佛說是法非法經(jīng) 第48部

　　佛說是法非法經(jīng)(出中阿含)

　　后漢安息國三藏安世高譯

　　聞如是。一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園。是時佛告諸比丘。比丘應(yīng)曰唯然。比丘從佛聽佛說。有賢者法。比丘聽說。亦有非賢者法。當(dāng)聽熟聽熟知熟念說。比丘唯然從佛受教。佛便說是

　　何等比丘非賢者法。若比丘大姓。憙道欲學(xué)道。若有余同學(xué)比丘非大姓。比丘大姓故。為自憍身欺余。是非賢者法

　　何等為賢者法。賢者學(xué)計是我不必從大姓。能斷貪淫能斷嗔恚能斷愚癡�；驎r有比丘非大姓家。但有方便受法。如法說如要行隨法行。為從是名聞故。如法行隨法諦不自譽(yù)。亦不欺余。是賢者法�；驎r一者比丘。色像多端正。余比丘不如。便從端正故自譽(yù)欺余。是非賢者法。賢者復(fù)不爾。賢者自計色端正我不必從。是能斷貪淫能斷嗔恚能斷愚癡�；驎r有比丘不端正。但隨法多少受行。便從是得譽(yù)得名聞。受法諦隨法行。不自譽(yù)亦不欺余。是賢者法

　　或時一者比丘。善語言善說。余比丘不如。便從善語言善說自譽(yù)欺余。是非賢者法。賢者復(fù)不爾。賢者學(xué)計是我不必從善美語。亦不從知善美說。能斷欲貪能斷嗔恚能斷愚癡

　　或時比丘。言語不善美。亦不善說故。但如法受教。多少隨行。便從是得恭敬。從是得名聞。是法從受法行諦。不自譽(yù)亦不欺余。是賢者法

　　或時是聞一者比丘。年大多知識。相知富饒。余比丘不如。便從年大從多知識。從是自譽(yù)自憍欺余。是非賢者法

　　賢者復(fù)不爾。賢者但念學(xué)計是我不必從年大故。亦不從多知識故。亦不從多得福故。能斷貪欲能斷嗔恚能斷愚癡

　　或時比丘年亦不大。亦不多知識。福亦不饒。但受法欲隨法。欲隨法行。多少便從是得名聞。是從法隨法諦。不自譽(yù)不自憍亦不欺余。是賢者法

　　或時是聞一者比丘。知聞經(jīng)能說經(jīng)。知律知入通經(jīng)。余比丘不如。便從入故。從通經(jīng)故。自譽(yù)自憍欺余。是非賢者法

　　賢者復(fù)不爾。賢故但計學(xué)。是我不必從入故。亦不從通經(jīng)故。能斷貪欲能斷嗔恚能斷愚癡

　　或時有比丘。無有入。亦不通經(jīng)。但受法隨法。正求隨法行。便從是得恭敬得名聞。是從持法隨法行諦。不自譽(yù)不自憍亦不欺余。是賢者法

　　或時一者比丘。自求不從相知求。不過七家。一處坐一時食。從后不取。余比丘不如。便從一食后不取。自譽(yù)自憍欺余。是非賢者法。賢者復(fù)不爾。賢者但學(xué)。我不必從一食后不取不從。是故能斷貪欲能斷嗔恚能斷愚癡。或時比丘不一食不從后取。但受法隨法正受隨法。從是得恭敬。從是得名聞。是法隨法諦。不自譽(yù)不自憍亦不欺余。是賢者法

　　或時一者比丘。土中冢間止但三領(lǐng)名故。余比丘不如。便從名故。自譽(yù)自憍欺余。是非賢者法

　　賢者復(fù)不爾。賢者但計學(xué)。我不必從三領(lǐng)名故。能斷貪欲能斷嗔恚能斷愚癡�；驎r比丘。無有三領(lǐng)名。但受法隨法。正受隨法。便從是得恭敬得名聞。是法隨法諦。不自譽(yù)不自憍亦不欺余。是賢者法

　　或時一者比丘露中止�；驎r樹下�；驎r空澤冢間。在所臥具。余比丘不如。便從是故。自譽(yù)自憍欺余。是非賢者法

　　賢者復(fù)不爾。賢者但計學(xué)。我不必從是露中樹下空澤間故。能斷貪欲能斷嗔恚能斷愚癡

　　或時比丘。無有是上說。但受法隨法。正受隨法。便從是得恭敬得名聞。是法隨法諦。不自譽(yù)不自憍不欺余。是賢者法

　　或時比丘。已得第一禪。余比丘不如便從第一禪故。自譽(yù)自憍欺余。是非賢者法

　　賢者復(fù)不爾。賢者但學(xué)第一禪者。佛說自知是受是法諦。不自譽(yù)不自憍不欺余。是賢者法

　　或時比丘。有二禪德。或有三禪德�；蛴兴亩U德。如第一禪說。是賢者法

　　或時比丘。解空行意�；驎r解識行意�；驎r解非常行意�；驎r解無有思想意行有思想行意。余比丘不如。便從是得思想無有思想行。便自譽(yù)自憍亦欺余。是非賢者法。賢者復(fù)不爾。賢者但計學(xué)。無有思想亦無有思想行。佛說從計我有是是受法隨法諦。不自譽(yù)不自憍不欺余。是賢者法

　　佛說比丘我已說賢者法。亦說非賢者法。比丘當(dāng)自思惟。賢者法亦當(dāng)思惟。非賢者法已思惟。當(dāng)行賢者法。舍非賢者法。受賢者法隨法。比丘應(yīng)當(dāng)學(xué)是佛說。是比丘受著心行

　　佛說是法非法經(jīng)