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禪宗公案
什么是一種法?滋潤(rùn)群生 什么是一種法?滋潤(rùn)群生

  有人問(wèn):“古人說(shuō),一種法能普遍地滋潤(rùn)一切群生。請(qǐng)問(wèn)什么是一種法?”大同禪師回答:“下雨啦!”禪師的回答,似乎只是對(duì)“滋潤(rùn)一切群生”的一種復(fù)述、一種回應(yīng),...[閱讀全文]

慧可“立雪斷臂”是真是假? 慧可“立雪斷臂”是真是假?

  “立雪斷臂”的傳說(shuō)是說(shuō)達(dá)摩渡江到少林寺以后,神光也渡過(guò)長(zhǎng)江,追隨達(dá)摩身邊,精心照料,形影不離。一天時(shí)值寒冬,達(dá)摩在坐禪,神光合十以待。下起了鵝毛大雪,不...[閱讀全文]

慧海禪師的寶藏 慧海禪師的寶藏

  慧海初到江西參見(jiàn)馬祖道一禪師。馬祖問(wèn):“你風(fēng)塵仆仆從哪兒來(lái)?”慧海答道:“從越州大云寺來(lái)。”馬祖問(wèn):“來(lái)這里打算干什么?”慧海恭敬地回答:“來(lái)求佛法。”...[閱讀全文]

楊岐方會(huì)禪師是如何指點(diǎn)白云守端禪師,幫助他開(kāi)悟的? 楊岐方會(huì)禪師是如何指點(diǎn)白云守端禪師,幫助他開(kāi)悟的?

  楊岐方會(huì)禪師是北宋人,也是一位了不起的大德。當(dāng)時(shí)他在江西萍縣住持普通禪院,接眾無(wú)數(shù),他的門(mén)風(fēng)自成一格,后人稱(chēng)「楊岐派」。楊岐的寺廟至今還存在,只是衰微了...[閱讀全文]

“吃茶去”是怎樣的禪學(xué)典故? “吃茶去”是怎樣的禪學(xué)典故?

  趙州從諗禪師是唐代禪宗大德,他說(shuō)的吃茶去”三個(gè)字被世人看成是“趙州禪關(guān)”,并成為禪林以及茶文化一大著名典故。趙州從諗禪師“吃茶去”公案誕生的地方河北趙縣...[閱讀全文]

秘密用功的法門(mén):肚子餓了就吃飯,身體乏了就睡覺(jué) 秘密用功的法門(mén):肚子餓了就吃飯,身體乏了就睡覺(jué)

  “吃飯睡覺(jué)”是禪宗典籍中對(duì)大珠慧海的公案記載。大珠慧海禪師修行禪法的初期去參見(jiàn)馬祖道一求道。馬祖說(shuō):“我沒(méi)有任何東西,有什么佛法可求?自家的寶貝都不顧惜...[閱讀全文]

勞者食,一天不勞動(dòng),一天不吃飯 勞者食,一天不勞動(dòng),一天不吃飯

  懷海住持百丈山,規(guī)定禪僧必須經(jīng)常參加勞動(dòng)。他自己雖然年事已高,也堅(jiān)持和眾僧一起干活。有一次,主管的人不忍心,把禪師的工具藏起來(lái),請(qǐng)禪師休息。懷海說(shuō):“我...[閱讀全文]

達(dá)摩曾在少林寺“面壁九年”嗎? 達(dá)摩曾在少林寺“面壁九年”嗎?

  在北魏歷史記載里,相傳菩提達(dá)摩由廣州進(jìn)入中原,與梁武帝見(jiàn)解不合,所以一葦渡江,來(lái)到北魏境內(nèi),隨后他在洛陽(yáng)嵩山一帶游歷并傳授禪法?梢钥闯鲈跉v史記載中,并...[閱讀全文]

佛印禪師與蘇東坡膾炙人口的公案 佛印禪師與蘇東坡膾炙人口的公案

  佛印了元禪師和大文豪蘇東坡,彼此之間亦師亦友,至今仍流傳許多兩人談禪論道的精彩軼事。有一回,佛印禪師將要登壇說(shuō)法,蘇東坡聞風(fēng)立刻前往金山寺聽(tīng)經(jīng),怎知趕到...[閱讀全文]