大般涅槃經(jīng)　第一卷

大般涅槃經(jīng) 第一卷

宋代沙門慧嚴(yán)等依泥洹經(jīng)加之

序品第一

如是我聞。一時(shí)佛在拘尸城力士生地阿夷羅跋提河邊娑羅雙樹(shù)間。爾時(shí)世尊與大比丘八十億百千人俱前后圍繞。二月十五日臨涅槃時(shí)。以佛神力出大音聲。其聲遍滿乃至有頂。隨其類音普告眾生。今日如來(lái)應(yīng)供正遍知。憐愍眾生覆護(hù)眾生。等視眾生。如羅睺羅。為作歸依為世間舍。大覺(jué)世尊將欲涅槃。一切眾生若有所疑今悉可問(wèn)為最后問(wèn)。爾時(shí)世尊于晨朝時(shí)。從其面門放種種光。其明雜色青黃赤白頗梨馬瑙。光遍照此三千大千佛之世界。乃至十方亦復(fù)如是。其中所有六趣眾生遇斯光者罪垢煩惱一切消除。是諸眾生見(jiàn)聞是已。心大憂惱同時(shí)舉聲悲號(hào)啼哭。嗚呼慈父痛哉苦哉。舉手拍頭槌胸大呌。其中或有身體戰(zhàn)栗涕泣哽咽。爾時(shí)大地諸山大海皆悉震動(dòng)。時(shí)諸眾生共相謂言。且各裁抑莫大愁苦。當(dāng)共疾往詣拘尸城力士生處。至如來(lái)所頭面禮敬。勸請(qǐng)如來(lái)莫般涅槃。住世一劫若減一劫�；ハ鄨�(zhí)手復(fù)作是言。世間虛空眾生福盡。不善諸業(yè)增長(zhǎng)出世。仁等今當(dāng)速往速往。如來(lái)不久必入涅槃。復(fù)作是言。世間虛空世間虛空。我等從今無(wú)有救護(hù)。無(wú)所宗仰貧窮孤露。一旦遠(yuǎn)離無(wú)上世尊。設(shè)有疑惑當(dāng)復(fù)問(wèn)誰(shuí)

時(shí)有無(wú)量諸大弟子。尊者摩訶迦旃延。尊者薄俱羅。尊者優(yōu)波難陀。如是等諸大比丘遇佛光者。其身戰(zhàn)掉乃至大動(dòng)不能自持。心濁迷悶發(fā)聲大呌。生如是等種種苦惱。爾時(shí)復(fù)有八十百千諸比丘等。皆阿羅漢。心得自在所作已辦。離諸煩惱調(diào)伏諸根。如大龍王有大威德。成就空慧逮得己利。如旃檀林旃檀圍繞。如師子王師子圍繞。成就如是無(wú)量功德。一切皆是佛之真子。各于晨朝日初出時(shí)。離常住處方用楊枝。遇佛光明更相謂言。仁等宜速澡漱清凈。作是言已。舉身毛豎遍體血現(xiàn)如波羅奢花。涕泣盈目生大苦惱。為欲利益安樂(lè)眾生。成就大乘第一空行。顯發(fā)如來(lái)方便密教。為不斷絕種種說(shuō)法。為諸眾生調(diào)伏因緣故。疾至佛所稽首佛足。繞百千匝。合掌恭敬卻坐一面

爾時(shí)復(fù)有拘陀羅女。善賢比丘尼。優(yōu)波難陀比丘尼。海意比丘尼。與六十億比丘尼等。一切亦是大阿羅漢。諸漏已盡心得自在。所作已辦離諸煩惱。調(diào)伏諸根猶如大龍。有大威德成就空慧。亦于晨朝日初出時(shí)。舉身毛豎遍體血現(xiàn)如波羅奢花。涕泣盈目生大苦惱。亦欲利益安樂(lè)眾生。成就大乘第一空行。顯發(fā)如來(lái)方便密教。為不斷絕種種說(shuō)法。為諸眾生調(diào)伏因緣故。疾至佛所稽首佛足。繞百千匝。合掌恭敬卻坐一面。于比丘尼眾中復(fù)有諸比丘尼。皆是菩薩人中之龍。位階十地安住不動(dòng)。為化眾生現(xiàn)受女身。而常修集四無(wú)量心。得自在力能化作佛

爾時(shí)復(fù)有一恒河沙菩薩摩訶薩。人中之龍位階十地。安住不動(dòng)方便現(xiàn)身。其名曰海德菩薩。無(wú)盡意菩薩。如是等菩薩摩訶薩而為上首。其心皆悉敬重大乘。安住大乘深解大乘。愛(ài)樂(lè)大乘守護(hù)大乘。善能隨順一切世間。作是誓言。諸未度者當(dāng)令得度。已于過(guò)世無(wú)數(shù)劫中。修持凈戒善持所行解未解者。紹三寶種使不斷絕。于未來(lái)世當(dāng)轉(zhuǎn)法輪。以大莊嚴(yán)而自莊嚴(yán)。成就如是無(wú)量功德。等觀眾生如視一子。亦于晨朝日初出時(shí)。遇佛光明舉身毛豎遍體血現(xiàn)如波羅奢花。涕泣盈目生大苦惱。亦為利益安樂(lè)眾生。成就大乘第一空行。顯發(fā)如來(lái)方便密教。為不斷絕種種說(shuō)法。為諸眾生調(diào)伏因緣故。疾至佛所稽首佛足。繞百千匝。合掌恭敬卻坐一面

