志第七十禮二十（賓禮二）

○入閣儀明堂聽政儀肆赦儀附皇太后垂簾儀皇太子正至受賀儀皇太子與百官師保相見儀

入閣儀。唐制:天子日御正衙以見群臣,必立仗。朔望薦食陵寢,不能臨前殿,則御便殿,乃自正衙喚仗由宣政兩門而入,是謂東、西上閣門,群臣俟于正衙者因隨以入,故謂之入閣。五代以來(lái),正衙既廢,而入閣亦希闊不講,宋復(fù)行之。

建隆元年八月朔,太祖常服御崇元殿,設(shè)仗衛(wèi),文武百官入閣,始置待制、候?qū)��?乃以工部尚書竇儀待制,太常卿邊光范候?qū)�。仗�?賜食廊下。

乾德四年四月朔,常服通天冠、絳紗袍,御崇元殿視朝,設(shè)金吾仗衛(wèi),群臣入閣。

太宗淳化二年十一月,詔以十二月朔御文德殿入閣,令史館修撰楊徽之、張洎定為新儀。前一日,有司供帳于文德殿宋初曰文明

。是日既明,先列文武官于殿庭之東西,百官、軍校、行軍副使等序班于正衙門外屏南階下;次御史中丞、三院御史序立,中丞獨(dú)穿金吾班過(guò)揖兩班,一揖歸本位;次監(jiān)察御史兩員監(jiān)閣,于正衙門外屏北階上北面立;次中書、門下、文明翰林樞密直學(xué)士、兩省官分班立;次司天奏辰刻;次閣門版奏班齊�；实鄯�靴袍乘輦,至長(zhǎng)春殿駐輦,樞密使以下奏謁,前導(dǎo)至文德殿。殿上承旨索扇,卷簾�；实凵�位,扇卻,儀鸞使焚香;次文武官等拜;次司天雞唱;次閣門勘契;次閣門使承旨呼四色官喚仗,南班有辭謝者再拜先退,中書、門下班對(duì)揖,序立正衙門外屏北階上;次翰林學(xué)士、兩省官、中丞、侍御史序立;次金吾將軍押細(xì)仗入正衙門后,橫行拜訖,分行上黃道,仗隨入,金吾將軍至龍墀分班揖訖,序立;次吏部、兵部侍郎執(zhí)文武班簿入,對(duì)揖立;次中書、門下、學(xué)士、兩省、御史臺(tái)官入,北面拜訖,上黃道,將至午階,靴急趨赴丹墀,彈奏御史至吏部侍郎南便落黃道,急趨就位;起居郎、舍人至兵部、吏部侍郎后,急趨而進(jìn),飛至香案前,皆揖訖序立;次金吾大將軍先對(duì)揖并鞠躬,靴行至折方石位又對(duì)揖,北行至奏事石位鞠躬,一員奏軍國(guó)內(nèi)外平安,倒行就位;次引文武班就位,揖訖,鞠躬,靴急趨入沙墀;次引侍從班橫行,宰相祝月起居畢,分班序立;文武兩班出,序立于衙門外。刑法、待制官赴監(jiān)奏位,中書、門下夾香案侍立,兩省、御史臺(tái)官、學(xué)士、兵部吏部侍郎、金吾將軍、監(jiān)閣御史并相次出,就衙門外立惟學(xué)士立門側(cè)北候宰相

。中書、門下詣香案前奏曰:「中書公事,臣等已具奏聞�！褂�,乃退,揖殿出。次刑法官、待制官各奏事,并宣徽使答訖,乃出就班。次彈奏官、左右史出。閣內(nèi)失儀者,彈糾如式。彈奏官失儀,起居郎糾之;起居郎失儀,閣門使糾之;閣門使失儀,宣徽使糾之。凡出者皆靴急趨揖殿。次中書、門下、學(xué)士就位,閣門使宣放仗,再拜,賜廊下食,又再拜。次閣門使奏閣內(nèi)無(wú)事,文武官出,殿上索扇,垂簾,輦還宮。其賜廊下食,自左右勤政門北東西兩廊,文東武西,以北為上立定;中丞至本位,面南一揖,乃就坐食;至臺(tái)吏,贊乃搢笏食,食訖復(fù)贊,食畢而罷。五月朔,命有司增黃麾仗三百五十人,令文武官隨中書、門下橫行起居,徙翰林學(xué)士位于參知政事后,與節(jié)度使分東西揖殿出。真宗凡三行之,景德以后,其禮不行。仁宗從知制誥李淑議,仍讀時(shí)令,詔禮官詳定儀注,以言者謂未合典禮而罷。

