佛說(shuō)十支居士八城人經(jīng) 第92部

佛說(shuō)十支居士八城人經(jīng)

后漢安息國(guó)三藏安世高譯

聞如是。一時(shí)諸上尊比丘。在波羅梨弗都盧城雞園中。世尊般涅槃不久。于是十支居士八城人多有財(cái)物。詣波羅梨弗都盧治生。于是十支居士八城人持錢(qián)財(cái)物盡買(mǎi)。盡買(mǎi)已極歡喜。得盈利極大歡喜意極悅豫。出波羅梨弗都盧城已至雞園中。到已禮諸上尊比丘足卻坐一面。彼十支居士八城人卻坐一面時(shí)諸上尊比丘為說(shuō)法勸進(jìn)。等勸進(jìn)教授。等教授以無(wú)量方便。為說(shuō)法勸進(jìn)至等教授。等令歡喜已默然住。于是彼十支居士及八城人。聞諸上尊比丘所說(shuō)法勸進(jìn)。至等歡喜已。白諸上尊比丘曰。此諸上尊。今尊者阿難在何所住。我今欲見(jiàn)。此居士。彼尊者阿難。在毗舍離獼猴水岸上。欲見(jiàn)者當(dāng)往見(jiàn)之。于是十支居士八城人。從坐起禮諸上尊比丘足。繞諸上尊已離諸上尊。還至彼尊者阿難所。到已禮尊者阿難足已卻坐一面。彼十支居士八城人卻住一面已。白尊者阿難曰。此阿難。我欲有所問(wèn)聽(tīng)我所問(wèn)。當(dāng)問(wèn)居士。聞已知之。此尊者阿難。彼世尊有智有見(jiàn)。如來(lái)無(wú)所著等正覺(jué)。以眼見(jiàn)第一義說(shuō)一法。圣弟子所住。于有余處有漏盡意解脫不。此居士。彼世尊有智有見(jiàn)。如來(lái)無(wú)所著等正覺(jué)。以眼見(jiàn)第一義說(shuō)一法。圣弟子所住。有余處有漏盡意解脫。云何尊者阿難。彼如來(lái)無(wú)所著等正覺(jué)。眼見(jiàn)第一義說(shuō)一法。圣弟子所住。有余處有漏盡意解脫。此居士。圣弟子所聞。于淫解脫至住四禪正受住。彼依入法法相觀行止。彼依入法法相觀行止住�？捎惺翘�。彼所住得有漏盡。不住彼處得有漏盡。彼自樂(lè)法彼自愛(ài)法彼自習(xí)法彼自敬法得歡喜。五下結(jié)盡得化生。彼般涅槃成阿那含。不還此世間。是為居士。彼世尊有智有見(jiàn)。如來(lái)無(wú)所著等正覺(jué)。眼見(jiàn)第一義說(shuō)一法。圣弟子所住。有余處有漏盡意解脫。復(fù)次居士。圣弟子所聞。意與慈俱滿一方已正受住。如是二三四上下。一切諸方意與慈俱。無(wú)怨無(wú)二無(wú)恚極廣極大。無(wú)量極分別。滿諸方已正受住。如是意與悲喜護(hù)俱。滿一切諸方已正受住。彼依入法法相觀行止。彼依入法法相觀行止住�？捎惺翘�。住彼已得有漏盡。不住彼處得有漏盡。若彼以法樂(lè)以法愛(ài)。習(xí)行法敬法。得歡喜法。五下結(jié)盡得化生。于彼處般涅槃成阿那含。不還此世間。是為居士。彼世尊有智有見(jiàn)。如來(lái)無(wú)所著等正覺(jué)。眼見(jiàn)第一義說(shuō)第一法。圣弟子所住。有余處有漏盡意解脫。復(fù)次居士。圣弟子所聞。度一切色相。至有想無(wú)想處正受住。彼依入法法相觀行止。至有漏盡意解脫。于是十支居士八城人。白尊者阿難曰。甚奇尊者阿難。我等問(wèn)尊者阿難。一甘露門(mén)而為說(shuō)十二甘露門(mén)甚多。尊者阿難。于此十二甘露門(mén)。依各各甘露門(mén)。當(dāng)安隱自御之。猶若尊者阿難。離城村不遠(yuǎn)有重閣。若重閣房邊有十二門(mén)。或有人入中少有所為�；蛴�人生無(wú)有義不饒益不安隱不快樂(lè)�；蛴幸曰馃�重閣。此尊者阿難。彼人于十二門(mén)隨彼意安隱出。如是甚奇。尊者阿難。我等問(wèn)尊者阿難一甘露門(mén)。而為說(shuō)十二甘露門(mén)。此尊者阿難。為甚多。當(dāng)于十二甘露門(mén)。依各各甘露門(mén)各各當(dāng)出之。此尊者阿難彼諸婆羅門(mén)與惡法俱施與師物。況當(dāng)我等今于大師。當(dāng)不以財(cái)施之。于是十支居士八城人。于其夜饌具凈妙飲食。于其夜饌具凈妙飲食已隨時(shí)敷座。敷座已請(qǐng)雞園中比丘僧毗舍離比丘僧皆悉聚之。雞園中諸比丘僧毗舍離諸比丘僧皆悉聚已。以?xún)裘铒嬍呈肿允谂c。以?xún)裘铒嬍呈质谂c已。知食訖收攝缽器。行澡水以五百種物。買(mǎi)房施與尊者阿難。以為私有。彼尊者阿難施與招提僧。阿難如是說(shuō)。十支居士八城人聞尊者阿難所說(shuō)。歡喜而樂(lè)

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