爾時(shí)復(fù)有二恒河沙諸優(yōu)婆塞。受持五戒威儀具足。其名曰威德無(wú)垢稱王優(yōu)婆塞。善德優(yōu)婆塞等。而為上首。深樂(lè)觀察諸對(duì)治門。所謂苦樂(lè)。常無(wú)常。凈不凈。我無(wú)我。實(shí)不實(shí)。歸依非歸依。眾生非眾生。恒非恒。安非安。為無(wú)為。斷不斷。涅槃非涅槃。增上非增上。常樂(lè)觀察如是等法對(duì)治之門。亦欲樂(lè)聞無(wú)上大乘。如所聞已能為他說(shuō)。善持凈戒渴仰大乘。既自充足復(fù)能充足余渴仰者。善能攝取無(wú)上智慧。愛(ài)樂(lè)大乘守護(hù)大乘。善能隨順一切世間。度未度者。解未解者。紹三寶種使不斷絕。于未來(lái)世當(dāng)轉(zhuǎn)法輪。以大莊嚴(yán)而自莊嚴(yán)。心常深味清凈戒行。悉能成就如是功德。于諸眾生生大悲心。平等無(wú)二如視一子。亦于晨朝日初出時(shí)。為欲阇毗如來(lái)身故。人人各取香木萬(wàn)束。栴檀沉水牛頭栴檀天木香等。是一一木文理及附。皆有七寶微妙光明。譬如種種雜彩畫飾。以佛力故有是妙色青黃赤白。為諸眾生之所樂(lè)見(jiàn)。諸木皆以種種香涂。郁金沉水及膠香等。散以諸花而為莊嚴(yán)。優(yōu)缽羅花拘物頭花波頭摩花分陀利花。諸香木上懸五色幡。柔軟微妙猶如天衣憍奢耶衣芻摩繒彩。是諸香木載以寶車。是諸寶車出種種光青黃赤白。轅輻皆以七寶廁填。是一一車駕以四馬。是一一馬駿疾如風(fēng)。一一車前豎立五十七寶妙幢。真金羅網(wǎng)彌覆其上。一一寶車復(fù)有五十微妙寶蓋。一一車上垂諸花鬘。優(yōu)缽羅花拘物頭花波頭摩花分陀利花。其花純以真金為葉金剛為臺(tái)。是花臺(tái)中多有黑蜂。游集其中歡娛受樂(lè)。又出妙音。所謂無(wú)�？嗫諢o(wú)我。是音聲中復(fù)說(shuō)菩薩本所行道。復(fù)有種種歌舞伎樂(lè)箏笛箜篌簫瑟鼓吹。是樂(lè)音中復(fù)出是言。苦哉苦哉世間虛空。一一車前有優(yōu)婆塞擎四寶案。是諸案上有種種花。優(yōu)缽羅花拘物頭花波頭摩花分陀利花。郁金諸香及余薰香微妙第一。諸優(yōu)婆塞為佛及僧。辦諸食具種種備足。皆是栴檀沉水香薪。八功德水之所成熟。其食甘美有六種味。一苦二醋三甘四辛五醎六淡。復(fù)有三德。一者輕軟。二者凈潔。三者如法。作如是等種種莊嚴(yán)。至力士生處娑羅雙樹(shù)間。復(fù)以金沙遍布其地。以迦陵伽衣欽婆羅衣及繒彩衣而覆沙上。周匝遍滿十二由旬。為佛及僧敷置七寶師子之座。其座高大如須彌山。是諸座上皆有寶帳垂諸瓔珞。諸娑羅樹(shù)悉懸種種微妙幡蓋。種種好香用以涂樹(shù)。種種名花以散樹(shù)間。諸優(yōu)婆塞各作是念。一切眾生若有所乏。飲食衣服頭目。支體。隨其所須皆悉給與。作是施時(shí)離欲嗔恚穢濁毒心。無(wú)余思愿求世福樂(lè)。唯志無(wú)上清凈菩提。是優(yōu)婆塞等皆已安住于菩薩道。復(fù)作是念。如來(lái)今者受我食已當(dāng)入涅槃。作是念已。身毛皆豎遍體血現(xiàn)如波羅奢花。涕泣盈目生大苦惱。各各赍持供養(yǎng)之具載以寶車。香木幢幡寶蓋飲食。疾至佛所稽首佛足。以其所持供養(yǎng)之具欲供養(yǎng)如來(lái)。繞百千匝。舉聲號(hào)泣哀動(dòng)天地槌胸大呌淚下如雨。復(fù)相謂言�？嘣杖收摺Ｊ篱g虛空世間虛空。便自舉身投如來(lái)前。而白佛言。唯愿如來(lái)。哀受我等最后供養(yǎng)。世尊。知時(shí)默然不受。如是三請(qǐng)悉皆不許。諸優(yōu)婆塞不果所愿。心懷悲惱默然而住。猶如慈父唯有一子卒病命終殯送還歸極大憂惱。諸優(yōu)婆塞悲泣懊惱亦復(fù)如是。以諸供具安置一處。卻住一面默然而坐