熙寧三年,知制誥宋敏求等言:「奉詔重修定閣門儀制內(nèi)文德殿殿入閣儀,按今文德殿,唐宣政殿也;紫宸殿,唐紫宸殿也。然祖宗視朝,皆嘗御文德入閣。唐制,常設(shè)仗衛(wèi)于宣政殿,或遇上坐紫宸,即喚仗入閣。如此,則當(dāng)御紫宸殿入閣,方合舊典�！购擦謱W(xué)士王珪等議:「按入閣者,乃唐舊日紫宸殿受常朝之儀也。唐紫宸與今同,宣政殿即今文德殿。唐制,天子坐朝,必立仗于正衙。若止御紫宸,即喚正衙仗自宣政殿東西閣門入,故為入閣。五代以來(lái)遂廢正衙立仗之制。今閣門所載入閣儀者,止是唐常朝之儀,非盛禮也。」自是入閣之禮遂罷。

敏求又言:「本朝惟入閣乃御文德殿視朝,今既不用入閣儀,即文德遂闕視朝之禮。請(qǐng)下兩制及太常禮院,約唐制御宣政殿,裁定朔望御文德殿儀,以備正衙視朝之制�！箤W(xué)士韓維等以《入閣圖》增損裁定上儀曰:

朔日不值假,前五日,閣門移諸司排辦,前一日,有司供帳文德殿。其日,金吾將軍常服押本衛(wèi)仗,判殿中省官押細(xì)仗,先入殿庭,東西對(duì)列;文武官東西序立;諸軍將校分入,北向立;朝堂引贊官引彈奏御史二員入殿門踏道,當(dāng)下殿北向立;次催文武班分入,并東西相向立;諸軍將校即于殿庭北向立班。皇帝服靴袍御垂拱殿,鳴鞭,內(nèi)侍、閣門、管軍依朔望常例起居;次引樞密、宣徽、三司使副、樞密直學(xué)士、內(nèi)客省使以下至醫(yī)官、待詔及修起居注官二員并大起居。諸司使以下,退排立。帝輦至文德殿后,閣門奏班齊,帝出,殿上索扇,升榻,鳴鞭;扇開,卷簾,儀鸞使焚香,喝文武官就位,四拜起居;雞人唱時(shí);舍人于彈奏御史班前西向喝大起居。御史由文武班后至對(duì)立位,次引左右金吾將軍合班于宣制石南大起居,班首出班躬奏軍國(guó)內(nèi)外平安,歸位再拜,各歸東西押仗位。通喝舍人于宣制石南北向?qū)α�。舍人退于西階,次揖宰臣、親王以下,躬奏文武百僚、宰臣某姓名以下起居,分引宰臣以下橫行,諸軍將校仍舊立。閣門使喝大起居,舍人引宰臣至儀石北,俯伏跪致詞祝月訖,其詞云:「文武百僚、宰臣全銜臣某姓名等言:孟春之吉,伏惟皇帝陛下膺受時(shí)祉,與天無(wú)窮,臣等無(wú)任歡呼抃蹈之至�！箽w位五拜。閣門使揖中書由東階升殿,樞密使帶平章事以上由西階升殿侍立;給事中一員歸左省位立;轉(zhuǎn)對(duì)官立于給事中之南如罷轉(zhuǎn)對(duì)官,每遇御史臺(tái)前期牒請(qǐng)。文官二員并依轉(zhuǎn)對(duì)官例,先于閣門投進(jìn)奏狀

;吏部侍郎及刑法官立于轉(zhuǎn)對(duì)官南;兵部侍郎于右省班南,與吏部侍郎東西相向立,搢笏,各出班籍置笏上吏部、兵部侍郎以知審官東、西院官充,刑法官以知審刑、大理寺官充

