第46部 太子和休經(jīng)

太子和休經(jīng)

佛在羅閱祇國(guó)耆阇崛山中,與菩薩萬(wàn)人俱,比丘僧千二百五十人,諸優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷,諸天王、梵、釋及人民、鬼、神、龍,無(wú)央數(shù)共坐。阿阇世王太子,名為和休,與長(zhǎng)者子五百人,各持金花傘蓋,從羅閱國(guó)出行。與太子相隨俱到佛所,各持傘蓋上佛已,各叉手頭面著地,為佛作禮卻住佛前。

太子叉手白佛言:“菩薩何因緣得端正?何因緣不入女人腹中而生蓮花中?何因緣知前世宿命?愿佛加大恩,當(dāng)為我分別說(shuō)之。”

佛告太子:“菩薩忍辱不嗔怒者,后世生為人端正。菩薩不淫劮不與女人交通者,后世生不入女人腹中,便于蓮華中化生。菩薩喜持經(jīng)戒教人,后世生便自知宿命無(wú)央數(shù)世之事�！�

太子白佛言:“何因緣菩薩有三十二相?何因緣有八十種好?何因緣人民見(jiàn)佛身形,視之無(wú)厭極?”

佛告太子:“本為菩薩時(shí),好布施與人,在所求索欲得衣服、飲食、金銀珍寶、車(chē)馬、奴婢妻子、肌肉頭目,皆不逆人無(wú)所貪惜,用是故得三十二相。菩薩慈心哀念人民蜎飛蠕動(dòng)之類(lèi),如視赤子,欲念度脫,用是故得八十種好。菩薩見(jiàn)怨家如視父母,其心適等無(wú)有異,用是故人民見(jiàn)佛身形,視之無(wú)厭極。”

太子白佛言:“何因緣菩薩知深經(jīng)智慧?何因緣知三昧安隱?何因緣佛所語(yǔ)皆使人聞?wù)呓?a href="/remen/huanxi.html" class="keylink" target="_blank">歡喜耶?”

佛告太子:“菩薩喜書(shū)經(jīng)諷誦學(xué)說(shuō),用是故知深經(jīng)智慧。菩薩常好定意心安,用是故得三昧安隱。菩薩所語(yǔ)皆至誠(chéng)不欺怠人,用是故所語(yǔ)誠(chéng)信,人聞?wù)呓詺g喜�！�

太子白佛言:“何因緣菩薩身所行、口所言、心所念皆凈潔?何因緣魔不能得其便?何因緣眾人不敢誹謗佛經(jīng)道,不敢誹謗比丘僧?”

佛告太子:“菩薩喜侍佛、喜經(jīng)道、喜比丘僧,用是故得凈潔。菩薩晝夜經(jīng)行精進(jìn),用是故魔不能得其便。菩薩所語(yǔ)皆至誠(chéng)不欺,用是故人民不敢誹謗佛經(jīng)道,不敢誹謗比丘僧�！�

太子白佛言:“何因緣菩薩得壽命長(zhǎng)?何因緣得無(wú)病?何因緣家中皆和順相重,不令他人別離?”

佛告太子:“菩薩慈心不殺生,用是故后生得壽命長(zhǎng)。菩薩不持刀杖恐怖人,用是故后世生得無(wú)病。菩薩見(jiàn)人有斗變,喜行救解令和合,用是故后世生,人不別離。”

太子白佛言:“何因緣菩薩易得財(cái)物富有不難?何因緣不亡財(cái)物人不劫盜?何因緣得尊者豪貴耶?”

佛告太子:“菩薩智黠不愚癡,用是故得大富不難。菩薩喜布施不貪惜余者,不亡財(cái)物,見(jiàn)人富樂(lè)得錢(qián)財(cái)不嫉妒,用是故得為尊者。菩薩不殺不自貢高,用是故得為豪貴�！�

太子白佛言:“何因緣菩薩得天眼洞視?何因緣天耳徹聽(tīng)?何因緣得知世間生死所趣善惡耶?”

佛告太子:“菩薩喜于佛寺中燃燈,用是故得天眼洞視。菩薩喜持倡伎樂(lè)佛寺中,用是故天耳徹聽(tīng)。菩薩入三昧得禪,用是故知世間生死所趣善惡�！�

太子白佛言:“何因緣菩薩得飛行四神足念?何因緣菩薩得念前世無(wú)央數(shù)劫之事?何因緣菩薩得佛便絕命?”

佛告太子:“菩薩布施持車(chē)馬象及與騾驢駱駝、履屣與人,用是故得飛行四神足。菩薩喜念諸佛三昧神足,從學(xué)喜教人,用是故得念前世無(wú)央數(shù)劫之事。菩薩得佛意無(wú)所著,用是故便般泥洹絕命�！�

太子白佛言:“菩薩何因緣預(yù)治佛國(guó)?何因緣預(yù)知后世得比丘僧?何因緣得光明遍照十方?”

佛告太子:“菩薩常多愿,用是故預(yù)治佛國(guó)。菩薩布施與人民喜教人,行六波羅蜜經(jīng),用是故后得比丘僧。菩薩持七寶物作傘蓋上佛及佛寺,用是故得光明遍照十方�！�

佛為太子分別說(shuō)是事,太子甚大歡喜,及五百長(zhǎng)者子皆大歡喜。

太子白佛言:“我后世,佛所說(shuō)我悉受行皆當(dāng)具足。”

佛大笑,口中五色光出悉照十方。彌勒菩薩起前,長(zhǎng)跪叉手白佛言:“佛不妄笑,何因緣五色光出悉照十方耶?”

佛告彌勒菩薩:“聽(tīng)我說(shuō)之!太子和休及五百長(zhǎng)者子,前世供養(yǎng)百億佛,皆行菩薩道。乃前世提和竭羅佛時(shí),是五百人皆我弟子所教。后世悉當(dāng)?shù)霉矔?huì),供養(yǎng)六億佛,卻后一劫,劫名為摩訶波羅蜜,共會(huì)一劫中,五百人前后皆同一字,名為若那頸頭陀那。后作佛時(shí),其國(guó)土當(dāng)如阿彌陀佛國(guó)。國(guó)中菩薩往來(lái)飛行者、變化者,皆如阿彌陀佛國(guó)中諸菩薩。人聞是經(jīng),皆當(dāng)生阿彌陀佛國(guó)作菩薩,如文殊師利菩薩三摩提缽菩薩。后世作佛者,當(dāng)如阿彌陀佛。”

說(shuō)經(jīng)已,太子和休及五百長(zhǎng)者子,諸菩薩、比丘僧、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷,諸天、梵、人民、鬼、神、龍,皆大歡喜,前為佛作禮而去。