爾時(shí)復(fù)有三恒河沙諸優(yōu)婆夷。受持五戒威儀具足。其名曰壽德優(yōu)婆夷。德鬘優(yōu)婆夷。毗舍佉優(yōu)婆夷等。八萬(wàn)四千而為上首。悉能堪任護(hù)持正法。為度無(wú)量百千眾生。故現(xiàn)女身呵責(zé)家法。自觀己身如四毒蛇。是身常為無(wú)量諸蟲(chóng)之所唼食。是身臭穢貪欲獄縛。是身可惡猶如死狗。是身不凈九孔常流。是身如城血肉筋骨皮裹其上。手足以為卻敵樓櫓。目為竅孔。頭為殿堂。心王處中。如是身城諸佛世尊之所棄舍。凡夫愚人常所味著。貪淫嗔恚愚癡羅剎止住其中。是身不堅(jiān)。猶如蘆葦伊蘭水沫芭蕉之樹(shù)。是身無(wú)常念念不住。猶如電光暴水幻炎。亦如畫水隨畫隨合。是身易壞。猶如河岸臨峻大樹(shù)。是身不久當(dāng)為狐狼鵄梟雕鷲烏鵲餓狗之所食啖。誰(shuí)有智者當(dāng)樂(lè)此身。寧以牛跡盛大海水。不能具說(shuō)是身無(wú)常不凈臭穢。寧丸大地使如棗等。漸漸轉(zhuǎn)小猶葶藶子乃至微塵。不能具說(shuō)是身過(guò)患。是故當(dāng)舍如棄涕唾。以是因緣諸優(yōu)婆夷。以空無(wú)相無(wú)愿之法常修其心。深樂(lè)咨受大乘經(jīng)典。聞已亦能為他演說(shuō)。護(hù)持本愿毀呰女身。甚可患厭性不堅(jiān)牢。心常修集如是正觀。破壞生死無(wú)際輪轉(zhuǎn)�？恃龃蟪思茸猿渥恪�復(fù)能充足余渴仰者。深樂(lè)大乘守護(hù)大乘。雖現(xiàn)女身實(shí)是菩薩。善能隨順一切世間。度未度者。解未解者。紹三寶種使不斷絕。于未來(lái)世當(dāng)轉(zhuǎn)法輪。以大莊嚴(yán)而自莊嚴(yán)。堅(jiān)持禁戒。皆悉成就如是功德。于諸眾生生大悲心。平等無(wú)二如視一子。亦于晨朝日初出時(shí)。各相謂言。今日宜應(yīng)至雙樹(shù)間。諸優(yōu)婆夷所設(shè)供具倍勝于前。持至佛所稽首佛足。繞百千匝。而白佛言。世尊。我等今者為佛及僧辦諸供具。唯愿如來(lái)哀受我供。如來(lái)默然而不許可。諸優(yōu)婆夷不果所愿。心懷惆悵卻坐一面

爾時(shí)復(fù)有四恒河沙毗舍離城諸離車等男女大小妻子眷屬。及閻浮提諸王眷屬。為求法故。善修戒行威儀具足。摧伏異學(xué)壞正法者。常相謂言。我等當(dāng)以金銀倉(cāng)庫(kù)。為令甘露無(wú)盡正法深?yuàn)W之藏久住于世。愿令我等常得修學(xué)。若有誹謗佛正法者。當(dāng)斷其舌。復(fù)作是愿。若有出家毀禁戒者。我當(dāng)罷令還俗策使。有能深樂(lè)護(hù)持正法。我當(dāng)敬重如事父母。若有眾僧能修正法。我當(dāng)隨喜令得勢(shì)力。常欲樂(lè)聞大乘經(jīng)典。聞已亦能為人廣說(shuō)。皆悉成就如是功德。其名曰凈無(wú)垢藏離車子。凈不放逸離車子。恒水無(wú)垢凈德離車子。如是等各相謂言。仁等今可速往佛所。所辦供養(yǎng)種種具足。一一離車各嚴(yán)八萬(wàn)四千大象八萬(wàn)四千駟馬寶車。八萬(wàn)四千明月寶珠。天木栴檀沉水薪束。種種各有八萬(wàn)四千。一一象前有寶幢幡蓋。其蓋小者周匝縱廣滿一由旬。幡最短者長(zhǎng)三十三由旬。寶幢卑者高百由旬。持如是等供養(yǎng)之具。往至佛所稽首佛足。繞百千匝。而白佛言。世尊。我等今者為佛及僧辦諸供具。唯愿如來(lái)哀受我供。如來(lái)默然而不許可。諸離車等不果所愿心懷愁惱。以佛神力去地七多羅樹(shù)。于虛空中默然而住。爾時(shí)復(fù)有五恒河沙大臣長(zhǎng)者。敬重大乘。若有異學(xué)謗正法者。是諸人等力能摧伏。猶如雹雨摧折草木。其名曰日光長(zhǎng)者。護(hù)世長(zhǎng)者。護(hù)法長(zhǎng)者。如是之等而為上首。所設(shè)供具五倍于前。俱共持往詣雙樹(shù)間�；�首佛足繞百千匝。而白佛言。世尊。我等今者為佛及僧設(shè)諸供具。唯愿哀愍受我等供。如來(lái)默然而不受之。諸長(zhǎng)者等不果所愿心懷愁惱。以佛神力去地七多羅樹(shù)。于虛空中默然而住