;親王、使相以下分班出;引轉(zhuǎn)對(duì)官于宣制石南,宣徽使殿上承旨宣答如儀;次吏部、兵部侍郎及刑法官對(duì)揖出;次彈奏御史無(wú)彈奏對(duì)揖出如有彈奏,并如儀

。引給事中至宣制石南揖,躬奏殿中無(wú)事;喝祗候,揖,西出;次引修起居注官,次引排立供奉官以下各合班于宣制石南躬;喝祗候揖,分班出;喝天武官等門外祗候,出。索扇,垂簾,皇帝降坐,鳴鞭;舍人當(dāng)?shù)畛兄挤耪?四色官靴急趨至宣制石南,稱奉敕放仗。金吾將軍并判殿中省官對(duì)拜,訖,隨仗出,親王、使相、節(jié)度使至刺史、學(xué)士、臺(tái)省官、諸軍將校等并序班朝堂,謝賜茶酒。帝復(fù)御垂拱殿,中書、樞密及請(qǐng)對(duì)官奏事;不引見謝、辭班。后殿坐,臨時(shí)取旨。其日遇有德音、制書、御札,仍候退御垂拱殿坐,制箱出外。應(yīng)正衙見、謝、辭文武臣僚,并依御史臺(tái)儀制喚班,依序分入于文武班后,以北為首,分東西相向,重行異位,依見、辭、謝班序位。余押班臣僚于班稍前押班,候刑法官對(duì)揖出,分引近前揖躬。舍人當(dāng)?shù)钚��?引轉(zhuǎn)對(duì)班見、謝、辭,并如紫宸儀。樞密使不帶平章事、參知政事至同簽書樞密院事、宣徽使并立于宣制石南稍北,宰臣、親王、樞密使帶平章事、使相系押班者,立于儀石南,余官并立于宣制石南,如合通喚,閣門使引并如儀。贊喝訖,系中書、樞密并揖升殿辭謝,揖,西出,其合問(wèn)圣體者,并如儀;余官分班出彈奏御史候見、謝、辭班絕,對(duì)揖出。其朝見,如謝都城門外御筵,及召赴闕謝茶藥撫問(wèn)之類,不可合班者,各依別班中謝對(duì)。賜酒食等并門賜。其系正衙見門謝辭,亦門外唱放

。

應(yīng)正衙見、謝、辭臣僚,前一日于閣門投詣?wù)�衙榜�?閣門上奏目;又投正衙狀于御史臺(tái)、四方館。應(yīng)朔日或得旨罷文德殿視朝,止御紫宸殿起居,其已上奏目。正衙見、謝、辭班并放免,依官品隨赴紫宸殿引,或值改,依常朝文德殿,自有百官班日,并如舊儀。應(yīng)外國(guó)蕃客見、辭,候喚班先引赴殿庭東,依本國(guó)職次重行異位立,候見、辭、謝班絕,西向躬。舍人當(dāng)?shù)钔ò噢D(zhuǎn)于宣制石南,北向立,贊喝如儀,西出。其酒食分物并門賜,如有進(jìn)奉,候彈奏御史出,進(jìn)奉入唯御馬及擔(dān)床自殿西偏門入,東偏門出。其進(jìn)奉出入,文武官起居,舍人通某國(guó)進(jìn)奉,宣徽使喝進(jìn)奉出,節(jié)次如紫宸儀

。候進(jìn)奉出,給事中奏殿中無(wú)事,出。其后殿再坐,合引出者,從別儀。

其日,賜茶酒,宰臣、樞密于閣子,親王于本廳,使相、宣徽使、兩省官、待制、三司副使、文武百官、皇親使相以下至率府副率,及四廂都指揮使以下至副都頭,并于朝堂如朝堂位次不足,即于朝堂門外設(shè)次

。管軍節(jié)度使至四廂都指揮使、節(jié)度使、兩使留后至刺史,并于客省廳。

詔從所定。

徽宗初建明堂,禮制局列上七議:

