第504部 文殊師利般涅槃經(jīng)

文殊師利般涅槃經(jīng)

如是我聞:一時,佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園,與大比丘僧八千人俱,長老舍利弗、大目揵連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延,如是等眾上首者也。復(fù)有菩薩摩訶薩十六人等,賢劫千菩薩,彌勒為上首。復(fù)有他方菩薩千二百人,觀世音菩薩而為上首。

爾時,世尊于后夜分入于三昧,其三昧名一切光,入三昧已舉身皆放金色光明。其光大盛照祇陀林,猶若金色,回旋宛轉(zhuǎn)照文殊房,化為七重金臺,一一臺上有五百化佛臺中經(jīng)行。時文殊師利房前,自然化生五百七寶蓮華,圓若車輪,白銀為莖,阿茂咤碼碯以為其臺,雜色真珠以為花須。其花有光照佛精舍,從精舍出還入文殊師利房。

爾時,會中有菩薩摩訶薩,名跋陀波羅。此瑞現(xiàn)時,跋陀波羅即從房出,禮佛精舍,到阿難房告阿難言:“汝應(yīng)知時,今夜世尊現(xiàn)神通相,為饒益眾生故說妙法。汝鳴揵椎!”

爾時,阿難白言:“大士,世尊今者入深禪定,未被敕旨,云何集眾?”

作是語時,舍利弗至阿難所告言:“法弟宜時集眾!”

爾時,阿難入佛精舍,為佛作禮未舉頭頃,空中有聲告阿難言:“速集眾僧!”阿難聞已即大歡喜,鳴揵椎集眾。如此音聲遍舍衛(wèi)國,上聞有頂,釋、梵、護世天王與無數(shù)天子,將天花香詣祇陀林。

爾時,世尊從三昧起,即便微笑,有五色光從佛口出,此光出時祇洹精舍變成琉璃。爾時,文殊師利法王子,入佛精舍為佛作禮,一一膝上生五蓮華。文殊佛前合指掌時,手十指端及手掌文,出十千金色蓮花以散佛上,化成七寶大蓋,懸諸幢幡,十方無量諸佛菩薩映現(xiàn)蓋中,繞佛三匝,卻住一面。

爾時,跋陀波羅即從座起,整衣服,為佛作禮,長跪合掌,白佛言:“世尊,是文殊師利法王子,已曾親近百千諸佛,在此娑婆世界施作佛事,于十方面變現(xiàn)自在,卻后久遠(yuǎn)當(dāng)般涅槃。”

佛告跋陀波羅:“此文殊師利有大慈悲,生于此國多羅聚落梵德婆羅門家。其生之時,家內(nèi)屋宅化如蓮華,從母右脅出,身紫金色,墮地能語如天童子,有七寶蓋隨覆其上。詣諸仙人求出家法,諸婆羅門九十五種,諸論議師無能酬對,唯于我所出家學(xué)道,住首楞嚴(yán)三昧。以此三昧力故,于十方面,或現(xiàn)初生出家,滅度入般涅槃,現(xiàn)分舍利饒益眾生。如是大士久住首楞嚴(yán),佛涅槃后四百五十歲,當(dāng)至雪山,為五百仙人宣暢敷演十二部經(jīng),教化成熟五百仙人令得不退轉(zhuǎn),與諸神仙作比丘像,飛騰空中至本生地,于空野澤尼拘樓陀樹下,結(jié)加趺坐,入首楞嚴(yán)三昧。三昧力故,身諸毛孔出金色光,其光遍照十方世界度有緣者,五百仙人各皆見火從身毛孔出。是時,文殊師利身如紫金山,正長丈六,圓光嚴(yán)顯,面各一尋。于圓光內(nèi)有五百化佛,一一化佛有五化菩薩,以為侍者。其文殊冠毗楞伽寶之所嚴(yán)飾,有五百種色。一一色中,日月星辰諸天龍宮,世間眾生所希見事,皆于中現(xiàn)。眉間白毫右旋宛轉(zhuǎn),流出化佛入光網(wǎng)中,舉身光明焰焰相次。一一焰中有五摩尼珠,一一摩尼珠各有異光,異色分明。其眾色中,化佛、菩薩不可具說。左手執(zhí)缽,右手擎持大乘經(jīng)典,現(xiàn)此相已光火皆滅,化琉璃像。于左臂上有十佛印,一一印中有十佛像,說佛名字了了分明。于右臂上有七佛印,一一印中有七佛像,七佛名字了了分明。身內(nèi)心處有真金像,結(jié)加趺坐,正長六尺在蓮華上,四方皆現(xiàn)。”

佛告跋陀波羅:“是文殊師利,有無量神通、無量變現(xiàn),不可具記。我今略說,為未來世盲瞑眾生。若有眾生但聞文殊師利名,除卻十二億劫生死之罪。若禮拜供養(yǎng)者,生生之處恒生諸佛家,為文殊師利威神所護。是故眾生,當(dāng)勤系念念文殊像。念文殊像法,先念琉璃像。念琉璃像者,如上所說,一一觀之皆令了了。若未得見,當(dāng)誦持首楞嚴(yán)稱文殊師利名一日至七日,文殊必來至其人所。若復(fù)有人宿業(yè)障者,夢中得見。夢中見者,于現(xiàn)在身若求聲聞,以見文殊師利故,得須陀洹乃至阿那含。若出家人見文殊師利者,已得見故,一日一夜成阿羅漢。若有深信方等經(jīng)典,是法王子于禪定中,為說深法。亂心多者,于其夢中為說實義,令其堅固,于無上道得不退轉(zhuǎn)。”

佛告跋陀波羅:“此文殊師利法王子,若有人念,若欲供養(yǎng)修福業(yè)者,即自化身,作貧窮孤獨苦惱眾生,至行者前。若有人念文殊師利者,當(dāng)行慈心,行慈心者即是得見文殊師利。是故智者,當(dāng)諦觀文殊師利三十二相、八十種好。作是觀者,首楞嚴(yán)力故,當(dāng)?shù)眉布惨娢氖鈳熇�。作此觀者名為正觀,若他觀者名為邪觀。佛滅度后一切眾生,其有得聞文殊師利名者、見形像者,百千劫中不墮惡道。若有受持讀誦文殊師利名者,設(shè)有重障,不墮阿鼻極惡猛火,常生他方清凈國土,值佛聞法得無生忍。”

說是語時,五百比丘遠(yuǎn)塵離垢成阿羅漢,無量諸天發(fā)菩提心,愿常隨從文殊師利。

爾時,跋陀波羅白佛言:“世尊,是文殊舍利,誰當(dāng)于上起七寶塔?”

佛告跋陀波羅:“香山有八大鬼神,自當(dāng)擎去置香山中金剛山頂上,無量諸天、龍神、夜叉常來供養(yǎng)。大眾集時像恒放光,其光演說苦、空、無常、無我等法。跋陀波羅,此法王子得不壞身。我今語汝,汝好受持,廣為一切諸眾生說。”

說是語時,跋陀波羅等諸大菩薩,舍利弗等諸大聲聞,天龍八部,聞佛所說,皆大歡喜,禮佛而去。