爾時(shí)復(fù)有毗舍離王及其后宮夫人眷屬。閻浮提內(nèi)所有諸王。除阿阇世并及城邑聚落人民。其名曰月無(wú)垢王等。各嚴(yán)四兵欲往佛所。是一一王各有一百八十萬(wàn)億人民眷屬。是諸車兵駕以象馬。象有六牙馬疾如風(fēng)。莊嚴(yán)供具六倍于前。寶蓋之中有極小者。周匝縱廣滿八由旬。幡極短者十六由旬。寶幢下者三十六由旬。是諸王等安住正法惡賤邪法。敬重大乘深樂(lè)大乘。憐愍眾生等如一子。所持飲食香氣流布滿四由旬。亦于晨朝日初出時(shí)。持是種種上妙甘饍。詣雙樹(shù)間至如來(lái)所。而白佛言。世尊。我等為佛及比丘僧設(shè)是供具。唯愿如來(lái)。哀愍受我最后供養(yǎng)。如來(lái)知時(shí)亦不許可。是諸王等不果所愿。心懷愁惱卻住一面

爾時(shí)復(fù)有七恒河沙諸王夫人。唯除阿阇世王夫人。為度眾生現(xiàn)受女身。常觀身行。以空無(wú)相無(wú)愿之法薰修其心。其名曰三界妙夫人。愛(ài)德夫人。如是等諸王夫人。皆悉安住于正法中。修行禁戒威儀具足。憐愍眾生等如一子。各相謂言。今宜速往詣世尊所。諸王夫人所設(shè)供養(yǎng)七倍于前。香花寶幢繒彩幡蓋上妙飲食。寶蓋小者周匝縱廣十六由旬。幡最短者三十六由旬。寶幢卑者六十八由旬。飲食香氣周遍流布滿八由旬。持如是等供養(yǎng)之具。往如來(lái)所稽首佛足。繞百千匝。而白佛言。世尊。我等為佛及比丘僧設(shè)是供具。唯愿如來(lái)。哀愍受我最后供養(yǎng)。如來(lái)知時(shí)默然不受。時(shí)諸夫人不果所愿心懷愁惱。自拔頭發(fā)捶胸大哭。猶如慈母新喪愛(ài)子。卻住一面默然而坐

爾時(shí)復(fù)有八恒河沙諸天女等。其名曰廣目天女。而為上首。作如是言。汝等諸姊。諦觀諦觀。是諸人眾所設(shè)種種上妙供具。欲供如來(lái)及比丘僧。我等亦當(dāng)如是嚴(yán)設(shè)微妙供具供養(yǎng)如來(lái)。如來(lái)受已當(dāng)入涅槃。諸姊。諸佛如來(lái)出世甚難。最后供養(yǎng)亦復(fù)倍難。若佛涅槃世間虛空。是諸天女愛(ài)樂(lè)大乘欲聞大乘。聞已亦能為人廣說(shuō)�？恃龃蟪思茸猿渥恪�復(fù)能充足余渴仰者。守護(hù)大乘。若有異學(xué)憎嫉大乘。勢(shì)能摧滅如雹摧草。護(hù)持戒行威儀具足。善能隨順一切世間。度未度者。脫未脫者。于未來(lái)世當(dāng)轉(zhuǎn)法輪。紹三寶種使不斷絕。修學(xué)大乘。以大莊嚴(yán)而自莊嚴(yán)。成就如是無(wú)量功德。等慈眾生如視一子。亦于晨朝日初出時(shí)。各取種種天木香等。倍于人間所有香木。其木香氣能滅人中種種臭穢。白車白蓋駕四白馬。一一車上皆張白帳。其帳四邊懸諸金鈴。種種香花寶幢幡蓋。上妙甘饍種種伎樂(lè)。敷師子座。其座四足純紺琉璃。于其座后各各皆有七寶倚床。一一座前復(fù)有金機(jī)。復(fù)以七寶而為燈樹(shù)。種種寶珠以為燈明。微妙天花遍布其地。是諸天女設(shè)是供已。心懷哀感涕淚交流生大苦惱。亦為利益安樂(lè)眾生。成就大乘第一空行。顯發(fā)如來(lái)方便密教。亦為不斷種種說(shuō)法。往詣佛所稽首佛足。繞百千匝。而白佛言。世尊。唯愿如來(lái)。哀受我等最后供養(yǎng)。如來(lái)知時(shí)默然不受。諸天女等不果所愿心懷憂惱。卻在一面默然而坐