一曰:古者朔必告廟,示不敢專。請(qǐng)視朝聽朔必先奏告,以見繼述之意。

二曰:古者天子負(fù)扆南向以朝諸侯,聽朔則各隨其方。請(qǐng)自今御明堂正南向之位,布政則隨月而御堂,其閏月則居門焉。

三曰:《禮記·月令》,天子居青陽(yáng)、總章,每月異禮。請(qǐng)稽《月令》十二堂之制,修定時(shí)令,使有司奉而行之。

四曰:《月令》以季秋之月為來(lái)歲受朔之日。請(qǐng)以每歲十月于明堂受新歷,退而頒之郡國(guó)。

五曰:古者天子負(fù)扆,公、侯、伯、子、男、蠻夷戎狄四塞之國(guó)各以內(nèi)外尊卑為位。請(qǐng)自今元正、冬至及大朝會(huì)并御明堂,遼使依賓禮,蕃國(guó)各隨其方,立于四門之外。

六曰:古者以明堂為布政之宮,自今若有御札、手詔并請(qǐng)先于明堂宣示,然后榜之朝堂,頒之天下。

七曰:赦書、德音,舊制宣于文德殿,自今非御樓肆赦,并于明堂宣讀。

政和七年九月一日,詔頒朔、布政自十月為始。是月一日,上御明堂平朔左個(gè),頒天運(yùn)、政治及八年戊戍歲運(yùn)、歷數(shù)于天下。自是每月朔御明堂布是月之政。先是,群臣五上表請(qǐng)負(fù)扆聽朝,詔弗允,至是復(fù)再請(qǐng),始從之。十一月一日上御明堂,南面以朝百辟,退坐于平朔頒政。其禮:百官常服立明堂下,乘輿自內(nèi)殿出,負(fù)坐斧扆明堂。大晟樂(lè)作,百官朝于堂下,大臣升階進(jìn)呈所頒布時(shí)令,左右丞一員跪請(qǐng)付外施行,宰相承制可之,左右丞乃下授頒政官,頒政官受而讀之訖,出,閣門奏禮畢。帝降坐,百官乃退。自是以為常。其歲運(yùn)、歷數(shù)、天運(yùn)、政治之辭,文多不載。是后則各隨歲月星歷氣運(yùn)推移沿改,而易其辭焉。

初,尚書左丞薛昂條具崇寧以來(lái)紹述熙、豐政事,各條其節(jié)目,系之月令,頒于明堂。尋詔:「頒月之朔,使民知寒暑燥濕之化,而萬(wàn)里之遠(yuǎn),雖驛置日行五百里,已不及時(shí)。其千里外當(dāng)前期十日進(jìn)呈取旨,頒布諸州長(zhǎng)吏封掌,俟月朔宣讀之�！�

宣和元年,蔡京言:「周觀治象于正月之始和,以十二月頒告朔于邦國(guó),皆不在十月。后世以十月者,祖秦朔故也。秦以十月為歲首,故月令以孟冬頒來(lái)歲之朔,今不當(dāng)用。請(qǐng)以季冬頒歲運(yùn)于天下�！乖t自今以正月旦進(jìn)呈宣讀。四年二月,太常王黼編類《明堂頒朔布政詔書》、《條例》、《氣令應(yīng)驗(yàn)》,凡六十三冊(cè),上之。靖康元年,詔罷頒朔布政。

御樓肆赦。每郊祀前一日,有司設(shè)百官、親王、蕃國(guó)諸州朝貢使、僧道、耆老位宣德門外,太常設(shè)宮縣、鉦鼓。其日,刑部錄諸囚以俟。駕還至宣德門內(nèi)幄次,改常服,群臣就位,帝登樓御坐,樞密使、宣徽使侍立,仗衛(wèi)如儀。通事舍人引群臣橫行再拜訖,復(fù)位。侍臣宣曰「承旨」,舍人詣樓前,侍臣宣敕立金雞。舍人退詣班南,宣付所司訖,太常擊鼓集囚。少府監(jiān)立雞竿于樓東南隅,竿末伎人四面緣繩爭(zhēng)上,取雞口所銜絳幡,獲者即與之。樓上以朱絲繩貫?zāi)菌Q,仙人乘之,奉制書循繩而下,至地,以畫臺(tái)承鶴,有司取制書置案上。閣門使承旨引案宣付中書、門下,轉(zhuǎn)授通事舍人,北面宣云「有制」,百官再拜。宣赦訖,還授中書、門下,付刑部侍郎承旨放囚,百官稱賀。閣門使進(jìn)詣前,承旨宣答訖,百官又再拜、舞蹈,退。若德音、赦書自內(nèi)出者,并如文德殿宣制之儀。其降御札,亦閣門使跪授殿門外置箱中,百官班定,閣門授宰臣讀訖,傳告,百僚皆拜舞稱萬(wàn)歲。真宗宣制,有司請(qǐng)用儀仗四千人,自承天殿設(shè)細(xì)仗導(dǎo)衛(wèi),近臣起居訖,則分左右前導(dǎo)之。

