應(yīng)

懷踴躍喜心長跪白佛言

種種天花甚微妙好如有心意

來供養(yǎng)佛猶如林樹遇群野馬

如雪山中眾花香樹面如千葉

蓮花之色世俗之水不能污者

甚難見聞如憂慊ㄎㄔ赴湫