爾時(shí)復(fù)有九恒河沙諸龍王等住于四方。其名曰和修吉龍王。難陀龍王。婆難陀龍王。而為上首。是諸龍王亦于晨朝日初出時(shí)。設(shè)諸供具倍于人天。持至佛所稽首佛足。繞百千匝。而白佛言。唯愿如來(lái)。哀受我等最后供養(yǎng)。如來(lái)知時(shí)默然不受。是諸龍王不果所愿。心懷愁惱卻坐一面

爾時(shí)復(fù)有十恒河沙諸鬼神王。毗沙門王而為上首。各相謂言。仁等今者可速詣佛所。所設(shè)供具倍于諸龍。持往佛所稽首佛足。繞百千匝。而白佛言。唯愿如來(lái)。哀受我等最后供養(yǎng)。如來(lái)知時(shí)默然不許。是諸鬼王不果所愿。心懷愁惱卻坐一面

爾時(shí)復(fù)有二十恒河沙金翅鳥(niǎo)王。降怨鳥(niǎo)王而為上首。復(fù)有三十恒河沙乾闥婆王。那羅達(dá)王而為上首。復(fù)有四十恒河沙緊那羅王。善見(jiàn)王而為上首。復(fù)有五十恒河沙摩睺羅伽王。大善見(jiàn)王而為上首。復(fù)有六十恒河沙阿修羅王。睒婆利王而為上首。復(fù)有七十恒河沙陀那婆王。無(wú)垢河水王。跋提達(dá)多王等。而為上首。復(fù)有八十恒河沙沙羅剎王。可畏王而為上首。舍離惡心更不食人。于怨憎中生慈悲心。其形丑陋以佛神力皆悉端正。復(fù)有九十恒河沙樹(shù)林神王。樂(lè)香王而為上首。復(fù)有千恒河沙持咒王。大幻持咒王而為上首。復(fù)有一億恒河沙貪色鬼魅。善見(jiàn)王而為上首。復(fù)有百億恒河沙天諸婇女。藍(lán)婆女。郁婆尸女。帝路沾女。毗舍佉女。而為上首。復(fù)有千億恒河沙等諸鬼王。白濕王而為上首。復(fù)有十萬(wàn)億恒河沙等諸天子及諸天王四天王等。復(fù)有十萬(wàn)億恒河沙等四方風(fēng)神。吹諸樹(shù)上時(shí)非時(shí)花散雙樹(shù)間。復(fù)有十萬(wàn)億恒河沙主云雨神。皆作是念。如來(lái)涅槃焚身之時(shí)。我當(dāng)注雨令火時(shí)滅。眾中熱悶為作清涼。復(fù)有二十恒河沙大香象王。羅睺象王。金色象王。甘味象王。紺睺象王。欲香象王等。而為上首。敬重大乘愛(ài)樂(lè)大乘。知佛不久當(dāng)般涅槃。各各拔取無(wú)量無(wú)邊諸妙蓮花。來(lái)至佛所頭面禮佛卻住一面。復(fù)有二十恒河沙等師子獸王。師子吼王而為上首。施與一切眾生無(wú)畏。持諸花菓來(lái)至佛所�；�首佛足卻住一面。復(fù)有二十恒河沙等諸飛鳥(niǎo)王。鳧雁鴛鴦孔雀諸鳥(niǎo)乾闥婆鳥(niǎo)。迦蘭陀鳥(niǎo)。鴝鵒鸚鵡。俱翅羅鳥(niǎo)。婆嘻伽鳥(niǎo)。迦陵頻伽鳥(niǎo)。耆婆耆婆鳥(niǎo)。如是等諸鳥(niǎo)持諸花菓來(lái)至佛所。稽首佛足卻住一面。復(fù)有二十恒河沙等水牛牛羊。往至佛所出妙香乳。其乳流滿拘尸那城。所有溝坑色香美味悉皆具足。成是事已卻住一面。復(fù)有二十恒河沙等四天下中諸神仙人。忍辱仙等而為上首。持諸香花及諸甘菓。來(lái)詣佛所稽首佛足。繞佛三匝。而白佛言。唯愿世尊。哀受我等最后供養(yǎng)。如來(lái)知時(shí)默然不許。時(shí)諸仙人不果所愿。心懷愁惱卻住一面。閻浮提中一切蜂王。妙音蜂王而為上首。持種種花來(lái)詣佛所稽首佛足。繞佛一匝卻住一面

爾時(shí)閻浮提中比丘比丘尼一切皆集。唯除尊者摩訶迦葉阿難二眾。復(fù)有無(wú)量阿僧祇恒河沙等世界中間及閻浮提所有諸山。須彌山王而為上首。其山莊嚴(yán)叢林蓊郁。枝葉茂盛蔭蔽日光。種種妙花周遍嚴(yán)飾。龍泉流水清凈香潔。諸天龍神乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。神仙咒術(shù)作倡伎樂(lè)。如是等眾彌滿其中。是諸山神亦來(lái)詣佛�；�首佛足卻住一面。復(fù)有阿僧祇恒河沙等四大海神及諸河神。有大威德具大神足。所設(shè)供養(yǎng)倍勝于前。諸神身光伎樂(lè)燈明。悉蔽日月令不復(fù)現(xiàn)。以占婆花散熙連河。來(lái)至佛所稽首佛足卻住一面