皇太后臨朝聽政。乾興元年,真宗崩,遺旨以皇帝尚幼,軍國(guó)事兼權(quán)取皇太后處分。宰相率百官稱賀,復(fù)前奉慰,又慰皇太后于簾前。有司詳定儀式:內(nèi)東門拜表,合差入內(nèi)都知一員跪授傳進(jìn);皇太后所降批答,首書「覽表具之」,末云「所請(qǐng)宜許」或「不許」。初,丁謂定皇太后稱「予」,中書與禮院參議,每下制令稱「予」,便殿處分稱「吾」。皇太后詔:「止稱'吾',與皇帝并御承明殿垂簾決事�！拱俟俦碣R。

英宗即位,輔臣請(qǐng)與皇太后權(quán)同聽政。禮院議:自四月內(nèi)東門小殿垂簾,兩府合班起居,以次奏事,非時(shí)召學(xué)士亦許至小殿。時(shí)帝以疾權(quán)居柔儀殿東閣西室,太后垂簾處分稱「吾」,唯兩府日入候問(wèn)圣體,因奏政事,退詣小殿簾外,覆奏太后。帝疾間,御前后殿聽政,兩府退朝,猶于小殿覆奏。

哲宗即位,太皇太后權(quán)同聽政。三省、樞密院按儀注:未釋服以前,遇只日皇帝御迎陽(yáng)門,日參官并赴起居,依例奏事。每五日,遇只日于迎陽(yáng)門垂簾,皇帝坐于簾內(nèi)之北,宰執(zhí)奏事則權(quán)屏去左右侍衛(wèi);事有機(jī)速,許非時(shí)請(qǐng)對(duì),及賜宣召,亦許升殿。禮部、御史臺(tái)、閣門奏討論御殿及垂簾儀制,每朔、望、六參,皇帝御前殿,百官起居,三省、樞密院奏事,應(yīng)見、謝、辭班退,各令詣內(nèi)東門進(jìn)榜子�；实壑蝗沼�延和殿垂簾,日參官起居太皇太后,移班少西起居皇帝,并再拜。三省、樞密院奏事,三日以上四拜,不舞蹈,候祔廟畢,起居如常儀。簾前通事以內(nèi)侍,殿下以閣門。吏部磨勘奏舉人,垂簾日引。應(yīng)見、謝、辭臣僚遇朔、望參日不坐,并先詣殿門,次內(nèi)東門,應(yīng)抬賜者并門賜之。于是帝御迎陽(yáng)門幄殿,同太皇太后垂簾,宰臣、親王以下合班起居。常制分班十六,至是合班,以閣門奏請(qǐng)故也。禮官請(qǐng)如有祥瑞、邊捷,宰臣以下紫宸殿稱賀皇帝畢,赴內(nèi)東門賀太皇太后。從之。

徽宗即位,皇太后權(quán)同聽政。三省、樞密院聚議:故事,嘉祐末,英宗請(qǐng)慈圣同聽政,五月同御內(nèi)東門小殿垂簾,至七月十三日英宗間日御前后殿,輔臣奏事,退詣內(nèi)東門簾前覆奏。又故事,唯慈圣不立生辰節(jié)名,不遣使契丹;若天圣、元豐則御殿垂簾,立生辰節(jié)名,遣使與契丹往還及避家諱等。曾布曰:「今上長(zhǎng)君,豈可垂簾聽政?請(qǐng)如嘉祐故事�！共瘫逶�:「天圣、元豐與今日皆遺制處分,非嘉祐比�！共荚�:「今日之事,雖載遺制,實(shí)出自德音,又皆長(zhǎng)君,正與嘉祐事相似�！褂兄�:依嘉祐、治平故事。布語(yǔ)同列曰:「奏事先太后,次覆奏皇帝,如今日所得旨�！顾鞛槎ㄊ揭�。尋以哲宗靈駕發(fā)引,太后手書罷同聽斷焉。

