佛說(shuō)治意經(jīng) 第96部

佛說(shuō)治意經(jīng)

失譯人名今附西晉錄

佛言。安般守意具行如法已。欲次第學(xué)。如如佛說(shuō)為在天下得明如陰解。月出立身立意立坐臥亦爾。已比丘立意。如是前后會(huì)有所益。已前后有所益。使不復(fù)見(jiàn)恠意。已止意亦守六衰。常守莫中止。便知無(wú)為身。若一切有意常守身止不愿。亦不愿有。亦不疑有。亦不疑無(wú)有。次第行在所疑。使蚤得度生死。若驚意知定喜凈。時(shí)時(shí)法觀能得度老病。如是可病驚精進(jìn)。道人自意生老結(jié)能得斷。今世能得苦盡。已警為聽(tīng)所睡為覺(jué)警勝臥已警無(wú)有畏。已精進(jìn)曉睡日夜為學(xué)。已求甘露便得滅苦。人有是有利從歸佛。為中夜常意在佛。已覺(jué)得覺(jué)。佛弟子常爾。若中夜常念法僧聚亦爾。行戒亦爾。布施亦爾。身護(hù)亦爾。行禪亦爾。不侵人亦爾。定意亦爾。爾空亦爾。已覺(jué)能覺(jué)佛弟子常爾。若中不墮思想。問(wèn)曰。何等為便知無(wú)為身。師曰。泥為無(wú)為身。何等為次第行。謂今所到。便當(dāng)除次除。是為次第行。何等為時(shí)時(shí)法觀。謂六入來(lái)時(shí)當(dāng)即時(shí)校計(jì)。是為時(shí)時(shí)法觀。何等為道人自意。謂教人精進(jìn)。當(dāng)先自意行。身自守意自守。自為福中。天上福未滿故。自守福已滿便得禪

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