爾時(shí)拘尸那城娑羅樹(shù)林。其林變白猶如白鶴。于虛空中自然而有七寶堂閣。雕紋刻鏤綺飾分明。周匝欄楯眾寶雜廁。堂下多有流泉浴池。上妙蓮花彌滿其中。猶如北方郁單越國(guó)。亦如忉利歡喜之園。爾時(shí)娑羅樹(shù)林中間種種莊嚴(yán)甚可愛(ài)樂(lè)。亦復(fù)如是。是諸天人阿修羅等。咸睹如來(lái)涅槃之相。皆悉悲感愁憂不樂(lè)

爾時(shí)四天王釋提桓因。各相謂言。汝等觀察諸天世人及阿修羅。大設(shè)供養(yǎng)欲于最后供養(yǎng)如來(lái)。我等亦當(dāng)如是供養(yǎng)。若我最后得供養(yǎng)者。檀波羅蜜則為成就滿足不難。爾時(shí)四天王所設(shè)供養(yǎng)倍勝于前。持曼陀羅花。摩訶曼陀羅花。迦枳樓伽花。摩訶迦枳樓伽花。曼殊沙花。摩訶曼殊沙花。散多尼迦花。摩訶散多尼迦花。愛(ài)樂(lè)花。大愛(ài)樂(lè)花。普賢花。大普賢花。時(shí)花。大時(shí)花。香城花。大香城花。歡喜花。大歡喜花。發(fā)欲花。大發(fā)欲花。香醉花。大香醉花。普香花。大普香花。天金葉花。龍華。波利質(zhì)多樹(shù)花。拘毗羅樹(shù)花。復(fù)持種種上妙甘饍。來(lái)至佛所稽首佛足。是諸天人所有光明。能覆日月令不復(fù)現(xiàn)。以是供具欲供養(yǎng)佛。如來(lái)知時(shí)默然不受。爾時(shí)諸天不果所愿。愁憂苦惱卻住一面

爾時(shí)釋提桓因及三十三天。設(shè)諸供具亦倍勝前。及所持花亦復(fù)如是。香氣微妙甚可愛(ài)樂(lè)。持得勝堂并諸小堂。來(lái)至佛所稽首佛足而白佛言。世尊。我等深樂(lè)愛(ài)護(hù)大乘。唯愿如來(lái)哀受我食。如來(lái)知時(shí)默然不受。時(shí)諸釋天不果所愿。心懷愁惱卻住一面。乃至第六天所設(shè)供養(yǎng)展轉(zhuǎn)勝前。寶幢幡蓋寶蓋小者覆四天下。幡最短者周圍四海。幢最卑者至自在天。微風(fēng)吹幢出妙音聲。持上甘饍來(lái)詣佛所。稽首佛足白佛言。世尊。唯愿如來(lái)。哀受我等最后供養(yǎng)。如來(lái)知時(shí)默然不受。是諸天等不果所愿。心懷愁惱卻住一面。上至有頂。其余梵眾一切來(lái)集。爾時(shí)大梵天王及余梵眾。放身光明遍四天下。欲界人天日月光明悉不復(fù)現(xiàn)。持諸寶幢繒彩幡蓋。幡極短者懸于梵宮至娑羅樹(shù)間。來(lái)詣佛所。稽首佛足白佛言。世尊。唯愿如來(lái)。哀受我等最后供養(yǎng)。如來(lái)知時(shí)默然不受。爾時(shí)諸梵不果所愿。心懷愁惱卻住一面。爾時(shí)毗摩質(zhì)多阿修羅王。與無(wú)量阿修羅大眷屬俱。身諸光明勝于梵天。持諸寶幢繒彩幡蓋。其蓋小者覆千世界。上妙甘饍。來(lái)詣佛所稽首佛足。而白佛言。唯愿如來(lái)。哀受我等最后供養(yǎng)。如來(lái)知時(shí)默然不受。諸阿修羅不果所愿。心懷愁惱卻住一面。爾時(shí)欲界魔王波旬。與其眷屬諸天婇女無(wú)量無(wú)邊阿僧祇眾。開(kāi)地獄門施清冷水。因而告曰。汝等今者無(wú)所能為。唯當(dāng)專念如來(lái)應(yīng)正遍知。建立最后隨喜供養(yǎng)。當(dāng)令汝等長(zhǎng)夜獲安。時(shí)魔波旬于地獄中。悉除刀劍無(wú)量苦毒。熾然炎火注雨滅之。以佛神力復(fù)發(fā)是心。令諸眷屬皆舍刀劍弓弩鎧仗鉾槊長(zhǎng)鉤金椎鉞斧斗輪罥索。所持供養(yǎng)倍勝一切人天所設(shè)。其蓋小者覆中千界。來(lái)至佛所稽首佛足。而白佛言。我等今者愛(ài)樂(lè)大乘守護(hù)大乘。世尊。若有善男子善女人。為供養(yǎng)故。為怖畏故。為誑他故。為財(cái)利故。為隨他故。受是大乘。或真或偽。我等爾時(shí)當(dāng)為是人除滅怖畏。說(shuō)如是咒。