皇太子元正、冬至受群臣賀儀�！墩�和新儀》:前一日,有司于東門外量地之宜,設(shè)三公以下文武群官等次如常儀;典儀設(shè)皇太子答拜褥位于階下,南向,又設(shè)文武群官版位于門之外。其日,禮直官、舍人先引三公以下文武群臣以次入,就位立定。禮直官、舍人引左庶子詣皇太子前,跪請(qǐng)內(nèi)嚴(yán);少頃,又言外備。內(nèi)侍褰簾,皇太子常服出次,左右侍衛(wèi)如常儀�；侍�子降階詣南向褥位,典儀曰「再拜」,贊者承傳曰「再拜」,三公以下皆再拜,皇太子答拜。班首少前稱賀云:「元正首祚冬至云「天正長(zhǎng)至」

,景福維新。伏惟皇太子殿下,與時(shí)同休。」賀訖,少退,復(fù)位。左庶子前,承命詣群臣前答云:「元正首祚冬至云「天正長(zhǎng)至」

,與公等均慶�！沟鋬x曰「再拜」,班首以下皆再拜,皇太子答拜。訖,禮直官、通事舍人引三公以下文武百官以次出,內(nèi)侍引皇太子升階,還次,降簾,侍衛(wèi)如常儀。

少頃,禮直官、舍人引知樞密院官以下入,就位立定,內(nèi)侍引皇太子降階,詣南向褥位,樞密以下參賀如上儀。訖,退。次引師、傅、保、賓客以下入,就位,參賀如上儀。師、傅、保以下以次出。

內(nèi)侍引皇太子升坐,禮直官引文武宮官入,就位,重行北向立,典儀曰「再拜」,在位官皆再拜。左庶子少前,跪言:「具官某言:元正首祚冬至云「天正長(zhǎng)至」,伏惟皇太子殿下,與時(shí)同休�！垢┓�,興,復(fù)位。典儀曰「再拜」,在位者皆再拜,分東西序立。左庶子少前,跪言禮畢。左右近侍降簾,皇太子降坐,宮官退,左右侍衛(wèi)以次出。

皇太子與百官相見。至道元年,有司言:「百官見皇太子,自兩省五品、尚書省御史臺(tái)四品、諸司三品以上皆答拜,余悉受拜。宮官自左右庶子以下,悉用參見之儀。其宴會(huì)位在王公上。」

與師、傅、保相見�！墩�和新儀》:前一日,所司設(shè)師、傅、保以下次與宮門外道,西南向;設(shè)軒架之樂(lè)于殿庭,近南,北向。其日質(zhì)明,諸衛(wèi)率各勒所部屯門列仗,典謁設(shè)皇太子位于殿東階下西向,設(shè)師、傅、保位,于殿西階之西,三少位于傅、保之南稍卻,俱東向北上。師、傅、保以下俱朝服至宮門,通事舍人引就次,左庶子請(qǐng)內(nèi)嚴(yán)。通事舍人引師、傅、保立于正殿門之西,三少在其南稍卻,俱東向北上。左庶子言外備,諸侍奉之官各服其器服,俱詣閣奉迎�；侍�子朝服以出,左右侍衛(wèi)如常儀,軒架作《翼安》之樂(lè),至東階下西向立,樂(lè)止。通事舍人引師、傅、保及三少入,就位,軒架作《正安》之樂(lè),至位樂(lè)止�；侍�子再拜,師、傅、保以下答拜若三少特見,則三少先拜。通事舍人引師、傅、保以下出,軒架《正安之樂(lè)》作,出門,樂(lè)止。左庶子前跪稱:「左庶子某言,禮畢�！够侍�子入,左右侍衛(wèi)及樂(lè)作如來(lái)儀。