侘枳 咤咤羅侘枳 盧呵隸摩訶盧呵隸阿羅 遮羅 多羅 莎呵

是咒能令諸失心者。怖畏者。說(shuō)法者。不斷正法者。為伏外道故。護(hù)己身故。護(hù)正法故。護(hù)大乘故。說(shuō)如是咒。若有能持如是咒者。無(wú)惡象怖。若至壙野空澤崄處不生怖畏。亦無(wú)水火師子虎狼盜賊王難。世尊。若有能持如是咒者。悉能除滅如是等怖。世尊。持是咒者我當(dāng)護(hù)之如龜藏六。世尊。我等今者不以諛諂說(shuō)如是事。持是咒者。我當(dāng)至誠(chéng)益其勢(shì)力。唯愿如來(lái)。哀受我等最后供養(yǎng)。爾時(shí)佛告魔波旬言。我不受汝飲食供養(yǎng)。我已受汝所說(shuō)神咒。為欲安樂(lè)一切眾生四部眾故。佛說(shuō)是已默然不受。如是三請(qǐng)皆亦不受。時(shí)魔波旬不果所愿。心懷愁惱卻住一面

爾時(shí)大自在天王。與其眷屬無(wú)量無(wú)邊及諸天眾。所設(shè)供具悉覆梵釋護(hù)世四王人天八部及非人等所有供具。梵釋所設(shè)猶如聚墨在珂貝邊悉不復(fù)現(xiàn)。寶蓋小者能覆三千大千世界。持如是等供養(yǎng)之具。來(lái)詣佛所稽首佛足。繞無(wú)數(shù)匝。白佛言。世尊。我等所奉微末供具猶如蚊蚋供養(yǎng)于我。亦如有人以一掬水投于大海。然一小燈助百千日。春夏之月眾花茂盛。有持一花益于眾花。以葶藶子益須彌山。豈當(dāng)有益大海日明眾花須彌。世尊。我今所奉微末供具亦復(fù)如是。若以三千大千世界滿中香花伎樂(lè)幡蓋。供養(yǎng)如來(lái)尚不足言。何以故。如來(lái)為諸眾生。常于地獄餓鬼畜生諸惡趣中受諸苦惱。是故世尊。應(yīng)見(jiàn)哀愍受我等供

爾時(shí)東方去此無(wú)量無(wú)數(shù)阿僧祇恒河沙微塵等世界。彼有佛土名意樂(lè)美音。佛號(hào)虛空等如來(lái)應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。爾時(shí)彼佛即告第一大弟子言。善男子。汝今宜往西方娑婆世界。彼土有佛號(hào)釋迦牟尼如來(lái)應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。彼佛不久當(dāng)般涅槃。善男子。汝可持此世界香飯。其飯香美食之安隱�？梢苑瞰I(xiàn)彼佛世尊。世尊食已入般涅槃。善男子。并可禮敬請(qǐng)決所疑。爾時(shí)無(wú)邊身菩薩摩訶薩。即受佛教從座而起�；�首佛足右繞三匝。與無(wú)量阿僧祇大菩薩眾俱。從彼國(guó)發(fā)來(lái)至此娑婆世界。應(yīng)時(shí)此間三千大千世界大地六種震動(dòng)。于是眾中梵釋四王魔王波旬摩醯首羅。如是大眾見(jiàn)是地動(dòng)。舉身毛豎。喉舌枯燥。驚怖戰(zhàn)栗各欲四散。自見(jiàn)其身無(wú)復(fù)光明。所有威德悉滅無(wú)余。是時(shí)文殊師利法王子。即從座起告諸大眾。諸善男子。汝等勿怖。汝等勿怖。何以故。東方去此無(wú)量無(wú)數(shù)阿僧祇恒河沙微塵等世界。有世界名意樂(lè)美音。佛號(hào)虛空等如來(lái)應(yīng)供正遍知。十號(hào)具足。彼有菩薩名無(wú)邊身。與無(wú)量菩薩欲來(lái)至此供養(yǎng)如來(lái)。以彼菩薩威德力故。令汝身光悉不復(fù)現(xiàn)。是故汝等應(yīng)生歡喜勿懷恐怖。爾時(shí)大眾悉皆遙見(jiàn)彼佛大眾。如明鏡中自觀己身。時(shí)文殊師利復(fù)告大眾。汝今所見(jiàn)彼佛大眾如見(jiàn)此佛。以佛神力。復(fù)當(dāng)如是得見(jiàn)九方無(wú)量諸佛。爾時(shí)大眾各相謂言�？嘣湛嘣�。世間虛空。如來(lái)不久當(dāng)般涅槃。是時(shí)大眾一切悉見(jiàn)無(wú)邊身菩薩及其眷屬。是菩薩身一一毛孔。各各出生一大蓮花。一一蓮花各有七萬(wàn)八千城邑。縱廣正等如毗舍離城。墻壁諸塹七寶雜廁。多羅寶樹(shù)七重行列。人民熾盛安隱豐樂(lè)。閻浮檀金以為卻敵。一一卻敵各有種種七寶林樹(shù)。花菓茂盛。微風(fēng)吹動(dòng)出微妙音。其聲和雅猶如天樂(lè)。城中人民聞是音聲。即時(shí)得受上妙快樂(lè)。是諸塹中妙水盈滿。清凈香潔如真琉璃。是諸水中有七寶船。諸人乘之游戲澡浴。共相娛樂(lè)快樂(lè)無(wú)極復(fù)有無(wú)量雜色蓮花。優(yōu)缽羅花拘物頭花波頭摩花分陀利花。其花縱廣猶如車輪。其塹岸上多有園林。一一園中有五泉池。是諸池中復(fù)有諸花。優(yōu)缽羅花。拘物頭花。波頭摩花。分陀利花。其花縱廣亦如車輪。香氣馚馥甚可愛(ài)樂(lè)。其水清凈柔軟第一。鳧雁鴛鴦?dòng)螒蚱渲小Ｆ鋱@各有眾寶宮宅。一一宮宅縱廣正等滿四由旬。所有墻壁四寶所成。所謂金銀琉璃頗梨。真金窓牖周匝欄楯。玟瑰為地金沙布上。是宮宅中多有七寶流泉浴池。一一池邊各有十八黃金梯陛。閻浮檀金為芭蕉樹(shù)。如忉利天歡喜之園。是一一城各有八萬(wàn)四千人王一一諸王各有無(wú)量夫人婇女。共相娛樂(lè)歡喜受樂(lè)。其余人民亦復(fù)如是。各于住處。共相娛樂(lè)。是中眾生不聞?dòng)嗝�。純聞無(wú)上大乘之聲。是諸花中一一各有師子之座。其座四足皆紺琉璃。柔軟素衣以布座上。其衣微妙出過(guò)三界。一一座上有一王坐。以大乘法教化眾生。或有眾生書持讀誦如說(shuō)修行。如是流布大乘經(jīng)典。爾時(shí)無(wú)邊身菩薩。安止如是無(wú)量眾生于自身已。令舍世樂(lè)。皆作是言�？嘣湛嘣帐篱g虛空。如來(lái)不久當(dāng)般涅槃。爾時(shí)無(wú)邊身菩薩與無(wú)量菩薩周匝圍繞。示現(xiàn)如是神通力已。持是種種無(wú)量供具。及以上妙香美飲食。若有得聞是食香氣。煩惱諸垢皆悉消滅。以是菩薩神通力故。一切大眾悉皆得見(jiàn)如是變化無(wú)邊身菩薩身大無(wú)邊量同虛空。唯除諸佛。余無(wú)能見(jiàn)是菩薩身其量邊際。爾時(shí)無(wú)邊身菩薩及其眷屬。所設(shè)供養(yǎng)倍勝于前。來(lái)至佛所稽首佛足。合掌恭敬白佛言。世尊。唯愿哀愍受我等食。如來(lái)知時(shí)默然不受。如是三請(qǐng)悉亦不受。爾時(shí)無(wú)邊身菩薩及其眷屬卻住一面。南西北方諸佛世界。亦有無(wú)量無(wú)邊身菩薩。所持供養(yǎng)倍勝于前。來(lái)至佛所乃至卻住一面。皆亦如是

爾時(shí)娑羅雙樹(shù)吉祥福地�？v廣三十二由旬。大眾充滿間無(wú)空缺。爾時(shí)四方無(wú)邊身菩薩及其眷屬所坐之處�；蛉珏F頭針?shù)h微塵。十方如微塵等諸佛世界諸大菩薩悉來(lái)集會(huì)。及閻浮提一切大眾亦悉來(lái)集。唯除尊者摩訶迦葉阿難二眾阿阇世王及其眷屬乃至毒蛇視能殺人蛣蜣蝮蝎及十六種行惡業(yè)者。一切來(lái)集。陀那婆神阿修羅等。悉舍惡念皆生慈心。如父如母如姊如妹。三千大千世界眾生慈心相向。亦復(fù)如是。除一闡提。爾時(shí)三千大千世界以佛神力故。地皆柔軟無(wú)有丘墟土沙礫石荊棘毒草。眾寶莊嚴(yán)猶如西方無(wú)量壽佛極樂(lè)世界。是時(shí)大眾悉見(jiàn)十方如微塵等諸佛世界。如于明鏡自觀己身。見(jiàn)諸佛土亦復(fù)如是。爾時(shí)如來(lái)面門所出五色光明。其光明曜覆諸大會(huì)。令彼身光悉不復(fù)現(xiàn)。所應(yīng)作已還從口入。時(shí)諸天人及諸會(huì)眾阿修羅等。見(jiàn)佛光明還從口入。皆大恐怖身毛為豎。復(fù)作是言。如來(lái)光明出已還入。非無(wú)因緣。必于十方所作已辦。將是最后涅槃之相。何其苦哉。何其苦哉。如何世尊一旦舍離四無(wú)量心。不受人天所奉供養(yǎng)。圣慧日光從今永滅。無(wú)上法船于斯沉沒(méi)。嗚呼痛哉世間大苦。舉手捶胸悲號(hào)啼哭。支節(jié)戰(zhàn)動(dòng)不能自持。身諸毛孔流血灑地。